Filosofia da educação

Prévia do material em texto

A Filosofia da Educação tem uma grande importância para aqueles que trabalham com o ensino-aprendizagem de crianças e adolescentes pois pode ajudá-los a:
 
1. desenvolver sua capacidade de pensar autonomamente e na conformação social.
2. desenvolver sua autonomia e visão crítica.
3. desenvolver sua capacidade de adequação e conformação.
4. desenvolver intelectualidade pura, livre de emoções.
5. desenvolver sua autonomia individual e visão crítica coletiva.
Correto 2
Antônio Joaquim Severino afirma que poderíamos sintetizar as posições filosóficas em três grandes tendências, referências ou perspectivas, que são:
1. metafísica ou essencialista, naturalista e histórico-social.  
Correto
Correto. O pensamento ocidental passou por essas três formas de entendimento.
2. racional, emocional e político.
3. metafísica ou essencialista, racional e política. 
4. metafísica ou essencialista, teológica e histórico-social.
5. metafísica ou essencialista, científica e histórico-social.
Caracteriza a tendência filosófica metafísica/essencialista
 
1. Divisão da realidade em material/espiritual e valorização do social na construção dos entendimentos da realidade.
2. Divisão da realidade em material/espiritual e valorização do conceito de “essência” na construção dos entendimentos da realidade.
Correto
Correto. A realidade dual e o conceito de ?essência? são contemplados nessa perspectiva.
3. Divisão da realidade em ideológico e crítico e valorização do social na construção dos entendimentos da realidade.
4. Afirmação da realidade somente em níveis materiais e valorização da natureza na construção dos entendimentos da realidade.
5. Divisão da realidade em puramente espiritual e valorização do sagrado na construção dos entendimentos da realidade.
Podemos explicar a referência filosófica histórica social como:
1. essencialista.
2. naturalista.
3. religiosa.
4. dialética.
Correto
Correto. A perspectiva histórico-social é dialética pois enxerga a realidade humana como dinâmica e fruto dos processos sociais.
5. científica.
A Filosofia da Educação entende o conhecimento a partir de sua relação com :
1. a formação das novas gerações e a compreensão da realidade pelas ciências. 
Incorreto
Errado. As ciências são importantes, mas não encerram o conceito de conhecimento nesta disciplina.
2. a formação das novas gerações e o entendimento do sagrado.
3. a formação das novas gerações e a compreensão da realidade social.
4. as classes sociais e suas funções na realidade.
5. a compreensão dos saberes e a conservação dos valores passados.
Correto 3
Segundo a tendência pedagógica metafísica:
1. o ser humano só vivencia o plano espiritual da realidade e desenvolve sua aprendizagem neste contexto.
2. o ser humano participa da realidade social e desenvolve sua aprendizagem neste contexto.
3. o ser humano participa da realidade física/espiritual e desenvolve sua aprendizagem neste contexto.
Correto
Correto. A visão metafísica contempla ambas instâncias em suas concepções de real e pedagógicas. 
4. o ser humano só vivencia o plano material da realidade e desenvolve sua aprendizagem neste contexto.
5. o ser humano participa da realidade histórica e desenvolve sua aprendizagem neste contexto.
Leia o trecho abaixo
 
(...) de um ponto de vista mais fundante, pode-se dizer que cabe à Filosofia da Educação a construção de uma imagem do homem. (...) Trata-se do esforço com vista ao delineamento do sentido mais concreto da existência humana. (...). Como tal, a Filosofia da Educação constitui-se como antropologia filosófica. (SEVERINO. Citado no conteúdo AVA). 
Aponte a alternativa cuja interpretação melhor explica o pensamento do autor:
 
1. a Filosofia da Educação possui um caráter antropológico, pois contribui com o entendimento de alguns sentidos da existência humana e das questões políticas. 
2. a Filosofia da Educação possui um caráter antropológico, pois contribui com a construção de uma imagem do homem e dos sentidos da existência. 
Correto
Correto. A construção da imagem do homem e o sentido da existência humana são elementos antropológicos da Filosofia da Educação.
3. a Filosofia da Educação possui um caráter antropológico relativo, pois contribui com interpretações da condição humana que são variáveis. 
4. a Filosofia da Educação possui um caráter antropológico, pois contribui com a construção exata da condição humana e dos sentidos da espiritualidade. 
5. a Filosofia da Educação possui um caráter antropológico relativo, pois contribui com a construção de uma imagem variável do homem e dos sentidos da existência. 
O termo “o homem é um animal racional” pode ser explicado a partir da visão antropológica como: 
1. espiritualismo.
2. abordagem político-social
3. empirismo.
4. racionalismo.
Correto
Correto. Para a visão racionalista o uso da razão confirma a condição humana.
5. naturalismo
A relação entre conhecimento e Educação se dá,
1. pela intuição, memorização, acesso às informações e pela fé.
2. pela revelação e pela autoridade da tradição.
3. pela memorização, repetição, estudos e pesquisa.
4. pelo acúmulo de informações, interpretações e pela intuição.
5. pelo acesso às informações, pela memória, pela imaginação e interpretações. 
Correto
Correto. O conhecimento é produto da consciência onde os saberes passam por práticas analíticas e interpretativas.
Segundo a Teoria do Conhecimento, a consciência é uma atividade sensível e intelectual dotada, 
 
1. do poder de síntese e representação. 
2. do poder de análise, imaginação, síntese e representação.
3. do poder de análise, intuição e representação.
4. do poder de análise, síntese e imaginação. 
5. do poder de análise, síntese e representação.
Correto
Correto. A consciência é analítica e produz síntese dos saberes e produz representações.
Podemos definir ética como:
1. a capacidade de reflexão crítica sobre as regras que devem guiar a maneira de agir das pessoas a partir da convicção e adequação.
Correto
Correto. O agir com convicção e adequação aos valores determinantes é fundamental para o sentido de ética.
2. a capacidade de reflexão crítica sobre as regras do agir que cada um desenvolve a partir da própria convicção e adequação.
3. a capacidade de reflexão crítica sobre as regras que devem guiar a maneira de agir das pessoas a partir dos interesses mais urgentes.
4. a capacidade de reflexão e intuição sobre as regras que devem guiar a maneira de agir das pessoas a partir da convicção e adequação.
5. a capacidade de adequação às regras de agir da maioria, independente das próprias convicções.
O campo da ética diz respeito à reflexão crítica sobre as regras que devem guiar a maneira de agir das pessoas. Essas regras constituem a moral. Cada grupo social tem a sua. Há morais diversas dependendo da época histórica, da região onde uma sociedade está localizada devido à sua cultura. Sobre a moral, é certo afirmar:
1. que são regras variáveis historicamente, mas fixas nas culturas. 
Incorreto
Errado. A moral varia nas culturas.
2. que é produto da espiritualidade, mas variável no tempo e nas culturas. 
3. que são regras variáveis no tempo, nas culturas e na geografia.
4. que ela é produto da espiritualidade, é atemporal e universal.
5. que é produto da espiritualidade, fixa nas culturas, mas variável com o tempo. 
Correto 3
O termo Política tem sido utilizado para designar a arte ou ciência do governo, ou a reflexão sobre este fato da organização das pessoas em sociedades e, dentro delas, sobre a existência das relações de poder e de suas organizações. A respeito do termo “política” podemos afirmar que, 
 
1. refere-se à arte e ciência do governo, sobretudo no que tange os interesses econômicos. 
2. refere-se à arte e ciência do governo, que sempre deve representar os interesses populares. 
3. refere-se à arte e ciência do governo, tal como determinado pelo sagrado. 
4. refere-se à arte e ciência do governo, das relações de poder e suas organizações. 
Correto
Correto. Na política, governar e estabelecer relações de poder são determinantes.
5. refere-seà imposição dos interesses das classes dominantes, e das relações de poder o povo e as elites. 
A frase “o homem é um animal político” pode ser explicada como,
1. a vocação cultural que organiza aqueles que administram o poder e os administrados.
2. a vocação humana para a vida em sociedade e a participação necessária para se viver nela.
Correto
Correto. O ser humano precisa viver em sociedade e participar adequadamente dos rumos políticos desta.
3. a vocação natural do homem para superar o isolamento e a agressividade pela política.
4. a necessidade humana natural de se manter relações de poder.
5. a determinação divina para a organização humana a partir da política.
A estética é a área da Filosofia que trata da sensibilidade humana. Em relação às interpretações que a disciplina de Filosofia da Educação promove sobre essa condição, é incorreto afirmar que,
1. a Educação não se preocupa com a manifestação da sensibilidade, mas do desenvolvimento do saber racional, científico e ativo.
Correto
Correto. De fato, essa alternativa é incorreta pois a sensibilidade é importante para o processo educativo.
2. a Educação se preocupa com a manifestação da sensibilidade, e do desenvolvimento do saber racional, científico e ativo.
3. a Educação se preocupa com a manifestação da sensibilidade, pois esta se relaciona com saber racional, científico e ativo.
4.  
a Educação trata de muitas realidades, inclusive das manifestações da sensibilidade.
 
5. a Educação cuida do desenvolvimento do saber racional, científico e ativo, sem ignorar as dimensões da sensibilidade.
Sobre os princípios da arte enquanto uma Filosofia da Educação, é coerente considerar que,
1. As artes, desde que ensinadas racionalmente, manifestam a criatividade, a sensibilidade e a sociabilidade dos alunos.
2. As artes são lúdicas, principalmente se fomentarem a criatividade, a sensibilidade e a sociabilidade dos alunos.
3. As artes servem de lazer e direcionam a criatividade, a sensibilidade e a sociabilidade dos alunos.
4. são instintivas, gerando algumas vezes criatividade, sensibilidade e a sociabilidade dos alunos, necessitando da mediação do professor para aflorarem.
5. As artes manifestam a criatividade, a sensibilidade e a sociabilidade dos alunos.
Correto
Correto. O ensino das artes favorece vários elementos importantes para a realização existencial dos alunos.
A chamada Educação Transformadora prevê o protagonismo do aluno e um ensino com sentidos na realidade do aluno. Dois expoentes da Educação Transformadora foram:
1. Ignácio de Loyola e Comenius.
 
2. Freud e Paulo Freire.
3. Paulo Freire e Ignácio de Loyola.
4. Vygotsky e Santo Tomás de Aquino.
5. Paulo Freire e Vygotsky.
Correto
Correto. Paulo Freire e Vygotsky defenderam os princípios da Educação Transformadora.
Analise a trecho retirado do conteúdo AVA. “Entretanto, no que refere à concepção filosófica na formação do sujeito, não se pode pensar em formação coletiva, mas sim ampliar a educação para o direcionamento educativo reflexivo aos sujeitos, proporcionando ferramentas mais amplas de pensamento, que os tornem capaz de dialogar com o mundo e com os demais seres de modo solidário, analisando as relações pensadas diante dos fenômenos naturais e culturais, como resultado de um processo educativo que seja capaz de abranger o conhecimento humano sobre as diversas condições de existência no mundo”. Assinale a alternativa que não condiz com o sentido do trecho:
1. a Educação tem por mérito estimular a reflexão e a solidariedade.
2. a formação dos alunos tem um princípio filosófico formativo de saberes e coletividade.
Correto
Correto. Está incorreto afirmar que a Educação forma coletivamente.
3. a formação dos alunos tem um princípio filosófico formativo de saberes e individualidade.
4. o direcionamento educativo reflexivo proporciona instrumentos do pensar e do diálogo. 
5. o processo educativo deve abranger o conhecimento humano sobre as condições da vida.
A respeito da Filosofia e da Filosofia da Educação é certo considerar que: I.  podem ser conceituadas, ainda que seja necessário limitar seus entendimentos pela necessidade pedagógica. II. fundam-se em princípios puramente objetivos, já que são racionais e intelectuais. III.  se valem instrumentos do questionamento e da relação entre aquele que analisa e o objeto da análise. 0(s)  correta(s) é/são: 
 
1. o item III.
2. os itens II e III.
3. o item I.  
4. os itens I e II. 
Incorreto
Errado. Nem a conceituação, nem a objetividade pura são limitantes para estas disciplinas.
5. o item II.
Correto 1
Em relação ao conhecimento, pode-se apontar que,
1. não é responsável pela construção de padrões de comportamento.
2. desenvolve os sentidos da sociabilidade e da fé.
3. se relaciona mais com a Educação do que com sistemas culturais.
4. é responsável pela construção de padrões de comportamento.
5. se relaciona mais com sistemas culturais do que com a Educação.
Incorreto
Errado. Ambos elementos estão dados no conhecimento.
Correto 4