PROVA - AVP2024_1 nota 5,60 1 questão errada 09-03-2024

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09/03/2024, 22:13 PROVA - AVP2024/1
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Painel / Meus cursos / MRIMABCR / 📝 AVALIAÇÕES 2024/1 / PROVA - AVP2024/1
Iniciado em sábado, 9 mar 2024, 11:27
Estado Finalizada
Concluída em sábado, 9 mar 2024, 22:11
Tempo
empregado
10 horas 44 minutos
Avaliar 5,60 de um máximo de 6,00(93%)
Questão 1
Correto
Atingiu 0,40 de 0,40
Na modernidade, a possibilidade de teorizar o comportamento humano, por meio da
ciência, impulsionou vários pensadores. Os fenômenos que se observavam pela lupa da
ciência assumiam outras significações e outros resultados. Assim, pensar
cientificamente era romper com os limites da ignorância fantasiosa de outrora. Qual foi a
posição que muitos pensadores tomaram frente à religião? Assinale a alternativa correta.
Escolha uma opção:
a. Os pensadores da modernidade defendiam que a religião era necessária à
organização social.
b. Os pensadores da modernidade argumentavam que a religião era um importante
pilar sociocultural.
c. Na modernidade, as ciências humanas pensavam a religião como uma ilusão,
uma alienação. 
d. A ciência coexistia tranquilamente com os argumentos religiosos e se voltava a
outros fenômenos.
e. A religião foi substituída pela ciência não apenas pelos pensadores, mas
também pela população em geral.
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Questão 2
Correto
Atingiu 0,40 de 0,40
Émile Durkheim e Max Weber foram os principais sociólogos a se dedicarem ao estudo
da religião como fenômeno social. Durkheim defendia que a religião foi responsável pela
organização social e que o conhecimento só pode ser alcançado por meio de uma
consciência coletiva. Assim, estudou a religião para pensar as esferas sociais e a
produção de conhecimento. Já Max Weber partia de outra noção epistemológica.
Sobre isso, assinale a alternativa correta.
Escolha uma opção:
a. Weber defendia que a ciência não alcança o sentido religioso nem alcança o
artístico.
b. Weber defendia que a ciência não alcança o sentido religioso, a não ser como
fenômeno social. 
c. Weber defendia que o sentido religioso só é possível por meio de um delírio
social e na ausência de reflexão.
d. Weber defendia que a religião apenas se dá, como experiência, por meio de um
sentido científico.
e. Weber defendia que a religião estava, após a modernidade, a caminho de seu fim
em razão da ciência.
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Questão 3
Correto
Atingiu 0,40 de 0,40
Analise as assertivas a seguir, a respeito da palavra diáspora, de acordo com Lopes
(2011).
I. Tem origem grega e pode significar dispersão.
II. Pode designar os descendentes de africanos nas Américas e na Europa e o patrimônio
cultural por eles construído.
III. Palavra inicialmente utilizada para designar o movimento espontâneo dos africanos
pelo mundo.
 
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Apenas a assertiva III está correta.
b. Apenas a assertiva II está correta.
c. Apenas as assertivas I e II estão corretas. 
d. Apenas a assertiva I está correta.
e. Apenas as assertivas II e III estão corretas.
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Questão 4
Correto
Atingiu 0,40 de 0,40
Os estudos sobre o campo religioso no Brasil têm indicado o aparecimento de novas
instituições e expressões religiosas. Assim, os sincretismos e a construção de novos
modos de crer também têm aumentado.
Nesse cenário, assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Tem havido a intensificação do trânsito religioso, a depender do sentido de vida
buscado por cada pessoa. 
b. Tem havido mudanças de dogmas institucionais exclusivamente para que os
fiéis não abandonem o catolicismo.
c. Tem havido o aumento exclusivo de Igrejas Cristãs Evangélicas, pois o
cristianismo ainda tem evidência religiosa.
d. Tem havido uma propagação maior dos dogmas de fé tradicionais, já que
constituem a verdadeira religião.
e. Não tem alterado os modos de fé, pois a única mudança diz respeito aos
adeptos mais convictos de sua religião.
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Questão 5
Correto
Atingiu 0,40 de 0,40
Nos séculos XIX e XX, vários filósofos, sociólogos e até psicanalistas vaticinaram o fim
das religiões. Para eles, o fenômeno religioso não se sustentaria em uma sociedade
marcada pelo espírito científico e reconfiguração das relações instauradas no
capitalismo. Nesse sentido, na modernidade, não haveria espaço para a religiosidade.
 Sobre essas previsões, assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Não houve uma ruptura, mas o que vemos na atualidade não podemos chamar
de religião.
b. Houve uma ruptura com o fenômeno religioso. A religiosidade está assimilada na
tradição.
c. Não houve uma ruptura, mas para se viver a religião é preciso estar vinculado a
instituições tradicionais.
d. Não houve uma ruptura com o fenômeno religioso; na verdade, novos modos de
religiosidades surgiram. 
e. Houve uma ruptura com a religião, que efetivamente morreu. Agora se vive um
subjetivismo.
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Questão 6
Correto
Atingiu 0,40 de 0,40
 Na antropologia, a noção de pessoa é muito importante. No entanto, não há um acordo
entre os diversos autores que discutem sobre essa questão. Apesar de não haver
unanimidade, as considerações sobre "pessoa" também constituem e fundamentam os
fenômenos religiosos. Cada religião dá sentidos distintos à noção de pessoa.
A partir dos conhecimentos sobre a noção de pessoa no candomblé, é correto afirmar
que:
 
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. A pessoa é espiritualizada pela sua relação com os orixás, exclusivamente.
b. A pessoa é constituída pelas relações interpessoais apenas.
c. A pessoa é composta apenas por uma dimensão espiritual.
d. A pessoa é determinada por diversas forças e, portanto, biopsicossocial. 
e. A corporeidade é definida pela alma e pelos fatores pré-encarnatórios.
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Questão 7
Correto
Atingiu 0,40 de 0,40
Aristóteles exerceu grande influência sobre a filosofia escolástica, principalmente sobre
a filosofia de São Tomás de Aquino. Sua teoria, contrariamente à teoria platônica,
defende que a essência das coisas são e estão na coisa em si. São Tomás de Aquino se
vale da teoria do conhecimento aristotélica para fundamentar a existência de Deus.
Assinale a alternativa correta.
Escolha uma opção:
a. Para Aquino, a existência de Deus pode ser comprovada pelo argumento do
mundo legível e inteligível.
b. Para Aquino, a existência de Deus pode ser comprovada pela doutrina luterana,
disseminada pela Reforma Protestante.
c. Aquino defende que a existência de Deus não necessita de fundamentação
racional, e sim somente de fé.
d. Aquino desenvolve a teoria das cinco teses, que comprovam a existência de
Deus, a partir da filosofia aristotélica. 
e. A teoria de Aquino fundamenta a existência de Deus, de acordo com as quatro
causas apresentadas na teoria aristotélica.
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Questão 8
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,40
Os bantos compartilham traços culturais possibilitados pelo mesmo tronco linguístico,
que se desdobrou na formação de uma religiosidade marcada pela mesma cosmologia
centro-africana.Escolha, entre as alternativas a seguir, aquela que explica de modo mais preciso o ponto
central da cosmologia dos bantos.
Escolha uma opção:
a. Na crença banto, o ser supremo, benigno, criador, sustentador da vida transferiu
a administração do mundo após sua criação para os ancestrais fundadores das
linhagens banto (arquipatriarcas), afastando-se da sua criação. 
b. Em termos gerais, os grupos étnicos traficados para o Brasil demarcaram as
fronteiras religiosas que são conhecidas como religiosidades de matriz africana.
c. Para a cosmologia banto, a morte era entendida como redução da sua de energia
vital, e não como fim da existência. Dessa forma, os vivos, em troca de força vital,
prestavam oferendas em suas sepulturas.
d. Entre os bantos, o caráter plural da religiosidade africana, embora originária de
diversos países, tem traços culturais de apenas dois grandes troncos.
e. Denominado complexo de ventura-desventura, o estado natural de bem-estar
psicossocial das pessoas poderia ser violentamente contraposto por forças do mal
que investiam contra os indivíduos e as comunidades, causando-lhes mal.
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Questão 9
Correto
Atingiu 0,40 de 0,40
Tanto a Lei nº 10.639/2003 quanto a Lei nº 11.645/2008 (na sua atualização, na qual as
mesmas orientações foram destinadas às temáticas indígenas) podem ser consideradas
políticas públicas educacionais de ação afirmativa por terem a seguinte finalidade: 
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Prescrever metodologias de ensino e formas de lidar com a cultura dos
diferentes povos que formaram a sociedade brasileira.
b. Promover, exclusivamente, a reparação desses grupos que foram discriminados
historicamente na sociedade brasileira. As políticas afirmativas educacionais servem
apenas para garantir o ensino da cultura e da história desses povos nas escolas.
c. Estabelecer apenas um conjunto de reflexões sobre a história da trajetória dos
povos africanos e indígenas no Brasil. Questões como metodologias,
reconhecimento, igualdade, valorização da cultura cabem estritamente às escolas da
Educação Básica.
d. Promover apenas o reconhecimento da história e das culturas africana, afro-
brasileira e indígena, porque não há mais nada que se possa fazer com o passado.
e. Promover a reparação, o reconhecimento e a valorização de diferentes grupos
que foram subjugados por meio, dentre outras medidas, da discriminação, da
exclusão ou da marginalização da história desses povos. 
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Questão 10
Correto
Atingiu 0,40 de 0,40
Os rituais religiosos são formas de conexão com o sagrado. Na umbanda, há algumas
peculiaridades no rito, que une aspectos do kardecismo, catolicismo, da espiritualidade
indígena e do candomblé.
Sobre os rituais da umbanda, é correto afirmar que:
Escolha uma opção:
a. A incorporação do orixá é um momento de revelação de mensagens, apenas.
b. É apenas um momento de louvor e festa para os orixás.
c. O pai de santo incorpora a entidade sozinho.
d. Os guias espirituais incorporam os médiuns para transmitir mensagens. 
e. Os orixás cavalgam em seus filhos.
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Questão 11
Correto
Atingiu 0,40 de 0,40
A Igreja Católica teve um papel muito importante no processo de colonização da América
Portuguesa. Em relação ao catolicismo e às populações nativas, são feitas as seguintes
afirmações:
I. No processo de colonização, o catolicismo era visto como símbolo civilizacional,
enquanto os indígenas eram considerados bestiais e selvagens.
II. A principal ordem dedicada à catequese dos indígenas foi a Companhia de Jesus, pelo
trabalho nos aldeamentos.
III. Os jesuítas acreditavam que era necessário preservar as práticas culturais e
religiosas dos indígenas, como os rituais canibais e a nudez, como forma de melhor
catequizá-los.
Quais estão corretas? 
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Apenas I.
b. Apenas III.
c. Apenas II e III.
d. Apenas I e II. 
e. Apenas II.
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Questão 12
Correto
Atingiu 0,40 de 0,40
Há uma grande influência do kardecismo na umbanda. O médium Zélio de Moraes
incorporou o Caboclo das Sete Encruzilhadas em uma sessão espírita.
No entanto, o Caboclo não continuou sua comunicação, porque:
Escolha uma opção:
a. O médium não era iniciado no kardecismo e, por isso, não poderia incorporar a
entidade.
b. O caboclo utilizou da glossolalia pentecostal e, por isso, não foi aceito na
sessão espírita.
c. A linguagem do caboclo era indígena e os presentes não compreenderam.
d. O caboclo não se sentiu acolhido, pois caboclos e pretos-velhos são
considerados não evoluídos no centro espírita. 
e. Os pretos-velhos e os caboclos eram bem vistos pelo centro espírita, mas
apenas em sessões de descarrego.
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Questão 13
Correto
Atingiu 0,40 de 0,40
O Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), no último censo realizado em
2010, calculou que havia aproximadamente 900 mil indígenas no Brasil, de centenas de
etnias.
É correto afirmar que:
Escolha uma opção:
a. A diversidade dos povos indígenas não decorre das diferentes rotas de
migração, apenas da ocupação de diferentes territórios com características
ambientais e climáticas distintas.
b. A diversidade dos povos indígenas não decorre das diferentes rotas de
migração, mas da designação pelos colonizadores portugueses de “aliados” ou
“rebeldes”.
c. A diversidade dos povos indígenas brasileiros decorre das diferentes rotas de
migração e da ocupação de territórios com características ambientais e climáticas
distintas. 
d. A diversidade dos povos indígenas brasileiros decorre das diferentes rotas de
migração, mas não das variações ambientais e climáticas, pois eles ocupavam
somente florestas.
e. A diversidade dos povos indígenas não decorre das diferentes rotas de
migração na ocupação do território, mas entre os adeptos de práticas como o
canibalismo.
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Questão 14
Correto
Atingiu 0,40 de 0,40
Os povos ameríndios, em confronto com o colonizador europeu, tiveram de lidar com
muitas questões no encontro cultural que ocorreu, pautado pela imposição da
religiosidade europeia. No entanto, os ameríndios tinham em grande valor alguns
aspectos culturais que lutavam para preservar. O texto a seguir demonstra essa luta.
Complete a lacuna com a opção que indica o aspecto que os ameríndios guarani lutavam
para preservar.
" Eles tiveram que, depois das conquistas lusitanas, lutar pela preservação
_______________________________, na língua guarani – de modo uniforme por um
imenso território que ia da Bacia da Prata ao Amazonas, em distâncias de mais de quatro
mil quilômetros. ‘Os tupi-guarani apresentam a situação inversa: tribos, situadas a
milhares de quilômetros umas das outras, vivem do mesmo modo, praticam os mesmos
rituais, falam a mesma língua’ (CLASTRES, 1978, p. 58)."
Assinale a alternativa que identifica corretamente a razão da luta pela preservação dos
ameríndios:
Escolha uma opção:
a. de seu lugar intermediário (Yváraquy).
b. de seu modo de vida (nandé rekó). 
c. de seu povo dos ‘Kayowá celestes’.
d. de seu território construído pelos tupi.
e. de sua proximidade (aqwjdjé).
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Questão 15
Correto
Atingiu 0,40 de 0,40
A educação para as relações étnico-raciais tem por alvo a formação de cidadãos
empenhados em promover condiçõesde igualdade no exercício de direitos sociais,
políticos, econômicos, de ser, viver, pensar, próprios aos diferentes pertencimentos
étnico-raciais e sociais. De maneira mais específica, pode-se dizer que:
Assinale o que for correto:
Escolha uma opção:
a. Na educação para as relações étnico-raciais, cada professor é livre para
trabalhar qualquer temática africana e/ou indígena, desde que realize pelo menos
uma atividade no ano letivo.
b. A educação para as relações étnico-raciais está direcionada apenas para as
instituições de Ensino Fundamental, pois entende-se que, impondo às crianças os
valores de outros povos, certamente elas irão respeitá-los no futuro.
c. A educação para as relações étnico-raciais constitui apenas uma formalidade em
cumprimento às exigências das Leis ns. 10.693/2003 e 11.645/2008.
d. A educação para as relações étnico-raciais deve ocorrer em todos os âmbitos
educacionais. Além disso, deve promover metodologias que auxiliem no
desenvolvimento da cidadania, no reconhecimento e na valorização das diferentes
experiências históricas e culturais que formam a sociedade brasileira. 
e. A educação para as relações étnico-raciais prevê apenas abordagens de cunho
cultural.