QUESTIONÁRIO UNIDADE I Psicologia Social

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PSICOLOGIA SOCIAL 7223-30_52801_R_E1_20232 CONTEÚDO
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PSICOLOGIA SOCIAL 
QUESTIONÁRIO UNIDADE I 
09/08/23 12:38
09/08/23 12:42
Completada
5 em 5 pontos  
Tempo decorrido 3 minutos
Resultados exibidos Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas
respondidas incorretamente
Pergunta 1
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
Filósofo do século XIX, Karl Marx (1818-1883) estudou as relações sociais e através da
_____________________ encontrou as pistas para superar as contradições do capitalismo e
seus efeitos sobre a classe trabalhadora.
Dialética.
Lógica.
Dialética.
Psicologia.
Realidade.
Sociologia.
Resposta: B
Comentário: por meio da dialética como forma de pensar a realidade,
Marx explicou sua instituição e a sustentação do capitalismo, assim
como buscou as pistas para superar as contradições do capitalismo e
seus efeitos, como opressão e sofrimento das populações.
Pergunta 2
CONTEÚDOS ACADÊMICOS BIBLIOTECAS MURAL DO ALUNO TUTORIAISUNIP EAD
0,5 em 0,5 pontos
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Resposta
Selecionada:
c.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Comentário
da resposta:
Ao dizer que o estudo do consumo e a distribuição de produtos que não podem ser
realizados sem se procurar compreender o modo de produção em si, ou seja, a maneira
pela qual em um determinado momento histórico e social, as sociedades estão
organizadas para produzir riquezas, estamos a�rmando que:
Tal situação se refere às contradições e aos aspectos inseparáveis do
mesmo processo, pois são partes que não podem ser entendidas senão
mediante pareamento e confronto.
As empresas precisam se preocupar com os pro�ssionais que executam
o trabalho de produção, dando ao trabalhador melhores condições
ambientais.
Todo trabalhador, independente da pro�ssão que exerça, deve
melhorar sua produção, pois somente assim poderá aumentar o índice
de riqueza do país.
Tal situação se refere às contradições e aos aspectos inseparáveis do
mesmo processo, pois são partes que não podem ser entendidas senão
mediante pareamento e confronto.
As pendências trabalhistas existentes entre a burguesia e o proletariado
devem ser resolvidas a partir da justa distribuição de renda e a
valorização da mão de obra operária.
Os meios como os con�itos estão sendo resolvidos entre consumo e
distribuição de produtos são inadequados e reforçam a di�culdades
das relações trabalhistas.
Resposta: C
Comentário: segundo Marx (apud LEFEBVRE, 2010), as contradições do
pensamento fundamentam-se, em última instância, nas coisas, naquilo
que é objetivo e real (e na produção humana). A impossibilidade do
pensamento humano de capturar, de uma só vez, as coisas reais conduz
a tentativas de alcançar a realidade que irão deparar-se necessariamente
com essas contradições.
Pergunta 3
Resposta
Selecionada:
e. 
Respostas: a. 
Ao analisar as mudanças que aconteceram na Europa a partir da Revolução Industrial,
Marx faz o comparativo de que na Roma antiga o indivíduo pobre valia por ser capaz de ter
�lhos, já nos tempos modernos, o proletário é aquele que:
Sobrevive da venda da sua força de trabalho.
É valorizado pelo trabalho que realiza.
0,5 em 0,5 pontos
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b. 
c. 
d.
e. 
Comentário
da resposta:
Também vale por ser capaz de produzir �lhos.
Estabelece relações de trabalho amigáveis com seu patrão.
Realiza mudanças sucessivas em prol da melhor qualidade de
trabalho.
Sobrevive da venda da sua força de trabalho.
Resposta: E
Comentário: tomando como momento privilegiado de análise as
mudanças ocorridas após a Revolução Industrial, Marx discute os con�itos
entre operários e patrões que assombravam a Europa do século XIX. De
um lado, encontra-se o grupo de proletários. Se na Roma antiga esse era o
indivíduo pobre que apenas valia por ser capaz de ter �lhos,
modernamente, o proletário é aquele que vive de salário, que sobrevive
segundo Marx, da venda da sua força de trabalho, fonte de riqueza.
Pergunta 4
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
O termo ideologia aparece com importância para a Filoso�a e as Ciências Sociais há pouco
mais de um século, mas sua história pode ser rastreada nas culturas grega e romana. Seu
sentido mais corrente é o que trata daquilo que afasta os homens e as sociedades da
“realidade”, mais especi�camente dos determinantes que nos fazem compreendê-la. De
acordo com Marilena Chauí (1997), é possível conceituar ideologia nomeando-a como:
Forte e fraca.
Literal e �gurativa.
Profunda e super�cial.
Forte e fraca.
Marxista e dialética.
Fortalecida e dinâmica.
Resposta: C
Comentário: de acordo com Chauí (1997), é possível falar de ideologia
utilizando uma conceituação fraca e outra que poderia ser nomeada
como forte.
Pergunta 5
Associada à crítica construída na perspectiva marxista, apresenta-se como possuindo um
sentido necessariamente negativo. Na perspectiva de Chauí (1997), trata-se da de�nição da
0,5 em 0,5 pontos
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Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da resposta:
ideologia:
Forte.
Dominante.
Forte.
Interativa.
Fraca.
Alternativa.
Resposta: B
Comentário: a de�nição forte está diretamente associada à crítica
construída na perspectiva marxista e que a apresenta como possuindo
um sentido necessariamente negativo. Nesse caso, a ideologia é como
uma falsa consciência produzida e sustentada pela classe dominante e
que se presta a encobrir os determinantes da dominação exercida por tal
classe, como uma neblina que não nos deixa perceber a realidade.
Pergunta 6
Resposta
Selecionada:
d.
Respostas: a. 
b. 
c.
d.
e. 
Comentário
da resposta:
Durante muito tempo no Brasil, a Psicologia pode ser entendida em suas atividades
cientí�cas como:
Espelho das atividades cientí�cas que eram desenvolvidas nos
Estados Unidos.
Reproduzindo as desigualdades sociais.
Organizadora dos debates sociais da América Latina.
Ponto de apoio para outras ciências que também estavam engajadas
nas discussões sociais.
Espelho das atividades cientí�cas que eram desenvolvidas nos
Estados Unidos.
Estudiosa da realidade social brasileira.
Resposta: D
Comentário: durante muito tempo, a Psicologia no Brasil pode ser
entendida como um espelho das atividades cientí�cas que se
desenvolviam na “metrópole” – entendam-se aqui os Estados Unidos.
Seguindo esse modelo colonial, nossa produção cientí�ca e técnica esteve
longe de levar em conta a história e as realidades vividas pelos povos
latino-americanos. Acadêmicos e universidades dedicavam-se com mais
ou menos sucesso a repetir as preocupações e os programas das
universidades norte-americanas, tornando nossos os problemas e
interesses produzidos em outros lugares (SANDOVAL, 2000).
0,5 em 0,5 pontos
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Pergunta 7
RespostaSelecionada: a. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da resposta:
Leia com atenção as a�rmativas que se seguem:
I- Durante as décadas de 1970 e 1980, boa parte da América Latina, em particular o Brasil,
encontrava-se sob regime de liberdade e democracia.
II- As ditaduras militares eliminaram direitos civis, suprimiram espaços de debate e a
possibilidade do pensamento discordante.
III- No Chile e na Venezuela, a Ditadura Militar foi instaurada em 1964 e encerrada em 1985
e sua presença nos meios culturais e acadêmicos foi avassaladora, ocasionando a morte de
muitas pessoas.
IV- Canções como “Cálice” (1973), de Chico Buarque de Hollanda e Gilberto Gil, é um
exemplo de música de resistência e, ao mesmo tempo, revela o cuidado que se tinha para
driblar a censura da época.
Assinale a alternativa que contempla as a�rmativas corretas:
II e IV
II e IV
I e III
I, II, III e IV
II, III e IV
I e II
Resposta: A
Comentário: a a�rmativa I está incorreta, visto que durante as décadas de
1970 e 1980 boa parte da América Latina, inclusive o Brasil, encontrava-se
sob regimes de exceção. As ditaduras militares eliminaram os direitos
civis, suprimiram espaços de debate e a possibilidade do pensamento
discordante. A a�rmativa III também está incorreta, pois a Ditadura
Militar, instaurada em 1964 e que durou até 1985, aconteceu no Brasil e
não nos países citados.
Pergunta 8
Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
Formada a partir das principais correntes no embate com modelos hegemônicos e que
defendem a neutralidade da Psicologia, desenvolve-se uma perspectiva crítica nomeada
como:
Psicologia sócio-histórica.
Psicologia construtivista.
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
09/08/2023, 12:38 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE I – ...
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b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
Sociopsicologia.
Psicologia das massas.
Psicologia sócio-histórica.
Sociologia crítica.
Resposta: D
Comentário: formada a partir das principais correntes no embate com os
modelos hegemônicos e que defendem a neutralidade da Psicologia,
desenvolveu-se uma perspectiva crítica nomeada como Psicologia Sócio-
Histórica, representada no Brasil pelos trabalhos de Silvia Lane e de seu
grupo.
Pergunta 9
Resposta Selecionada: e. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
A Psicologia Sócio-Histórica a�rma a _____________________________ entre a subjetividade e a
objetividade do mundo, marcada pelas relações econômicas.
Indissociabilidade.
Sustentabilidade.
Morosidade.
Interioridade.
Competência.
Indissociabilidade.
Resposta: E
Comentário: a Psicologia Sócio-Histórica a�rma a indissociabilidade
entre a subjetividade e a objetividade do mundo, marcada pelas
relações econômicas e reconhece a presença da linguagem como
mediadora do processo de internalizarão da realidade.
Pergunta 10
Resposta
Selecionada:
b.
Para Castoriadis (2007), confrontando as perspectivas tradicionais do marxismo e do
estruturalismo, as ações humanas coletivas e cotidianas são:
Instituintes do que é o ser humano, do que é possível, do futuro.
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Quarta-feira, 9 de Agosto de 2023 12h42min17s GMT-03:00
Respostas: a. 
b.
c.
d.
e.
Comentário
da resposta:
Preparadas para a convivência individual e coletiva.
Instituintes do que é o ser humano, do que é possível, do futuro.
Interações entre a burguesia e o proletariado do passado que
interferem no hoje.
Instituições governamentais que agem em prol da coletividade.
Projetos que utilizam de métodos psicológicos para entender a
sociologia.
Resposta: B
Comentário: para Castoriadis (2007), confrontando as perspectivas
tradicionais do marxismo e do estruturalismo, as ações humanas
coletivas e cotidianas são instituintes do que é o humano, do que é
possível, do futuro. Atuar sobre a sociedade e reconhecendo suas
dimensões necessariamente imponderáveis, procurar por respostas das
quais também cada ator social é parte.
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