APOL Objetiva 2 (Regular) - HISTÓRIA DO COTIDIANO 1 Tentativa - Nota 80

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Questão 1/10 - História do Cotidiano
Leia o texto a seguir:
“A relação que o Brasil teria estabelecido com o açúcar, segundo Freyre, manteria íntima relação, mas se
estenderia para além da presença dos engenhos e da exportação desde o período colonial.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTOURA, A. História do Cotidiano. Curitiba: Intersaberes.
2020. p. 168
Considerando essas informações e conforme os conteúdos do livro-base História do Cotidiano sobre como
Gilberto Freyre encaixa a História da Alimentação Brasileira na construção do seu histórico do povo brasileiro,
assinale a alternativa correta:
Você não pontuou essa questão
A Gilberto Freyre utiliza o estudo sobre a alimentação brasileira para reforçar os conflitos raciais
existentes no Brasil e que marcaram o país, deixando consequências até os dias de hoje.
B Freyre utiliza a alimentação para reforçar a ideia de que a miscigenação racial brasileira foi mais
intensa e, por isso, a escravidão teria sido mais branda.
C A análise da História da Alimentação no Brasil, nas obras de Gilberto Freyre serviram para reforçar
a tese de que, no Brasil, não houve escravidão e sim uma troca de favores.
D Freyre introduz uma análise da alimentação no Brasil com objetivo de reforçar a tese de que no
Brasil não havia conflitos religiosos, sendo a tolerância marca principal da sociedade colonial.
E Não é possível dizer que os estudos de Freyre no campo da alimentação se integram com outras
obras do autor, como Casa Grande e Senzala.
Você assinalou essa alternativa (E)
Questão 2/10 - História do Cotidiano
Confira o seguinte texto:
Uma das primeiras filmagens registradas pelos pioneiros do cinema [...] tem o título Trabalhadores deixando a
fábrica Lumière. Datada de 1895, trata-se de um filme de menos de 50 segundos [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTOURA, Antonio. História do Cotidiano. Curitiba:
Intersaberes, 2019. p. 148. p. 141.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base História do Cotidiano sobre o cotidiano e o
tempo do trabalho registrado no período final do século XIX, é correto afirmar que:
A No mundo do trabalho da sociedade comunista o controle do tempo é feito de forma estrita, há uma
clara diferença entre o tempo do trabalho e o tempo fora dele
B No mundo do trabalho da sociedade comunista não há controle do tempo, sendo o tempo do
trabalho e o tempo do lazer comandados pelos trabalhadores.
C No mundo do trabalho da sociedade capitalista o controle do tempo é feito de forma estrita, há uma
clara diferença entre o tempo do trabalho e o tempo fora dele.
Você assinalou essa alternativa (C)
D No mundo do trabalho da sociedade capitalista não há controle do tempo, sendo o tempo do
trabalho e o tempo do lazer comandados pelos trabalhadores.
E No mundo do trabalho da sociedade capitalista o tempo do trabalho, o tempo do cotidiano e do
lazer coincidem.
Questão 3/10 - História do Cotidiano
Leia o texto a seguir:
“Desde o início do processo de colonização, a mandioca ficou conhecida como 'pão da terra': na ausência de
trigo, matéria-prima para o pão que conheciam, os colonizadores adotaram práticas culinárias indígenas
integrando a mandioca à base de sua própria alimentação.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTOURA, A. História do Cotidiano. Curitiba: Intersaberes.
2020. p.167
Considerando essas informações e conforme os conteúdos do livro-base História do Cotidiano sobre a
historicidade da alimentação, assinale a alternativa correta:
A A alimentação está ligada aos costumes e práticas sociais e, por isso, é amplamente estudada pela
historiografia, desde que esta disciplina se consolidou como ciência no século XIX.
B Pelo fato de ser uma prática ligada unicamente às necessidades biológicas e não se relaciona com
costumes e cultura, a alimentação foi deixada de lado pela historiografia.
C Mesmo que a alimentação esteja relacionada à cultura e ao costume dos povos, esse é um tema
considerado de menor importância pela historiografia dos dias de hoje.
D A alimentação vai além de uma prática de necessidade e se liga à cultura e aos costumes da
sociedade. Os estudos nesse campo ganham relevância a partir da Escola das Annales.
Você assinalou essa alternativa (D)
E A alimentação era um tema popular pela historiografia do século XIX, deixando de ter importância a
partir da Escola dos Annales, que focavam seus estudos nos estudos da classe operária.
Questão 4/10 - História do Cotidiano
Leia o texto a seguir:
“A ausência de preocupação com a coisa pública, que era quando muito realizada por particulares e apenas
em proveito próprio, não parecia incomodar os colonos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTOURA, Antônio. História do Cotidiano. Curitiba:
Intersaberes, 2020, p. 110.
Com base no trecho acima e na leitura do livro-base História do Cotidiano, assinale a alternativa que explica
corretamente o descaso com a coisa pública no Brasil colonial:
A Há uma tendência natural entre os brasileiros de não valorizar o que é nosso.
B Como muitos portugueses não iriam estabelecer morada no Brasil, não se ocupavam em cuidar da
coisa pública.
Você assinalou essa alternativa (B)
C Os altos índices de criminalidade no Brasil explicam esse descaso, que nos acompanha até os dias
de hoje.
D Havia interesse dos administradores portugueses em sucatear o território brasileiro.
E Como não havia nenhum patrimônio digno de preservação durante a era colonial, era natural que
não houvesse essa preocupação.
Questão 5/10 - História do Cotidiano
Analise a imagem a seguir:
Fonte: A Brazilian Family. http://objdigital.bn.br/acervo_digital/div_obrasraras/or8884i6.jpg. Acesso em 17 ago. 2021.
Com base na leitura do livro-base História do Cotidiano, assinale a alternativa que aponta corretamente uma
característica do modelo patriarcal existente no período colonial brasileiro:
A O uso de vestimentas longas para as mulheres.
B A representação das crianças com feições adultas.
C A presença do homem, à frente, conduzindo a família e os empregados.
Você assinalou essa alternativa (C)
D A presença da bengala como símbolo de poder.
E A ostentação frente a uma casa-grande.
Questão 6/10 - História do Cotidiano
Leia o texto a seguir:
“Em finais do século XX, pesquisas sobre história da vida privada em diferentes épocas e lugares passou a
ser um tema, por assim dizer, 'da moda' também entre historiadores e historiadoras brasileiros”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTOURA, Antonio. História do Cotidiano. Curitiba:
Intersaberes, 2020, p. 101.
Com base no trecho acima e na leitura do livro-base História do Cotidiano, assinale a alternativa que
apresenta o nome de uma importante coletânea para os estudos sobre a história do cotidiano.
A Economia e Sociedade, de Max Weber.
B História da Vida Privada, de Georges Duby e Philipe Arriès.
Você assinalou essa alternativa (B)
C O Outono da Idade Média, de John Huizinga
D A Era dos Extremos, de Eric Hobsbawm.
E Comédias da Vida Privada, de Luís Fernando Veríssimo.
Questão 7/10 - História do Cotidiano
Leia o texto a seguir:
“Refere-se aos elementos culturais, muitos deles inconscientes, compartilhados pelas pessoas de uma
determinada sociedade e época, a partir dos quais as pessoas se relacionavam, pensavam a realidade e a
organizavam”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTOURA, Antônio. História do Cotidiano. Curitiba:
Intersaberes, 2020, p. 103.
Com base no trecho acima e na leitura do livro-base História do Cotidiano, assinale a alternativa que analisa
corretamente a ideia de “mentalidades” no campo histórico:
Você não pontuou essa questão
A Este foi um conceito forjado por historiadores marxistas que rejeitavam a supremacia de uma
mentalidade burguesa nas análiseshistóricas.
B A ideia de “mentalidades” foi fortemente criticada pela Escola dos Annales em virtude da
imprecisão do conceito.
C A perspectiva histórica das mentalidades é uma herança do positivismo do século XIX.
D Trata-se de um conceito, hoje, em desuso, porque reforça uma ideia de homogeneidade cultural.
E O conceito de mentalidades, amplamente aceito pela historiografia atual, mudou a forma como
compreendemos as sociedades humanas.
Você assinalou essa alternativa (E)
Questão 8/10 - História do Cotidiano
Leia o texto a seguir:
“Segundo Duby, a vida privada se definia por um contraste que poderia ser encontrado 'sempre e em toda
parte' [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTOURA, Antonio. História do Cotidiano. Curitiba:
Intersaberes, 2020, p. 101.
Com base no trecho acima e na leitura do livro-base História do Cotidiano, assinale a alternativa que analisa
corretamente as relações entre história da vida privada e história do cotidiano.
A A história da vida privada confunde-se com a história do cotidiano.
B A história da vida privada, assim como a história do cotidiano, é restrita ao estudo de aspectos
domésticos.
C Há diferenças e especificidades em relação ao que chamamos de história da vida privada e aquilo
que definimos como história do cotidiano.
Você assinalou essa alternativa (C)
D Enquanto a história da vida privada centra-se no âmbito doméstico, a história do cotidiano
centra-se no âmbito público.
E A vida privada, em uma dada sociedade, é separada de seus aspectos cotidianos.
Questão 9/10 - História do Cotidiano
Leia o texto a seguir:
“As relações entre mulheres e amamentação trazem um curioso caso sobre o antigo debate natureza vs.
cultura.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTOURA, A. História do Cotidiano. Curitiba: Intersaberes.
2020. p. 162.
Considerando essas informações e conforme os conteúdos do livro-base História do Cotidiano sobre a
prática da amamentação, assinale a alternativa correta:
A A prática de amamentar os filhos passou a ser comum na sociedade apenas com a consolidação
da ciência e o entendimento dos benefícios de tal ato.
B A prática da amamentação foi sempre vista como um ato mecânico, corriqueiro e natural, não
sendo, de nenhuma forma, sacralizada no imaginário das sociedades.
C Ainda que se saiba da existência da amamentação, não há registros históricos dessa prática nas
sociedades mais antigas, evidenciando seu caráter secundário.
D Devido à diversas evidências históricas é inquestionável que a prática da amamentação seja
instintiva e não uma construção social.
E Ainda que valorizada em diferentes culturas épocas, eventos históricos que podem ter feito a
prática da amamentação se tornar indesejada seriam uma evidência que se trata de uma
construção social e não um instinto inato.
Você assinalou essa alternativa (E)
Questão 10/10 - História do Cotidiano
Leia o texto a seguir:
“O escritor romano Plínio (23-79 d.C.) afirmava, em relação à vida, que ‘não devemos considerar os anos da
infância, durante os quais não temos consciência de nossa existência, nem os anos da velhice, que se
prolongam apenas para a punição daqueles que chegam a ela’.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTOURA, A. História do Cotidiano. Curitiba: Intersaberes.
2020. p. 172 e 173
Considerando essas informações e conforme os conteúdos do livro-base História do Cotidiano sobre a
velhice na História, assinale a alternativa correta:
A Todas as sociedades humanas, ao longo do tempo, buscaram definições e pensamentos sobre a
velhice e, em todos os casos, esta era definida como um momento de degradação e degeneração.
B Não há, ao longo da história, uma uniformidade de pensamento relacionado ao o que é ser velho,
mas podemos afirmar que o conceito de velhice só irá surgir entre o século XIX e XX.
C É interessante observar que, ao longo de toda história, há uma uniformidade quanto à ideia do que
é estar velho.
D Conceitualmente, a velhice surgiu apenas entre os séculos XIX e XX.
E Não há uma uniformidade sobre a definição de velhice ao longo da história, mas não podemos
afirmar que este é um conceito surgido somente entre o século XIX e XX.
Você assinalou essa alternativa (E)