ATIVIDADE 3 - FIL - A DINÂMICA DA FILOSOFIA NA CONTEMPORANEIDADE

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06/07/2023 21:41 Unicesumar - Ensino a Distância
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ATIVIDADE 3 - FIL - A DINÂMICA DA FILOSOFIA NA CONTEMPORANEIDADE - 52/2023
Período:19/06/2023 08:00 a 07/07/2023 23:59 (Horário de Brasília)
Status:ABERTO
Nota máxima:0,50
Gabarito:Gabarito será liberado no dia 08/07/2023 00:00 (Horário de Brasília)
Nota obtida:
1ª QUESTÃO
 Fonte: Disponível em: https://www.umsabadoqualquer.com/uma-licao-importante/. Acesso em: 15 jun. 2023.
  
Considerando as informações apresentadas na tirinha e nos conhecimentos acumulados durante a
disciplina, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I. Um modelo de racionalidade que surgiu como alternativa a razão instrumental foi a razão tecnicista.
PORQUE
 
II. Habermas dava primazia a uma racionalidade dialógica que almejava a interação entre os seres humanos.
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
ALTERNATIVAS
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são proposições falsas.
2ª QUESTÃO
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Leia o seguinte texto:
“Revoltas e rebeliões sempre existiram, desde que o Brasil é Brazil, mas as imagens predominantes do país
feitas pelas elites sempre enalteceram as estruturas de mando.” (SCHWARCZ, Lilia Moritz. Sobre o
autoritarismo brasileiro. São Paulo: Companhia das Letras, 2019, p. 46)
Assim, considere as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
Existe, na democracia brasileira, uma inequívoca associação entre mandonismo e concentração de renda e
dos poderes políticos.
PORQUE
A democracia brasileira assegura a distribuição igual de riquezas e, igualmente, do poder político mantendo
as relações sociais equilibradas.
Assinale a alternativa correta:
 
ALTERNATIVAS
As duas asserções estão corretas e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
As duas asserções estão corretas, mas a segunda não é uma justificava correta da primeira.
A primeira é uma asserção correta e a segunda é falsa.
A primeira é uma asserção falsa e a segunda é correta.
Ambas as asserções são falsas.
3ª QUESTÃO
“O senso e a consciência moral dizem respeito a valores, sentimentos, intenções, decisões e ações referidos
ao bem e ao mal e ao desejo de felicidade. Dizem respeito às relações que mantemos com os outros e,
portanto, nascem e existem como parte de nossa vida intersubjetiva.” (CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia.
São Paulo: Ática, 2000, p. 431)
Essas características morais fazem pensar no ser humano como alguém que não apenas age no mundo, mas
age com um senso e consciência moral. Acerca da ação moral, é correto afirmar que:
 
ALTERNATIVAS
Ação moral é aquilo que obriga a pessoa a um compromisso previamente assumido.
São diversos os meios para a realização da ação moral, sendo todos igualmente válidos.
Uma ação moral não é medida por suas consequências, uma vez que ela diz respeito somente àquele que a pratica.
Não há nenhum motivo ou justificativa para a ação moral, de modo que escolher uma ou outra significa a mesma
coisa.
Não há propósito ou finalidade na ação moral, nem mesmo obrigatoriedade, sendo algo que diz respeito a cada ser
humano, individualmente.
4ª QUESTÃO
A produção da vida, tanto da própria, no trabalho, quanto da alheia, na procriação, aparece desde já como
uma relação dupla de um lado, como relação natural, de outro como relação social, social no sentido de que
por ela se entende a cooperação de vários indivíduos, sejam quais forem as condições, o modo e a
finalidade. Segue-se daí que um determinado modo de produção ou uma determinada fase industrial estão
sempre ligados a um determinado modo de cooperação ou a uma determinada fase social modo de
cooperação que é, ele próprio, uma “força produtiva”, que a soma das forças produtivas acessíveis ao
homem condiciona o estado social e que, portanto, a “história da humanidade” deve ser estudada e
elaborada sempre em conexão com a história da indústria e das trocas.
Mas é claro, também, que na Alemanha é impossível escrever tal história, pois aos alemães faltam não
apenas a capacidade de concepção e o material, como também a “certeza sensível”, e do outro lado do Reno
não se pode obter experiência alguma sobre essas coisas, pois ali já não ocorre mais nenhuma história.
Mostra-se, portanto, desde o princípio, uma conexão materialista dos homens entre si, conexão que
depende das necessidades e do modo de produção e que é tão antiga quanto os próprios homens uma
conexão que assume sempre novas formas e que apresenta, assim, uma “história”, sem que precise existir
qualquer absurdo político ou religioso que também mantenha os homens unidos.
Fonte: Disponível em: MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. A Ideologia Alemã: Crítica da mais recente filosofia
alemã em seus representantes Feuerbach, B. Bauer e Stirner, e do socialismo alemão em seus diferentes
profetas. Tradução de ENDERLE, Rubens; SCHNEIDER, Nélio; MARTORANO, Luciano Cavini. Editora Boi
Tempo, São Paulo – SP, 2007, p. 34.
 
 
De acordo com o trecho acima, avalie as alternativas a seguir, assinale a opção correta
ALTERNATIVAS
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Marx e Engels defendiam um modelo de humanismo, idêntico ao ideal iluminista.
O marxismo se identifica plenamente com o idealismo de Hegel.
O processo histórico não foi um tema para Marx.
A metodologia do marxismo é o idealismo histórico.
O trabalho é um ponto essencial das reflexões marxistas.
5ª QUESTÃO
A conclusão do argumento é que a condição que torna uma sentença verdadeira não é equivalente ou
determinada pelo significado associado à sentença em virtude da composição de sentido que seus
constituintes adquirem convencionalmente, uma vez que o significado convencional dos constituintes não é
equivalente ou não determina suas condições de satisfação. A proposição em que se baseia é a seguinte: a
variabilidade das condições de satisfação é uma propriedade persistente, ou seja, sempre é possível atribuir
diferentes referências ou diferentes modos a uma mesma expressão com o mesmo significado, mesmo na
mesma ocasião de uso em que seu referente é apresentado. Essa atribuição de condições distintas de
satisfação não é predeterminada pelo significado lexicalmente estipulado da expressão.
Fonte: Disponível em: (SOSA, Carlos Mario Márquez. KRITERION, Belo Horizonte, nº 149, Ago./2021, p. 439).
 
Considerando as informações apresentadas, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I. A verificação é um elemento essencial para o pragmatismo.
PORQUE
II. A verdade tem como condição fundamental a sua adequação com um acontecimento ou com fatos que a
corrobore.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
ALTERNATIVAS
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são proposições falsas.
6ª QUESTÃO
Montesquieu e Rosseau podem ser considerados dois proponentes de um Liberalismo político. Contudo,
divergiram sobre qual o governo ideal para realizá-lo como um projeto político. De acordo com o
pensamento político de Rosseau:
I. A democracia era a única forma de governo capaz de possibilitar o Liberalismo político.
II. O Liberalismo carecia de autoridade forte para promovê-lo e somente governos autoritários satisfaziam
essa condição.
III. Somente uma sociedade civil organizada poderia impor ao governo monárquico a garantia de sua
liberdade política e civil.
IV. Os participantes da sociedade civildeveriam ter asseguradas suas liberdades fundamentais perante o
Estado através da formação de uma assembleia de cidadãos.
Assinale a alternativa que reúne as afirmativas que descrevem corretamente o conceito de governo a partir
da premissa das liberdades fundamentais dos cidadãos, em Rosseau:
 
ALTERNATIVAS
IV, apenas.
I e III, apenas.
I e IV, apenas.
II e III, apenas.
I, III e IV, apenas.
7ª QUESTÃO
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O ocaso europeu anuncia-se então, mesmo que o mundo euro-americano não tenha chegado a saber, ainda que quisesse saber (ou fingir saber), do Negro. Em muitos pa
aprimorar a prática da discriminação, tornando a raça conceptualmente impensável, faz-se com que cultura e religião tomem o lugar da «biologia». Afirma-se que o unive
os Não-Brancos nas suas supostas origens, e continuam a proliferar categorias totalmente racializadas, as quais, maioritariamente, alimentam, no quotidiano, a islamofobi
Mas quem, entre nós, pode duvidar de que chegou o momento de finalmente começar-por-si-mesmo, e enquanto a Europa se extravia, apanhada pela doença de não sab
fundar qualquer coisa de absolutamente novo?.
MBEMBE, Achille, Crítica da Razão Negra. Tradução de Marta Lança. Editora Antígona, Lisboa – Portugal, 2014, p. 20.
 Fonte:https://commons.wikimedia.org/wiki/File:19001020_Ansichtskarte_No._728_Nawarte_Krause_Klemens_von_Ketteler_Peking_SMS_Taku_Matrosen_schlagen_Chinesen_
 
Acercado do que foi dito na citação acima e no conteúdo da imagem acima, assinale a opção correta:
 
I. A descolonialidade busca restituir as identidades de povos afligidos pela exploração eurorcentrica.
II. O descolonialismo defende a europeização das demais nações.
III. O Humanismo foi amplamente criticado pelas correntes descoloniais.
IV. Os movimentos descoloniais são construções ditadas no seio de concepções eurocêntricas.
 
ALTERNATIVAS
III, apenas.
IV, apenas.
II e IV, apenas.
I, II e IV, apenas.
I e III, apenas.
8ª QUESTÃO
Considere o excerto de texto a seguir:
“Portanto, a vida feliz é a que concorda com a sua natureza. Ora, isso não poderá ocorrer se, em primeiro
lugar, a mente não for sã e não estiver em perpétua posse da própria saúde e, em seguida, corajosa e
enérgica, nobre, paciente e acomodada às várias situações.” (SÊNECA, Da vida feliz. São Paulo: Martins
Fontes, 2009, p. 9)
Outro filósofo estoico, o imperador romano Marco Aurélio, também constrói sua ética a partir do conceito
de vida feliz.
Assim, considere as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
Lembra-te sempre disto; e lembra-te também de que o que é preciso para uma vida feliz é muito pouco.
PORQUE
Viver cada dia como se fosse o último, nunca perturbado, nunca apático, nunca com atitudes afetadas.
Assinale a alternativa correta:
 
ALTERNATIVAS
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As duas asserções estão corretas e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
As duas asserções estão corretas, mas a segunda não é uma justificava correta da primeira.
A primeira é uma asserção correta e a segunda é falsa.
A primeira é uma asserção falsa e a segunda é correta.
Ambas as asserções são falsas.
9ª QUESTÃO
A busca da condição, não mais exigida e esperada pela educação, converte-se em inquirição ou em ofensa;
o silêncio sobre objectos delicados, em vazia indiferença, logo que deixa de haver regras acerca daquilo de
que se pode, ou não, falar. Os indivíduos começam então, não sem motivo, a reagir hostilmente ao tacto:
uma certa forma de cortesia faz que eles não se sintam já considerados como homens, mas que neles
desperte a suspeita da situação inumana em que se encontram; e então o homem cortês corre o risco de
surgir como descortês, em virtude de usar a cortesia como uma prerrogativa ultrapassada. Por fim, o tacto
emancipado e puramente individual torna-se simples mentira. O que dele se encontra hoje no indivíduo, e
que este diligentemente silencia, é o poder fáctico, e mais ainda o poder potencial que cada qual incorpora.
À exigência de tratar o indivíduo como tal, sem quaisquer preâmbulos, de forma absolutamente ajustada,
está subjacente o zeloso controlo de que cada palavra dê conta por si mesma e tacitamente daquilo que o
interlocutor representa na esclerosada hierarquia que todos abarca, e de quais são as suas oportunidades. O
nominalismo do tacto ajuda o mais geral, o poder nu e cru de disposição, em prol do triunfo inclusive nas
constelações mais íntimas. O cancelamento das convenções como um ornamento superado, inútil e
superficial, apenas confirma a superficialidade máxima, uma vida de dominação imediata. Que, todavia, o
próprio colapso da caricatura do tacto na camaradagem desordeira torne ainda, como mofa da liberdade,
mais insuportável a existência é apenas um sinal mais de como se tornou impossível a convivência dos
homens nas actuais circunstâncias.
Fonte: Disponível em: ADORNO, Theodor. Sobre a Dialética do Tacto, in: Mínima Moralia. Tradução de
Arthur Mourão. Edições 70, Lisboa – Portugal, 1951, p. 26 – 27.
 
Verifique as afirmações seguintes, que explora a questão dos conflitos sociais modernos e contemporâneos,
avalie as afirmações a seguir.
 
I. A transformação dos sistemas políticos libera toda a estrutura antiga, eliminando completamente seus
pressupostos históricos.
II. Mesmo com a implantação dos governos democráticos, os elementos históricos das antigas instituições
ainda permanecem.
III. A defesa dos modelos das repúblicas democráticas é um dos principais da filosofia contemporânea,
porém com ressalvas e críticas a sua dinâmica.
IV. É um tema da contemporaneidade os limites do modelo democrático.
É correto o que se afirma em:
ALTERNATIVAS
I, apenas.
II e III, apenas.
II, III e IV, apenas.
III e IV, apenas.
I, III e IV, apenas.
10ª QUESTÃO
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A descolonização não passa nunca despercebida, dado que afecta o ser, modifica fundamentalmente o ser,
transforma os espectadores esmagados pela falta do essencial em actores privilegiados, amarrados de
maneira quase grandiosa pelo correr da História. Introduz no ser um ritmo próprio, provocado pelos novos
homens, uma nova linguagem, uma nova humanidade. A descolonização é realmente a criação de homens
novos. Mas esta criação não recebe a sua legitimidade de nenhuma força sobrenatural: a «coisa» colonizada
converte-se, no homem, no próprio processo pelo qual ele se liberta.
Fonte: Disponível em: FANON, Franz. Os Condenados da Terra. Tradução de Serafim Ferreira. Editora
Ulesseia, Lisboa – Portugal, 1961, p. 31.
 
 Fonte: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:English_imperialism_octopus.jpg
 
Com relação a descolonização, assinale a opção correta:
 
I. Uma das fontes da razão instrumental foi o iluminismo.
II. A razão instrumental garantiu a plenitude dos direitos a todos os seres humanos.
III. A racionalidade instrumental não possui traços do positivismo.
IV. Uma das consequências dessa racionalidade instrumental foi o processo dominação de certas nações
sobre outras.
É correto o que se afirma em:
ALTERNATIVAS
I, apenas.
I, III e IV, apenas.
III e IV, apenas.
I e IV, apenas.
I, II e III, apenas.