ATIVIDADE 2 - FIL - A DINÂMICA DA FILOSOFIA NA CONTEMPORANEIDADe

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06/07/2023 21:39 Unicesumar - Ensino a Distância
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ATIVIDADE 2 - FIL - A DINÂMICA DA FILOSOFIA NA CONTEMPORANEIDADE - 52/2023
Período:19/06/2023 08:00 a 07/07/2023 23:59 (Horário de Brasília)
Status:ABERTO
Nota máxima:0,50
Gabarito:Gabarito será liberado no dia 08/07/2023 00:00 (Horário de Brasília)
Nota obtida:
1ª QUESTÃO
O método dedutivo de investigação cartesiano, elaborado por Descartes, consiste em quartro etapas, das
quais podemos afirmar que seguem a ordem de:
I. Repartir cada dificuldade em quantas parcelas necessárias para examinar melhor cada uma.
II. Sempre realizar relações metódicas completas e revisões gerais em busca de alguma omissão até ter
certeza de que nada ficou fora do exame.
III. Ordenar o pensamento de modo a começar o exame pelo objeto mais simples até reuni-los, um a um, no
objeto composto.
IV. Nunca aceitar algo como verdadeiro, que não fosse tão claro e distinto em seu espírito, de modo que não
pudesse duvidar dele.
Assinale a alternativa que descreve corretamente a ordem racional do método cartesiano:
ALTERNATIVAS
IV, II, III, I.
I, II, III, IV.
II, I, III, IV.
IV, I, III, II.
I, III, II, IV.
2ª QUESTÃO
Sobre a base dos pontos-de-partida gregos da interpretação do ser constitui-se um dogma que não só
declara supérflua a pergunta pelo sentido de ser, mas além disso sanciona sua omissão. Diz-se: ‘ser’ é o
conceito mais universal e o mais vazio e, como tal, resiste a toda tentativa de definição. Mas esse que dentre
conceitos é o mais universal e, portanto, indefinível, não requer também definição, pois cada um de nós o
emprega constantemente e cada vez já entende o que visa com ele. Assim, o que movia e como algo oculto
mantinha na inquietação o filosofar antigo passou a ser claro como o sol, um-poder-ser-entendido-por-si-
mesmo.
Fonte: Disponível em:  (HEIDEGGER, Martin. Ser e Tempo. Tradução de Fausto Castilho. Editora Unicamp e
Editora Vozes. Campinas – SP e Petrópolis – RJ, 2012, p. 33).
 
Considerando o trecho acima, avalie as afirmações a seguir e assinale a opção correta: 
 
ALTERNATIVAS
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A ontologia é um tipo de saber que não altera nossa percepção sobre o ser-no-mundo.
Para Heidegger, o ser humano é algo situado no mundo como ser-no-mundo.
Heidegger era contra uma filosofia hermenêutica.
Heidegger foi um fenomenólogo e contrário a ontologia.
Segundo Heidegger, o ser humano é um ser-para-além-do-mundo.
3ª QUESTÃO
Tacto e humanidade nele idênticos percorreram entretanto o caminho que, segundo a sua opinião, deviam
evitar. O tacto, porém, tem a sua precisa hora histórica. E aquela em que o indivíduo burguês se libertou da
coerção absolutista. Livre e solitário, responde por si mesmo, enquanto as formas da consideração e do
respeito hierárquicos, desenvolvidas pelo absolutismo, privadas do seu fundamento económico e do seu
poder ameaçador, estavam ainda assaz presentes para tornar suportável a convivência dentro de grupos
privilegiados. Semelhante empate, de certo modo paradoxal, entre absolutismo e liberalidade, deixa-se
perceber, tal como no Wilhelm Meister, também na posição de Beethoven relativamente aos esquemas
tradicionais da composição, e até no seio da própria lógica, na reconstrução subjectiva por Kant das ideias
objectivamente vinculatórias.
As repetições regulares de Beethoven depois das passagens dinâmicas, a dedução de Kant das categorias
escolásticas a partir da unidade da consciência são, num sentido eminente, ‘cheias de tacto’. O pressuposto
do tacto é a convenção em si já rompida e, no entanto, ainda actual. Esta encontra-se agora
irremissivelmente em decadência e sobrevive apenas na paródia das formas, numa etiqueta para ignorantes,
arbitrariamente inventada ou recordada, como a que pregam nos jornais conselheiros não requisitados,
enquanto o consenso, que conseguiu suster aquelas convenções na sua hora humana, se transferiu para o
cego conformismo dos automobilistas e ouvintes da rádio.
Fonte: Disponível em: https://www.mom.arq.ufmg.br/mom/02_babel/textos/adorno-minima-moralia.pdf. p.
25 – 26.
 
De acordo com o trecho citado, que explora a questão dos conflitos sociais modernos e contemporâneos,
avalie as afirmações a seguir.
 
I. Podemos compreender que foi um tema da contemporaneidade os limites do modelo democrático.
II. A defesa irrestrita dos modelos das repúblicas democráticas é um dos principais elementos da filosofia
contemporânea.
III. Mesmo com a implantação dos governos democráticos, os elementos históricos das antigas instituições
ainda permanecem.
IV. Com o rompimento de um sistema político por outro, toda a estrutura antiga é reformulada e seus
pressupostos históricos são totalmente desfeitos.
É correto o que se afirma em:
 
ALTERNATIVAS
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III, apenas.
III e IV, apenas.
I e III, apenas.
I, II e IV, apenas.
II, III e IV, apenas.
4ª QUESTÃO
Aliás, captura, predação, exploração e guerras assimétricas seguem lado a lado com a rebalcanização do
mundo e a intensificação de práticas de zonamento evidenciando uma inédita cumplicidade da economia
com a biologia. Em termos concretos, tal cumplicidade traduz-se na militarização das fronteiras, na
fragmentação de territórios e na sua divisão, bem como na criação, no interior dos estados existentes, de
espaços mais ou menos autónomos, por vezes subtraídos a todas as formas de soberania nacional, mas
operando sob a lei informal de um sem-fim de pequenas jurisdições e de grupos armados privados, ou sob
a tutela de entidades internacionais, com o pretexto de fins humanitários, ou, simplesmente, de exércitos
estrangeiros.
Estas práticas de zonamento vêm, geralmente, acompanhadas por toda uma rede transnacional de
repressão: quadriculação ideológica das populações, contratação de mercenários afectos à luta contra as
guerrilhas locais, formação de ‘comandos de caça’, recurso sistemático a prisões em massa, tortura e
execuções extrajudiciais. Graças às práticas de zonamento, um ‘imperialismo da desorganização’
manufactura desastres e multiplica um pouco por todo o lado as condições de excepção, alimentando-se da
anarquia.
Fonte: Disponível em: MBEMBE, Achille, Crítica da Razão Negra. Tradução de Marta Lança. Editora
Antígona, Lisboa, 2014, p. 16-17.
 
De acordo com o trecho citado, avalie as afirmações a seguir.
 
I. O descolonialismo defende a europeização das demais nações.
II. O Humanismo foi amplamente criticado pelas correntes descoloniais.
III. Os movimentos descoloniais são construções pautadas no eurocentrismo.
IV. A descolonialidade busca restituir as identidades dos povos explorados, principalmente pela Europa.
É correto o que se afirma em:
 
ALTERNATIVAS
IV, apenas.
III, apenas.
II e IV, apenas.
I e III, apenas.
II, III e IV, apenas.
5ª QUESTÃO
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Austin, Searle, Strawson, Wittgenstein, Travis, entre outros, argumentaram contra a aplicação de teorias de
significado condicional à verdade às línguas naturais. Um dos principais argumentos consiste em conceber
casos em que a ocorrência da mesma expressão com o mesmo significado em diferentes sentenças
determina diferentes condições de verdade. O exemplo a seguir ilustra o ponto: em frases como 'Nancy
corta a grama', 'o barbeiro corta o cabelo', 'Sid corta o bolo', 'cortei minha pele', 'o alfaiate corta o vestido',
'o médico corta o tecido'; a palavra 'cortar' é usada literalmente não metaforicamente com o mesmo
significado lexical. Apesar disso, as condições que tornam cada sentença verdadeira são diferentes.
O tipo de eventos ou ações que satisfazem o pedido de cortar um bolo, por exemplo, é diferente do tipo de
eventos que satisfazem o pedido de cortar roupa, cortar relva, cortar barba, etc. Em condições normais, a
ação adequada para satisfazer o pedido de cortar um bolo é cortá-lo em pedaços. Considerando que, em
condições normais, a ação adequada que permite cumprir a ordem de corteda grama é a poda; não, corte-
o em pedaços, nem raspe-o, nem faça-o com uma tesoura (Cfr. Searle, 1980, pp. 222-223).
Fonte: Disponível em: SOSA, Carlos Mario Márquez. KRITERION, Belo Horizonte, nº 149, Ago./2021, p. 435 –
436.
 
De acordo com o trecho citado, assinale a opção correta:
ALTERNATIVAS
A verdade não é uma qualidade das coisas na perspectiva pragmatista.
A verificação é um elemento dispensável para o pragmatismo.
Na vertente pragmatista, a verdade é uma concepção eterna e imutável.
Para o pragmatismo a experiência não é uma fonte confiável para verificação da verdade.
Para o pragmatismo a verdade tem como condição fundamental a sua adequação com um acontecimento ou com
fatos que a corrobore.
6ª QUESTÃO
“Apesar de tudo eu ainda creio na bondade humana”.
Essa frase foi dita por Anne Frank, que foi uma adolescente judia alemã vítima do holocausto, e pode ser
entendida dogmaticamente: não importa o que o ser humano faça, eu afirmo que ele é bom. Ela combina
com a posição filosófica chamada dogmatista que insiste que há verdades absolutas que não podem ser
contestadas por nenhuma evidência indicando o contrário.
Assinale a alternativa abaixo que está de acordo com uma posição filosófica dogmatista:
 
ALTERNATIVAS
Sustenta a verdade baseada em diversas evidências de origem empírica.
Simplesmente não se questiona a verdade, ela deve ser simplesmente aceita.
A verdade é algo referente à natureza das coisas e construída a partir da observação.
A única forma de alcançar a verdade é aceitando e submetendo a uma autoridade, tradição ou dogma igualmente
verdadeiro.
É possível ao ser humano chegar à verdade, e ele está preparado para reconhecê-la, desde que siga determinado
modo de investigação.
7ª QUESTÃO
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Um mecanismo, algo típico da Revolução industrial, mudou a configuração do ser humano no mundo
moderno. Suas origens, entretanto, estão no Renascimento e no Iluminismo, dois acontecimentos ocorridos
durante o período da história europeia chamado de medieval com uma clara proposta de mudar
radicalmente o conceito de Homem. Quanto ao Iluminismo, temos a elaboração dos seguintes conceitos
antropológicos:
I. A dignidade do ser humano exige que ele deve agir de modo autônomo, guiado exclusivamente pela
razão, à parte de qualquer tutela ou sujeição.
II. Retirou o ser humano da tutela da Religião para colocá-lo sob a sujeição do Estado, que passa a gerir a
sua vida de acordo com o que seria melhor para a sociedade.
III. Sendo o ser humano dotado de razão, todos são igualmente livres e emancipados, devendo participar de
modo igual na vida em sociedade.
IV. O ser humano que se mostrasse o mais bem dotado racionalmente deveria submeter os demais que
aceitariam livremente o seu domínio.
É correto o que se afirma em:
 
ALTERNATIVAS
I e III, apenas.
I e IV, apenas.
II e III, apenas.
II e IV, apenas.
III e IV, apenas.
8ª QUESTÃO
Sabemos que o colonialismo europeu, nos termos que hoje definimos, configura-se no decorrer da segunda
metade do século XIX. Nesse mesmo período, o racismo se constituía como a ‘ciência’ da superiodade
eurocristã (branca e patriarcal), na medida em que se estruturava o modelo ariano de explicação (Bernal,
1987) que viria a ser não só o referencial das classificações triádicas do evolucionismo positivista das
nascentes ciências do homem, como ainda hoje direciona o olhar da produção acadêmica ocidental.
Vale notar que tal processo se desenvolveu no terreno fértil de toda uma tradição etnocêntrica pré-
colonialista (século XV – século XIX) que consideravam absurdas, supersticiosas ou exóticas, as
manifestações culturais dos povos ‘selvagens’ (Leclerc, 1972). Daí a ‘naturalidade’ com que a violência
etnocida e destruidora de forças do pré-colonialismo europeu se fez abater sobre esses povos.
Fonte: Disponível em:  GONZALEZ, Lélia. A categoria político-cultural de amefricanidade. In: Tempo
Brasileiro. Rio de Janeiro, Nº. 92/93 ( jan./jun.). 1988b, p. 71.
 
Considerando as informações apresentadas, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I. O fenômeno colonialista é conhecido pela desumanização dos povos nativos colonizados.
PORQUE
II. Direitos como o do direito de fala e reprodução cultural, acabam sendo tolhidos.
 A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
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ALTERNATIVAS
As duas asserções estão corretas e são independentes.
As duas asserções estão corretas, sendo que a segunda complementa a primeira.
A primeira afirmação está correta e a segunda está errada.
Ambas declarações estão equivocadas.
Somente a segunda afirmação está correta.
9ª QUESTÃO
O segundo ponto é que a satisfação dessa primeira necessidade, a ação de satisfazê-la e o instrumento de
satisfação já adquirido conduzem a novas necessidades e essa produção de novas necessidades constitui o
primeiro ato histórico. Por aqui se mostra, desde já, de quem descende espiritualmente a grande sabedoria
histórica dos alemães, que, quando lhes falta o material positivo e quando não se trata de discutir disparates
políticos, teológicos ou literários, nada nos oferecem sobre a história, mas sim sobre os “tempos pré-
históricos”, contudo sem nos explicar como se passa desse absurdo da “pré-história” à história propriamente
dita ainda que, por outra parte, sua especulação histórica se detenha em especial sobre essa “pré-história”,
porque nesse terreno ela se crê a salvo da interferência dos “fatos crus” e, ao mesmo tempo, porque ali ela
pode dar rédeas soltas aos seus impulsos especulativos e produzir e destruir milhares de hipóteses.
Fonte: Disponível em: MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. A Ideologia Alemã: Crítica da mais recente filosofia
alemã em seus representantes Feuerbach, B. Bauer e Stirner, e do socialismo alemão em seus diferentes
profetas. Tradução de ENDERLE, Rubens; SCHNEIDER, Nélio; MARTORANO, Luciano Cavini. Editora Boi
Tempo, São Paulo – SP, 2007, p. 33.
 
Seguindo o raciocínio acima, avalie as afirmações a seguir:
 I. O marxismo se identifica plenamente com o idealismo de Hegel.
II. O elemento metodológico do marxismo é o materialismo histórico.
III. Marx e Engels defendiam um modelo de humanismo.
IV. Pesquisas sobre a constituição do processo histórico não foram temas para Marx.
É correto o que se afirma em:
ALTERNATIVAS
II e III, apenas.
I, III e IV, apenas.
III e IV, apenas.
I e IV, apenas.
II, III e IV, apenas.
10ª QUESTÃO
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Leia o seguinte texto:
“A verdadeira causa e raiz de todos os males que afetam as ciências é uma única: enquanto admiramos e
exaltamos de modo falso os poderes da mente humana, não lhe buscamos auxílios adequados” (BACON,
Francis. In: Aforismos sobre a interpretação da natureza e o reino do homem. Col. Os Pensadores. São
Paulo: Nova Cultural, p. 34).
Bacon enfatizou quatro modos pelos quais a mente humana é dificultada em seu trabalho de busca racional
do conhecimento. Dentre eles, ele mencionou os ídolos da tribo, que ele descreveu como:
 
ALTERNATIVAS
O ser humano adquire noções sobre o mundo a partir de sistemas filosóficos ou religiosos que ele adota.
O ser humano possui uma visão particular do mundo e conforma suas noções sobre ele a essa visão.
O ser humano tende a pensar sobre o mundo a partir de uma noção previamente adquirida na própria cultura ou
grupo.
O ser humano forma suas noções do mundo a partir das opiniões e ideias de outras pessoas com as quais interage.
O ser humano forma suas noções sobre o mundo a partir das percepções resultantes dessas experiências.