Avaliação I - Individual (Fundamentos Históricos e Filosóficos do Direito)

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GABARITO | Avaliação I - Individual (Cod.:829040)
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Prova 63772148
Qtd. de Questões 10
Acertos/Erros 10/0
Nota 10,00
Para Chauí (2000, p. 13), "o conhecimento filosófico é um trabalho intelectual. É sistemático 
porque não se contenta em obter respostas para as questões colocadas, mas exige que as próprias 
questões sejam válidas e, em segundo lugar, que as respostas sejam verdadeiras, estejam relacionadas 
entre si, esclareçam umas às outras, formem conjuntos coerentes de ideias e significações, sejam 
provadas e demonstradas racionalmente". Com base na filosofia e no conhecimento filosófico, 
classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Etimologicamente, é uma palavra grega composta pela união de dois termos: filos (o que ama, o 
que gosta) e sofia (saber, sabedoria), portanto Filosofia significa amor pela sabedoria.
( ) O filósofo busca refletir sobre o contexto que o circunda, contudo não é questionador e inquieto, 
pois compreende que certas coisas são naturalmente postas, "são como são".
( ) Pitágoras é conhecido como o filósofo fundador da teoria na qual os números e as relações 
matemáticas são a essência de todas as coisas. A ele também se atribuiu a invenção da palavra 
"filosofia".
( ) O conhecimento filosófico é um trabalho intelectual, sistemático, metódico e rigoroso, mas não 
se caracteriza como crítico, sendo similar ao ato de pensar.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo: Ática, 2000.
A V - F - V - V.
B V - F - F - V.
C V - F - V - F.
D F - V - V - F.
Direito e filosofia são campos distintos do conhecimento. Entretanto, há uma estreita relação 
entre ambos. Essa aproximação entre filosofia e direito é definida como Filosofia do Direito, em que é 
possível estabelecer um conceito objetivo e diferenciado que permite a aproximação entre normas 
jurídicas, valores éticos e morais, definindo-se assim a função da filosofia no direito (um saber 
metodológico e sistemático acerca dos valores que norteiam o agir jurídico). Com base no exposto, 
partindo do conceito de Filosofia do Direito, analise as sentenças a seguir:
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I- Como conhecimento sistematizado e rigoroso, a filosofia é o estudo preliminar de inúmeras áreas 
do saber, particularmente das ciências sociais e humanas, enquanto o direito é um campo de estudo 
social e valorativo, uma vez que lida com conceitos, como deveres, obrigações, justo e injusto etc.
II- Filosofia e direito são ciências que colidem, mas não se confundem, já que a aplicação de filosofia 
dentro do direito só é possível mediante a aplicação de critérios de especialidade da filosofia clássica 
na definição somente da teoria das normas jurídicas.
III- O pensamento crítico, iniciado com a filosofia, tem no direito sua exteriorização com a "Teoria 
Crítica", que traz para a conceituação do justo e do injusto, uma distinção "socrática", o que foi 
fundamental para a consolidação da filosofia pós-moderna nos estudos do direito enquanto ciência 
social.
IV- Por sua particularidade, o direito possui distintas dimensões, dentre as quais a dogmática jurídica, 
definida como premissas ou pressupostos válidos, segundo os valores, as finalidades e os princípios 
do direito, cuja finalidade é a de orientar uma decisão de forma a limitar a discricionariedade - poder 
de escolha - do órgão julgador.
Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças I e IV estão corretas.
B As sentenças I e II estão corretas.
C As sentenças II, III e IV estão corretas.
D As sentenças II e III estão corretas.
O modelo de racionalidade que foi sendo construído desde o Renascimento chega ao auge no 
século XIX, quando adquire o status de modelo global de racionalidade científica, alastrando-se para 
os diversos campos do conhecimento. Tal modelo é representado melhor pelo positivismo. Com base 
no exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) A característica essencial ao positivismo, tal qual o concebeu Comte, é a devoção a um Deus 
único, vista como único guia da vida individual e social, única moral e única religião possível.
( ) A palavra positivismo foi empregada pela primeira vez pelo filósofo francês Claude Saint-Simon 
(1760-1825) para designar o método exato das ciências e a possibilidade de sua extensão à filosofia.
( ) O positivismo se caracteriza pela crença que somente é válido e confiável o conhecimento acerca 
dos fatos observados e estudados através do método próprio das ciências experimentais (observação, 
quantificação e experimentação), pressupõe que o espírito e os métodos científicos experimentais 
devem se estender-se a todos os domínios da vida intelectual, política e moral.
( ) A obra fundamental de Comte é o livro "Curso de Filosofia Positiva", escrito entre 1830 e 1842, 
a partir de 60 aulas dadas publicamente pelo filósofo, a partir de 1826. É na primeira delas que Comte 
formulou a "lei dos três estados" da evolução humana, que contempla o estado teológico, baseado na 
descrença em um Deus todo-poderoso, mas também em conhecimentos sem fundamentação 
científica.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A F - V - V - F.
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B F - F - F - V.
C V - V - V - F.
D V - F - F - V.
A codificação é produto da relação do jusracionalismo com o Iluminismo e se dissipou na 
Europa Ocidental no século XIX. Esse processo modificou radicalmente o Direito e estruturou as 
bases do positivismo jurídico. Segundo Bobbio (1999, p. 32), com a "codificação começa a história do 
positivismo jurídico verdadeira e propriamente dito". Com base no positivismo jurídico, classifique V 
para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) O positivismo jurídico é uma concepção teórica, política e filosófica de Direito reducionista, que 
se tornou o paradigma dominante do Direito.
( ) A expressão positivismo jurídico deriva do positivismo em sentido filosófico.
( ) A principal característica do positivismo jurídico é o distanciamento da legalidade.
( ) O Direito Positivo pode ser compreendido como o conjunto de normas jurídicas estabelecidas 
pelo poder político.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: BOBBIO, Norberto. O positivismo jurídico: lições de filosofia do direito. São Paulo: Ícone, 
1999.
A F - V - V - F.
B V - F - V - V.
C V - F - V - F.
D V - F - F - V.
A civilização egípcia foi uma das mais brilhantes e influentes da Antiguidade. Por volta de 4.000 
a.C., os antigos núcleos foram dando origem a pequenas unidades políticas que foram dando origem 
ao Baixo e Alto Egito. Próximo a 3.200 a.C., Menés, governador do Alto Nilo, unificou os dois reinos 
tornando-se o primeiro faraó, dando origem ao período dinástico dividido em: Antigo, Médio e Novo 
Império. Com base no alto grau de sofisticação da civilização egípcia, acerca da característica jurídica 
dessa cultura, assinale a alternativa CORRETA:
A O direito egípcio era altamente sofisticado com a produção de inúmeros códigos que chegaram
até a atualidade.
B A fonte principal do direito era o faraó e os poucos documentos jurídicos que restam não
permitem uma sistematização do antigo direito egípcio.
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C Para os antigos egípcios não havia o sentido mítico da justiça.
D Os antigos egípcios desconheciam o sentido de justiça porque todo Direito era produto da lei
escrita.
Ao longo da história, nas distintas etapas e diversas sociedades, encontramos formas de controle 
e proteção de valores que possibilitam a vida comum. Com base no exposto, analiseas sentenças a 
seguir:
I- Esses valores, ou bens jurídicos, são amparados e garantidos por um conjunto de normas jurídicas 
definidas conforme a ordem social, política e econômica.
II- Esses valores encontram-se em constantes mudanças e, por essa razão, as normas jurídicas vão 
reconhecendo as alterações de acordo com a época e as relações definidas nas transformações sociais.
III- A vida social é regida por diversas normas e preceitos, que definem condutas morais, religiosas, 
culturais dentre outras.
IV- As normas e os preceitos da vida social não se diferenciam das normas jurídicas, pois emanam de 
uma autoridade política competente e possuem poder coercitivo.
Assinale a alternativa CORRETA:
A Somente a sentença II está correta.
B As sentenças I, II e III estão corretas.
C As sentenças II e IV estão corretas.
D As sentenças III e IV estão corretas.
A Modernidade é caracterizada pelo período iniciado a partir do século XIV e XV, que provocou 
grandes transformações no modo de vida e nas formas tradicionais de organização social e política. 
Os novos paradigmas insurgidos desse processo refletiram na estruturação do Direito Moderno, tendo 
como base o pressuposto da racionalidade técnico científica. Com base no paradigma dominante de 
Direito Moderno e seus elementos edificadores, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para 
as falsas:
( ) Paradigma é um conjunto de instrumentos teóricos e práticos capazes de solucionar problemas, 
explicar fenômenos e demonstrar resultados aceitos e partilhados pela comunidade científica.
( ) Historicamente, a ciência é construída por uma sequência articulada de saberes, de forma linear, 
em progresso permanente e contínuo.
( ) O paradigma dominante de Direito é uma construção contemporânea da Ciência Jurídica, a qual 
o positivismo jurídico não possui nenhuma relação.
( ) O paradigma moderno da legalidade pode ser entendido como um conjunto de normas gerais e 
abstratas, cuja fonte exclusiva é o Estado, com objetivo de controlar de forma coercitiva por meio de 
direitos e deveres.
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Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A V - F - V - F.
B F - V - V - F.
C V - F - F - V.
D V - F - V - V.
A história do direito realiza sua função ao contribuir para a elaboração de uma perspectiva que 
compreenda o fenômeno do direito enquanto produto das relações e contextos sociais, econômicos e 
políticos localizados temporalmente, e assim é assegurada a formação crítica dos juristas. Com base 
no exposto, analise as sentenças a seguir:
I- Nossa formação acadêmica exige compreender o presente desvelando os valores e as práticas 
jurídicas consolidadas ao longo do tempo, ampliando, assim, nossa cultura jurídica, sendo o estudo 
histórico do direito um importante elemento para o saber formativo.
II- O objetivo da história do direito é compreender a construção do direito atual, desde a articulação 
de fatores ao longo do tempo, reexaminando sua fontes de produção, as concepções, técnicas e 
instituições que o foram elaborando e legitimando.
III- O campo do estudo da história do direito não é o da dogmática jurídica, que delimita conceitos 
desde concepções indiscutíveis e estáveis, mas um campo partilhado por outras disciplinas.
IV- Pode ser definido como campo de estudo acerca dos conceitos operacionais do direito ("verdades" 
preestabelecidas") usados para solucionar na prática controvérsias jurídicas.
Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças I e IV estão corretas.
B As sentenças II e IV estão corretas.
C Somente a sentença II está correta.
D As sentenças I, II e III estão corretas.
Acerca da trajetória histórica do pensamento jurídico, é necessário compreender como foi o 
processo de codificação no século XIX que foi fator relevante para a consolidação do positivismo 
jurídico. Com base no exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) O ideal cartesiano de Descartes defende a certeza de que o saber encontrava na filosofia, na 
política e no direito, entre outras disciplinas, justamente por se tratar de um conceito de ciência nova, 
não tradicional, mas absoluta e certa.
( ) O pensamento dos juristas que buscavam um "direito certo e seguro" encontrou na codificação, 
uma possibilidade de descoberta das regras do justo fundado numa ordem social, conduzindo o 
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sentido de "justo", ao que mais se aproximava de "socialmente aceito".
( ) O princípio básico deste novo paradigma jurídico, coerente com a concepção de que o estudo do 
Direito deve ser restringido à experiência constatada, consiste em identificar e reconhecer apenas 
como Direito o produzido pelo Estado, o único com existência objetiva - jus positum - que, com 
segurança, pode ser instrumento de planificação e manutenção da sociedade.
( ) Os códigos modernos pretenderam uma "planificação social" através da reordenação sistemática 
da matéria jurídica, tendo como pressuposto a convicção iluminista de que o estágio civilizatório da 
sociedade seria alcançado com uma forma de governo fundada na razão e na "vontade geral".
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A F - F - V - V.
B V - V - F - F.
C V - F - V - F.
D F - V - F - V.
A Filosofia medieval (entre os séculos V ao XIV/XV) é a etapa histórica em que a Filosofia se 
torna "serva da Teologia", uma vez que ocorre uma indissociável relação entre Filosofia e Teologia, 
com o advento do cristianismo que buscou aproximar conceitos de "criação, redenção, fé e pecado" 
dos conceitos da filosofia grega. Com base nos filósofos cristãos deste momento histórico,que 
buscaram harmonizar a relação entre a fé e a razão, assinale a alternativa CORRETA:
A Agostinho e Tomás de Aquino.
B Plotino e Agostinho.
C Agostinho e Sócrates.
D Aristóteles e Platão.
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