Filosofia das Ciências, bases epistemológica da psicopedagogia

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• Filosofia das Ciências: Bases Epistemológicas da 
Psicopedagogia 
Complete o trecho a seguir: 
O processo de colonização americana e africana, por parte dos países europeus, implementou-se de maneira 
decisiva e teve múltiplas consequências. Em termos epistemológicos, essa dominação pretendeu-se na medida: 
Resposta Selecionada: e. 
do aniquilamento das culturais locais e de sua substituição pela cultura dos conquistadores. 
Respostas: a. 
de um critério de razoabilidade, onde as trocas seriam justas para ambos. 
 b. 
de um uso contido da força, necessário só em casos remotos. 
 c. 
do diálogo e de uma relação de troca de saberes. 
 d. 
de um imperialismo brando, onde somente os recursos naturais seriam afetados. 
 e. 
do aniquilamento das culturais locais e de sua substituição pela cultura dos conquistadores. 
Comentário da 
resposta: 
Outro desdobramento histórico importante no campo epistemológico é o processo da colonização 
americana e africana. A colonização se implementou de maneira decisiva para os povos que 
tiveram seus territórios ocupados pelos europeus. Tal processo se concretizou na base do 
genocídio, da exploração e da imposição cultural. 
Em termos epistemológicos, essa dominação pretendeu-se na medida do aniquilamento das 
culturais locais e de sua substituição pela cultura dos conquistadores. Desse modo, reforça-se o 
paradigma da universalidade do sujeito burguês como um produto histórico e não metafísico, 
conservado por processos variados de imposição. 
 
• Pergunta 2 
0,16 em 0,16 pontos 
 
Em relação aos estudos dos conceitos de doxa e episteme, analise as seguintes assertivas quanto à veracidade – 
V para VERDADEIRO, ou F para FALSO: 
 
I - A dicotomia entre doxa e episteme ultrapassou os limites históricos da Grécia Antiga e permeou um conceito 
padrão para conhecimento, este que seria o de crença verdadeira justificada. 
II - A produção de conhecimento se restringe aos espaços acadêmicos, onde a episteme tem a sua manifestação 
verdadeira. 
III - Os critérios epistemológicos da Grécia Antiga, que condicionavam a justificação da verdade, não sofreram 
nenhum questionamento ao longo tempo, mantendo-se intactos até hoje. 
 
As assertivas I, II e III são, RESPECTIVAMENTE: 
 
Resposta Selecionada: b. 
V, F, F. 
Respostas: a. 
F, V, V. 
 b. 
V, F, F. 
 c. 
V, V, F. 
 d. 
F, V, F. 
 
 e. 
V, F, V. 
Comentário da 
resposta: 
Essa dicotomia entre doxa e episteme ultrapassou os limites históricos da Grécia Antiga e 
permeou um conceito padrão para conhecimento, este que seria o de crença verdadeira 
justificada. Sendo assim, para que algo ganhe a esfera do conhecimento, é necessário que se 
possa crer que esse algo é verdadeiro porque ele pode ser justificado como verdadeiro. 
Verdades que aparentavam imortalidade foram sendo questionadas. Critérios que garantiam a 
crença e a justificação foram sendo interpelados, posto que esses, por vezes, representavam 
interesses particulares, maculando, assim, seu estatuto de verdade. 
 
• Pergunta 3 
0,16 em 0,16 pontos 
 
A Revolução Industrial é outro marco da modernidade, caracterizando-se como um processo histórico de 
desenvolvimento amplo de tecnologias, meios e modos de produção que modificaram a produção e a circulação 
de mercadorias, bem como a movimentação das pessoas, impactando na conformação das populações do 
campo e da cidade. 
Assinale a alternativa que NÃO corresponde a aspectos da Revolução Industrial e de seu desenvolvimento. 
 
Resposta 
Selecionada: 
c. 
A dispersão aliada à rápida circulação produz outro fenômeno de extrema importância para a 
produção subjetiva moderna, que é a ampliação do espaço e do tempo. 
Respostas: a. 
Os conflitos e as fragmentações tendem a despedaçar o indivíduo, tratando o sujeito e o 
conhecimento como uma espécie de dispersão de cacos. 
 
b. 
As distâncias se reduzem com a rapidez da transposição de suas fronteiras, quer seja de ordem 
material, quer seja de ordem imaginada. Sendo assim, a própria produção do conhecimento 
entra em crise, porque os critérios que justificam as pretensas verdades passam a vacilar, a 
desmanchar no ar, dada sua fluidez e fragmentação. 
 
c. 
A dispersão aliada à rápida circulação produz outro fenômeno de extrema importância para a 
produção subjetiva moderna, que é a ampliação do espaço e do tempo. 
 
d. 
Os processos de rupturas e fragmentações fazem os espaços do pensamento tenderem à 
instabilidade, à dificuldade da consolidação e da perenidade. 
 
e. 
Há uma transformação significativa na produção do conhecimento, posto que os conteúdos 
fluem de maneira mais rápida e para um contingente maior de pessoas. 
Comentário da 
resposta: 
A dispersão aliada à rápida circulação produz outro fenômeno de extrema importância para a 
produção subjetiva moderna, que é a compressão do espaço e do tempo. 
 
 
• Pergunta 4 
0,16 em 0,16 pontos 
 
Em relação à noção de progresso na modernidade, analise as seguintes assertivas quanto à veracidade – V para 
VERDADEIRO, ou F para FALSO: 
 
I - O conhecimento passa a mirar-se como superação sucessiva de seus movimentos anteriores e, ao mesmo 
tempo, como ferramenta inequívoca do esclarecimento. 
II - A consolidação da ciência como um polo de produção de saberes que persegue a validação de seus métodos 
e da aferição de suas teses, torna o conhecimento como um campo vasto e em expansão. 
III - A subjetividade moderna se estabiliza no sujeito do burguês sem nenhum tipo de contraponto ou tensão. 
 
Resposta Selecionada: b. 
V, V, F. 
Respostas: a. 
V, F, F. 
 
 b. 
V, V, F. 
 c. 
F, V, F. 
 d. 
F, V, V. 
 e. 
F, F, V. 
Comentário da 
resposta: 
Com a noção de progresso como base, o conhecimento passa a mirar-se como superação 
sucessiva de seus movimentos anteriores e, ao mesmo tempo, como ferramenta inequívoca do 
esclarecimento. 
A consolidação da ciência como um polo de produção de saberes que persegue a validação de 
seus métodos e da aferição de suas teses, torna o conhecimento como um campo vasto e em 
expansão. 
A subjetividade moderna aparece como que cindida, em crise, borrada como o impressionismo 
de Monet, aparentemente centrada na estabilidade do sujeito burguês, amparada pela promessa 
de um futuro promissor, pavimentado pelo progresso que se dará, contudo completamente 
imersa no caos da fragmentação e nos processos de inadequação em relação aos parâmetros 
universais burgueses e na luta diante das formas sociais de exploração e opressão de uma 
classe contra outra. 
 
 
 
Atividade 2 
 
• Pergunta 1 
0,16 em 0,16 pontos 
 
Em relação ao pensamento platônico, analise as seguintes assertivas quanto à veracidade – V para Verdadeiro 
ou F para Falso: 
 
I - O Platonismo apresenta uma dicotomia entre o corpo e o espírito. O primeiro, que é fonte de desejos, de 
contato com a transitoriedade e efemeridade do mundo, é tratado como errante e incapaz de aceder ao 
conhecimento. Já o espírito, que é modulado pela mente, é o condutor ao mundo das ideias, que correspondem à 
verdade. 
II - A epistemologia do Platonismo prevê uma Pedagogia materialista, em que o caminho para o conhecimento se 
dá em contato com o real, que é concebido como o plano perfeito para a manifestação da verdade. 
III - Embora o filósofo considere que o mundo sensível possa ser objeto de observação, o conhecimento 
verdadeiro, aquele que se manifesta de maneira perfeita e imutável, só pode ser alcançado no mundo das ideias. 
As assertivas I, II e III são, RESPECTIVAMENTE,: 
 
Resposta Selecionada: d. 
V, F, V. 
Respostas: a. 
V, F, F. 
 b. 
F, V, F. 
 c. 
F, V, V. 
 d. 
V, F, V. 
 e. 
V, V, F. 
 
Comentário da 
resposta: 
A epistemologia do Platonismo prevê uma pedagogia idealista, onde o caminho para o 
conhecimento tem ponto de partida e ponto de chegada, onde o real é entendido como morada 
do engano e a verdade, que é una e imutável, só é concebida num plano superior. 
 
• Pergunta 2 
0,16 em 0,16 pontosHobbes, Leibniz e Rousseau foram pensadores importantes que se opuseram às Teorias Essencialistas. 
Assinale a alternativa que NÃO corresponde às linhas de pensamento desses autores: 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
A Educação tem papel de correção, de restrição das tentações mundanas e apontamento da 
natureza, sua essência verdadeira. 
Respostas: a. 
Por serem individuais, as questões se multiplicam, encontram inúmeras variantes. Logo, uma 
Pedagogia Essencialista que se configure num pressuposto metafísico, estável, não se 
sustenta. 
 
b. 
A Educação tem papel de correção, de restrição das tentações mundanas e apontamento da 
natureza, sua essência verdadeira. 
 
c. 
A vida cotidiana, o mundo real, vivido todos os dias pelas pessoas é o parâmetro e a 
verdadeira essência da Humanidade, e não algum conceito pré-estabelecido e fixado. 
 
d. 
Centrado no empirismo, concentrou-se nos problemas do indivíduo, nas questões que o 
particularizam. 
 
e. 
Estruturou suas premissas pedagógicas na direção da necessidade de uma organização social 
que pudesse compreender a natureza humana e controlá-la. 
Comentário da 
resposta: 
No campo pedagógico, essa tendência se manifestou de maneiras distintas, algumas em 
contradição até mesmo com os parâmetros empiristas, como foi o caso de Comênio. O filósofo 
acreditava que a natureza era a verdadeira essência da humanidade e que o mundo sensível 
projetava desvios para esse caminho verdadeiro. Logo, a educação tinha um papel de correção, 
de restrição das tentações mundanas e apontamento da natureza, esta sua essência verdadeira. 
 
 
• Pergunta 3 
0,16 em 0,16 pontos 
 
A Filosofia __________ foi uma retomada essencialista. Amparada pelas descobertas das ciências naturais, essa 
linha de pensamento transferiu o paradigma essencialista platônico da “ideia” para a “natureza” sem, no entanto, 
a desconsideração do mundo sensível como possível fonte de conhecimento. 
Assinale a alternativa que preenche, de forma CORRETA, a lacuna: 
 
Resposta Selecionada: e. 
da natureza 
Respostas: a. 
marxista 
 b. 
de Tomás de Aquino 
 c. 
materialista 
 d. 
hegeliana 
 e. 
da natureza 
 
Comentário da 
resposta: 
A Filosofia da Natureza foi uma dessas retomadas. Amparada pelas descobertas das ciências 
naturais, essa linha de pensamento transferiu o paradigma essencialista platônico da “ideia” 
para a “natureza”, sem, no entanto, a desconsideração do mundo sensível como possível fonte 
de conhecimento. 
 
• Pergunta 4 
0,16 em 0,16 pontos 
 
Considere os trechos a seguir: 
 
I - O pensamento cristão solidifica e desenvolve a cisão entre corpo e espírito, a partir da Teoria do Pecado 
Original. A doutrina cristã reforça a dicotomia platônica e adverte a Humanidade em relação aos perigos que 
residem no mundo. Esses perigos são encarados como tentações que desviam os seres humanos do caminho da 
verdade, fazendo crer, portanto, que a realidade é o espaço do engano, que na Teologia cristã se classifica como 
o pecado. 
II - A pedagogia cristã se consolidou em bases platônicas reforçando a dicotomia entre duas esferas, uma 
sensível e transitória e outra espiritual e eterna, na qual se manifestaria a verdade que, no caso, seria a divina. 
Além disso, conectou-se ao essencialismo aristotélico da atividade pensante, diferindo-se dele no que diz respeito 
à potência da vontade como agente do conhecimento. 
III – Diferente da Filosofia grega na doutrina do Cristianismo, há uma cisão radical entre corpo e espírito, entre 
corpo e mente. Nesse sentido, o corpo está sempre à revelia de si mesmo, procurando alguma coisa que o 
transcenda e justifique a sua existência. 
 
Assinale a alternativa que apresenta o(s) item(ns) CORRETOS: 
 
Resposta Selecionada: a. 
I e II apenas. 
Respostas: a. 
I e II apenas. 
 b. 
I e III apenas. 
 c. 
I, II e III. 
 d. 
I, apenas. 
 e. 
II, apenas. 
Comentário da 
resposta: 
Tanto para a Filosofia grega quanto para a doutrina do Cristianismo há uma cisão radical entre 
corpo e espírito, entre corpo e mente. Nesse sentido o corpo está sempre à revelia de si 
mesmo, procurando alguma coisa que o transcenda e justifique a sua existência. 
 
 
 
 
Atividade 3 
 
• Pergunta 1 
0,17 em 0,17 pontos 
 
Leia atentamente as informações nas colunas “A” e “B” para, em seguida, assinalar a alternativa que reúne as 
correspondências CORRETAS entre as informações nelas contidas. 
 
Coluna A: 
I - Estrutura-se nas bases kantianas em que as leis do espírito têm caráter transcendental e não psicológico. 
II - Leis pré-estabelecidas constituem os esquemas possíveis para analisar a formação do espírito da criança, 
conferindo assim ao processo pedagógico um caráter fortemente essencialista. 
III - Acreditava que o indivíduo em sua vida passaria por todas as fases que a humanidade passara até ali. 
IV - A pedagogia era concebida não como uma instância de acesso ao conhecimento acumulado da humanidade, 
mas sim como um sistema de ação e conhecimento que possibilitasse as satisfações momentâneas da criança. 
 
 
Coluna B: 
1 – Teoria da Recapitulação 
2 – Teoria da Instrução Formal 
Resposta Selecionada: d. 
I – 2; II – 2; III – 1; IV - 1. 
Respostas: a. 
I – 1; II – 2; III – 1; IV – 2. 
 b. 
I – 2; II – 1; III – 2; IV – 1. 
 c. 
I – 2; II - 1; III – 1; IV – 2. 
 d. 
I – 2; II – 2; III – 1; IV - 1. 
 e. 
I – 1; II – 1; III – 2; IV – 2. 
Comentário da 
resposta: 
A teoria da instrução formal estrutura-se nas bases kantianas em que as leis do espírito têm 
caráter transcendental e não psicológico. Essas leis pré-estabelecidas constituem os esquemas 
possíveis para analisar a formação do espírito da criança, conferindo ao processo pedagógico 
um caráter fortemente essencialista. 
A teoria da recapitulação elaborada por Fröbel acreditava que o indivíduo, em sua vida, passaria 
por todas as fases que a humanidade passara até ali. Nesse sentido, a pedagogia era concebida 
não como uma instância de acesso ao conhecimento acumulado da humanidade, mas sim como 
um sistema de ação e conhecimento que possibilitasse as satisfações momentâneas da criança. 
 
 
• Pergunta 2 
0,17 em 0,17 pontos 
 
Em relação às linhas epistemológicas da Pedagogia Nova, analise as seguintes assertivas quanto à veracidade – 
V para VERDADEIRO, ou F para FALSO: 
 
I - Decroly elaborou um sistema de processos pedagógicos que tinham como interesse o estímulo e a formação 
da expressão, de modo que satisfizesse às necessidades da criança, contribuísse para a apreensão da realidade 
e pudesse reter os conhecimentos gerados nesse processo. 
II – Na Pedagogia Nova, não houve uma atenção especial para a psicologia das crianças. Desse modo, mantém-
se o paradigma do educador como centro do processo de aprendizagem, e aperfeiçoa-se esse modelo 
conferindo-lhe mais poder a esse educador. 
III - Russel acreditava que, para tentar resolver as contradições entre os processos de aprendizagem da criança e 
os paradigmas do “mundo adulto”, era necessário desenvolver o espírito crítico da criança para que, em sua vida 
adulta, ela se enfrentasse com o tédio e os dogmas. Russel não compactuava com a subordinação da educação 
a certos fins, especialmente os da Igreja, do Estado e da Pátria. 
IV – A proposta pedagógica de Russel deveria estimular à curiosidade, atividade criadora, tolerância, sinceridade 
e coragem, características para produzir uma vida adulta que pudesse se contrapor à servidão alienante do modo 
social vigente. 
 
Resposta Selecionada: d. 
I-V; 2–F; 3-V; 4-V. 
Respostas: a. 
I-V; 2-V; 3-F; 4-F. 
 b. 
I-V; 2–F; 3–F; 4–V. 
 c. 
I-F; 2-V; 3-F; 4-V. 
 d. 
I-V; 2–F; 3-V; 4-V. 
 e. 
 
I-F; 2-V; 3-F; 4-F. 
Comentário da 
resposta: 
Essas e tantas outras inovações apostaram na atenção para a psicologia das crianças, 
observando suas peculiaridades e seu desenvolvimento. Desse modo, há uma revolução 
epistemológica na pedagogia porque o centro do processo educativo deixa de ser o educadore 
passa a ser a criança, tornando-a sujeito do processo educativo. 
 
• Pergunta 3 
0,17 em 0,17 pontos 
 
Por meio da sublimação, a teoria da adaptação procurava arrefecer os conflitos externos que permeavam a 
formação da criança, cedendo à pressão social e gerando uma adaptação à organização social vigente, sem a 
necessidade da consciência desse processo. 
Indique, diante das premissas da teoria da adaptação, consequências possíveis para o processo pedagógico. 
 
I – Tratamento da realidade como imutável. 
II – Conformismo diante das estruturas sociais vigentes. 
III – Afirmação da utopia como princípio para a uma transformação social. 
IV – Afastamento completo da realidade. 
 
Resposta Selecionada: e. 
I e II. 
Respostas: a. 
III e IV. 
 b. 
I e III. 
 c. 
II e III. 
 d. 
I e IV. 
 e. 
I e II. 
Comentário da 
resposta: 
Se, por um lado, essas premissas da adaptação prometiam uma maior segurança para o 
indivíduo, mediando seus desejos com as dinâmicas sociais, por outro lado, às vezes, em total 
litígio com a utopia, com a possibilidade de transformação social, o processo pedagógico da 
adaptação tomava a realidade como dada, como imutável, sem possibilidade de mudança, 
gerando mais do que uma adaptação, um conformismo. 
 
 
• Pergunta 4 
0,17 em 0,17 pontos 
 
A Pedagogia __________ estruturava em bases não impositivas ao desenvolvimento da criança, deixando-a livre 
para manifestar sua vida interior. Essas características aproximavam-se da Teoria da “Vida Aberta” de Bergson, 
que se confrontava com ditames morais e religiosos na formação dos indivíduos e assentava-se no 
desenvolvimento como característica fundamental do sujeito. Essa pedagogia se ancora nesses preceitos e 
valoriza a espontaneidade como princípio. 
Assinale a alternativa que preenche, de forma CORRETA, a lacuna: 
 
Resposta Selecionada: e. 
Pedocêntrica. 
Respostas: a. 
da Autonomia. 
 b. 
Social. 
 c. 
da Cultura. 
 d. 
 
do Oprimido. 
 e. 
Pedocêntrica. 
Comentário da 
resposta: 
A Pedagogia Pedocêntrica estruturava-se em bases não impositivas ao desenvolvimento da 
criança, deixando-a livre para manifestar sua vida interior. Essas características aproximavam-se 
da Teoria da “Vida Aberta” de Bergson, que se confrontava com ditames morais e religiosos na 
formação dos indivíduos e assentava-se no desenvolvimento como característica fundamental do 
sujeito. 
 
 
 
 
Atividade 4 
 
 
 
• Pergunta 1 
0,17 em 0,17 pontos 
 
Os psicólogos funcionais focavam seus estudos nas atividades mentais para o organismo vivo e em suas 
tentativas permanentes de adaptação aos meios em que eram submetidas. O Funcionalismo, portanto, 
enveredava-se cientificamente pelo interesse das consequências da dinâmica da consciência, em como ela se 
manifestava _________ e quais as implicações desse movimento. 
Assinale a alternativa que preenche, de forma CORRETA, a lacuna: 
 
Resposta Selecionada: b. 
na vida prática 
Respostas: a. 
no inconsciente 
 b. 
na vida prática 
 c. 
no superego 
 d. 
no ego 
 e. 
na fantasia 
Comentário da 
resposta: 
Os psicólogos funcionais focavam seus estudos nas atividades mentais para o organismo vivo e 
em suas tentativas permanentes de adaptação aos meios que eram submetidas. O 
funcionalismo, portanto, enveredava-se cientificamente pelo interesse das consequências da 
dinâmica da consciência, em como ela se manifestava na vida prática e quais as implicações 
desse movimento. 
 
 
• Pergunta 2 
0,17 em 0,17 pontos 
 
Leia atentamente às informações contidas nas colunas “A” e “B” para, em seguida, assinalar a alternativa que 
reúne as correspondências CORRETAS entre as informações nelas contidas. 
 
Coluna A: 
I. Essa categorização organiza a alma como um objeto de estudo da teoria da natureza, em que suas formas e 
manifestações não se distinguem das formas biológicas e físicas, como por exemplo, o desempenho dos sentidos 
humanos, ou mesmo de elementos internos de nossa constituição como memória e fantasia. 
II. A meditação tem um sentido fundamental para essa perspectiva porque é por meio dela que o sujeito 
consegue se concentrar para acessar o interior. E é nesse processo de interiorização que se pode conectar com 
a alma, porque o interior é a condição para o pensamento e o conhecimento que a alma tem dela mesma. 
 
III. Seus paradigmas partem do princípio de que o espírito, por natureza, atrapalha os sentidos e sua 
compreensão do real para aceder ao conhecimento racional. Nesse sentido, a psicologia é uma espécie de 
ciência da explicação do engano, em que seus parâmetros estão atrelados aos parâmetros físicos para a 
explicação da realidade. 
 
Coluna B: 
1. Concepção aristotélica. 
2. Psicologia psicofísica relacionada aos físicos mecanicistas do século XVIII. 
3. Proposição de René Descartes. 
 
A sequência CORRETA desta associação é: 
Resposta Selecionada: e. 
I – 1; II – 3; III – 2. 
Respostas: a. 
I – 3; II – 1; III – 2. 
 b. 
I – 1; II – 2; III – 3. 
 c. 
I – 2; II – 1; III – 3. 
 d. 
I – 2; II – 3; III – 1. 
 e. 
I – 1; II – 3; III – 2. 
Comentário da 
resposta: 
Para Aristóteles, por exemplo, em seu tratado Da alma, a organização da alma não está 
dissociada da matéria, sendo assim é tratada como física, como forma do corpo vivo. Essa 
categorização organiza a alma como um objeto de estudo da teoria da natureza, onde suas 
formas e manifestações não se distinguem das formas biológicas e físicas, como por exemplo, o 
desempenho dos sentidos humanos, ou mesmo de elementos internos de nossa constituição 
como memória e fantasia. 
Esse tipo de psicologia tem estreita relação com os físicos mecanicistas do século XVIII. Nesse 
esquema de pensamento a psicologia aparece como a ciência que tenta explicar aquilo que 
desvia o espírito do caminho da verdade, aquilo que falsifica o real. Ou seja, a psicologia 
aparece como uma ciência de validação da razão matemática e mecânica. Seus paradigmas 
partem do princípio de que o espírito, por natureza, atrapalha os sentidos e sua compreensão do 
real para aceder ao conhecimento racional. Nesse sentido a psicologia é uma espécie de ciência 
da explicação do engano, onde seus parâmetros estão atrelados aos parâmetros físicos para a 
explicação da realidade. 
A meditação tem um sentido fundamental para Descartes porque é por meio delas que o sujeito 
consegue se concentrar para acessar o interior. E é nesse processo de interiorização que se 
pode conectar com a alma, porque o interior cartesiano é a condição para o pensamento e o 
conhecimento que a alma tem dela mesma. 
 
 
• Pergunta 3 
0,17 em 0,17 pontos 
 
Para Wundt, a psicologia deve se dedicar às experiências imediatas, que, segundo ele, não estariam mediadas 
pela interpretação. Sendo assim, seus pressupostos epistemológicos convergem para uma ciência que se pauta 
pela experiência ___________, que só pode ser observada pela própria pessoa que passa pela experiência. 
Derivado dessa linha de raciocínio, o método utilizado é _____________, que pode ser entendido(a) como o 
exame do próprio estado mental. 
Assinale a alternativa que preenche, de forma CORRETA, as lacunas: 
 
Resposta Selecionada: e. 
consciente; a introspecção. 
Respostas: a. 
inconsciente; a introspecção. 
 b. 
 
consciente; o distanciamento. 
 c. 
inconsciente; o distanciamento. 
 d. 
inconsciente; a reflexão. 
 e. 
consciente; a introspecção. 
Comentário da 
resposta: 
Para Wundt a psicologia deve se dedicar às experiências imediatas, que segundo ele não 
estariam mediadas pela interpretação. Sendo assim seus pressupostos epistemológicos 
convergem para uma ciência que se pauta pela experiência consciente, que só pode ser 
observada pela própria pessoa que passa pela experiência. Derivado dessa linha de raciocínio, o 
método utilizado é o da introspecção, que pode ser entendida como o exame do próprio estado 
mental. 
 
• Pergunta 4 
0,17 em 0,17 pontos 
 
Em relação ao pensamento deTitchener, analise as seguintes assertivas quanto à veracidade – V para 
VERDADEIRO, ou F para FALSO: 
 
I - Em relação ao método de investigação, Titchener compreende que é possível existir um erro de avaliação da 
experiência, que se dá quando a experiência imediata é confundida por algum estímulo, e assim o observador 
passa a mediá-la, concentrando seus esforços de percepção mais nos estímulos, ou no que ele tem de 
informação do objeto, do que propriamente na sua experiência. 
II - Titchener, diferentemente de Wundt, não trabalhava como a introspecção como método, ele treinava 
observadores para se concentrarem e descreverem os estímulos que perpassavam a experiência da percepção, 
num processo de reaprendizagem da própria dinâmica da consciência. 
III - Titchener classificou os elementos da consciência em três estados: sensações, imagens e estados afetivos. 
Sendo as sensações os elementos básicos da percepção, que se dão por meio dos sons, das visões, dos cheiros 
e outros tipos de contato com o meio. As imagens se realizam não no presente concreto, mas por meio de 
reflexos ou ideias de experiências passadas. E os estados afetivos se manifestam por meio da emoção. 
 
Resposta Selecionada: c. 
V, F, V. 
Respostas: a. 
F, V, V. 
 b. 
V, V, F. 
 c. 
V, F, V. 
 d. 
V, F, F. 
 e. 
V, V, V. 
Comentário da 
resposta: 
Titchener, assim como Wundt trabalhava como a introspecção como método, treinava 
observadores para se concentrarem e descreverem a experiência propriamente dita sem se 
deixar levar pelos estímulos, num processo de reaprendizagem da própria dinâmica da 
consciência. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Atividade 5 
 
• Pergunta 1 
0,17 em 0,17 pontos 
 
Fundamentando-se nas linhas epistemológicas da Psicologia da Gestalt, analise as seguintes assertivas quanto à 
veracidade – V para Verdadeiro ou F para Falso: 
 
I - Os gestaltistas definiram que existe uma diferença entre a percepção concreta e o estímulo sensorial, e que a 
percepção não pode ser explicada por uma reunião de elementos sensoriais nem como o somatório de suas 
partes. 
II - Caracterizou-se a percepção como uma totalidade, uma Gestalt e, portanto, qualquer tentativa de reduzi-la, de 
analisá-la (no sentido de separação das partes) não seria eficaz. 
III – No famoso exemplo da melodia, os gestaltistas tentam provar que quando ouvimos uma melodia, temos uma 
soma de tons individuais (elementos) que constituem o fundamento essencial da nossa experiência, e não uma 
totalidade. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 
Resposta Selecionada: b. 
V, V, F. 
Respostas: a. 
F, F, V. 
 b. 
V, V, F. 
 c. 
F, V, V. 
 d. 
F, V, F. 
 e. 
V, F, F. 
Comentário da 
resposta: 
Wertheimer formula a seguinte pergunta: “é de fato verdadeiro que, quando ouvimos uma 
melodia, temos uma soma de tons individuais (elementos) que constituem o fundamento 
essencial da nossa experiência? A verdade não será talvez o inverso disso?” (WERTHEIMER 
apud SCHULTZ, 1969, p. 306). 
O que Wertheimer quer comprovar é que a melodia não é percebida como fenômeno pelos 
elementos que a constituem, ela é percebida como um todo que articula esses elementos, desse 
modo não se justificaria o foco no estudo das partes, posto que essas são intrinsicamente 
vinculadas a totalidade. E que cada parte que nos é percebida é determinada não por ela 
mesma, mas pela condição do todo. Sendo assim, para os gestaltistas, o interesse de estudo da 
psicologia deve ser a organização deste todo que é capaz de determinar as suas partes. 
 
 
• Pergunta 2 
0,17 em 0,17 pontos 
 
A psicanálise tem seu nascimento no final do século XIX, assim como outras Escolas de Pensamento no ramo da 
Psicologia; contudo suas semelhanças se dão mais em aspectos temporais, do que propriamente 
epistemológicos. A psicanálise, que se se confunde em seus primeiros passos com a história de Sigmund Freud, 
difere da Psicologia acadêmica contemporânea a ela, e se consolida como uma reflexão e prática clínica. Os dois 
principais e mais difundidos métodos freudianos são o da livre associação e o trabalho com os sonhos. 
Fundamentando-se nas linhas epistemológicas da Psicanálise freudiana, analise as seguintes assertivas quanto à 
veracidade – V para Verdadeiro ou F para Falso: 
 
I - A noção de resistência possibilitou a Freud a conceituação do princípio psicanalítico fundamental da repressão. 
Essa repressão era, para Freud, o processo de exclusão de ideias, desejos, lembranças do plano da consciência 
fazendo com que, assim, esse material operasse no plano da inconsciência. 
II - Diante do quadro de exclusão forçada, provocado pela repressão, para Freud, o psicanalista deveria trabalhar 
com o máximo de distância ao paciente, sem nenhum tipo de intimidade. Seu método, portanto, não criava 
 
nenhum vínculo de tipo afetivo entre paciente e analista. 
III - Freud acreditava que o mundo onírico era provido de desejos e anseios inconfessos, reprimidos pelos 
indivíduos, e que, portanto, esse material era fundamental para o processo analítico. Para Freud, os sonhos têm 
natureza dupla, uma manifesta e outra latente. 
IV - A tarefa da interpretação dos sonhos é complexa porque esse material latente, em geral, aparece nos sonhos 
de modo cifrado, por meio de símbolos, metáforas, representações. E é preciso atenção especial às questões 
específicas do paciente. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
Resposta Selecionada: b. 
V, F, V, V. 
Respostas: a. 
F, V, V, V. 
 b. 
V, F, V, V. 
 c. 
V, V, F, F. 
 d. 
F, V, F, V. 
 e. 
V, F, F, V. 
Comentário da 
resposta: 
A relação entre analista e paciente deveria se dar, para Freud, de maneira íntima, capaz de 
despertar a possibilidade de transferência do paciente para o analista. Essa transferência tinha 
caráter emocional, era um processo de vínculo afetivo entre analista e paciente, e criava 
condições para que o paciente pudesse estabelecer bases de confiança para a elaboração de 
suas experiencias e consequentemente para a emancipação de sua dependência infantil em 
relação aos seus genitores. 
 
 
• Pergunta 3 
0,17 em 0,17 pontos 
 
Leia atentamente as informações contidas nas Colunas A e B para, em seguida, assinalar a alternativa que reúne 
as correspondências corretas entre as informações nelas contidas. 
 
Coluna A 
I – É a parte mais primitiva e de mais difícil acesso da personalidade humana. Nele estão manifestados instintos 
sexuais e agressivos. Busca sua satisfação completa, sem se preocupar com as normas e as regras que 
regulamentam as dinâmicas sociais, ou seja, está sempre em conflito com as posições morais estruturadas pela 
Sociedade. 
II – Faz a mediação com o mundo real, com suas regras e normas, para poder atender à energia libidinal. Esse 
elemento tem uma relação de dependência com outro elemento, sua força é empregada a partir dessa derivação 
de dependência. 
III – Esse elemento se origina e se desenvolve na infância, quando a criança assimila as regras de conduta social 
passadas pelos pais mediante um sistema de recompensas e punições. Constitui-se por meio das restrições 
morais determinadas pelos pais na infância, e depois, na fase adulta, por procedimentos de auto controle. 
 
Coluna B 
1 – Superego. 
2 – Id. 
3 – Ego. 
 
A sequência CORRETA da associação é: 
 
Resposta Selecionada: a. 
I – 2; II – 3; III – 1. 
Respostas: a. 
I – 2; II – 3; III – 1. 
 
 b. 
I – 1; II – 3; III – 2. 
 c. 
I – 3; II – 1; III – 2. 
 d. 
I – 3; II – 2; III -1. 
 e. 
I – 1; II – 2; III – 3. 
Comentário da 
resposta: 
Para Freud, o id é a parte mais primitiva e de mais difícil acesso da personalidade humana, nele 
estão manifestados instintos sexuais e agressivos. O id busca sua satisfação completa, sem se 
preocupar com as normas e regras que regulamentam as dinâmicas sociais, ou seja, o id está 
sempre em conflito com as posições morais estruturadas pela sociedade. 
No processo de redução da tensão o idprecisa necessariamente se relacionar com o mundo 
real, com suas regras e normas para poder atender a sua energia libidinal. Essa dinâmica de 
relação entre o id e a realidade é mediada por outro elemento, que Freud chamou de ego. O 
ego, portanto, tem uma relação de dependência com o id, é um elemento que emprega sua força 
a partir dessa derivação. 
O terceiro elemento que constitui a estrutura da personalidade freudiana é o superego. Esse 
elemento se origina e se desenvolve na infância, quando a criança assimila as regras de conduta 
social passadas pelos pais mediante um sistema de recompensas e punições. Nesse sistema os 
comportamentos incorretos, que geram punições, moldam a consciência (uma parte do 
superego); e os comportamentos corretos, que geram recompensas, moldam o ego ideal (a outra 
parte do superego). 
O superego se constitui, portanto, por meio das restrições morais determinadas pelos pais na 
infância, e depois na fase adulta por procedimentos de auto controle. 
 
• Pergunta 4 
0,17 em 0,17 pontos 
 
Lev Semyonovich Vygotsky é um dos nomes mais importantes da história da Psicologia Moderna. Com a 
influência decisiva do Marxismo, Vygotsky embasou-se no Materialismo Histórico Dialético para produzir sua 
Epistemologia da Psicologia. 
Assinale a alternativa que NÃO corresponde às perspectivas de Vygotsky: 
 
Resposta 
Selecionada: 
c. 
O desenvolvimento psicológico se dá de maneira linear, compreendo o acúmulo das 
transformações internas e, portanto, exclusivas do sujeito. 
Respostas: a. 
As estruturas de comportamento não são por um lado ressonâncias exclusivas de um processo 
natural de evolução dos indivíduos e nem são puro reflexo das experiências sociais. 
 b. 
O desenvolvimento psicológico dos seres não se dá de maneira exclusivamente individual. 
 
c. 
O desenvolvimento psicológico se dá de maneira linear, compreendo o acúmulo das 
transformações internas e, portanto, exclusivas do sujeito. 
 
d. 
Vygotsky não dissocia a história do indivíduo da história da cultura. Para ele, é justamente a 
inter-relação entre esses dois elementos que pode sustentar o pensamento científico. 
 
e. 
A tarefa do pesquisador é reconstruir a origem e o curso do desenvolvimento do 
comportamento e da consciência. Todo fenômeno tem sua história e essa história é 
caracterizada por mudanças qualitativas e quantitativas. 
Comentário 
da resposta: 
O ponto central da perspectiva de Vygotsky é que o desenvolvimento psicológico dos seres não 
se dá de maneira exclusivamente individual, como se fosse um acúmulo restrito às 
transformações internas e particulares. Vygotsky acredita que o desenvolvimento é: 
 
Um complexo processo dialético, caracterizado pela periodicidade, irregularidade 
no desenvolvimento das diferentes funções, metamorfose ou transformação 
qualitativa de uma forma em outra, entrelaçamento de fatores externos e internos 
e processos adaptativos (VYGOTSKY, 1991, p. 83). 
Essa maneira de perceber o desenvolvimento como irregular atenta para o fato de que Vygotsky 
acredita que as transformações e o desenvolvimento psicológico não são lineares, e com isso ele 
também aponta para questões do próprio desenvolvimento dos estudos da psicologia. Vygotsky 
aposta numa nova abordagem, onde a análise crítica dos processos constitutivos da pesquisa da 
psicologia até então possa ser estabelecida. Ou seja, para Vygotsky a análise histórica é 
fundamental para determinar os rumos da pesquisa psicológica. 
 
 
 
Atividade 6 
 
 
• Pergunta 1 
0,17 em 0,17 pontos 
 
A psicopedagogia se orienta fundamentalmente, segundo Golbert, citado por Bossa (2007), por dois parâmetros: 
_________________. Na dinâmica ___________, a ____________ é o pilar fundamental. O parâmetro 
__________ se concentra no estudo, análise e elaboração de métodos de diagnóstico e tratamento para a 
dificuldades de aprendizado, tendo o _______________ como grande agente. 
Complete as lacunas de maneira correta. 
 
Resposta Selecionada: d. 
preventivo e terapêutico, preventiva, educação, terapêutico, trabalho clínico 
Respostas: a. 
médico e normativo, médica, clínica, normativo, estado 
 b. 
normativo e alternativo, normativa, conformação, alternativo, autoconhecimento 
 c. 
preventivo e terapêutico, preventiva, igreja, terapêutico, lazer 
 d. 
preventivo e terapêutico, preventiva, educação, terapêutico, trabalho clínico 
 e. 
normativo e clínico, normativa, conformação, clínico, hospital 
Comentário da 
resposta: 
A psicopedagogia se orienta fundamentalmente, segundo GOLBERT apud BOSSA (2007) por 
dois parâmetros: o preventivo e o terapêutico. Na dinâmica preventiva, a educação é o pilar 
fundamental. É por meio dos processos educativos que o processo de aprendizado deve ser 
entendido, e tal enfoque não se limita às escolas, ele se espraia pelas famílias, comunidades, 
instituições etc. Ou seja, a dimensão educacional, que procura compreender e melhorar os 
processos de aprendizado, é ampla, tentando se espalhar pelo corpo social como um todo. O 
parâmetro terapêutico se concentra no estudo, análise e elaboração de métodos de diagnóstico 
e tratamento para a dificuldades de aprendizado, tendo o trabalho clínico como grande agente. 
 
 
• Pergunta 2 
0,17 em 0,17 pontos 
 
Fundamentando-se no desenvolvimento histórico das práticas e reflexões da psicopedagogia, analise as 
seguintes assertivas quanto à veracidade – V para VERDADEIRO, ou F para FALSO: 
 
I - Janine Mery apresentou o termo psicopedagogia para definir uma prática terapêutica para trabalhos de 
dificuldade de aprendizagem. 
II - George Mauco, fundador do primeiro centro médico-psicopedagógico na França, tentou articular 
conhecimentos da medicina, psicanálise, psicologia e pedagogia, a fim de solucionar problemas de 
comportamento e aprendizagem. 
 
III – No começo do século XX, surgem os primeiros centros de reeducação para deficientes infantis. A 
caracterização feita era organicista, logo, os problemas de aprendizado eram classificados como “distúrbios”, 
como alguma coisa que precisava ser corrigida para que a criança voltasse à orientação normal. 
IV – A epistemologia do século XIX se baseava numa perspectiva não normativa, que valorizava o potencial de 
aprendizagem do sujeito, não trabalhando, portanto, com a centralidade nos distúrbios e no conceito de 
anormalidade. 
Resposta Selecionada: b. 
V, V, V, F. 
Respostas: a. 
F, V, V, V. 
 b. 
V, V, V, F. 
 c. 
V, V, F, F. 
 d. 
V, F, F, F. 
 e. 
V, F, V, F. 
Comentário da 
resposta: 
Só em meados do século XX que essa concepção normativa passa a ser problematizada, e 
novos contornos conceituais passam a ser explorados pela psicopedagogia para designar 
problemas com a aprendizagem 
 
 
• Pergunta 3 
0,17 em 0,17 pontos 
 
Assinale a alternativa que NÃO corresponde às perspectivas epistemológicas da psicopedagogia. 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
A Psicopedagogia é um campo de conhecimento exclusivo da Educação e Saúde, sendo assim, 
ela configura sua epistemologia sem a necessidade de interferência de outros campos do 
conhecimento. 
Respostas: a. 
Ela é produto de uma interface que converge múltiplas áreas do conhecimento e as elabora 
tendo em vista a compreensão dos processos de aprendizagem. 
 
b. 
A Psicopedagogia é um campo de conhecimento exclusivo da Educação e Saúde, sendo assim, 
ela configura sua epistemologia sem a necessidade de interferência de outros campos do 
conhecimento. 
 
c. 
Ocupa-se do processo de aprendizagem, considerando os sujeitos e sistemas, a família, a 
escola, a sociedade e o contexto social, histórico e cultural. 
 
d. 
A psicopedagogia, enquanto produção de um conhecimento científico, nasceu da necessidade 
de uma melhor compreensão do processo de aprendizagem, não bastando ser um aplicação da 
psicologia à pedagogia. 
 
e. 
Sua perspectiva epistemológica se relaciona com outras influências conceituais, por vezes se 
fazendo valer de conceitos importantesdessas disciplinas, contudo, sua perspectiva não é a de 
simplesmente somar conceitos e experiências, e sim constituir um campo que consiga avançar 
nos estudos sobre o objeto em questão, o processo de aprendizagem. 
Comentário da 
resposta: 
A Psicopedagogia é um campo de conhecimento e ação interdisciplinar em Educação e Saúde 
com diferentes sujeitos e sistemas, quer sejam pessoas, grupos, instituições e comunidades. 
 
 
• Pergunta 4 
0,17 em 0,17 pontos 
 
Sobre a transformação do objeto de estudo, bem como sua conceituação ao longo da história, considere as 
seguintes sentenças. 
 
I - Nos primórdios da psicopedagogia, seu trabalho concentrava-se mais detidamente nos processos de 
educação, nos quais a aprendizagem não era medida de acordo com a capacidade de realização de 
determinados padrões. Sendo assim, nessa perspectiva, a psicopedagogia insidia para que os indivíduos fossem 
livres. II – O objeto da psicopedagogia era então o “não-aprendizado”, ou seja, o sujeito que não aprendia e 
deveria aprender. Nessa linha epistemológica, buscava-se estabelecer uma norma que pudesse servir de corte 
para determinar a capacidade e gerar um padrão, a fim de garantir uma uniformidade entre as crianças. 
III - Por influência de outras áreas do conhecimento, sobretudo a Psicologia Genética e a Psicanálise, a 
Psicopedagogia passou a conceber o “não-aprendizado” de uma outra maneira. Essa nova forma começou a 
considerar a singularidade dos sujeitos envolvidos nos processos de aprendizagem. 
IV – Nas transformações da psicopedagogia, as características individuais das crianças, bem como suas histórias 
e seus contextos sócio culturais passaram a ser levados em conta para a compreensão do processo de 
aprendizagem. O foco agora deixa de ser o “não-aprendizado” e passa a ser o sujeito “aprendendo”. 
 
Quais sentenças acima são verdadeiras? 
 
Resposta Selecionada: c. 
II, III e IV, apenas. 
Respostas: a. 
I, II e III, apenas. 
 b. 
I, III e IV, apenas. 
 c. 
II, III e IV, apenas. 
 d. 
III e IV, apenas. 
 e. 
I e II, apenas. 
Comentário da 
resposta: 
Nos primórdios da psicopedagogia seu trabalho concentrava-se mais detidamente nos processos 
de reeducação, onde a aprendizagem era medida de acordo com a capacidade de realização de 
determinados padrões, que quando não cumpridos era tratados como déficits. Sendo assim, 
nessa perspectiva, a psicopedagogia insidia para ultrapassar os déficits e atingir os padrões.