Atividade Avaliativa 01

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28/02/2023, 08:26 Atividade Avaliativa 01: História e Cultura Afrobrasileira e Indígena - G1/T3 - 2023/1
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Atividade Avaliativa 01
Entrega 15 mar em 23:59 Pontos 10 Perguntas 5
Disponível 27 fev em 0:00 - 15 mar em 23:59 Limite de tempo Nenhum
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MAIS RECENTE Tentativa 1 13 minutos 10 de 10
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Enviado 28 fev em 8:26
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2 / 2 ptsPergunta 1
Segundo Eduardo Neves, existe descaso em se estudar a história do
Brasil no período anterior a 1500, merecendo poucas páginas nos
livros didáticos:
“Ao contrário dos países da América Espanhola onde ‘conquista’ é o
termo utilizado para designar a ocupação europeia, tal processo é no
Brasil conhecido como ‘descobrimento’, o que revela o preconceito e
desconhecimento sobre as populações indígenas do Brasil e sua
história” (NEVES, 1995, p.171).
Diante da afirmação acima e da análise do texto indicado, assinale a
opção incorreta:
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A agricultura foi a única forma de subsistência e produção dos povos
indígenas antes da chegada dos portugueses ao território brasileiro.
 
Os vestígios cerâmicos são amplamente utilizados como documentos
arqueológicos, tendo em vista que seus artefatos são decorados com
pinturas, incisões e outros recursos que podem fornecer informações
sobre as sociedades indígenas.
 
Os vestígios arqueológicos são importantes fontes para o estudo da
história indígena e se aliam às outras fontes disponíveis como os
documentos escritos e visuais –, produzidos pelos colonizadores
europeus e seus descendentes –, e as tradições orais e a metodologia
das populações indígenas.
 
A cultura material dos povos construtores de sambaquis (colinas de
conchas contendo restos de ocupações humanas sobrepostas) era
bastante rica, destacando-se artefatos e adornos feitos de ossos e
dentes de peixes, aves e mamíferos.
A agricultura não foi a única forma de subsistência dos povos
indígenas. Embora de grande importância econômica para as
sociedades indígenas, a domesticação de plantas como o
cultivo de tubérculos (mandioca e batata doce) e milho, como
também as técnicas agrícolas como a coivara (derrubada,
ressecamento e queima do terreno, proporcionando limpeza na
área de cultivo), os povos indígenas praticavam a pesca, a caça
e a coleta. Até hoje, existem povos no Brasil que se utilizam
dessas atividades como condutoras no manejo dos recursos
naturais.
2 / 2 ptsPergunta 2
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“Há vários discursos sobre os índios no século XVI: toda uma literatura
e uma iconografia de viagens, com desdobramentos morais e
filosóficos que firma seus cânones ao longo do século” (Manuela
Carneiro Cunha, 1990, p.91).
Sobre as narrativas e as imagens formuladas pelos missionários,
cronistas, viajantes e conquistadores europeus acerca dos indígenas,
podemos perceber nos relatos, EXCETO:
 Ausência de propriedade e cobiça; 
 
Interação, tolerância e reconhecimento pela sua cultura, crenças e
modo de vida;
 Selvageria, antropofagismo e barbárie. 
 Inocência, nudez, ingenuidade; 
Olhar eurocêntrico sobre os índios pautou-se pela intolerância e
pelo estranhamento, classificando-os como incivilizados e
exóticos, justificando a necessidade de evangelizá-los na fé
cristã, como parte de um projeto missionário civilizador.
2 / 2 ptsPergunta 3
Os princípios da legislação indigenista portuguesa no período colonial
– entre os séculos XVI e XVII – podem ser caracterizados por,
EXCETO:
 
Seguia-se uma política indigenista distinta aplicada aos índios
aldeados/aliados e, uma outra, relativa aos índios considerados
inimigos.
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Aos índios aldeados e aliados era garantida a liberdade, sendo
senhores de suas terras nas aldeias, e passíveis de serem requisitados
para trabalharem para os colonos, mediante pagamento de salário e
bons tratos.
 
Os aldeamentos jesuítas integravam o projeto colonial português,
garantindo a conversão, a ocupação territorial, a defesa e a mão-de-
obra necessária ao trabalho na colônia.
 
Os índios considerados aliados eram respeitados por suas crenças,
convicções e costumes, e viveram soberanos nos seus territórios de
origem
Os índios para serem considerados ‘amigos’ ou ‘aliados’ deveriam 
ser ‘descidos’, isto é removidos de suas aldeias originais para as 
proximidades das povoações portuguesas, onde seriam 
evangelizados e civilizados. Nessa perspectiva, deveriam alterar 
suas crenças e costumes para que pudessem ser tolerados pelos 
colonizadores portugueses e integrassem as políticas indigenistas 
direcionadas para os índios aldeados.
2 / 2 ptsPergunta 4
Sobre o trabalho indígena no período colonial, marque a opção
INCORRETA:
 
Os índios, ao serem escravizados e levados para os engenhos, não
suportavam o trabalho – de proposta e ritmo distintos daquele praticado
na tribo – e, sempre que podiam, fugiam dos canaviais.
 
A partir do estabelecimento do Governo-Geral em 1549, houve o fim da
captura de índios para o trabalho escravo, como também a adoção de
medidas profiláticas que sanaram a proliferação de doenças,
diminuindo, portanto, o número das mortes indígenas.
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Pelo contrário, a partir da montagem do aparato burocrático-
administrativo colonial, houve o aumento da violência contra os 
indígenas, seja através da escravização, extermínios e epidemias.
 
Como a produção açucareira precisava de grande força de trabalho,
um dos artifícios para conseguir essa mão-de-obra era a “guerra justa”,
- amparada pela legislação colonial –, contra índios inimigos, que
podiam ser escravizados.
 
Diante das necessidades da nascente cultura da cana- de-açúcar,
implantada para acelerar o desenvolvimento econômico do território
brasileiro, a partir de 1530, os colonos começaram a adotar o uso da
mão-de-obra indígena escrava, declinando, portanto, a prática do
escambo.
2 / 2 ptsPergunta 5
Sobre a Lei Federal nº 10.639/2003, é INCORRETO afirmar que:
 
Estabeleceu que o ensino da história e cultura afro-brasileira e indígena
seria opcional e dependeria do número de alunos negros e indígenas
matriculados nas escolas.
Ensino obrigatório nas redes pública e privada independente do 
número, cor ou etnia de alunos matriculados nas escolas.
 
Foi alterada pela Lei Federal 11.645/2008 que estabeleceu o ensino
obrigatório da história e cultura afro-brasileira e indígena na rede de
ensino.
 
Tem o propósito de resgatar a contribuição do negro na formação da
sociedade brasileira, valorizando a cultura, identidade e memória dos
afro-brasileiros.
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Estabeleceu diretrizes e bases da educação nacional para a inclusão
no currículo da rede de ensino a obrigatoriedade da temática história e
cultura afro-brasileira.
Pontuação do teste: 10 de 10