SLAYDE 02 HISTORIA DA EDUCAÇÃO

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História da Educação
Aula 2
Profa. Dra. Maria de Fátima Rodrigues 
Pereira
tutoriapedagogia@grupouninter.com.br 
� Apropriação da realidade 
educacional brasileira do Brasil 
Colônia 1549- 1822
Tópico da Aula
A Educação Brasileira não 
se Separa da Ocidental
� Contexto histórico da transição 
do feudalismo (Idade Média -
476 d. C. até hoje) ao 
capitalismo e sentidos 
da educação
Educação na Idade Média
� Na Idade Média (476-1492), 
fortemente marcada pela presença 
da Igreja, a educação tinha a 
finalidade de formar bons cristãos, 
homens de fé
� As escolas eram para poucos, 
sobretudo para membros do clero
� Podiam ser monacais episcopais e 
em alguns reinos, como de Carlos 
Magno, de palácio
No modo de existência 
feudal o trabalho não exigia 
educação escolarizada
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Trabalho escolar na Idade 
Média – Regime de 
Preceptoria 
Transição do Mundo 
Medievo ao Moderno
� Século XI: renascimento urbano; 
a vida se agita, o comércio se 
organiza, nascem as 
Universidades para a formação 
das elites
Mudanças à Vista
� A instrução religiosa foi dando 
lugar à leitura, ao calculo, 
exigido pelas atividades 
mercantis. O método escolástico, 
parisiensis e italicus 
Renascimento e Humanismo 
� O Renascimento e a confiança no 
homem e suas ações e razão
� Ascensão da burguesia
� Invenções e navegações 
marítimas 
Descoberta e Colonização 
do Brasil
� Neste contexto do Renascimento 
Cultural deu-se a descoberta e 
conquista da América, no caso, 
descoberta do Brasil por Portugal
Educação Jesuítica
� Em 1599, chegaram os jesuítas
� Pedagogia Brasílica – até 1599. 
Plano de Instrução elaborado por 
Nöbrega – “Período Heróico” 
� De 1599 a 1759 – com o plano 
de estudos Ratio Studiorum –
formação do homem de fé, 
instrução elitista, metafísica, 
universalista
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Expulsão dos Jesuítas 
e as Reformas Pombalinas
� Período Pombalino 
• 1759 a 1808
Mudanças
� Face às mudanças que se 
operavam, a secularização 
avançava nas visões de mundo, 
do homem e da ciência: a dualista 
ênfase cristã na supremacia do 
espiritual e transcendental sobre o 
material e concreto se invertia: o 
mundo físico tornava-se o foco 
predominante da atividade 
humana – saber ativo
� Em lugar da provação temporária 
de preparação para a vida eterna, 
agora a aspiração humana estava 
cada vez mais centrada na 
realização secular
� A razão e a observação empírica 
substituíam a doutrina teológica
� O mundo físico tornava-se o foco 
predominante da atividade 
humana
� O conhecimento não era virtude 
como na Grécia antiga, mas valia 
pela sua prática 
� A concepção histórica da 
intervenção divina parecia 
implausível diante de uma 
evolução
Tratava-se de Formar 
� Um indivíduo ativo na sociedade
• Nasce a pedagogia como 
ciência – como saber da 
formação humana que tende a 
controlar racionalmente as 
difíceis e complexas variáveis 
deste processo
Contribuição dos 
enciclopedistas –
movimento iluminista
� Os enciclopedistas e ilustradores, 
na Europa, sobretudo na França, 
foram os porta-vozes destas 
mudanças
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Locke, Rousseau e Voltaire
Educação Pombalina
1759-1777
� Foi promovida pelo governo de 
D. José I, à frente do qual esteve 
o Marquês de Pombal. Os alvarás 
de 1750-1777: tinham retirado 
dos jesuítas o direito de ensinar
Os jesuítas foram:
� Odiados pelas outras ordens 
religiosas, pelo governo e pela 
maioria da população
Entre a educação 
tradicional e a moderna
� Os jesuítas não tinham se posto 
a favor das mudanças, do 
espírito racionalista, das 
manufaturas e da ciência
A Reforma dos Estudos 
Menores – que 
Correspondem ao Ensino 
Primário e Secundário
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� Deu-se em dois momentos: 
• pelo Alvará de 28 de junho 
de 1759, com a reforma dos 
estudos de humanidades –
correspondentes ao nível 
secundário
• pela Lei de 6 de novembro de 
1772, com a reforma dos 
estudos primários – as aulas 
régias
� A Reforma da Universidade de 
Coimbra foi levada a cabo pela 
Junta da Providência Literária, em 
1772, 250 anos depois da 
organização dos estudos 
empreendida por D. João III 
� O Marquês de Pombal estimulou a 
Reforma da Universidade segundo 
as novas correntes do pensamento 
jurídico ligado ao direito natural, 
(...)
(...) ao método da crítica textual, 
à Lei da Boa Razão e à introdução 
das Ciências Naturais. Não no 
quadro que estava posto para a 
educação em meados do século 
XVIII e que se expressava em 
duas vertentes: racionalismo e 
empirismo 
� A reforma pombalina aproximou 
a educação da corrente empirista 
que teve em Locke um 
formalizador
Universidade de Coimbra
Em 1808 Chega a Corte
� Mudança da corte e governo para 
o Brasil, não altera a educação 
escolar oferecida no Brasil, agora 
elevado da vã condição de reino. 
Tratava-se de formar o homem 
para servir o Estado 
� Retrato Equestre de Dona Carlota Joaquina
� Óleo Supostamente Atribuído a Domingos António Siqueira
� Museu Nacional dos Coches
� Reprodução Autorizada pelo Ministério da Educação de Portugal
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� D. João VI
Sugere-se
� Filme: Carlota Joaquina.