Sociologia M2 2021_2

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UNIVERSIDADE DO VALE DO ITAJAÍ1 
CENTRO DE CIÊNCIAS SOCIAIS E JURÍDICAS – CEJURPS 
CURSO DE DIREITO 
Professora. Ana Paula Rupp Hamms 
Disciplina: Sociologia e Antropologia 
Semestre 2021.2 
Acadêmico(a): 
 
Avaliação 2 
 
 ORIENTAÇÕES GERAIS: Leia sua prova com atenção. As 
questões de múltipla escolha valem um ponto. A questão discursiva 
vale até 3 pontos e será avaliada segundo os seguintes critérios: o 
aluno deve demonstrar domínio dos conceitos; ter coerência, clareza 
e objetividade na exposição das ideias. 
 
 
1. As asserções abaixo estão relacionadas à ideia de sistema simbólico 
como parte do conhecimento antropológico. 
I. Um sistema simbólico explica e justifica as estruturas das sociedades, 
tais como a política, a religiosa, de parentesco, o sistema produtivo. 
II. Os seres humanos, por meio de seu aparato biológico, desenvolveram 
um sistema simbólico único; o que diferencia os grupos humanos é a etapa 
de evolução simbólica de cada sociedade. 
III. A cultura é um sistema simbólico; neste sentido está correto afirmar 
que os indivíduos inseridos em um mesmo ambiente cultural 
compartilham o significado a respeito das coisas, das experiências, etc. 
IV. Os sistemas simbólicos resultam sempre da adaptação dos grupos 
humanos ao meio ambiente onde estabelecem povoamento. 
- A respeito dessas asserções, assinale a opção correta: 
a) Somente a alternativa I é verdadeira. 
b) Somente a alternativa II é falsa. 
c) Somente as alternativas I e III são verdadeiras. 
d) Somente as alternativas II e III são falsas. 
 
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Renata Pedrolli Renz
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e) Somente as alternativas II e IV são verdadeiras. 
2. As asserções abaixo estão relacionadas à perspectiva 
antropológica de cultura. 
I. Todos os antropólogos concordam que as diferenças culturais dependem da 
formação biológica/genética que diferencia grupos humanos. 
II. As primeiras formulações a respeito da cultura foram de cunho 
evolucionista; as premissas teóricas estavam baseadas na perspectiva racial e nas 
diferentes etapas de evolução vividas pelas sociedades. 
 
III. Claude Lévi-Strauss considerou que a cultura surge quando os seres 
humanos passaram a controlar comportamentos instintivos, principalmente os 
impulsos sexuais, criando os tabus de incesto. 
 
IV. A partir da perspectiva de Leslie White entendemos que a cultura surge na 
espécie humana a partir do desenvolvimento de uma capacidade orgânica de 
abstrair, de criar representações. 
 
- A respeito dessas asserções, assinale a opção correta: 
a) Somente a alternativa I é falsa. 
b) Somente as alternativas II e III são verdadeiras. 
c) Somente as alternativas I e II são falsas. 
d) Somente a alternativa IV é verdadeira 
e) Somente as alternativas II e IV são verdadeiras. 
 
3. As asserções a seguir estão relacionadas ao texto de Malinowski 
Feitiçaria e suicídio como influências da lei. 
I . Malinowski demonstra que a feitiçaria faz parte do sistema punitivo dos 
trobriandeses e, assim sendo, ajuda a promover a estabilidade social do 
referido grupo. 
II. Malinowski verificou que a crença na feitiçaria e a prática do suicídio são 
formas diferenciadas por meio das quais os trobriandeses demonstram sua 
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nos tornamos seres humanos a partir do momento em que nosso cérebro se tornou capaz de criar símbolos
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submissão as leis; a primeira acontece por meio do temor aos feitos do 
feiticeiro e a segunda como autopunição. 
III. A lei trobriandesa é uma forma de impor a vontade da maioria ao chefe e 
às classes dominantes, visto que o feiticeiro faz parte da parcela mais 
numerosa da população e por vontade própria pratica seus feitiços. 
IV. Malinowski demonstra em seu texto que o suicídio e a feitiçaria são 
fenômenos culturais que fundamentam o primitivismo jurídico e o barbarismo 
dos nativos das Ilhas Trobriand. 
- A respeito dessas asserções, assinale a opção correta: 
a)Somente as alternativas II e III são verdadeiras. 
b) Somente a alternativa III é falsa. 
c) Somente as alternativas I e IV são falsas. 
d) Somente as alternativas III e IV são falsas. 
e) Somente as alternativas II e IV são verdadeiras. 
 
4. As asserções abaixo estão relacionadas à perspectiva da alteridade 
na antropologia. 
I. Para a antropologia, a alteridade é uma relação na qual é possível identificar 
o “outro” e fazer dele seu objeto de estudo. 
II. A antropologia é uma ciência construída a partir da perspectiva de uma 
alteridade radical, buscava conhecer culturas que, em princípio, eram opostas 
às práticas das sociedades ocidentais. 
III. A perspectiva da alteridade deixa de ser importante para o antropólogo na 
medida em que ele passa a estudar seu próprio contexto social. 
IV. As sociedades ocidentais urbanizadas são caracterizadas por uma realidade 
populacional diversa, este fato abre espaço para o antropólogo identificar o 
“outro” dentro do contexto das sociedades complexas. 
- A respeito dessas asserções, assinale a opção correta: 
a) Somente a alternativa IV é verdadeira. 
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b) Somente as alternativas I e IV são verdadeiras. 
c) Somente as alternativas I e III são falsas. 
d) Somente as alternativas I e II são verdadeiras. 
e) Somente a alternativa III é falsa. 
 
5. As asserções abaixo estão relacionadas ao etnocentrismo. 
I. As sociedades não ocidentais avaliam a cultura das sociedades capitalistas 
como superior, neste sentido, para Clastres, só é possível encontrar o 
etnocentrismo nas sociedades ocidentais. 
II. O etnocentrismo se destina a destruir a cultura de um grupo considerado 
como inferior e substituir pelas práticas culturais das sociedades dominantes. 
III. Genocídio e etnocídio são práticas que tem como ponto de partida a 
perspectiva etnocêntrica. 
IV. Para P. Clastre, as sociedades ocidentais Estatais são as únicas a ter uma 
visão etnocêntrica; o etnocentrismo não existe nas sociedades sem Estado. 
- A respeito dessas asserções, assinale a opção correta: 
a) Somente as alternativas I e III são falsas. 
b) Somente a alternativa III é verdadeira. 
c) Somente as alternativas I e IV são falsas. 
d) Somente as alternativas III e IV são verdadeiras. 
e) Somente a alternativa II é falsa. 
 
6. As asserções abaixo estão relacionadas à antropologia jurídica. 
I. Para N. Rouland, a antropologia jurídica tem dois principais objetivos: 
descrever os aspectos normativos das culturas e propor mudanças na ordem 
jurídica a partir do que existe em outras sociedades. 
II. A antropologia jurídica evidencia o fato de que em sociedades Estatais os 
cidadãos são submetidos a um conjuntos de regras, aquelas impostas pelo 
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toda cultura é etnocêntrica
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Estado de Direito - fora disso, outros sistemas regulatórios não tem nenhuma 
relevância para esta área de estudo. 
III. A antropologia jurídica estuda os sistemas normativos das diversas 
sociedades por meio da análise de discursos (orais e/ou escritos), práticas e 
representações. 
IV. A antropologia jurídica se ocupa em estabelecer formasde impor um 
único sistema jurídico para todas as sociedades a partir do que é praticado nos 
países hegemônicos na atualidade. 
- A respeito dessas asserções, assinale a opção correta: 
a) Somente as alternativas I e III são verdadeiras. 
b) Somente as alternativas I e IV são verdadeiras 
c) Somente a alternativa I é verdadeira. 
d) Somente as alternativas III e IV são falsas. 
e) Somente a alternativa II é falsa. 
 
 7. As asserções a seguir estão relacionadas a perspectiva da 
decolonialidade. 
I. A decolonialidade está relacionada ao estudo do processo histórico de 
descolonização dos países do continente africano e sua reconstrução política. 
II. Para entender a perspectiva da decolonialidade é importante reconhecer os 
padrões do poder colonial (colonialidade) que permanecem em lugares que 
foram colonizados por países hegemônicos. 
III. Entre os eixos da colonialidade podemos citar as lutas antirracistas, o 
movimento de emancipação feminina e as demandas da classe operária. 
IV. A racialização dos povos e a expansão capitalista são fatores fundamentais 
para entendermos o padrão de poder colonial. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta: 
a) Somente a alternativa II é verdadeira 
b) Somente a alternativa III é falsa. 
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c) Somente as alternativas II e IV são verdadeiras. 
d) Somente as alternativas II e III são verdadeiras. 
e) Somente as alternativas I e II são falsas. 
 
8. Elabore de um parágrafo relacionando os conceitos de genocídio e/ou 
etnocídio aos padrões coloniais de poder (colonialidade). 
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De acordo Clastres, o genocídio assassina os povos em seu corpo, ao passo que o etnocídio os mata em seu espírito. Em ambos os casos tem-se a morte decorrente da ideia de hierarquia e superioridade cultural - a cultura ocidental (eurocêntrica) -, a qual tomou para si o monopólio da modernidade, da normativa civilizadora capaz de outorgar humanidade aos humanos e abolir a diferença quando ela se torna oposição (até o momento em que a força do Estado não corra mais riscos). Quijano vai além ao conceituar um padrão colonial de poder mundial descrito com quatro domínios de administração e controle inter-relacionados (economia; autoridade; gênero e sexualidade; conhecimento e subjetividade) e que tem como eixo fundamental a classificação social da população mundial de acordo com a ideia de raça, responsável por distribuir a população em níveis, lugares e papéis na estrutura de poder da nova sociedade. Tal ideia, associada à estrutura de controle do trabalho, de recursos e de produtos, imposta pelo capitalismo, impôs uma sistemática divisão racial do trabalho (relação social de controle do trabalho assalariado), resultando em uma distribuição racista de novas identidades sociais. Assim, deu-se legitimidade às relações de dominação sob diversos aspectos.