12GRA0024 ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA N (O

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Pergunta 1
0 em 0,8 pontos
A partir da publicação do decreto n. 3.551 do ano de 2000, passou a existir no Brasil, uma legislação específica
sobre o patrimônio imaterial brasileiro, de modo a instituir na prática o registro do patrimônio intangível e cria,
nesse sentido, os Livros de Registro. Com este decreto, são valorizados os bens imateriais da cultura brasileira,
de diversos grupos.
Analise as asserções a seguir:
I. O patrimônio cultural imaterial faz referência aos conhecimentos e modos de fazer relacionados ao cotidiano
das comunidades no Brasil.
II. O patrimônio cultural imaterial faz referência aos lugares no Brasil em que ocorrem práticas culturais
coletivas.
III. O patrimônio cultural imaterial faz referência às celebraçõe que integram a vida social brasileira.
IV. O patrimônio cultural imaterial faz referência às construções arquitetônicas da realidade brasileira.
V. O patrimônio cultural imaterial faz referência às formas de expressão, tais como manifestações musicais e
literárias da cultura brasileira.
Marque a alternativa INCORRETA:
Resposta Selecionada:
Incorreta d) I, II, III e V
Resposta Correta:
Correta c) IV
Feedback da resposta: O patrimônio cultural imaterial faz referência às construções arquitetônicas da realidade
brasileira.
 
Pergunta 2
0,8 em 0,8 pontos
O termo patrimonium era definido pelos antigos romanos, há milênios, como: “direito à herança”.
Na cultura romana da antiguidade, o termo patrimônio estava ligado à noção de:
Resposta Selecionada:
Correta e) patriarcado
Resposta Correta:
Correta e) patriarcado
Feedback da resposta: A palavra patrimônio integrava a noção de herança, que era atribuída aos pais de
famílias nobres (a herança via paternidade – a sociedade herdava a herança via patriarcado – o chefe da
família). O termo patrimônio na cultura romana da antiguidade estava ligado: à noção de patriarcado.
 
 
Pergunta 3
0 em 0,8 pontos
O objetivo da Antropologia é o estudo e conhecimento completo do homem.
De acordo com a ciência antropológica, analise as asserções abaixo no que se refere ao estudo do Homem
Total:
I. O estudo do Homem Total separa a natureza da cultura
II. O estudo do Homem Total congrega natureza e cultura
III. O estudo do Homem Total separa os valores sócio-histórico-culturais do estudo da biologia e da natureza
Marque a alternativa CORRETA:
Resposta Selecionada:
Incorreta d) I e II
Resposta Correta:
Correta b) II
Feedback da resposta: De acordo com a ciência antropológica, o ser humano é, ao mesmo tempo, biológico,
psicológico e sócio-histórico. O objetivo da antropologia não é dividir o homem em natureza e cultura, mas
apreendê-lo como “homem total”.
 
 
Pergunta 4
0,8 em 0,8 pontos
Texto 1:
O povo brasileiro surgiu do encontro entre culturas, mas também do entrechoque entre o português invasor,
índios silvícolas e negros africanos, isto é, um novo modelo de sociedade passava a ser edificado.
Texto 2
O caldo de cultura constituinte da nação brasileira, proveniente de tão diversificados ingredientes, é responsável
pela construção de uma miríade de signos e simbologias, constituídos ao longo desses (mais de) quinhentos
anos em que o nosso povo expressa e manifesta seus sentimentos de dor e alegria, revolta e miscigenação,
euforia e sofreguidão, violência e paixão, com que vem enfrentando a luta pela sobrevivência e pela sua
afirmação.
Tomando os texto 1 e 2 como referências iniciais, avalie as opções abaixo no que se referem ao processo de
formação do povo brasileiro segundo a ótica antropológica de Darcy Ribeiro.
I. O povo brasileiro surgiu somente do encontro harmônico entre as culturas do branco português, negro e índio.
II. O povo brasileiro surgiu do encontro e do entrechoque entre as culturas do branco português, negro e índio.
III. O povo brasileiro, ao constituir-se enquanto uma nova unidade étnica, apresenta heterogeneidade em sua
formação societária.
Assinale a alternativa CORRETA:
Resposta Selecionada:
Correta e) II e III
Resposta Correta:
Correta e) II e III
Feedback da resposta: O povo brasileiro é sinônimo de pluralidade e heterogeneidade. O povo brasileiro não
surgiu apenas do encontro entre as culturas do português, negros e índios. Portanto, o povo brasileiro surgiu do
encontro e do entrechoque entre as culturas do português, negro e índio.
 
 
Pergunta 5
0,8 em 0,8 pontos
Texto 1:
Somos todos juntos uma miscigenação/ E não podemos fugir da nossa etnia/ Índios, brancos, negros e
mestiços/ Nada de errado em seus princípios/ O seu e o meu são iguais/ Corre nas veias sem parar/Costumes/
é folclore, é tradição (...). (Música/Letra: Etnia; composição: Chico Sciense).
De acordo com o texto 1 que apresenta a composição de Chico Sciense como referência inicial, julgue as
opções abaixo que se referem ao termo povo brasileiro como “novo povo” na visão do antropólogo Darcy
Ribeiro. Nessa perspectiva, pode-se dizer que o povo brasileiro é um “novo povo”, porque:
I. constitui uma nova unidade étnico-cultural.
II. constitui um novo sentimento de pertencimento ao “ser” brasileiro, dando origem ao que foi denominado de
brasilidade.
III. foi originado a partir do processo de desafricanização do negro, desindianização do índio e da
deseuropeização do branco.
IV. produz uma nova cultura sincrética e singular.
Assinale a alternativa CORRETA:
Resposta Selecionada:
Correta e) I, II, III e IV
Resposta Correta:
Correta e) I, II, III e IV
Feedback da resposta: As asserções estão todas corretas: “O povo brasileiro é um novo povo porque constituiu
uma nova unidade étnico-cultural”; “O povo brasileiro é um novo povo a partir do momento que se constituiu um
novo sentimento de pertencimento ao “ser” brasileiro, dando origem ao que foi denominado de brasilidade”; “O
povo brasileiro é um novo povo que foi originado a partir do processo de desafricanização do negro,
desindianização do índio e da deseuropeização do branco” e “O povo brasileiro é um novo povo porque
produziu uma nova cultura sincrética e singular”.
 
 
Pergunta 6
0,8 em 0,8 pontos
Analise a afirmativa abaixo:
"(...) essa concepção parte da premissa de que toda sociedade passa pelos mesmos estágios de evolução.
Consiste em um esquema hipotético da progressão que demarca a evolução da humanidade, ou seja, todos os
diferentes grupos humanos partiriam de uma condição geral (origem) e chegariam ao fim, que é o suposto
potencial de desenvolvimento (e que é a sociedade capitalista ocidental, considerada a sociedade evoluída).
O texto faz referência ao que é denominado por:
Resposta Selecionada:
Corretab.
Sucessão unilinear
Resposta Correta:
Corretab.
Sucessão unilinear
Feedback da resposta:
O texto faz referência ao que é denominado por: sucessão unilinear.
 
Pergunta 7
0 em 0,8 pontos
Sobre o concepção antropológica de Claude Lévi-Strauss, considere as opções a seguir:
I. As estruturas mentais são iguais entre os diferentes povos que habitam o planeta.
II. A mente em todos os lugares do mundo atua com princípios e bases comuns.
III. A mente em todos os lugares do mundo atua com princípios e bases diferenciadas.
IV. Lévi-Strauss discorda da concepção de que a história da cultura ocidental é a única válida.
Marque a alternativa correta:
Resposta Selecionada:
Incorretad.
I e II
Resposta Correta:
Corretae.
I, II e IV
Feedback da resposta:
As opções corretas são: I. As estruturas mentais são iguais entre os diferentes povos que habitam o planeta; II.
A mente em todos os lugares do mundo atua com princípios e bases comuns e IV. Lévi-Strauss discorda da
concepção de que a história da cultura ocidental é a única válida.
 
Pergunta 8
0 em 0,8 pontos
Analise o trecho da composição “Racismo é burrice” de Gabriel, o pensador:
“Salve, meus irmãos africanos e lusitanos/Do outro lado do oceano/O Atlântico é pequeno pra nos
separar/Porque o sangue é mais forte que a água do mar/ Racismo, preconceito e discriminação em geral/É
uma burrice coletiva sem explicação/Afinal, que justificativa você me dá/Para um povo que precisa de união/Mas
demonstra claramente, infelizmente/Preconceitosmil/De naturezas diferentes (...)”.
O tema da composição é uma crítica ao racismo. O racismo é uma prática considerada sob o viés da ciência
antropológica como:
Resposta Selecionada:
Incorretad.
Etnografia
Resposta Correta:
Corretae.
Etnocentrismo
Feedback da resposta:
O racismo é uma prática considerada sob o viés da ciência antropológica como: etnocentrismo.
 
Pergunta 9
0 em 0,8 pontos
Texto 1:
Foi com a Revolução Francesa que ocorreu uma oposição aos fundamentos do antigo regime (monarquia),
unificando territórios e demarcando um Estado Nacional, cuja primeira tarefa foi inventar os cidadãos. Esse
Estado foi constituído a partir de um conjunto de cidadãos que compartilhavam uma língua e uma cultura, um
território e uma origem.
Texto 2:
A nova noção de patrimônio desenvolvida na França passa a ser fundamental para a constituição de uma
cultura nacional e, para tanto, foi preciso que os bens materiais (tais como esculturas, monumentos e objetos do
cotidiano vivido da elite) fossem concebidos como representativos do patrimônio de um povo. Então, para a
consolidação de uma cultura nacional era necessária que a nação preservasse seus mais importantes bens.
De acordo com os referencias analíticos dos textos 1 e 2, assinale a noção de Patrimônio que surgiu com a
Revolução Francesa:
Resposta Selecionada:
Incorreta b) Teocêntrico
Resposta Correta:
Correta c) Nacional
Feedback da resposta: A noção de Patrimônio que surgiu com a Revolução Francesa foi o Patrimônio Nacional
como referência a todo um povo, que tem uma origem e territórios comuns.
 
Pergunta 10
0 em 0,8 pontos
O que é dito é uma referência importante a ser observada em território africano.
A respeito da oralidade na cultura africana, analise as opções a seguir:
I. A oralidade não é característica importante nas sociedades africanas da atualidade.
II. A oralidade é uma representação presente apenas na imaginação.
III. A oralidade é compreendida como ação que produz transformações.
IV. A oralidade é compreendida apenas como uma ideia.
Assinale a alternativa CORRETA:
Resposta Selecionada:
Incorreta d) II e III
Resposta Correta:
Correta e) III
Feedback da resposta: A oralidade nesse contexto é considerada como ação que produz transformações A
oralidade ainda representa uma característica importante nas sociedades africanas da atualidade e no
continente africano a oralidade não é concebida como apenas ideia ou imaginação.