ANTROPOLOGIA DA EDUCAÇÃO

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ANTROPOLOGIA DA EDUCAÇÃO
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QUESTÃO 1
O desenvolvimento da humanidade está marcado por conflitos entre modos diferentes de organizar a vida social, de se apropriar dos recursos naturais e transformá-los, de conceber a realidade e expressá-la. Por isso, ao se discutir cultura, deve-se ter sempre em mente a humanidade em toda a sua riqueza e diversidade. São complexas as realidades dos agrupamentos humanos e as características que os unem e diferenciam, e a cultura as expressa. Assim, cultura diz respeito à humanidade como um todo e ao mesmo tempo a cada um dos povos, nações, e grupos humanos. Cada realidade cultural tem sua própria lógica interna, a qual se deve conhecer para que façam sentido as suas práticas, costumes, concepções e as transformações pelas quais estas passam. Entendido assim, o estudo da cultura contribui no combate a preconceitos, oferecendo uma plataforma firme para o respeito e a dignidade nas relações humanas.
José Luiz dos Santos. O que é cultura. São Paulo: Brasiliense, 2007, p. 7-8. Adaptado.
De acordo com o texto, a cultura
a )
é sempre igual e tem sempre uma mesma lógica interna.
b )
é adquirida por meio de conflitos entre diferentes nações.
c )
contribui para aumentar os preconceitos.
d )
é proporcional ao desenvolvimento econômico dos povos.
 
e )
expressa diferentes e complexas realidades dos grupos humanos.
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QUESTÃO 2 *
A palavra antropologia significa estudo do homem. Mas outras ciências, como a Sociologia, a Psicologia e a Biologia também estudam o homem. Portanto, qual seria a diferença? A diferença reside no tipo de abordagem, na forma como esse estudo é realizado e com qual objetivo.
PORQUE
A antropologia se propõe a entender o homem como um ser sociável, buscando na sua história tudo aquilo que fundamenta seu modo de vida e que condiciona sua visão de mundo (valores, leis, regras, tradições, ritos, mitos, comportamentos etc.), além de compreender como ele evolui ao longo do tempo sob o ponto de vista biológico. Assim, tem uma dimensão muito maior, sendo vista por alguns autores como a ciência da humanidade e do ser humano enquanto produtor de cultura.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
a )
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
b )
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
 
c )
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
d )
As asserções I e II são proposições falsas.
e )
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
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QUESTÃO 3
A antropologia é uma forma de autoconsciência científica da realidade social e da diversidade. Muito importante nos cursos de formação de professores, permite que se desenvolva o pensar antropologicamente.
Qual é a importância do pensar antropologicamente para a formação do senso crítico do cidadão, especialmente do professor?
a )
Permite ao indivíduo distinguir o que pertence ao senso comum e assim desenvolve seu espírito crítico, possibilitando que consiga entender todos os problemas relacionados à educação.
 
b )
Permite ao indivíduo distinguir o que pertence ao senso comum e o que é conhecimento científico, possibilitando também que se consiga entender como se produz a diferença, qual a sua importância e como combater a intolerância e o preconceito.
c )
Significa conhecer os problemas relacionados à diversidade cultural a partir das teorias antropológicas, sem a pretensão de pensá-los de forma científica.
d )
Capacita o indivíduo a discutir os problemas que aparecem na sociedade por causa das diferenças culturais para poder resolver todos eles.
e )
Estimula a convivência entre os diferentes, a partir do entendimento de que não há como resolver os conflitos, sendo necessário conviver com eles de forma mais tolerante possível.
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QUESTÃO 4
Os meios de comunicação de massa - em especial a televisão -, através das campanhas publicitárias, bombardeiam-nos com produtos, ofertas e mercadorias que prometem nos fazer imensamente felizes e realizados. Entretanto, sabemos que há uma lógica que fundamenta essas campanhas: a lógica do consumo, base da sociedade capitalista.
Hoje o consumo pode alcançar níveis muito além do que seria necessário para suprir nossas necessidades básicas. Estamos falando do consumismo.
O consumismo exacerbado faz referência à(ao)
a )
 desigualdade
b )
 imprensa
 
c )
sociedade de consumo
d )
modernidade
e )
 indústria
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QUESTÃO 5
Leia o trecho a seguir e assinale a opção que o complementa corretamente:
A educação é o único meio pelo qual a sociedade poderia superar a ignorância e a desinformação que marcam grande parte da nossa população. Ao mesmo tempo, é o caminho para se fomentar o desenvolvimento do espírito crítico dos indivíduos, tornando-os mais aptos e conscientes para fazerem escolhas mais adequadas para suas vidas e para o bem-estar da coletividade. Quando não temos liberdade de pensamento e de expressão, nos tornamos "massa de manobra", isto é, estaremos à mercê de outras pessoas que decidirão e agirão por nós.
Quando isso acontece:
 
a )
o que se vê é a manutenção da situação de desigualdade e manutenção de privilégios de algumas pessoas já que, por falta de criticidade, muitos indivíduos não têm consciência do quanto sua cidadania está sendo comprometida, e seus direitos, negados.
b )
deve-se evitar a discussão sobre as manifestações culturais, que têm grande peso na formação do indivíduo e o processo de construção da cidadania e qualificação profissional, com a sociedade como um todo, uma vez que nos espaços escolares isso não pode acontecer.
c )
a emancipação dos indivíduos fica dependente de sua preparação profissional para o mercado, uma vez que à educação cabe formar trabalhadores que entendam que podem contribuir para que as mudanças aconteçam sendo trabalhadores exemplares.
d )
a escola se torna responsável pela transmissão dos conhecimentos técnicos, enquanto o professor passa a ser um ator pouco importante nesse processo, o que coloca a questão do desenvolvimento do espírito crítico em segundo plano.
e )
percebe-se que a educação pode contribuir para a garantia dos privilégios das classes dominantes da sociedade, uma vez que é o Estado quem deve se responsabilizar pelas chamadas minorias e pela garantia de acesso aos seus direitos.
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QUESTÃO 6
Vivemos em um país marcado pela persistência do racismo. Mas não é mais possível silenciar sobre essa prática na vida de milhões de indivíduos, porque afeta todas as instâncias da vida social e, obviamente, também aparece na escola. Estereótipos diversos estão relacionados aos indivíduos negros, gerando humilhação e constrangimento a quem é vítima dessa situação.
Com base no que aprendeu, assinale a alternativa que apresenta alguma das consequências do racismo no Brasil.
a )
Exclusão e equidade.
b )
Igualdade e preconceito.
c )
Inclusão e igualdade nas relações étnico-raciais.
 
d )
Preconceito e desigualdade socioeconômica.
e )
Xenofobia e discriminação.
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QUESTÃO 7
O homem é o único animal que, fazendo uso da razão, interfere e modifica seu meio ambiente, produzindo sistemas simbólicos que acabam por defini-lo. Isso deve se à
a )
personalidade.
b )
história de vida.
c )
vontade.
 
d )
cultura.
e )
sociedade.
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QUESTÃO 8
O etnocentrismo está na base da maioria dos casos de preconceito, discriminação e exclusão, sendo, muitas vezes, o resultado da ignorância e da intolerância em relação ao que o medo do novo e do desconhecido podem gerar.
Como se pode definir etnocentrismo?
a )
É a ampliação do conhecimento sobre o outro, o que contribui para construção de abordagens que veem o outro como aquele que, por ser diferente, nos ajuda a saber quemsomos e construir nossa identidade.
b )
É uma visão de mundo produzida a partir do Evolucionismo, sendo uma das teorias básicas da antropologia e que nos ajuda a entender valores, princípios e modelos culturais que têm como referência o "outro" e sua cultura.
c )
Trata-se da facilidade de pensar a diferença, visto que, pelo relativismo, percebemos a diversidade a partir da nossa própria lógica, adotando, assim, uma atitude antropológica.
 
d )
É uma visão de mundo produzida quando adotamos nossos valores, princípios e modelos culturais como referência para olhar o "outro" e sua cultura, sem buscar captar a lógica daquela cultura.
e )
É o reconhecimento do outro e se constitui em uma oportunidade de rever nossos valores, nossos conceitos e, obviamente, nossa visão de mundo, base da teoria antropológica desde o início dessa ciência.
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