UN 4 - Avaliação Objetiva_ Revisão da tentativa

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Minhas Disciplinas / Meus cursos / 421686 / Unidade 4 - Vertentes �losó�cas da Era Contemporânea
/ UN 4 - Avaliação Objetiva
Concepções Filosó�cas do Corpo
Iniciado em quarta, 15 mar 2023, 09:22
Estado Finalizada
Concluída em quarta, 15 mar 2023, 09:27
Tempo
empregado
4 minutos 36 segundos
Avaliar 1,70 de um máximo de 1,70(100%)
Questão 1
Correto
Atingiu 0,34 de 0,34
Um dos grandes expoentes do estruturalismo foi sem dúvida Michel Foucault, responsável por in�uenciar muitas
vertentes na década de 1970 e 80, sobretudo no Brasil. Em sua obra, Vigiar e Punir, Foucault analisa o
desaparecimento do suplicio como uma ato punitivo, com a eliminação do corpo como alvo principal da
repressão penal, constituindo nos tempos moderno a punição sobre a liberdade humana. A partir dessas
mudanças desaparece, em princípios do século XIX, a �gura do corpo como objeto de punição física, mas para
onde direciona-se o novo ato de punir?
Escolha uma opção:
a. Logos.
b. Fortuna.
c. Liberdade. 
d. Experiência sensível.
e. Nenhuma das alternativas.
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Questão 2
Correto
Atingiu 0,34 de 0,34
Questão 3
Correto
Atingiu 0,34 de 0,34
Segundo Kant (1781), a �loso�a é compreendida como “a ciência da relação de todo conhecimento e de todo uso
da razão com o �m último da razão humana”.
Fonte: KANT, I. Crítica da Razão Pura. Edição A. 1781.
Sob essa perspectiva, ganha evidencia o papel exercido pela razão humana que tem referência nos
questionamentos que vão da meta�sica a antropologia. Dentre os questionamentos elencados por Kant, qual
está incorreto?
Escolha uma opção:
a. O que posso esperar?
b. O que é o conhecimento? 
c. O que posso fazer?
d. O que é o homem?
e. O que devo fazer?
Segundo Marilena Chauí, em sua obra Convite a Filoso�a, “A humanidade ou Cultura é o reino da �nalidade livre,
das escolhas racionais, dos valores, da distinção entre bem e mal, verdadeiro e falso, justo e injusto, sagrado e
profano, belo e feio. À medida que este segundo sentido foi prevalecendo, Cultura passou a signi�car, em
primeiro lugar, as obras humanas que se exprimem numa civilização, mas, em segundo lugar, passou a signi�car
a relação que os humanos, socialmente organizados, estabelecem com o tempo e com o espaço, com os outros
humanos e com a Natureza, relações que se transformam e variam.” (CHAUI, 1995, p. 373)
Sob esta perspectiva, qual das características abaixo não faz referência a cultura?
Escolha uma opção:
a. Espaço da transformação racional.
b. Espaço da transformação racional.
c. Relação do homem com a natureza.
d. Relação do homem com o espaço em que atua.
e. Imposição cultural dos dominantes à sociedade como um todo. 
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Questão 4
Correto
Atingiu 0,34 de 0,34
Questão 5
Correto
Atingiu 0,34 de 0,34
Embora seja um conhecimento valido, este tipo de raciocínio apresenta limitações que devem ser
compreendidas ao risco de formulações inconscientes e inconsequentes de formas de conhecimento
dogmáticas. Este tipo de raciocínio parte de uma relação �nita de a�rmações singulares para a justi�cação de
uma a�rmação universal, levando-nos do particular para o todo (CHALMERS, 1993). De qual método de
investigação estamos falando?
Escolha uma opção:
a. Método indutivista. 
b. Método do rigor cientí�co.
c. Nenhuma das alternativas.
d. Método da razão.
e. Método da suspenção de juízo.
Leia o fragmento abaixo:
A lógica política nada tem a ver com as virtudes éticas dos indivíduos em sua vida privada. O que poderia ser
imoral do ponto de vista da ética privada pode ser virtu política. Em outras palavras, Maquiavel inaugura a ideia
de valores políticos medidos pela e�cácia prática e pela utilidade social, afastados dos padrões que regulam a
moralidade privada dos indivíduos. O ethos político e o ethos moral são diferentes e não há fraqueza política
maior do que o moralismo que mascara a lógica real do poder. (CHAUÍ, 1995, p. 514)
Fonte: CHAUÍ, M. Convite à �loso�a. São Paulo: Ática, 1995.
Na �loso�a política de Maquiavel, o conceito de virtude apresenta-se como um sentido diferente do que é
presenciado na �loso�a clássica. Dentre as alternativas abaixo, qual delas representa de forma adequada ao uso
dado por Maquiavel?
Escolha uma opção:
a. Capacidade de se aproximar dos valores éticos.
b. Representa a equidade e a justiça, principal característica de um governante.
c. Capacidade de alcançar a verdade.
d. Capacidade de se aproximar dos valores morais.
e. Capacidade para ser �exível frente às circunstâncias. 
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