Atividade Teleaula II HOMEM E SOCIEDADE online

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Curso: 59625 - LETRAS (LICENCIATURA PORTUGUÊS/INGLÊS) 
Disciplina: 5365-30 - Homem e Sociedade 
Atividade Teleaula II 
1. Há inúmeras formas de manifestar preconceito, ou seja, de julgar pessoas ou grupos de pessoas com 
base em generalizações sem qualquer fundamentação. Apenas para exemplificar, temos: 
a) Homossexualismo, etarismo e racismo. 
b) Homofobia, militarismo e racismo. 
c) Homofobia, etarismo e dogmatismo. 
d) Monetarismo, etarismo e racismo. 
e) Homofobia, etarismo e racismo. 
2. Etnocentrismo éuma visão do mundo onde onosso próprio grupo étomado como centro de tudo etodos 
os outros são pensados esentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é
aexistência. No plano intelectual, pode ser visto como adificuldade de pensarmos adiferença; no plano 
afetivo 
a) como sentimentos de estranheza, medo, hostilidade etc. 
b) como sentimentos de pertencimento, medo, hostilidade etc. 
c) como sentimentos de estranheza, vingança, hostilidade etc. 
d) como sentimentos de estranheza, medo, empatia etc. 
e) como sentimentos de fraternidade, medo, hostilidade etc. 
3. Talvez essa seja uma das características mais marcantes da globalização: ao mesmo tempo que todos 
nós podemos usar jeans iguais ou comer sanduíches preparados da mesma forma: 
a) há múltiplas contrariedades em função de múltiplas culturas 
b) há múltiplas identidades em função de múltiplas culturas 
c) há múltiplas dificuldades em função de múltiplas culturas 
d) há múltiplas visões de mundo em função de múltiplas culturas 
e) há múltiplas ideologias em função de múltiplas culturas 
4. Acultura, enquanto produto da ação humana em determinado espaço etempo, pode vir aser instrumento 
de coesão ou de conflito. Acoesão ocorre quando, por algum motivo, aunidade da comunidade éde 
importância vital para asua sobrevivência, podendo essa unidade se dar apartir da cultura. Por outro lado, o
conflito surge 
a) quando a cultura do “outro” é vista como uma contribuição 
b) quando a cultura do “outro” é vista como uma possibilidade 
c) quando a cultura do “outro” é vista como uma ameaça 
d) quando a cultura do “outro” é vista como algo normal 
e) quando a cultura do “outro” é vista como um ponto de análise