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FILOSOFIA, ÉTICA E CIDADANIA - AVS

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26/07/2023, 13:25 EPS
https://simulado.estacio.br/alunos/ 1/3
Disciplina: FILOSOFIA, ÉTICA E CIDADANIA  AVS
Aluno: NATAN SOARES JULIO 201808169841
Turma: 9012
CCJ0131_AVS_201808169841   01/07/2019 20:30:14 (F) 
Avaliação: 8,00 pts Nota SIA: 8,00 pts
 
FILOSOFIA, ÉTICA E CIDADANIA  
 
 1. Ref.: 834704 Pontos: 1,00  / 1,00
Considerando-se que a atitude �losó�ca se apresenta como uma atitude crítica, é CORRETO a�rmar que:
Uma das características da atitude �losó�ca, para que seja entendida como uma atitude crítica, diz respeito à
necessária desconsideração de qualquer questionamento a respeito, por exemplo, das causas e do sentido de
nossas crenças.
Uma das características da atitude �losó�ca, para que seja entendida como uma atitude crítica, diz respeito
ao necessário acolhimento dos preconceitos como elementos essenciais para uma concepção de mundo mais
verdadeira.
 Uma das condições essenciais para que a atitude �losó�ca possa ser entendida como uma atitude crítica é
que a atitude �losó�ca possibilite o desenvolvimento da capacidade de julgar, discernir e decidir
corretamente.
Uma das condições essenciais para que a atitude �losó�ca possa ser entendida como uma atitude crítica é
que a atitude �losó�ca desconsidere qualquer possibilidade de que seja possível o desenvolvimento de
avaliação detalhada de uma ideia, de uma obra de arte, de um valor, de um costume, de um comportamento.
Uma das condições essenciais para que a atitude �losó�ca possa ser entendida como uma atitude crítica é
que a atitude �losó�ca permita o exame de todas as coisas com base em pré-julgamentos.
 2. Ref.: 795051 Pontos: 1,00  / 1,00
A Filoso�a nasceu por si mesma? Nasceu das contribuições orientais? Como surgiu esse modo de proceder que
valoriza o pensamento racional? Por que na Grécia? Acredita-se que a Filoso�a surgiu de uma mudança de olhar que
os gregos desenvolveram a partir do contato com outras culturas, particularmente a cultura oriental. Esse processo
foi denominado de:
Transcendentalização
Ocidentalização
 Racionalização
Espiritualização
Constitucionalização
 3. Ref.: 823631 Pontos: 1,00  / 1,00
A contribuição mais signi�cativa da Filoso�a é, sem dúvida, a re�exão e seu compromisso com a alteridade.
Portanto, a Filoso�a não é um saber distante do mundo da vida, mas uma postura crítica diante dos dilemas que
precisamos enfrentar em nossa existência. Por isso podemos a�rmar que a �loso�a nos ajuda a organizar as
ideias.Isso só é possível,porque a �loso�a é:
 Postura crítica
Senso comum
Arte da retórica
Ciência experimental
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26/07/2023, 13:25 EPS
https://simulado.estacio.br/alunos/ 2/3
Conhecimento mitico
 4. Ref.: 808552 Pontos: 1,00  / 1,00
Assinale a alternativa correta:
A moral não con�gura um sistema, mas orientações dissociadas.
O problemas morais não estão ligados aos atos cotidianos.
 A questão moral consigo traz compromissos, notadamente com as relações sociais.
Não existem problemas morais que não sejam de ordem prática.
A moral não consiste em possível regulamentação das relações entre pessoas de uma comunidade
 5. Ref.: 808561 Pontos: 1,00  / 1,00
Encontramos aspectos da ética aristotélica em todas as alternativas, exceto:
A ética é racional. Para Aristóteles, o intelecto exerce uma função divina (perfeita), a nossa melhor parte (EN,
10, 7), por isso, tudo deve estar subordinado à razão.
A ética vem da natureza. A natureza nos dá a virtude moral que se aperfeiçoa com o hábito (EN, II, 1).
Todas as nossas escolhas e decisões visam alcançar um �m, alcançar um bem, ou, conforme diz Aristóteles
(EN, 1, 1), ¿Toda arte e toda investigação, assim como toda ação e todo propósito visam a algum bem. Uma
ética �nalista ou teleológica que deriva do grego telos, �m, propósito.
A ética é considerada como algo natural, assim como a sociedade é um dado natural. Nesse ponto,
observamos a de�nição de Aristóteles (EN, 1, 7) segundo a qual o ser humano é um animal racional e político
por natureza.
 A ética vem do horizonte da matematicidade do mundo, gerando virtude moral que se aperfeiçoa com o
hábito (EN, II, 1).
 6. Ref.: 2988168 Pontos: 0,00  / 1,00
Kant formulou um princípio norteador para as máximas do agir, exatamente porque o ser humano não tem uma boa
vontade como algo congênito. Esse princípio é um tipo de imperativo não visa à �nalidade prática, nem se vincula a
determinados objetivos, mas liga-se ao cumprimento da lei por puro dever. Trata-se de uma fórmula sem conteúdo
especí�co a ser aplicada sempre que necessitamos veri�car a moralidade das máximas de nossas ações. Esse
princípio foi denominado de imperativo:
 Imperativo Categórico
Imperativo Hipotético
 Imperativo Moral
Imperativo Prático
Imperativo Político
 7. Ref.: 831838 Pontos: 1,00  / 1,00
O modelo de ética conhecido pelos �ns justi�cando os meios corresponde à:
 Utilitarista
Existencialista
Formal
Essencialista
Material
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26/07/2023, 13:25 EPS
https://simulado.estacio.br/alunos/ 3/3
 8. Ref.: 908484 Pontos: 1,00  / 1,00
São formas de exercício de cidadania, exceto:
Participar de campanhas contra violência infantil
 Contribuir para previdência privada
Realizar trabalhos voluntários em hospitais
Participar de associações de bairro
Votar nas eleições presidencias
 9. Ref.: 831240 Pontos: 0,00  / 1,00
Os direitos humanos são:
 Atemporais e mantém-se estáveis
Importantes pois explicam a violência humana
Anteriores aos governos e vinculam-se aos direitos fundamentais
 Pertinentes a dignidade da pessoa humana
Assegurados pelos governos desde a antiguidade
 10. Ref.: 2963259 Pontos: 1,00  / 1,00
Existe um princípio constitucional, extensão dos direitos humanos, conhecido por meio da expressão latina nullum
crimen, nulla poena sine lege, que signi�ca que 'não há crime, nem pena, sem lei anterior que os de�na', é muito
importante no estudo do Direito, sendo um norteador para leis e dispositivos. Esse princípio encontra-se em várias
partes da Constituição Federal Brasileira e também em códigos penais e outros documentos. Este princípio de
conhecido como:
 
Princípio da retroatividade da lei
Princípio da anterioridade da lei
 
 Princípio da legalidade
Princípio da autoridade da lei
Princípio da legitimidade
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