Ética e Estética na Educação

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Questão 1/10 - Ética e Estética na Educação
Considere o extrato de texto:
“Epicuro considera mais apropriado ser sábio e desafortunado do que possuir uma grande
fortuna e ser tolo. Do mesmo modo, o filósofo considera melhor um bom projeto não
concluído do que um ter êxito em um projeto concluído ruim”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER,
A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR.
Ed. Intersaberes. 2019. P. 86
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação
sobre a noção de felicidade e os remédios propostos por Epicuro, analise as afirmativas a
seguir e assinale a alternativa correta:
A A felicidade consiste em se render aos desejos, viver bem é viver com
prazer, sem nos aproximarmos da dor e do medo.
B O mal supremo dura muito e nos causa sofrimentos maiores.
C Segundo Epicuro devemos compreender que o bem supremo é muito
complexo e difícil de captar.
D Para Epicuro, controlar os desejos é o que nos faz mal.
E Epicuro propõe não esperar nada de bom ou de mau dos deuses e ser
indiferente perante a morte.
Você assinalou essa alternativa (E)
Questão 2/10 - Ética e Estética na Educação
Considere o extrato de texto:
“Se você já estudou filosofia, deve lembrar do cínico Diógenes de Sinope (413 a.C – 323
a.C) e das histórias sobre ele. Discípulo de Antistenes ( 445 a.C a 365 a.C), Diógenes é
considerado o emblema do cinismo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER,
A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba:
Intersaberes. 2019. P. 81
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação
sobre o conceito de cinismo e seus elementos teóricos, analise as afirmativas a seguir e
assinale a alternativa correta:
A O cinismo é um modo antigo de praticar a moral, dando ênfase às
concepções práticas tradicionais.
B Os cínicos prezavam pelos costumes sociais, pelas etiquetas e demais
convenções, e viviam de acordo com o que a sociedade impunha.
C
Cínicos, no conceito de filosofia, são pessoas que prezavam pelos bens materiais,
buscando acumular o máximo de bens possivel.
D
O cinismo é uma ética de ascetismo, de despojamento, o que fazia com que os cínicos se
opusessem de modo radical ao consumismo, a tal ponto de viverem como mendigos.
Você assinalou essa alternativa (D)
E Essa linha filosófica, chamada cinismo, não possui ética.
Questão 3/10 - Ética e Estética na Educação
Considere o extrato de texto:
“Kant não sugere a existência da boa vontade: ele a coloca como dado inicial e indiscutível.
Mediante esse pressuposto, ele examina em que condições ela existe, ou quais são as
condições implicadas por ela – em outros termos, analisa o que significa a boa vontade ”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER,
A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba:
Intersaberes. 2019. p. 87
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação
sobre os elementos conceituais da moral kantiana, marque a alternativa correta:
A Para Kant as leis morais devem ser metafísicas e sobrenaturais, isto é,
universais.
B Segundo Kant a moral depende unicamente da razão, não pode depender
das contingências históricas da humanidade.
Você assinalou essa alternativa (B)
C Todas as coisas na natureza agem de acordo com leis, apenas o ser racional
as questiona.
D A Moral, para Kant, depende de nossos sentimentos.
E Para Kant, todo princípio moral existe devido ao histórico dos indivíduos e do
mundo.
Questão 4/10 - Ética e Estética na Educação
Considere o extrato de texto:
"Conforme é possível perceber, a ética tem origem no saber ético, proveniente das
primeiras civilizações. É ele que prescreve as principais categorias da ética filosófica.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER,
A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR.
Ed. Intersaberes. 2019. P. 69
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação
em relação aos elementos conceituais da moral socrático-platônica, assinale a alternativa
correta:
A Sócrates demonstrou que o Estado e a moral não devem se submeter às
leis, mas sim à razão autônoma.
B Antes de Sócrates a ética era baseada nas religiões e nos mitos vigentes nas
sociedades, que ditavam valores e prescrições.
C A ética era, pois, determinada pela tradição e pelos ensinamentos dos
anciãos que a transmitiam em ritos de iniciação.
Você assinalou essa alternativa (C)
D Na verdade, na sociedade de Sócrates não havia ética anda, esta teve inicio
em Aristóteles, em Ética a Nicômaco.
E
Para Sócrates não deveria existir moral, pois ninguém deveria ditar normas a algum
cidadão.
Questão 5/10 - Ética e Estética na Educação
Leia a seguinte passagem de texto:
“A estratégia seguida por Kant, no tratamento das questões estéticas, não visa propor uma
filosofia do belo ou uma teoria das belas artes, nem fornecer uma descrição das obras de
arte e das suas qualidades estéticas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:
SANTOS, Leonel R. dos. A concepção kantiana da experiência estética: novidades, tensões
e equilíbrios. Revista Trans/Form/Ação, Marília, v.33, n.2, p.35-76, 2010. p. 36.
http://www.scielo.br/pdf/trans/v33n2/v33n2a04.pdf. Acesso em 05 de jul. de 2019.
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do
livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que apresenta os elementos
conceituais da reflexão de Kant sobre o belo e a estética:
A Para Kant o belo é completamente objetivo, nada tem a ver com o sujeito.
B O Juízo de gosto, em Kant, nasce da racionalidade com relação a um objeto,
a partir do que aquele objeto gera na razão.
C Para Kant, não só atribuímos beleza ao objeto, beleza essa que nasce de
nossa sensação de verdadeiro êxtase. Pois o que não causa êxtase não deve ser
considerado belo.
D Para Kant, o verdadeiramente belo é aquilo que nos desperta um sentimento,
que nasce de nossa relação com o objeto, que nos agrada de forma desinteressada.
Você assinalou essa alternativa (D)
E Quando temos um interesse em algo, o objeto pode nos agradar de acordo
com esse interesse, e por isso pode ser considerado belo.
Questão 6/10 - Ética e Estética na Educação
Considere o extrato de texto:
“De maneira geral, a estética designa atualmente ‘qualquer análise, investigação ou
especulação que tenha por objetivo a arte e o belo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER,
A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba:
Intersaberes. 2019. p. 50
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação
sobre a estética de Hegel, assinale a alternativa correta:
A Hegel preocupou-se em encontrar o fim essencial da arte, que definiu como
algo político e social.
B Para Hegel a suavização dos costumes constitui o fim principal da arte
destinada a um povo que acabou de entrar na vida civilizada.
Você assinalou essa alternativa (B)
C Segundo Hegel, a arte não se relaciona com a moralização, sendo apenas
de caráter educacional informal.
D O Fim essencial da arte, ao contrário de Platão, para Hegel, é a educação.
E Para Hegel a arte tem finalidade de elevar as mentes ao êxtase, apenas.
Questão 7/10 - Ética e Estética na Educação
Considere o extrato de texto:
“Se a felicidade é o bem da alma pautado na virtude, é necessário saber o que é virtude e
quais são as virtudes que tornam o homem feliz. “A excelência moral, portanto, é algo como
a equidistância, pois como já vimos, seu avo é o meio termo”(Aristóteles, 1991, p. 14)
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponívelem: MOSER,
A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR.
Ed. Intersaberes. 2019. P. 76
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação
sobre o conceito de virtude e ato moral proposto por Aristóteles analise as afirmativas a
seguir e assinale a alternativa correta:
A Aristóteles insiste no fato de que o ato moral deve ser voluntário e
consentido.
Você assinalou essa alternativa (A)
B Para Aristóteles, a virtude pode ser adquirida independente da prática.
C O ato moral existe a partir do momento da ação, seja ela livre ou coagida.
D A virtude moral é inata, todo homem nasce virtuoso em Aristóteles.
E Uma pessoa comete um ato moral ou imoral mesmo não sabendo.
Questão 8/10 - Ética e Estética na Educação
Atente para a citação:
“A boa vontade é essencial e inerente ao homem. Mas o que é a boa vontade? É avontade
submetida à lei e ao dever moral, a necessidade de agir racionalmente segundo à lei”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER,
A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba:
Intersaberes. 2019. P. 88
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação
sobre a ética kantiana, analise as afirmativas abaixo e marque a alternativa correta:
A
Kant duvida da existência de uma obrigação moral.
B
Para Kant é o entendimento humano que cria os fatos e os fenômenos.
C Para Kant existe uma obrigação moral que deve ser compreendida.
Você assinalou essa alternativa (C)
D Kant fundou uma ética baseada em princípios teológicos preocupada com
questões religiosas.
E A moral, para Kant, não existe, e significa fazer uma metafisica dos
costumes.
Questão 9/10 - Ética e Estética na Educação
Leia a seguinte informação:
“[...] do ponto de vista heideggeriano, importa ficar atento tanto à origem da arte no mundo
antigo quanto ao seu desfecho na época moderna, quando o pensamento ocidental sobre a
arte desemboca numa problemática afirmação da arte pelo efeito subjetivo que provoca no
homem”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WERLE,
Marco A. Nietzsche e Heidegger: a arte como vontade ou fundada na origem? Cadernos
Nietzsche, São Paulo, v. 2, n. 1, 2006. p. 82.
http://gen.fflch.usp.br/sites/gen.fflch.usp.br/files/u41/CN_21.77-89.pdf. Acesso em 05 de jul
de 2019.
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do
livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que demonstra como Heidegger
compreende a noção de arte:
A Para Heidegger a obra de arte é entendida como uma unidade entre matéria
e forma.
Você assinalou essa alternativa (A)
B Heidegger compreende a arte como algo inacessível, uma vez que não
podemos ter contato com ela de forma real.
C Ao observar uma obra de arte, somente podemos percorrer caminhos
objetivos, uma vez que interpretar é algo que a obra não proporciona.
D A obra de arte para Heidegger é resultado de uma separação entre matéria e
forma.
E A obra de arte em Heidegger foi pensada de forma a ser uma dualidade entre
matéria e espírito.
Questão 10/10 - Ética e Estética na Educação
Atente para a citação:
“Ética se origina, pois, do saber ético. Ela não é, em suma, senão o próprio saber ético de
determinada tradição cultural, que, numa conjuntura específica de crise do ethos, recebe
uma nova expressão tida como capaz de conferir-lhe uma nova e mais eficaz força de
persuasão”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER,
A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba:
Intersaberes. 2019. p. 69.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação
a partir das ideias de Lima Vaz sobre o conceito de ética, é correto afirmar que:
A A ética tem origem no saber histórico e religioso, sendo uma manifestação
sobrenatural.
B A ética de Sócrates é filosófica porque usa a reflexão racional.
Você assinalou essa alternativa (B)
C
A ética de Sócrates e Platão é filosófica porque se aproxima das tradições míticas e
religiosas.
D A ética usa os conhecimentos da tradição mística como meio de estabelecer
e criticar a racionalidade.
E
Ética e razão são incompatíveis, do ponto de vista da moral socrático-platônica.