A educação ateniense

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A educação ateniense
Sabemos que a Grécia antiga não constitui uma unidade política e, no entanto, é comum nos
referirmos à educação gregacomo aquela oferecida por Atenas a seus cidadãos. Isso se deve ao
fato de ser Atenas, na palavra do historiador grego Tucídides ( século V a. C.), a "escola da
todq a Grécia". De fato, Atenas tem uma diferente concepção de Estado que permite a
emergência do cidadão participante da polis : ao lado dos cuidados com a educação física,
torna-se importante a formação intelectual. E bom lembrar que estava surgindo a nova classe
dos comerciantes,em oposição à antiga aristocracia, o que exigia outro tipo de educação.
Desde o século VI a. C. os sábios (sophos) discutem filosofia e ciênoia. De início , nas
colônias gregas da Jônia e da magna Grécia,e. a partir dos séculos V e IV à. C. , em Atenas,
transformada em centro irradiador da cultura.
Passado o período heróico ( século XII a. C. - figuras emblemáticas com Agamenon, Aquiles
e Ulisses)em que a educação é aristocrática, em fins do século VI a. C. aparecem formas
simples de escolas e a educação deixa de ficar restrita à família, adquirindo aspectos coletivos.
O Estado demonstra interesse , se bem que o ensino não se torna obrigatório nem gratuito,
continuando sob a iniciativa particular.
A criança permanece em casa até os 7 anos. Se for menina, continua sob os cuidados maternos,
confinada ao gineceu, local da casa onde as mulheres se dedicam aos afazeres domésticos,
pouco consideradas em um mundo essencialmente masculino. Se for menino, desliga-se da
autoridade matema e inicia aeducação física. a musical eaalfabetizaçáo.
Acompanhado por um escravo , o pedagogo" que literalmente significa "aquele que conduz a
criança' ( paidós, "crianças; agogôs , " o que conduz"),dirige-se a palaestra (palaistra , 'olugar
onde se luta"; palaio, " eu luto"), local onde pratica exercícios físicos. Aí, sob a orientação do
pedótriba (instrutor físico), é iniciado em corrida, salto, lançamento de disco, de dardo. e em
luta, as cinco modalidades que formam o peritatlo, competição famosa dos jogos gregos.Com
isso, aprende a fortalecer o corpo e a exercer domínio sobre si próprio. Para os gregos, a
educação física nunca se reduz à mera destreza corporal, mas vem acompanhada de uma
preocupação moral e estética.
Além do preparo físico, a educação musical é extremamente valorizada. No entanto, a música (
ou seja, a atte das musas) tem significado muito mais amplo, abrangendo a educação artística
em geral. Assim qualquer jovem bem-educado aprende a tocar a Iira ou outros instrumentos
como a cítara ou flauta. Cultiva-se o canto, sobretudo coral, e a declamação de
poesias,geralmente acompanhada por instrumento musical. A dança aparece como expressão
limítrofe entre exercícios físico e a música.
E interessante notar a preocupação com a Íbrmação integral, expressa na frase dePlatáo: "Eles
( os mestres de música) familiarizam as almas dos meninos com o riímo e a harmonia, de modo
que possanx crescer em gentileza, em graça e hqrmonia, e tornar-se útei,>^ ern palavras e em
ações. "
Quanto ao ensino elementar de leitura e escrita, durante muito tempo merece rlenor atenção e
cuidado do que as práticas esportivas e musicais já referidas: o mestre é geralmente uma pessoa
humilde, mal paga, e não tem prestígio do instrutor físico.
Com o tempo, à medida que aumenta a exigência de melhor formação intelectual, delineiam-se
três níveis de educação: a elementar, secundária e superior.
O gramático (grammata , "letra) é também chamado de didáscalo (didasko , o'eu
ensino").Costuma reunir, em qualquer canto - em uma sala, uma tenda, uma esquina ou praça
pública - um grupo de alunos, a quem ensina leitura e escrita com métodos que dificultam a
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aprendizagem, acentuando o recurso da silabação, repetição, memorizaçáo e declamação.
Geralmente as crianças aprendem de cor os poemas de Homero, Hesíodo, as fábulas de Esopo e
outro autores. Escrevem em tabuinhas enceradas e fazem os cálculos com o auxílio dos dedos e
do ábaco.
Por volta dos 3 anos , completa-se a educação elementar. As crianças mais pobres se orientam
em busca de m ofício, e as de famílias ricas continuam os estudos, sendo encaminhadas ao
ginásio. Esta palavra tem diversos sentidos. Inicialmente significa local para a cultura física,
onde com freqüência . os gregos se apresentam despidos (daí a origem etimológica da palavra:
gimnos , 'onu" ) .com o tempo, as atividades musicais se ampliam em discussões literárias,
abrindo espaço para o estudo de assuntos gerais como matemifiica, geometria e astronomia,
sobretudo a partir da influência dos filósofos. Com a criação de bibliotecas e salas de estudo, o
ginásio adquire feição mais próxima do conceito modernos de local de educação secundária.
Mesmo assim, ainda hoje persiste a expressão ''ginásio de esportes".
Dos 16 aos 18 anos, a educação do jovem toma uma dimensão cívica de preparação militar por
meio da efebia, instituição que se desenvolve por volta do século IV a. C. Efebo significa
'Jovem"
Uma espécie de educação superior só aparece com os sofistas , mestres ambulantes que
arrebatam os jovens com sua retórica e se preocupam, não ó com a profissionalização dos
mestres, mas também, com a didática,cuidando inclusive da ampliação das disciplinas de
estudo.
Sócrates, Platão e Aristóteles ministram educação superior. Enquanto Sócrates se reúne
informalmente na praça pública, Platão utiliza um dos ginásios de Atenas a Academia , e mais
tarde seu discípulo Aristóteles ensina em outro ginásio, o Liceu. Também em Atenas Isócrates
abre uma escola muito concorrida, onde valoriza a retórica mais do que a filosofia,
estabelecendo, pr causa disso, uma polêmica com Platão, seu contemporâneo.
E preciso compreender essas mudanças a partir das exigências decorrentes do aparecimento do
cidadão da polis : a política precisa de homens que saibam convencer pela palavra.
Como se vê por este relato, a educação formal atende aos filhos da elite, excluindo os demais.
Segundo o legislador Sólon, " as crianças devem, antes de tudo aprender a nadar e a ler; em
seguida, os pobres devem exercitar-se na agricultura ou em uma atividade manual qualquer, ao
passo que os aristocratas devem se preocupar com a música e a equitação e, entregar-se a
filosofia, à caça e à frequência aos ginásios'.
Isso significa também que não há preocupação com o ensino profissional, pois os ofícios são
aprendidos no próprio mundo do trabalho. Uma exceção é a medicina, profissão altamente
considerada entre os gregos. Os ensinamentos de Hipócrates ( 46A477 A. C. ) são acrescidos de
inúmeras observações que, ao lado de considerações éticas e regras de conduta, tornam a
medicina parte integr_ante da cultura geral grega. Segundo o helenista Werner Jaeger, esta
posição de prestígio decorre da sua relação com Paidéiu , o, seja: o médico é colocado ao lado
do pedótriba, do músico e do poeta. Se o ideal grego da culiura humana é o homem são, é
preciso entender que ginastas e médicos concebem a .últrru fisica como algo espiritual.
-outro local importante de estudos superiores é o Museu de Alexandta 1ãiaaoe situada na fozdo rio.Nilo), que possuía uma das mais farnosas bibliotecas da Antiguidade. Aí se desenvolvem
pesquisa científicas importantes com a astronomia, geocêntrica de ptolomeu, a física deArquimedes a geometria de Euclides e, mais tarde, os pr[-neiros padres da igreja.