Simulado02_História_dos_povos_indígenas

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Disc.: HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRODESCENDENTES 
Aluno(a): 
Acertos: 10,0 de 10,0 05/05/2023 
 
 
1a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
Qual era a língua falada pela maioria das populações que habitavam o litoral do 
território que se tornaria Brasil? 
 
 
macro-tupi. 
 
tapuia-guarani; 
 
micro-jê, 
 
macro-jê; 
 tupi-guarani; 
Respondido em 05/05/2023 10:53:40 
 
Explicação: 
Tupi-Guarani 
O primeiro, que ficou conhecido como tupi-guarani graças às semelhanças linguísticas 
observadas, abarcava uma série de sociedades que vivia na extensa região litorânea desde 
São Vicente (no sul) até o Maranhão. Tupinambás, tupiniquins, tupinaê e guaranis são 
exemplos de sociedades indígenas que faziam parte da família linguística tupi-guarani. 
 
 
2a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
Sobre a escravidão indígena sabemos que: 
 
 
tornou possível a implantação e o desenvolvimento da lavoura cafeeira na 
colônia, mecanismo essencial para financiar o projeto colonizador e 
mercantilista da metrópole; 
 tornou possível a implantação e o desenvolvimento da lavoura açucareira na 
colônia, mecanismo essencial para financiar o projeto colonizador e 
mercantilista da metrópole; 
 
impediu a implantação e o desenvolvimento da miscigenação na colônia, 
mecanismo essencial para financiar o projeto colonizador e mercantilista da 
metrópole. 
 
impediu a implantação e o desenvolvimento da lavoura açucareira na colônia, 
mecanismo essencial para financiar o projeto colonizador e mercantilista da 
metrópole; 
 
tornou possível a implantação e o desenvolvimento da miscigenação na 
colônia, mecanismo essencial para financiar o projeto colonizador e 
mercantilista da metrópole. 
Respondido em 05/05/2023 10:58:47 
 
Explicação: 
Nos primeiros anos da produção, os diferentes grupos indígenas compuseram parte 
significativa da mão-de-obra escrava dos engenhos açucareiros. Na realidade, o intervalo 
entre os anos de 1540 e 1570 marcou o apogeu da escravização indígena nesses 
engenhos 
 
 
 
Gabarito 
Comentado 
 
 
 
 
 
3a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
A produção açucareira no Brasil se concentrou mais na região nordeste e o seu 
trabalho no século XVI era principalmente indígena. Sobre o regime de trabalho 
podemos afirmar que era: 
 
 
Misto 
 
Comunitário 
 
Assalariado 
 Escravista 
 
Corveia 
Respondido em 05/05/2023 11:08:07 
 
Explicação: 
Como ensinado nas aulas, o trabalho na colônia era o trabalho compulsório, o trabalho 
escravo. 
 
 
 
4a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
As festas tinham uma função específica na sociedade brasileira. Para os escravos foi 
algo ainda mais intenso. As festas dos padroeiros era um dos poucos momentos em 
que havia liberdade para se reunir e festejar. Sobre estas festas temos que destacar 
o papel da(o): 
 
 
Candomblé 
 Igreja Católica 
 
Governador Geral que fazia o édito de comemoração 
 
Coroa que fazia comemorações nacionais 
 
Igreja protestante 
Respondido em 05/05/2023 11:09:56 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_avaliacao_parcial_resultado.asp?cod_hist_prova=307727885&cod_prova=6259731554&f_cod_disc=CEL0495
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_avaliacao_parcial_resultado.asp?cod_hist_prova=307727885&cod_prova=6259731554&f_cod_disc=CEL0495
 
Explicação: 
A festa era uma das formas que os negros encontraram de integrarem à sociedade. Desta 
maneira podiam expressar sua devoção, sua religião e ao mesmo tempo contribuíam para 
sua aceitação na sociedade. Essas festividades reuniam negros e mestiços, escravos 
libertos, na comemoração do Santo Padroeiro. Era um dos poucos momentos em que eles 
tinham a liberdade de se reunir e festejar, pois, essas festividades tinham o apoio da Igreja. 
A resposta se justifica porque a Igreja Católica detinha todo o poder, impunha os seus valores 
religiosos e se dependesse dela, todos deveriam se integrar ao catolicismo como forma de 
controle. 
 
 
 
Gabarito 
Comentado 
 
 
 
 
 
5a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
"Em 1711, Antonil afirmava que os escravos eram as mãos e os pés dos senhores 
de engenho, porque, sem eles no Brasil, não é possível conservar, aumentar fazenda 
nem ter engenho corrente" Antonil - "Cultura e Opulência do Brasil" Sobre o trabalho 
e a resistência do negro à escravidão, é correto afirmar que: 
 
 
os escravos negros constituíam uma minoria nos canaviais, já que índios e 
trabalhadores livres eram responsáveis pelas plantations açucareiras; 
 
o negro era submisso, resignado, não reagia à escravidão, ao contrário dos 
indígenas; o tráfico negreiro não tinha importância para a economia da 
metrópole. 
 
a escravidão no Brasil se revestiu de grande tolerância, mestiçagem e 
grandes oportunidades de ascensão social para o negro após a abolição; 
 
o negro só foi utilizado como mão-de-obra para a economia açucareira, não 
participando da mineração ou criação de gado que usaram, prioritariamente, 
trabalhadores livres; 
 o engenho tinha no escravo negro a base de toda a produção; qualquer 
reação era punida violentamente. As fugas, os quilombos e a prática do 
suicídio eram evidências da resistência dos negros à escravidão; 
Respondido em 05/05/2023 11:24:37 
 
Explicação: 
No enunciado da questão, o texto sinaliza a fundamental importância dos escravos para a 
produção nos engenhos, pois essa mão-de-obra era a base que para o seu funcionamento. 
Lembrando que esses indivíduos eram reduzidos à escravidão, não aceitavam passivamente 
sua condição de cativos; muitos reagiam através de fugas, formação de quilombos, 
assassinatos de senhores e feitores e ainda, suicídios. 
 
 
 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_avaliacao_parcial_resultado.asp?cod_hist_prova=307727885&cod_prova=6259731554&f_cod_disc=CEL0495
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6a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
Gilberto Freyre em sua obra casa Grande & Senzala procurou: 
 
 
estimular as imigrações de orientais para o Brasil para o desenvolvimento 
de atividades rurais. 
 apresentar uma imagem positiva de um Brasil mestiço, como resultado da 
fusão das três raças. 
 
defender a inexistência da chamada " democracia racial" , combater a idéia 
de fusão das três raças. 
 
despertar nos governos republicanos a idéia de criação de reservas 
indígenas e quilombos. 
 
difundir a eugenia em sua obra, ou seja, um branqueamento racial. 
Respondido em 05/05/2023 11:29:31 
 
Explicação: 
Freyre apresenta a importância da casa-grande na formação sociocultural brasileira, assim 
como a da senzala na complementação da primeira. Além disso, Casa-Grande & 
Senzala enfatiza a formação da sociedade brasileira no contexto da miscigenação entre os 
brancos, principalmente portugueses, dos negros das várias nações africanas e dos 
diferentes iindígenas que habitavam o Brasil. 
 
 
7a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
Observe as assertivas abaixo e indique aqueles que se referem ao mito da 
democracia racial. 
I - O mito da democracia racial é uma maneira de entender que somos uma 
sociedade hierarquizada, ou seja, possuímos os dominadores e os dominados. 
II - Para Gilberto Freyre, as relações entre brancos e negros sempre foram íntimas, 
carregadas de afeições, ainda que às vezes violentas e brutais. 
III - A teoria desenvolvida por Freyre atribui uma visão romantizada da realidade, 
tornando invisíveis várias formas de violência praticadas por brancos europeus em 
relação aos negros. 
 
 
Apenas III está correta. 
 
Apenas II está correta. 
 Todas estão corretas. 
 
Apenas I está correta. 
 
Apenas I e II estão corretas. 
Respondido em 05/05/2023 11:32:00 
 
Explicação: 
O mito da democracia racial estabelece uma sociedade hierarquizada onde existem 
senhores e escravos. Apesar disso, segundo esta teses,
as relações entre eles eram 
harmoniosas, íntimas, mesmo que ocorressem atos de violência de tempos em tempos. 
Desta forma, podemos dizer que a visão de Gilberto Freyre era romantizada, fantasiosa e 
escondia os atos brutais dos quais os escravos foram vítimas. 
 
 
8a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
Leia atentamente as asserções I e II. 
I. Trechos da carta-resposta de um cacique indígena à sugestão, feita pelo 
Governo do Estado da Virgínia (EUA), de que uma tribo de índios enviasse alguns 
jovens para estudar nas escolas dos brancos. 
"(...) Nós estamos convencidos, portanto, de que os senhores desejam o nosso bem 
e agradecemos de todo o coração. Mas aqueles que são sábios reconhecem que 
diferentes nações têm concepções diferentes das coisas e, sendo assim, os 
senhores não ficarão ofendidos ao saber que a vossa idéia de educação não é a 
mesma que a nossa. (...) Muitos dos nossos bravos guerreiros foram formados nas 
escolas do Norte e aprenderam toda a vossa ciência. Mas, quando eles voltaram 
para nós, eram maus corredores, ignorantes da vida da floresta e incapazes de 
suportar o frio e a fome. Não sabiam caçar o veado, matar o inimigo ou construir uma 
cabana e falavam nossa língua muito mal. Eles eram, portanto, inúteis. (...) Ficamos 
extremamente agradecidos pela vossa oferta e, embora não possamos aceitá-la, 
para mostrar a nossa gratidão concordamos que os nobres senhores de Virgínia nos 
enviem alguns de seus jovens, que lhes ensinaremos tudo que sabemos e faremos 
deles homens." 
 
II. Trecho de texto so site da Funai: 
"Os Povos Indígenas têm direito a uma educação escolar específica, diferenciada, 
intercultural, bilíngue/multilíngue e comunitária, conforme define a legislação nacional 
que fundamenta a Educação Escolar Indígena. Seguindo o regime de colaboração, 
posto pela Constituição Federal de 1988 e pela Lei de Diretrizes e Bases da 
Educação Nacional (LDB), a coordenação nacional das politicas de Educação 
Escolar Indígena é de competência do Ministério da Educação (MEC), cabendo aos 
Estados e Municípios a execução para a garantia deste direito dos povos indígenas." 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
 
 
 As asserções I e II abordam o mesmo assunto, tanto a I como a II 
argumentam que os indígenas não têm conhecimento para criar uma escola. 
 
 
As asserções I e II abordam o mesmo assunto entretanto a asserção II 
defende com maior propriedade a importância dos povos indígenas 
frequentarem as escolas dos não-indígenas. 
 
 As asserções I e II abordam o mesmo assunto, mas a asserção I enfatiza 
como o conhecimento dos povos indígenas se diferencia dos brancos e a II 
defende a ideia de uma educação escolar indígena adaptada à cultura 
indígena. 
 
 
 As asserções I e II abordam assuntos diferentes, enquanto a I está vinculada 
à ideia dos povos indígenas viverem isolados das comunidades brancas a 
asserção II defende o argumento de unificar as escolas indígenas e não-
indígenas. 
 
 
As asserções I e II abordam assuntos diferentes, a asserção I enfatiza à 
dificuldade de sobrevivência dos povos indígenas nos Estados Unidos 
enquanto a asserção II aborda a dificuldade dos povos indígenas brasileiros 
em frequentarem as escolas dos não-indígenas. 
Respondido em 05/05/2023 11:58:09 
 
Explicação: 
As duas asserções abordam o tema da educação indígena. Apesar dos distintos 
argumentos, enfatizam a questão do respeito à diversidade cultural indígena. 
 
 
 
9a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
A Lei do Sexagenário: 
 
 
Determinava que alguns escravos, homens ou mulheres, com mais de 
setenta anos estariam automaticamente livre; 
 
Determinava que alguns escravos, homens ou mulheres, com mais de 
sessenta anos estariam automaticamente livre; 
 
Determinava que todos os escravos, homens e mulheres, com mais de 
setenta anos estariam automaticamente livre; 
 Determinava que todos os escravos, homens e mulheres, com mais de 
sessenta anos estariam automaticamente livre; 
 
Determinava que todos os escravos, homens e mulheres, com mais de 
sessenta anos poderiam comprar sua alforria; 
Respondido em 05/05/2023 11:59:52 
 
Explicação: 
Também conhecida como Lei Saraiva-Cotegipe, a Lei dos Sexagenários, aprovada em 
1885, previa liberdade aos sujeitos escravizados que tivessem mais de sessenta anos de 
idade e estabelece também normas para libertação gradual dos cativos, mediante 
indenização. O objetivo, contudo, era conter os abolicionistas mais radicais. Mesmo assim a 
lei não atinge sua principal proposta e o movimento abolicionista ganha cada vez mais força 
no final do século XIX. 
 
 
10a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
Lei que no 9.394, de 20 de dezembro de 1996, modificada pela Lei no 10.639, de 9 
de janeiro de 2003, que estabelece as diretrizes e bases da educação nacional, para 
incluir no currículo oficial da rede de ensino a obrigatoriedade da temática ¿História e 
Cultura Afro-Brasileira e Indígena¿. 
 
 
Lei 9394 
 Lei 11645 
 
Lei 12831 
 
Lei 87935 
 
Lei 18902 
Respondido em 05/05/2023 12:27:39 
 
Explicação: 
Altera a Lei no 9.394, de 20 de dezembro de 1996, modificada pela Lei no 10.639, de 9 de 
janeiro de 2003, que estabelece as diretrizes e bases da educação nacional, para incluir no 
currículo oficial da rede de ensino a obrigatoriedade da temática “História e Cultura Afro-
Brasileira e Indígena” 
 
 
 
Gabarito 
Comentado 
 
 
 
 
 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_avaliacao_parcial_resultado.asp?cod_hist_prova=307727885&cod_prova=6259731554&f_cod_disc=CEL0495
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