AD questões de filosofia 2021

Prévia do material em texto

***************História da Filosofia Contemporânea
Segundo Husserl, é preciso lutar contra a predisposição que leva a considerar os resultados dos processos perceptivos como descrições objetivas do mundo e os conteúdos ordinários da mente como verdades óbvias. Ao contrário, é preciso assumir uma atitude fenomenológica, desinibida, desinteressada e crítica, em relação aos hábitos mentais do próprio sujeito.
Avalie as afirmativas:
I. Os resultados perceptivos são descrições objetivas do mundo.
II. Para se produzir conhecimento científico, é preciso superar os hábitos mentais dos sujeitos.
III. Os conteúdos das mentes são verdades óbvias.
IV. Suspensão do juízo e lidar com os fenômenos é uma característica do pensamento de Husserl.
É correto o que se afirma em:
b.
I e III, apenas.
De acordo com a teoria de Sartre, o conhecimento é resultado de uma intencionalidade, isto é, ele é sempre construído através de um ato de vontade que implica um relacionamento fundamental entre o indivíduo que conhece e o objeto que se deseja conhecer.
Essa interpretação de “intencionalidade”, compreendida como a relação entre indivíduo e objeto, que foi difundida e aplicada por vários pensadores contemporâneos, entre eles Sartre, foi desenvolvida anos antes por outro filósofo.
Assinale a única opção abaixo que apresenta corretamente o filósofo tomado como o desenvolvedor da “intencionalidade” como compreendida e aplicada na contemporaneidade:
d.Edmund Husserl.
Albert Camus escreveu, no século XX, um belo texto intitulado "O mito de Sísifo". Neste texto ele recupera a história grega de que "os deuses tinham condenado Sísifo a empurrar sem descanso um rochedo até o cume de uma montanha, de onde a pedra caía de novo, em consequência do seu peso". Em uma forte descrição, Camus fala do "esforço de um corpo tenso, que se esforça por erguer a enorme pedra, rolá-la e ajudá-la a levar a cabo uma subida cem vezes recomeçada; vê-se o rosto crispado, a face colada à pedra, o socorro de um ombro que recebe o choque dessa massa coberta de barro, de um pé que a escora, os braços de novo empurram, a segurança bem humana de duas mãos cheias de terra". Na interpretação de Camus, este mito é trágico porque o herói é consciente, sabe de toda a extensão de sua miséria, embora isso seja também a sua vitória. 
No fim da interpretação, pode-se ler que é preciso imaginar Sísifo: 
d. feliz
Leia o trecho abaixo escrito por Ubaldo Nicola a respeito do pensamento de Kierkegaard:
Enquanto o medo nasce de um perigo determinado, a angústia não tem causas específicas, mas é a vertigem da liberdade, a ânsia paralisante, a náusea psíquica que colhe o indivíduo quando examina as infinitas possibilidades, positivas e negativas, de sua existência. (NICOLA, 2005, p. 387) 
Assinale a alternativa correta: 
d. A angústia não tem causa específica, é uma ânsia própria da existência humana
Prova Professor de Filosofia - Secretaria de Estado de Educação do Rio de Janeiro - Fundação Escola de Serviço Público - FESP RJ – 2008 – Adaptado.
Martin Heidegger abre seu tratado Ser e Tempo, de 1927, com uma citação de Platão, do diálogo O Sofista, na qual pode-se ler: "pois é evidente que de há muito sabeis o que propriamente quereis designar quando empregais a expressão “ente”. Outrora, também nós julgávamos saber, agora, porém, caímos em aporia".
Esta citação prepara o terreno para que Heidegger lance a tese inicial de sua obra, que consiste em afirmar que:
Escolha uma opção: 
b.Hoje a questão do ser, que é evocada pela "metafísica", caiu no esquecimento.
(...) Não serviria nada dizer que somos nós, espectadores, que reunimos pelo pensamento os elementos da situação aos quais o comportamento se dirige, para fazer disso um sentido, que somos nós que projetamos no exterior as intenções de nossos pensamentos, posto que restaria a saber sobre o que, sobre qual fenômeno se apoia esta intuição, qual signo nos convida ao antropomorfismo. Não serviria para nada também dizer que o comportamento “é consciente” e que nos revela, como seu avesso, um ser para si escondido detrás do corpo visível. Os gestos do comportamento, as intenções que traça no espaço em torno do animal não visam ao mundo verdadeiro, ou ao ser puro, mas ao ser-para-o-animal, isto é, certo meio característico da espécie; não deixam transparecer uma consciência, isto é, um ser cuja essência inteira é conhecer, mas certa maneira de tratar o mundo, de “ser-no-mundo” ou de “existir. (VV.AA. Os filósofos através dos textos. SP: Paulus, 1997, p.312).
No texto acima, extraído da obra A estrutura do comportamento, podemos evidenciar pontos determinantes da proposta existencialista do filósofo francês Maurice Merleau-Ponty.
Sobre a proposta de Merleau-Ponty é correto afirmar que:
I. O comportamento esta associado à percepção.
II. A relação entre comportamento e percepção é de reciprocidade.
III. O corpo individual é a zona de mediação na qual ato de consciência e mecanismo corporal se confundem.
IV. Sua filosofia foi influenciada pela fenomenologia de Edmund Husserl.
assinale abaixo a única alternativa que aponta a(s) sentença(s) correta(s): Escolha uma opção: 
a. Todas as sentenças estão corretas.
O apelo de Husserl para a suspensão (epoché), ou seja, colocar entre parênteses todos os hábitos, os pré-juízos, as convicções ingênuas e as considerações óbvias, não se propõe a ser um processo exclusivamente destrutivo. Avalie as afirmativas:
I. A suspensão visa construir conhecimento seguro, para além das obviedades.
II. Fenomenologia é a filosofia da destruição, a origem da dialética negativa.
III. É preciso suspender as convicções e os hábitos para melhor lidar com os fenômenos.
IV. Não há conhecimento sem hábito e convicção.
É correto o que se afirma em:
c. I e III, apenas.
Hegel usa a palavra fenomenologia pela primeira vez com aplicações acadêmicas, mas o impulso teórico é dado por qual pensador contemporâneo? Escolha uma opção: 
a. Edmund Husserl;
irrupção do niilismo 
D 
*************Metodologia e pratica do Ensino
O aluno deverá: Ler um texto e depois responder às perguntas; manipular materiais ou construir objetos e chegar a certas conclusões; observar objetos, fatos ou fenômenos e fazer anotações; realizar experiências e fazer relatórios, chegando a certas generalizações (HAYDT, 1997, p.159). O trecho acima refere-se à: Escolha uma opção: 
a. Estudo dirigido.
Nascida na Grécia, a filosofia foi encorpada com aforismos, poesia, diálogo e drama. Todavia, ao longo da história, ela foi se tornando uma disciplina acadêmica, circunscrevendo-se, em muitos momentos, nos meios universitários. Diferentemente do que pregava Sócrates, houve uma forte tendência de prevalecimento do “fazer filosofia” em detrimento do “praticar filosofia”. Nos últimos séculos houve um novo sinal sugerindo que a filosofia teria aplicações práticas jamais imaginadas pelos acadêmicos (LIPMAN apud SANTOS, Tadeu dos. Metodologia e Prática do Ensino de Filosofia II. Santos: UNIMES virtual, aula 02 – A filosofia e o Ensino, 2007).
Avalie as sentenças abaixo:
I. A filosofia ganhou rigor, prestígio e razão de ser ao circunscrever-se nos ambientes acadêmicos.
II. Há uma acentuada tendência da contemporaneidade para se “fazer filosofia” em detrimento do “praticar filosofia”.
III. Sócrates privilegiava a prática da filosofia, ou seja, via na filosofia uma forma-de-vida pautada na reflexão contínua.
IV. Segundo Lipman, os acadêmicos por vezes não percebem os efeitos práticos da filosofia.
É correto o que se afirma em: Escolha uma opção:
c. II, III e IV, apenas.
Kohan et al (2004), Aranha e Martins (1998), Souza (1995) e as OCEM (2006) são unânimes em afirmar que a aula expositiva é o método mais utilizado no ensino de filosofia, seguido pelo uso do manual didático. Todavia, de acordo com as novas diretrizes empregadas para esta disciplina, esta metodologia muito utilizada na tendência tradicional, e, posteriormente, na tecnicista, pode não ser a mais adequada nas orientações curriculares e concepções atuais de educação, isso porque: Escolhauma opção: 
a. enfatiza o ensino individualizado, os conteúdos sistematizados e os manuais, bem como a centralização no papel do professor.
Sobre a utilização do livro didático nas aulas de filosofia, analise as afirmações abaixo: I. Organiza e traz informações e referências que servem de ponto de partida para as aulas.
II. Monotonia e repetitividade de exercícios que conduzem os alunos à atividades de reprodução dos pensamentos elaborados por outros III. Diluem fontes de conhecimento, simplificam-nas para torná-las acessíveis à compreensão do aluno. Assinale a alternativa correta: Escolha uma opção: 
a. I defende o uso do livro didático, II e III são críticas negativas.
“A forma tradicional de abordagem da história da filosofia, consagrada nos antigos manuais, ao substituir a reflexão pela informação sobre a vida, obra e sistemas de pensamento, promovia efetivamente, intencionalmente ou não, uma dicotomia entre aprender filosofia e filosofar. Construir uma forma de trabalho que associe a aprendizagem da filosofia com o aprender a filosofar implica...” (RODRIGO, Lidia Maria. Filosofia em sala de aula: teoria e prática para o ensino médio. Campinas, SP: Autores Associados, 2009, p. 48. (Coleção formação de professores) 
Assinale a única alternativa correta: Implica em:
b. O estudo da historia da filosofia pode ser substituído pelo desenvolvimento das habilidades cognitivas necessárias ao pensar coerente.
“Reduzir elementos fundamentais ou essenciais; escolher, selecionar elementos segundo certos critérios; reduzir a esquemas, quadros sinóticos, sumários; condensar, compreender (apreender relações essenciais) etc.” 
Qual a operação cognitiva que corresponde as tarefas operatórias explicitadas? Escolha uma opção: 
d. Sintetizar.
Leia o trecho abaixo: O fazer filosofia exige conversação, diálogo e comunidade, que não são compatíveis com o que se requer na sala de aula tradicional. A filosofia impõe que a classe se converta numa comunidade de investigação, onde estudantes e professores possam conversar como pessoas e membros da mesma comunidade; onde possam ler juntos, apossar-se das ideias conjuntamente, construir sobre as ideias dos outros; onde possam pensar independentemente, procurar razões para seus pontos de vista, explorar suas pressuposições; e possam trazer para suas vidas uma nova percepção de o que é descobrir, inventar, interpretar e criticar (LIPMAN,1990, p. 61). A comunidade de investigação defendida por Lipman na Filosofia para crianças: Escolha uma opção: 
 C. Pode ser considerada para qualquer nível de ensino da Filosofia, pois evidencia o desenvolvimento de competências básicas para a formação humana.
Será pela matéria ou matérias que tomam os pregadores? Usa-se hoje o modo que chamam de apostilar o Evangelho, em que tomam muitas matérias, levantam muitos assuntos, e quem levanta muita caça e segue nenhuma, não é muito que se recolha com as mãos vazias. Boa razão é também esta. O sermão há-de ter um só assunto e uma só matéria. (...) Há-de tomar o pregador uma só matéria, há de defini-la para que se conheça, há-de dividi-la para que se distinga, há-de prová-la com a Escritura, há-de declará-la com a razão, há-de confirmá-la com o exemplo, há-de amplificá-la com as causas, com os efeitos, com as circunstâncias, com as conveniências, que se hão-de seguir, com os inconvenientes que se devem evitar, há-de responder às dúvidas, há-de satisfazer às dificuldades, há de impugnar e refutar com toda a força da eloquência os argumentos contrários, e depois disto há-de colher, há-de apertar, há-de concluir, há de persuadir, há-de acabar. Isto é sermão, isto é pregar, e o que não é isto, é falar de mais alto. (VIEIRA, Antônio Pe. Sermões. Porto: 1959, v.I p.21-22. Obras completas)
O uso da literatura não invalida o uso dos textos clássicos. O trecho do Sermão da Sexagésima, pregado na Capela Real no ano de 1655 pelo Padre Antônio Vieira, é um instrumento que introduz o aluno no mundo das discussões filosóficas por que: Escolha uma opção: 
d. Situa a retórica do autor na história do pensamento indicando uma analogia entre o pregador e o educador.
As reformas educacionais iniciaram-se há pouco mais de meia década e pode ser que custe mais uma década para promover as transformações pretendidas, em escala nacional. Mas já se percebem experiências importantes em muitas escolas brasileiras que desenvolvem novos projetos pedagógicos e novas práticas educacionais, nas quais leituras, investigações, discussões e projetos realizados por alunos superam ou complementam a didática da transmissão e a pedagogia do discurso. Essas novas práticas, usualmente, são resultado de um trabalho de toda a comunidade, em cooperação com a direção escolar, em apoio à transição entre o velho e o novo modelo de escola. Portal.mec.gov.br/seb/arquivos/pdf/linguagens02.pdf? (Acesso em 02\10\13)
 Considerando o texto acima, as escolas que estão construindo novo e bem-sucedidos paradigmas educacionais são: Escolha uma opção:
c. As necessariamente de tempo integral. 
Na organização dos conteúdos, o professor deve considerar o programa oficial com a legislação, mas também seu programa pessoal, já que existe certa flexibilidade na organização do planejamento. Assim, quando o professor organiza seu plano de aula, é fundamental que considere alguns critérios, como os apontados Haydt (1997). Um dos primeiros apontados é a questão da validade, que podemos conceber como:Escolha uma opção:
c. utilidade do conteúdo aprendido no cotidiano de nossos alunos para que validem a aprendizagem de forma significativa.
*******************Historia da filosofia moderna
O trecho que se segue foi extraído de Princípios da Filosofia, de Descartes. A natureza da matéria, ou do corpo tomado em geral, não consiste em ser uma coisa dura, ou que toca os nossos sentidos de alguma outra maneira, mas apenas em ser uma substância extensa em comprimento, largura e profundidade. (Descartes. In: NICOLA, Ubaldo. Antologia ilustrada de filosofia: das origens à idade moderna. São Paulo: Globo, 2005, p.232) 
De acordo com este trecho, para Descartes a matéria: Escolha uma opção: 
b. Constitui o melhor modelo do corpo.
O pensamento político de Maquiavel - autor do célebre livro de teoria política moderna intitulado de O Príncipe - possibilitou uma série de novidades na prática do governante se comparado com a teoria política teocrática ou mesmo com a teoria política renascentista. Assinale a alternativa que retrata corretamente algumas dessas novidades formuladas por Maquiavel: 
Escolha uma opção:
d.A grande novidade maquiavélica é a sinalização de que cabe ao governante ser eficiente politicamente. Nos casos em que as esferas éticas e políticas se chocam, é preciso reconhecer que os fins justificam os meios e se preocupar com a eficiência política.
Nicolau Maquiavel aponta como problema central como chegar e se manter no poder. Em Maquiavel, a preocupação da manutenção do poder torna-se central. A filosofia política de Maquiavel não se preocupa com valores morais nobres e humanistas, mas com a manutenção e o exercício de poder. Portanto, para resolver esse problema ele abandona a forma metafísica tradicional e adota o "realismo político", que apresenta leis universais de luta pelo poder, a partir de um estudo empírico. O empirismo político de Maquiavel dissociou duas áreas do saber humano que desde a antiguidade e durante todo o período medieval caminharam juntas. Quais áreas do saber humano e filosófico Maquiavel dissociou? Escolha a alternativa correta: 
Escolha uma opção: 
b. Filosofia política (Política) e Filosofia moral (Moral).
Analise a veracidade das sentenças abaixo a respeito do pensamento de George Berkeley: 
I. O filósofo George Berkeley, seguidor inequívoco de Descartes, aprimorou as ideias inatistas com o objetivo de combater o empirismo convincente de filósofos como Locke e Hume.
II. Em alguns aspectos (na análise da substância, por exemplo), Berkeley diverge de Locke; no entanto, ao rejeitar as ideias inatas, Berkeley se aproxima deLocke, podendo, inclusive, ser considerado um filósofo empirista.
III. Berkeley pode ser considerado um filósofo empirista por não divergir substancialmente das ideias de Locke.
IV. Berkeley é o filósofo responsável pela conciliação do inatismo com o empirismo. Sua filosofia baseia-se na tentativa de unir elementos do pensamento de Descartes com o de Locke. Essa junção resultou na criação do Idealismo Transcendental.
V. Berkeley não participou da querela inatismo x empirismo. Ele trata da aquisição do conhecimento, mas suas referências se remetem exclusivamente ao pensamento antigo. Por isso existe certa dificuldade de classificá-lo como inatista ou empirista.
Assinale a alternativa correta:Escolha uma opção:
c. Apenas a sentença II está correta.
“O primeiro homem que, tendo cercado um terreno, teve a idéia de proclamar “isto é meu”, e encontrou homens ingênuos o bastante para acreditar nele, foi o verdadeiro fundador da sociedade civil. Quantos crimes, quantas guerras, quantos assassinatos, quantas misérias, quantos horrores poderia ter evitado ao gênero humano aquele que, arrancando as estacas ou cobrindo o fosso, tivesse gritado aos seus semelhantes: Cuidai-vos ao escutar esse impostor; se esquecerdes que os frutos são de todos e a terra não é de ninguém estareis perdidos!”. (Rousseau. In; UBALDO, Nicola, 2005, p. 310).Com base no texto e no pensamento de Rousseau, considere as afirmações: 
I – A propriedade privada é a origem da igualdade.
II – A propriedade privada é a origem da civilização.
III – A propriedade privada é a causa primeira da degeneração do homem.
IV – A propriedade privada legitima-se pelo poder.
Escolha uma opção:
b. II e III.
Bacon se inclina mais para o modelo filosófico aristotélico. Ele subestima a Matemática, mas não se converte em um fiel seguidor de Aristóteles, como era comum entre os filósofos aristotélicos na filosofia medieval. De Aristóteles, ele não aceita a explicação da natureza a partir da causa final. O comportamento dos corpos não seria mais explicado pela finalidade dos mesmos. Como será próprio à Física Moderna, Bacon tenderá a explicar o comportamento dos corpos a partir da causa eficiente. Segundo a Física dos modernos, o comportamento dos corpos passa a ser explicado pela noção de força (causa eficiente), pulverizando, com isso, a causa final aristotélica. (Unimes Virtual, História da Filosofia Moderna I, aula 07) 
Com base no trecho acima, analise a veracidade das sentenças abaixo: 
I. Bacon se inclina para o modelo platônico de pensamento.
II. Bacon se inclina para o modelo aristotélico de pensamento.
III. Bacon tenta explicar o comportamento dos corpos a partir da causa eficiente.
IV. Bacon não aceita a explicação da natureza a partir da causa final.Assinale a alternativa correta: Escolha uma opção: 
b. Apenas as sentenças II, III e IV estão corretas.
Contrato social: “Teoria segundo a qual a reunião dos homens em sociedade não é um evento natural ou instintivo, mas resultado de um pacto, um contrato original que põe fim ao estado de natureza. No século XVII, a teoria contratualista foi sustentada tanto pelas filosofias políticas favoráveis ao absolutismo (Hobbes) quanto por aquelas que defendiam o liberalismo” (NICOLA, 2005, p. 237)
Com base no trecho acima, analise a veracidade das sentenças abaixo:
I. Locke foi um defensor do Estado absolutista e sua filosofia política parte do princípio de que o homem é o lobo do homem.
II. A teoria do contrato social visa construir um estado de natureza, trata-se de um pacto contra a ideia de civilização.
III. A ideia de contrato social fora defendida tanto por filósofos favoráveis ao liberalismo como favoráveis ao absolutismo.
IV. Como filósofo liberal, Locke defendia os chamados direitos naturais, inclusive o de propriedade, apesar de também postular um contrato social.
Assinale a alternativa correta: Escolha uma opção:
c. Apenas as sentenças III e IV estão corretas.
Para Hobbes, a expressão “guerra de todos contra todos” refere-se à inevitável condição do homem no estado de natureza.
Avalie as afirmativas abaixo: 
I. Para Hobbes, a guerra generalizada é uma invenção do Estado.
II. O homem é bom por natureza, na visão hobbesiana.
III. A visão de homem de Hobbes é positiva.
IV. O Estado absolutista é o remédio para frear a guerra entre os homens, segundo Hobbes.É correto o que se afirma em: 
Escolha uma opção:
b. IV, apenas.
a dedução, extrai-se um conhecimento particular de um conhecimento universal. Na indução, inversamente, a partir de uma multiplicidade de conhecimentos particulares similares, há a generalização e, consequentemente, o engendramento de um conhecimento universal. Com base no trecho acima, assinale a única alternativa correta: Escolha uma opção:
d. Indução é o alcance de ideias universais através de experimentos particulares.
Indivisibilidade do poder soberano; dever de obediência dos súditos; supremacia do Estado sobre a lei; proibição do tiranicídio e de qualquer rebelião e fusão das autoridades políticas e religiosas.Avalie as afirmativas abaixo: 
I. As características acima descrevem a teoria do Estado de Locke. 
II. As características acima referem-se ao Estado absolutista de Hobbes.
III. Proibição do tiranicídio é o pilar da teoria do contrato social de Locke.
IV. Hobbes é um defensor dos direitos naturais do homem.
É correto o que se afirma em: Escolha uma opção:
d. I e III, apenas.
****************************Teoria do Conhecimento
“Mas como pode a alma do homem, ‘que é só substância pensante, determinar os espíritos corpóreos, de modo a cumprir ações voluntárias? ’ – pergunta a princesa Elisabeth a Descartes numa carta de 1643”. (ROVIGHI, Sofia Vanni. 1999 p. 108) 
Com base no texto e no pensamento de Descartes, considere as afirmações:
I – O corpo tem o seu movimento mecânico dependente da alma.
II – Há autonomia tanto ao corpo quanto à alma.
III – A alma não é inerte para movimentar o corpo.
IV – O corpo tem o seu movimento mecânico independente da alma. Assinale a alternativa correta. Escolha uma opção:
b. II e IV
Dogmatismo e ceticismo se opõe no processo de conhecimento como duas disposições antagônicas. O ceticismo relativiza o conhecimento, submetendo o resultado final às condições históricas e conjunturais, às disposições subjetivas e mesmo negando a possibilidade de apreensão da verdade objetiva. Já para o dogmatismo: Escolha uma opção: 
a. o conhecimento é sempre a verdade revelada, estando associado diretamente às questões religiosas.
De acordo com a filosofia aristotélica, há um elo o entre o não ser e o ser, que faz a ponte entre ambos. É possível conhecer, a partir do ser objetivo, aquilo que ainda não é o ser, mas que está implícito como possibilidade. A esta noção damos o nome de:
Escolha uma opção: 
a. potência
“O que, portanto, ocorre na Filosofia contempora^nea, repetimos, e´ uma revalorizac¸a~o dos processos intuicionais, no sentido de mostrar que o homem na~o e´ apenas um portador de raza~o, nem tampouco um ser que so´ pela raza~o logra atingir o conhecimento. Ha´ certas coisas que so´ se conhecem plenamente atrave´s dos elementos que a afetividade, a vontade ou a intelecc¸a~o pura nos fornecem, o que tem sido amplamente versado por diversas expresso~es da Filosofia da Existe^ncia, da qual o existencialismo e´ uma das modalidades. Quando um autor sustenta que o conhecimento filoso´fico e´ ta~o somente aquele que se realiza atrave´s da intuic¸a~o, chamamos a sua Filosofia de intuicionista; assim, a Filosofia de Husserl e´ intuicionista-eide´tica, a de Bergson e´ intuicionista-emocional etc.
(REALE, Miguel. Introduc¸a~o a` filosofia. 4ed. Sa~o Paulo: Saraiva, 2002.Disponível em: https://integrada.minhabiblioteca.com.br/#/books/9788502135444/pageid/4 . Acesso em 25 de MAIO de 2021. p.121)
De acordo com o texto, o autor defende a tese de que: Escolha uma opção:
d.o conhecimento não é apenas racional, mas também pode ser resultado de questões afetivas e relativas a outros princípios, o que torna a possibilidade de uma filosofia da intuição possível nomundo contemporâneo.
Leia atentamente o texto que segue e, depois, escolha a alternativa correta: 
“[...] sem contrariar qualquer princípio lógico, poder-se-ia compreender que uma substância apresentasse, num dado momento, certas características e, noutra ocasião, manifestasse características diferentes: se uma folha verde torna-se amarela é porque verde e amarelo são acidentes da substância folha (que é sempre folha, independente da sua coloração). A qualidade 'amarelo' é uma virtualidade da folha, que num certo momento se atualiza.”
(ARISTÓTELES. Vida e obra. In: ARISTÓTELES (Coleção Os Pensadores). São Paulo: Nova Cultural, 1996, p.19).
Escolha uma opção:
a.o texto trata das noções de potência, ato e movimento, fundamentais para a resolução do problema posto pelas teorias de Parmênides e Heráclito sobre a possibilidade do conhecimento do que está em movimento: o ser se move em direção ao que é em potência.
Na teoria do conhecimento encontramos posições diversas, algumas opostas quanto à possibilidade e à origem do conhecimento. Um exemplo claro dessa oposição está entre duas correntes: uma afirma a existência de ideias inatas e ressalta o papel da razão, outra, atribui è experiência sensível a origem do conhecimento. Essas duas correntes são, respectivamente: Escolha uma opção:
a. racionalismo e empirismo
Há uma disposição diante do conhecimento que abandona a ideia de se chegar à verdade como finalidade, visto que é colocada em questão essa possibilidade. O ato de conhecer passa, então, a girar em torno de objetivos e finalidades aplicadas a determinadas necessidades. Essa corrente recebe o nome de: Escolha uma opção:
c.racionalismo
Segundo Kant, o conhecimento pode ser obtido a priori e a posteriori, ou seja, por um exercício da razão ou com o recurso da experiência. Os juízos (analítico e sintético) refletem uma tautologia entre sujeito e predicado (analíticos) ou um conhecimento que em que o predicado acrescenta algo ao sujeito (sintéticos). Para o filósofo alemão, o tipo de juízo mais importante é o: Escolha uma opção:
d.Juízo sintético a priori
Sobre os objetos estáveis é possível o conhecimento porque seus elementos também são estáveis. Mas seria possível o conhecimento seguro do que está em constante movimento? Escolha uma opção:
c. para Heráclito isso é possível, visto que a forma permanece; para Parmênides também, ainda que de maneira restrita.
Racionalistas e empiristas separam-se radicalmente e diferenciam-se mesmo dentro da mesma corrente, ou seja, há nuances e especificidades nesses autores, mesmo aqueles adeptos da mesma corrente. Um exemplo de um tema que separa racionalistas e empiristas pode ser observado: 
Escolha uma opção:
c. na discussão sobre a tábula rasa (Locke) e as ideias inatas (Descartes).
************************** Politicas organização da educação basica
Segundo Paulo Freire (1992): “Tudo o que a gente puder fazer no sentido de convocar os que vivem em torno da escola, e dentro da escola, para participarem, de tomarem um pouco o destino da escola na mão, também. Tudo o que a gente puder fazer nesse sentido é pouco ainda, considerando o trabalho imenso que se põe diante de nós que é o de assumir esse país democraticamente. ” Esta citação nos remete à necessidade de se dar participação à comunidade, algo que não exime a responsabilidade do Estado, no caso da Educação Pública, afinal dar participação não significa delegar a gestão do ensino público. Nesta perspectiva, qual das situações abaixo, se assemelha com o contexto de isenção de responsabilidade por parte do Estado?
Escolha uma opção:
d. Projetos de escolas em tempo integral.
O Art. 37 e 38 da LDB, Lei nº 9394/96 estabelece para a educação de jovens e adultos: 
I - Será destinada àqueles que não tiveram acesso ou continuidade de estudos no ensino fundamental e médio na idade própria.
II - Os sistemas de ensino assegurarão gratuitamente aos jovens e aos adultos, que não puderam efetuar os estudos na idade regular, oportunidades educacionais apropriadas, consideradas as características do alunado, seus interesses, condições de vida e de trabalho, mediante cursos e exames.
III - O Poder Público viabilizará e estimulará o acesso e a permanência do trabalhador na escola, mediante ações integradas e complementares entre si.
IV - Os sistemas de ensino manterão cursos e exames supletivos, que compreenderão a base nacional comum do currículo, habilitando ao prosseguimento de estudos em caráter regular.
Assinale a alternativa correta: Escolha uma opção:
d. Estão corretas a I, II, III e IV
Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional, o Ensino será ministrado com base nos seguintes princípios: I. Igualdade de condição para o acesso e permanência na escola; 
II. Liberdade de aprender, ensinar, pesquisar e divulgar a cultura, o pensamento, a arte e o saber; 
III. Pluralismo de ideias e de concepções pedagógicas; 
IV. Respeito à liberdade e apreço à tolerância; 
V. Coexistência de instituições públicas e privadas de ensino; 
VI. Gratuidade de ensino público em estabelecimentos oficiais; 
VII. Valorização de profissional da educação escolar; 
VIII. Gestão democrática do ensino público, na forma desta lei e dos sistemas de ensino; 
IX. Garantia de padrão de qualidade; 
X. Valorização da experiência extra escolar; 
XI. Vinculação entre a educação escolar, o trabalho e as práticas sociais. 
Os princípios acima expostos devem ser: Escolha uma opção:
b. Considerados como orientações fundamentais para os sistemas de ensino federal, estadual e municipal.
A gestão em Educação absorve em grande medida os modelos já empregados no mercado. Segundo Casassus, as tendências dos modelos permitem três conclusões, são elas:
Escolha uma opção:
b.vo processo caminha do quantitativo para o qualitativo; que as práticas e processos sucedem-se incorporando uns aos outros; e passa-se de uma perspectiva sistêmica abstrata para uma engenharia social.
As políticas sociais são influenciadas por fatores em seu desenvolvimento. Marta Arretche (2001), autora que nos referencia sobre o tema em nossas aulas, apresenta fatores que por certo as influenciam negativamente, entre eles :
1-a subordinação dos programas à política econômica e a outros objetivos externos como rentabilidade e lucro.
2- a centralização, tanto na formulação, implementação e na organização administrativa ou em outros aspectos relacionados ao programa, quanto ao processo político com repercussões diretas sobre estes.
3- o uso político e/ou clientelista dos programas, para fins eleitorais e/ou de apoio político.
Considerando a citação da autora, assinale entre as alternativas que seguem a que contém os itens verdadeiros Escolha uma opção:
d. 1, 2 e 3.
A Constituição Federal, no artigo 206, estabelece princípios em que o ensino deverá ser ministrado. Entre eles constam os seguintes: 
I - igualdade de condições para o acesso e permanência na escola 
II - liberdade de aprender, ensinar, pesquisar e divulgar o pensamento, a arte e o saber 
III - pluralismo de ideias e de concepções pedagógicas, e coexistência de instituições públicas e privadas de ensino
IV - gratuidade do ensino público em estabelecimentos oficiais
V - valorização dos profissionais da educação escolar, garantidos, na forma da lei, planos de carreira, com ingresso exclusivamente por concurso público de provas e títulos, aos das redes públicas
Assinale a alternativa que contêm, segundo a Constituição Federal, princípios do ensino brasileiro entre os acima apontados. Escolha uma opção:
b. I, II, III, IV, V.
O Estado contemporâneo, segundo Bobbio (1999) em o Dicionário de Política, envolve numerosos problemas. Esses problemas são derivados, principalmente:
1-da dificuldade de analisar exaustivamente as múltiplas relações que se criaram entre Estado e o complexo social
2-de captar os efeitos do Estado sobre a racionalidade interna do sistema político
3-da participação da classe política nas questões populares
Assinale a alternativa que contém os itens corretos: Escolha uma opção: 
c. 1, 2 e 3. 
A participaçãoé, do ponto de vista metodológico e para quem pensa em uma sociedade com justiça social, uma das grandes questões do mundo atual; todos nela falam, todos a desejam. Qualquer cidadão, incluindo políticos, religiosos, empresários, filósofos, educadores... vão estar de acordo sobre a necessidade da participação. Mais significativo ainda é o fato de que esta concordância de todos independe da tendência política, da ideologia ou das crenças das pessoas envolvidas. ( GANDIM, 2005, p.56) 
O Inciso I do Art. 12 da LDB 9394/96 destaca a incumbência das escolas para elaborar e executar sua proposta pedagógica:
Escolha uma opção:
b. que deve ser construída coletivamente com os alunos, com os pais, funcionários e toda a comunidade escolar.
A Educação é direito de todos os brasileiros independente da sua idade cronológica. A Educação de Jovens e Adultos está estabelecida no art. 37 e 38 da LDBEN, Lei nº 9394/96, da seguinte forma:
1. Será destinada àqueles que não tiveram acesso ou continuidade de estudos no ensino fundamental e médio na idade própria.
2. Os sistemas de ensino assegurarão gratuitamente aos jovens e aos adultos, que não puderam efetuar os estudos na idade regular, oportunidades educacionais apropriadas, consideradas as características do alunado, seus interesses, condições de vida e de trabalho, mediante cursos e exames que compreenderão a base nacional comum do currículo, habilitando ao prosseguimento de estudos em caráter regular.
3. O Poder Público viabilizará e estimulará o acesso e a permanência do trabalhador na escola, mediante ações integradas e complementares entre si.
Assinale a alternativa que contém os itens corretos:Escolha uma opção:
a. 1, 2 e 3.
As políticas educacionais, baseadas na política neoliberal, concebem a autonomia da escola como forma de melhorar o desempenho da escola. Contudo, a responsabilidade pelos erros e acertos vem passando para:
 Escolha uma opção:
a. os diversos atores da escola.
*************Filosofia das ciencias 
Podemos afirmar, de acordo com nossos textos de referência das aulas, que as três fontes ou principais influências do pensamento de Karl Marx são: Escolha uma opção:
b. a economia política inglesa; a filosofia idealista alemã, Hegel em particular; as teorias socialistas conhecidas como “socialismo utópico”
As forças produtivas, como era compreendidas por Karl Marx, são compostas:Escolha uma opção: 
d. Pelo trabalho humano e pelas técnicas
A sociedade não é a simples soma de indivíduos; o sistema formado por sua associação é uma realidade específica com características próprias. O problema social não é de ordem econômica e sim um problema de consenso, isto é, de sentimentos partilhados pelos indivíduos, graças aos quais os conflitos são resolvidos ou atenuados. A solidariedade entre os indivíduos é de dois tipos: a mecânica ou solidariedade por semelhança, entre indivíduos não diferenciados, e a orgânica, que se constitui entre indivíduos diferentes pelo consenso. Os dois tipos de solidariedade correspondem a tipos extremos de sociedades arcaicas, indiferenciadas, ou modernas, onde aparece a divisão social do trabalho.Tal concepção de sociedade é afirmada por: Escolha uma opção:
c. Durkheim.
A partir do conceito de fato social, desenvolvido por Durkheim, e da sua perspectiva positivista, podemos afirmar sobre sua compreensão do papel da educação que: Escolha uma opção:
b. a educação era um instrumento fundamental para a formação de consciências críticas.
Comte acreditava que à medida que o homem era incorporado como objeto de análise, as ciências humanas tornavam-se ao mesmo tempo mais complexas e menos gerais. O que trazia à tona a necessidade de que os instrumentos metodológicos se enriquecessem. Assim, além da capacidade de observação, comparação, classificação, próprias das demais ciências, também cabia à sociologia o procedimento da filiação histórica através do qual seria possível o levantamento e a ordenação, de forma coerente, dos dados da realidade para que pudessem subsidiar hipóteses de trabalho. [...] a história era compreendida por Comte, essencialmente, como a história do progresso do espírito humano. (UNIMES VIRTUAL, aula texto 8, Filosofia das Ciências Sociais) Consequentemente, o principal aspecto dessa evolução proposta por Comte era: Escolha uma opção:
d. O desenvolvimento contínuo do espírito científico.
“A produção capitalista começa quando o mesmo capital individual ocupa simultaneamente um grande número de operários, quando o processo de trabalho estende seu campo de ação e fornece produtos em grande quantidade. A atividade de um número maior de operários, trabalhando ao mesmo tempo e no mesmo lugar (ou, se quisermos, no mesmo campo de trabalho), sob as ordens do mesmo capitalista, visando à produção da mesma espécie de mercadorias, constitui o ponto de partida histórico e formal da produção capitalista. Em relação ao modo de produção, a manufatura, no seu início, pouco distingue-se da indústria artesanal corporativa, a não ser pelo fato de ela ocupar simultaneamente um número maior de operários. A oficina do mestre simplesmente cresceu.” (MARX, Karl. O Capital – edição resumida. Rio de Janeiro: LTC, 1982. Disponível em: https://integrada.minhabiblioteca.com.br/#/books/9788521635420/epubcfi/6/6%5B%3Bvnd.vst.idref%3Dhtml2%5D!/4/2/4%5Bvst-image-button-761003%5D%400:19.6 Acesso: 25 de maio de 2021). De acordo com o texto: Escolha uma opção:
d. Marx define como capitalistas todas as relações existentes na história que tenham como objetivo o lucro, portanto, o capitalismo existe desde as sociedades de mercadores da antiguidade.
Max Weber, ao analisar a sociedade capitalista contemporânea, afirmava que um dos seus traços característicos mais marcantes é o crescente processo de racionalização, responsável pelo que o autor chamava de “desencantamento do mundo”, ou seja, a racionalização seria responsável também por substituir antigas representações e práticas, típicas das sociedades anteriores, por ações planejadas racionalmente, com fins preestabelecidos e utilização ótima dos recursos disponíveis. Segundo o autor, dois instrumentos fundamentais desse processo de racionalização são: Escolha uma opção: 
c. as ações sociais racionais e as esferas presentes na sociedade.
Segundo Durkheim, a sociedade regula a vida dos sujeitos e o comportamento humano está condicionado pelas relações sociais. A partir dessa compreensão, é correto afirmar que Durkheim: Escolha uma opção: 
d.defende o indivíduo como existente antes da vida social, determinado pela natureza.
As ciências sociais recebem, na sua origem, uma forte influência dos desenvolvimentos das ciências naturais, em particular da Física e de termos e noções da biologia. Isso explica porque Comte chamava a sua teoria de Sociologia e também de Física Social. Com seus desdobramentos, as ciências sociais vão ganhando autonomia e diversidade metodológica e conceitual, substituindo muitos termos “emprestados” das ciências naturais por temos e conceitos mais precisos. Como elemento fundamental, temos que o desprendimento das ciências sociais do universo próprio das ciências naturais se deve à compreensão: Escolha uma opção: 
c. de que os fenômenos naturais e sociais caminham juntos, mas dependem de conceitos distintos, ainda que as ciências naturais tenha sempre mais importância.
O marxismo não é uma teoria estática das estruturas, porque confere ao processo histórico sempre a presença de movimento contraditório e de contradições derivadas, que abrem as possibilidades da transição e possibilitam práticas também transformadoras. O movimento e a contradição são característicos: Escolha uma opção: 
d. do conceito de dialética marxista.
***************2º tentativa filosofia da ciencias sociais
Leia os fragmentos de textos abaixo:
-“Um fato social se reconhece pelo poder de coerção externa que exerce ou é capaz de exercer sobre os indivíduos; e a presença desse poder se reconhece, por sua vez, seja pela existência de alguma sanção determinada, seja pela resistência que o fatoopõe a toda tentativa individual de fazer-lhe violência. Contudo, pode-se defini-lo também pela difusão que apresenta no interior do grupo, contanto que, conforme as observações precedentes, tenha-se o cuidado de acrescentar como segunda e essencial característica que ele existe independentemente das formas individuais que assume ao difundir-se”.
-“O “progresso” em direção ao Estado burocrático que julga e administra segundo o direito e preceitos racionalmente estabelecidos tem hoje em dia estreitas relações com o desenvolvimento capitalista moderno. A moderna empresa capitalista baseia-se fundamentalmente no cálculo e pressupõe um sistema administrativo e legal cujo funcionamento pode ser racionalmente calculado, em princípio pelo menos, em virtude de suas normas gerais fixas, exatamente como o desempenho previsível de uma máquina”.
As ideias expressas nos dois trechos permitem a identificação de conceitos centrais e , portanto, dos autores duas correntes clássicas da sociologia apresentadas. Na ordem em que se apresentam, os textos são de: Escolha uma opção:
a. Durkheim e Weber
Leia as seguintes formulações e assinale a alternativa correta:
I. “O amor por princípio, a ordem como base e o progresso por fim” é o lema do positivismo comteano.
II. A ciência é neutra e imparcial para os positivistas, ou seja, através de métodos precisos e rigorosos, podemos alcançar a verdade do objeto de estudo
III. Auguste Comte foi um ardoroso defensor da democracia e do progresso
IV. Os positivistas propunham a organização de uma sociedade para além do capitalismo, visto que o desenvolvimento industrial teria redundado em profundas desigualdades sociais. 
Escolha uma opção:
c.as formulações I, II e IV estão corretas.
Max Weber (1864-1920) é um dos pensadores mais importantes das ciências sociais. Diferente de Marx e de Durkheim que, cada qual a sua maneira e com perspectivas distintas, pensam as formações sociais como conjunto e estruturalmente, Weber defendia a ideia da impossibilidade do conhecimento macroestrutural da sociedade. Isso ocorria porque: 
Escolha uma opção:
d. Weber foi influenciado pela epistemologia kantiana, que nega a possibilidade do conhecimento objetivo das coisas ou do que elas são em-si-mesmas, o que valeria também para o todo social.
O emprego das máquinas torna supérflua a força muscular e torna-se meio de emprego para operários sem força muscular, ou com um desenvolvimento físico não pleno, mas com uma grande flexibilidade. Façamos trabalhar mulheres e crianças! Eis a solução que pregava o capital quando começou a utilizar-se das máquinas. Essa potência que substituía o trabalho e os operários se tornou assim um meio de aumentar o número dos assalariados, englobando todos os membros da família e submetendo-os ao capital. O trabalho forçado em proveito do capital substituiu os brinquedos da infância e mesmo o trabalho livre, que o operário fazia para sua família no círculo doméstico e nos limites de uma moralidade sã. O que determinava o valor da força de trabalho não era somente o tempo de trabalho necessário para a conservação do operário adulto tomado em separado; era ainda o tempo de trabalho necessário para a conservação da família do operário. Colocando no mercado de trabalho todos os membros da família, o emprego de máquinas depreciou a força de trabalho do homem. (MARX, Karl. O Capital – edição resumida. Rio de Janeiro: LTC, 1982. Disponível em: https://integrada.minhabiblioteca.com.br/#/books/9788521635420/epubcfi/6/6%5B%3Bvnd.vst.idref%3Dhtml2%5D!/4/2/4%5Bvst-image-button-761003%5D%400:19.6 Acesso: 25 de maio de 2021). 
No trecho, Marx trata do desenvolvimento da indústria e da maquinaria, destacando as mudanças que sua introdução provoca na composição e no valor da força de trabalho. De acordo com o texto: Escolha uma opção:
b. a introdução da maquinaria e da produção em larga escala de valores de troca exige um número grande de trabalhadores. A redução relativa da necessidade de força física somada à redução do valor dos salários pagos aos trabalhadores do sexo masculino acabam por absorver o trabalho de mulheres e crianças, forçados ao trabalho na indústria para que pudessem manter as condições mínimas de existência
À semelhança do que vinha ocorrendo com as ciências naturais, observamos particularmente no final do século XIX uma compartimentação do conhecimento e o surgimento de ciências autônomas, dedicadas às questões sociais, com objeto próprio e campos mais ou menos bem definidos. A Sociologia, a Antropologia e a Ciência Política (e, mais tarde, as Relações Internacionais) como as conhecemos hoje são produtos desse período. Isso ocorre por duas razões principais:
Escolha uma opção:
b. o surgimento da sociedade industrial, que possibilitou melhores condições para o trabalho científico e a separação das ciências sociais dos temas que eram próprios das ciências da natureza, a física em particular.
Weber desenvolve o que chama de tipo ideal. Sinteticamente, podemos conceituar o tipo ideal como: Escolha uma opção:
a. um conceito que permite pensar numa sociedade racional pós-capitalista, construído idealmente e que serve de comparação para apontar os defeitos e desvios da sociedade burguesa.
Ao longo da história, diversos modos de produção existiram e desapareceram, dando lugar á diversidade de maneiras de organização da vida social no planeta. O modo de produção é, em síntese: Escolha uma opção:
a. um conceito desenvolvido por Marx e Engels com o decorrer do tempo, especial para podermos analisar o que é específico de cada formação social.
Max Weber elabora a tipificação das ações sociais, mas sabe que que a análise das ações por grupos ou sujeitos não explicam, por si, as relações sociais mais amplas, ou seja, não são capazes de explicar sozinhas como as relações sociais estão organizadas ou ainda como se reproduzem as sociedades humanas, no sentido de continuidade da vida social. Para dar conta dessa tarefa era necessário refletir sobre outros fatores, que foram tipificados por Weber num conjunto que chamamos:
Escolha uma opção:
b.tipos de organização e estrutura social
“Em primeiro lugar, é estranhável que alguém prefira supor que esses lugares comuns arquiconhecidos sobre a Idade Média e sobre o mundo antigo sejam ignorados por alguma pessoa. Deve ser claro que a Idade Média não podia viver do catolicismo, nem o mundo antigo da política. A forma e o modo como eles ganhavam a vida explica, ao contrário, por que aqui a política, lá o catolicismo, desempenhava o papel principal. ” (MARX. O capital. 3ed. São Paulo: Nova Cultural, 1988, Livro I, vol.1, p.77)
O trecho destacado acima permite compreender que Marx falava:
Escolha uma opção:
b. do conceito de modo de produção, da determinação em última instância da estrutura econômica e de como ocorre, em formações sociais distintas, a interação entre as estruturas no processo de reprodução.
Émile Durkheim chamou de morfologia social um momento fundamental da análise que pode garantir a explicação científica de uma da sociedade. As “espécies sociais” permitem organizar e facilitar a interpretação, partindo do pressuposto: 
Escolha uma opção:
b. de que cada sociedade possui estruturas próprias e precisa ser analisada separadamente.
*************************Historia da filosofia da ciencias 
Um conjunto de filósofos do início do século XX reunidos em torno do chamado Círculo de Viena formulou uma teoria do progresso da ciência conhecido como Positivismo Lógico. Leia abaixo as afirmações sobre o Positivismo Lógico e em seguida responda as questões:
I - Segundo os positivistas lógicos, devemos calcular a proporção entre a quantidade de previsões confirmadas derivadas por uma determinada teoria e o número total de previsões derivadas desta teoria.
II - Deveremos admitir que qualquer teoria, por mais provável que possa ser, terá sempre a possibilidade de ser refutada pelo próximo experimento.
III - nunca poderemos dizer que uma teoria científica é verdadeira: as teorias são consideradas como sendo verdades provisórias.IV - O critério de cientificidade (ou seja, como posso saber se uma teoria é científica e válida) aceito por eles é, então, a proporção de “respostas corretas” que a teoria provê em face da quantidade de respostas possíveis desta mesma teoria.
Estão corretas as afirmativas:
c. Apenas I e IV.
Segue abaixo quatro afirmações sobre Filósofos importantes para a História.
I - Na doutrina de Aristóteles, os conceitos de belo e bom estão conectados aos conceitos de conhecimento e razão.
II – Em um texto composto por 13 livros Euclides resume praticamente todo o conhecimento matemático existente na Grécia em sua época.
III – A lógica de Platão gira em torno da indução e da dedução.
IV - Para Pitágoras os números eram o fundamento do mundo.
As afirmativas corretas:Escolha uma opção:
b. Apenas as afirmativas II e IV.
Sobre o pensamento de Karl Popper e Thomas Kuhn a respeito do desenvolvimento científico, analise as afirmativas abaixo:
 I - Para Thomas Kuhn, as mudanças de paradigmas nas teorias científicas desorganizam a ciência a ponto de impedir um avanço do conhecimento. 
II - Para Thomas Kuhn, a revolução copernicana que substitui a explicação ptolomaica geocêntrica pela explicação heliocêntrica caracteriza uma mudança de paradigma e uma revolução na ciência astronômica. 
III - Para Karl Popper, o valor de uma teoria não se mede pela sua verdade, mas pela possibilidade de ser falsificada. 
IV - Para Thomas Kuhn, o paradigma é uma visão de mundo expressa em uma teoria; o paradigma serve para auxiliar o cientista na resolução de seus problemas. São afirmativas corretas: 
a. Apenas II, III e IV.
Em nosso material de apoio encontramos a seguinte afirmação: “A lógica, para Kant, e´ a lógica aristotélica”. Analisando-a à luz do que foi estudado, é correto: Escolha uma opção:
d. Os princípios lógicos postos por Aristóteles foram muito além do seu tempo, influenciando o pensamento e a ciência na modernidade.
Leia o trecho abaixo e depois responda ao que se pede: 
Desde o princípio da Idade Moderna, com o advento do experimentalismo científico, até os últimos séculos nos quais a tecnologia floresceu e se impôs, fomos criando todo um ambiente do qual nem tínhamos real consciência. (MORAIS, Regis. Filosofia da ciência e da tecnologia: Introdução metodológica e crítica. Campinas-SP: Papirus, 2013, p. 166.)
Interpretando o trecho acima à luz do que foi lido e estudado, podemos concluir: Escolha uma opção:
b.A nossa participação no processo descrito se deu mais por imposição externa, ou coesão social, do que de forma consciente.
Em que consiste o Problema da Indução? Escolha uma opção:
c. Nunca saberemos se o próximo experimento dará o mesmo resultado que vários anteriores.
Um dos critérios para demarcação das diferenças entre a ciência e a pseudo-ciência é a refutabilidade. A respeito deste critério podemos afirmar que: Escolha uma opção:
a. A refutabilidade é um critério válido de avaliação da cientificidade de proposições embora criticado e considerado limitado por alguns teóricos.
Em que consiste o caráter revolucionário da Relatividade de Einstein em relação ao paradigma newtoniano-cartesiano? Escolha uma opção:
a. No abandono da concepção de espaço e tempo absolutos.
A ciência é uma das poucas atividades humanas – talvez a única – em que os erros são criticados sistematicamente (e com frequência corrigidos). Por isso podemos dizer que, no campo da ciência, aprendemos muitas vezes com os nossos erros; por isso podemos falar em clareza e sensatez sobre o progresso científico. Na maior parte dos outros campos de atividade do homem ocorrem mudanças, mas raramente há progresso – a não ser dentro de uma perspectiva muito estreita dos nossos objetivos neste mundo. Quase todos os ganhos são neutralizados por alguma perda – e quase nunca sabemos como avaliar as mudanças.
(POPPER, K. R. Conjecturas e refutações. 2 ed. Brasília: Editora da UNB. 1982. p. 242.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a concepção de progresso da ciência em Karl R. Popper, é correto afirmar.
Escolha uma opção: 
a. A eliminação dos erros das teorias anteriores e a substituição destas por outras mais verossímeis e, portanto, mais próximas da verdade permitem o progresso da ciência.
A respeito do método científico proposto por Francis Bacon, nos séculos XVI e XVII, é correto afirmar: Escolha uma opção:
d. O método, proposto no século XVI e XVII, era claramente inspirado na maneira de se pensar e fazer a ciência na antiguidade.