Promoção da igualdade de gênero e de orientação sexual prova

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1. 
O conceito de gênero é discutido em diversos âmbitos como na educação, na cultura, nas repartições legislativas. Em relação a esse conceito, é correto dizer que ele diz respeito:
Resposta incorreta.
A. 
aos costumes herdados de um sujeito por sua família.
O conceito de gênero surgiu quando o psiquiatra Robert Stoller publicou, em 1968, o livro Sexo e Gênero, em que procurava descrever as dinâmicas de construção de identidades de gênero por meio da articulação entre processos sociais, nomeação familiar e questões biológicas. Tratava-se de insistir em um regime próprio de formação das identidades sexuais para além de seu vínculo estrito à diferença anatômica de sexo.
Você acertou!
B. 
à construção cultural que se dá mediante práticas e discursos em uma determinada sociedade.
O conceito de gênero surgiu quando o psiquiatra Robert Stoller publicou, em 1968, o livro Sexo e Gênero, em que procurava descrever as dinâmicas de construção de identidades de gênero por meio da articulação entre processos sociais, nomeação familiar e questões biológicas. Tratava-se de insistir em um regime próprio de formação das identidades sexuais para além de seu vínculo estrito à diferença anatômica de sexo.
Resposta incorreta.
C. 
à função biológica que homem e mulher devem cumprir, tal como foi estabelecido pela natureza.
O conceito de gênero surgiu quando o psiquiatra Robert Stoller publicou, em 1968, o livro Sexo e Gênero, em que procurava descrever as dinâmicas de construção de identidades de gênero por meio da articulação entre processos sociais, nomeação familiar e questões biológicas. Tratava-se de insistir em um regime próprio de formação das identidades sexuais para além de seu vínculo estrito à diferença anatômica de sexo.
Resposta incorreta.
D. 
àquilo que é estabelecido pelo dogma religioso condizente a uma verdade universal.
O conceito de gênero surgiu quando o psiquiatra Robert Stoller publicou, em 1968, o livro Sexo e Gênero, em que procurava descrever as dinâmicas de construção de identidades de gênero por meio da articulação entre processos sociais, nomeação familiar e questões biológicas. Tratava-se de insistir em um regime próprio de formação das identidades sexuais para além de seu vínculo estrito à diferença anatômica de sexo.
Resposta incorreta.
E. 
à orientação sexual de uma pessoa.
O conceito de gênero surgiu quando o psiquiatra Robert Stoller publicou, em 1968, o livro Sexo e Gênero, em que procurava descrever as dinâmicas de construção de identidades de gênero por meio da articulação entre processos sociais, nomeação familiar e questões biológicas. Tratava-se de insistir em um regime próprio de formação das identidades sexuais para além de seu vínculo estrito à diferença anatômica de sexo.
2. 
Os Estudos Culturais fazem parte de uma investigação da área das humanidades e tem atuação em diversos âmbitos como a economia política, a teoria da comunicação, a sociologia, a teoria social, a antropologia cultural, etc. Em relação aos Estudos Culturais, é correto afirmar que se tratam de:
Resposta incorreta.
A. 
pesquisas que se dão no terceiro mundo a fim de se direcionar em uma dinâmica contra cultural.
Os Estudos Culturais surgiram nos anos 1960, na Inglaterra, e se constituem como um campo de teorização e investigação da cultura. Tenha em mente que essas pesquisas fazem crítica à cultura elitista e tradicional que classifica a cultura em alta e de massa; burguesa e operária; erudita e popular.
Resposta incorreta.
B. 
investigações acerca da sociedade de classes.
Os Estudos Culturais surgiram nos anos 1960, na Inglaterra, e se constituem como um campo de teorização e investigação da cultura. Tenha em mente que essas pesquisas fazem crítica à cultura elitista e tradicional que classifica a cultura em alta e de massa; burguesa e operária; erudita e popular.
Resposta incorreta.
C. 
investigações acadêmicas que estudam valores culturais superiores.
Os Estudos Culturais surgiram nos anos 1960, na Inglaterra, e se constituem como um campo de teorização e investigação da cultura. Tenha em mente que essas pesquisas fazem crítica à cultura elitista e tradicional que classifica a cultura em alta e de massa; burguesa e operária; erudita e popular.
Você acertou!
D. 
uma crítica à cultura elitista e tradicional.
Os Estudos Culturais surgiram nos anos 1960, na Inglaterra, e se constituem como um campo de teorização e investigação da cultura. Tenha em mente que essas pesquisas fazem crítica à cultura elitista e tradicional que classifica a cultura em alta e de massa; burguesa e operária; erudita e popular.
Resposta incorreta.
E. 
pesquisas qualitativas que avaliam culturas superiores.
Os Estudos Culturais surgiram nos anos 1960, na Inglaterra, e se constituem como um campo de teorização e investigação da cultura. Tenha em mente que essas pesquisas fazem crítica à cultura elitista e tradicional que classifica a cultura em alta e de massa; burguesa e operária; erudita e popular.
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3. 
O pensamento feminista contém três ondas que se desenvolveram historicamente. Acerca disso, é correto afirmar que a segunda onda feminista busca responder à questão sobre:
Resposta incorreta.
A. 
qual dos sexos é superior.
Em 1975, a antropóloga Gayle Rubin, em um ensaio intitulado O tráfico de mulheres: notas sobre a economia política do sexo, investigava as causas da subordinação da mulher. A fim de responder tal questão, a antropóloga estabeleceu o sistema sexo/gênero. Para a autora, “esse sistema é o conjunto de arranjos através dos quais uma sociedade transforma a sexualidade biológica em produtos da atividade humana”.
Você acertou!
B. 
como se dá a subordinação da mulher na sociedade.
Em 1975, a antropóloga Gayle Rubin, em um ensaio intitulado O tráfico de mulheres: notas sobre a economia política do sexo, investigava as causas da subordinação da mulher. A fim de responder tal questão, a antropóloga estabeleceu o sistema sexo/gênero. Para a autora, “esse sistema é o conjunto de arranjos através dos quais uma sociedade transforma a sexualidade biológica em produtos da atividade humana”.
Resposta incorreta.
C. 
desigualdade entre os sexos e o direito ao voto.
Em 1975, a antropóloga Gayle Rubin, em um ensaio intitulado O tráfico de mulheres: notas sobre a economia política do sexo, investigava as causas da subordinação da mulher. A fim de responder tal questão, a antropóloga estabeleceu o sistema sexo/gênero. Para a autora, “esse sistema é o conjunto de arranjos através dos quais uma sociedade transforma a sexualidade biológica em produtos da atividade humana”.
Resposta incorreta.
D. 
qual é a essência feminina.
Em 1975, a antropóloga Gayle Rubin, em um ensaio intitulado O tráfico de mulheres: notas sobre a economia política do sexo, investigava as causas da subordinação da mulher. A fim de responder tal questão, a antropóloga estabeleceu o sistema sexo/gênero. Para a autora, “esse sistema é o conjunto de arranjos através dos quais uma sociedade transforma a sexualidade biológica em produtos da atividade humana”.
Resposta incorreta.
E. 
como incorporar sexualidades marginais na luta feminista.
Em 1975, a antropóloga Gayle Rubin, em um ensaio intitulado O tráfico de mulheres: notas sobre a economia política do sexo, investigava as causas da subordinação da mulher. A fim de responder tal questão, a antropóloga estabeleceu o sistema sexo/gênero. Para a autora, “esse sistema é o conjunto de arranjos através dos quais uma sociedade transforma a sexualidade biológica em produtos da atividade humana”.
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4. 
As pensadoras da teoria feminista afirmam que o gênero é uma produção, ou seja, não se trata a priori do ser humano, mas de um aprendizado. A seguir, marque o item correto sobre a produção de gênero:
Você acertou!
A. 
Existe um campo de produção de significados no qual atuam distintos grupos sociais situados em posições diferentes de poder.
De acordo com Silva (1999, p. 133), é possível situar a produção de gênero na esfera cultural enquanto “um campo de produção de significadosno qual os diferentes grupos sociais, situados em posições diferenciais de poder, lutam pela imposição de seus significados à sociedade mais ampla [...]”. Nesse sentido, note que a cultura é um campo onde se define não apenas a forma que o mundo deve ter, mas também a forma como as pessoas e os grupos devem ser.
Resposta incorreta.
B. 
Homens e mulheres vivem em condições iguais.
De acordo com Silva (1999, p. 133), é possível situar a produção de gênero na esfera cultural enquanto “um campo de produção de significados no qual os diferentes grupos sociais, situados em posições diferenciais de poder, lutam pela imposição de seus significados à sociedade mais ampla [...]”. Nesse sentido, note que a cultura é um campo onde se define não apenas a forma que o mundo deve ter, mas também a forma como as pessoas e os grupos devem ser.
Resposta incorreta.
C. 
Existe um campo de produção de significados no qual atuam diferentes grupos sociais situados em posições iguais de poder.
De acordo com Silva (1999, p. 133), é possível situar a produção de gênero na esfera cultural enquanto “um campo de produção de significados no qual os diferentes grupos sociais, situados em posições diferenciais de poder, lutam pela imposição de seus significados à sociedade mais ampla [...]”. Nesse sentido, note que a cultura é um campo onde se define não apenas a forma que o mundo deve ter, mas também a forma como as pessoas e os grupos devem ser.
Resposta incorreta.
D. 
Há democracia nas escolhas e todos participam de forma igual.
De acordo com Silva (1999, p. 133), é possível situar a produção de gênero na esfera cultural enquanto “um campo de produção de significados no qual os diferentes grupos sociais, situados em posições diferenciais de poder, lutam pela imposição de seus significados à sociedade mais ampla [...]”. Nesse sentido, note que a cultura é um campo onde se define não apenas a forma que o mundo deve ter, mas também a forma como as pessoas e os grupos devem ser.
Resposta incorreta.
E. 
Somente por meio de momentos lúdicos, homens e mulheres constroem suas subjetividades.
De acordo com Silva (1999, p. 133), é possível situar a produção de gênero na esfera cultural enquanto “um campo de produção de significados no qual os diferentes grupos sociais, situados em posições diferenciais de poder, lutam pela imposição de seus significados à sociedade mais ampla [...]”. Nesse sentido, note que a cultura é um campo onde se define não apenas a forma que o mundo deve ter, mas também a forma como as pessoas e os grupos devem ser.
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5. 
A teoria de gênero não é uma teoria hegemônica na sociedade brasileira. Isso significa que existem correntes de pensamento que criticam a teoria de gênero, afirmando que se trata de uma ideologia. Neste sentido, como forma de combate à ideologia de gênero se defende:
Resposta incorreta.
A. 
o verdadeiro papel da mulher na sociedade.
No documento criado no V encontro da Conferência Geral do Episcopado Latino-americano (CELAM), no capítulo intitulado Outros campos prioritários, a família, descrita como patrimônio da humanidade, constitui um dos tesouros mais importantes dos povos latino-americanos e está ameaçada pela agenda de gênero.
Resposta incorreta.
B. 
o lugar do homem na pirâmide social.
No documento criado no V encontro da Conferência Geral do Episcopado Latino-americano (CELAM), no capítulo intitulado Outros campos prioritários, a família, descrita como patrimônio da humanidade, constitui um dos tesouros mais importantes dos povos latino-americanos e está ameaçada pela agenda de gênero.
Resposta incorreta.
C. 
a condição da igualdade entre homens e mulheres.
No documento criado no V encontro da Conferência Geral do Episcopado Latino-americano (CELAM), no capítulo intitulado Outros campos prioritários, a família, descrita como patrimônio da humanidade, constitui um dos tesouros mais importantes dos povos latino-americanos e está ameaçada pela agenda de gênero.
Você acertou!
D. 
a defesa da família como patrimônio na humanidade.
No documento criado no V encontro da Conferência Geral do Episcopado Latino-americano (CELAM), no capítulo intitulado Outros campos prioritários, a família, descrita como patrimônio da humanidade, constitui um dos tesouros mais importantes dos povos latino-americanos e está ameaçada pela agenda de gênero.
Resposta incorreta.
E. 
a família como dom divino.
No documento criado no V encontro da Conferência Geral do Episcopado Latino-americano (CELAM), no capítulo intitulado Outros campos prioritários, a família, descrita como patrimônio da humanidade, constitui um dos tesouros mais importantes dos povos latino-americanos e está ameaçada pela agenda de gênero.