Avaliação Final (Objetiva) - Individual Ética

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GABARITO | Avaliação Final (Objetiva) - Individual (Cod.:765955)
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Prova 56105117
Qtd. de Questões 12
Acertos/Erros 7/5
Nota 7,00
Há muito a ser debatido em favor ou contra o posicionamento de Aristóteles sobre o florescimento humano, não menos importante. O fundamental 
a ser observado é que Aristóteles não tenta reduzir a existência humana a um único denominador comum. Isso contrasta fortemente com as teorias que 
reduzem os seres humanos a algum fator único - como a genética (como faz a sociobiologia), a economia (como alguns marxistas e alguns capitalistas 
tentam fazer), ou o meio ambiente (como o behaviorismo mais estrito) - que eles têm em comum com outros tipos de seres vivos. Aristóteles vê os seres 
humanos como únicos entre outros seres vivos e não tenta minimizar ou ignorar esse aspecto. No entanto, tal condição não isenta Aristóteles de críticas 
ao seu posicionamento em relação ao florescimento humano. No que concerne às críticas ao florescimento humano em Aristóteles, classifique V para as 
alternativas verdadeiras e F para as falsas:
( ) A crítica que se pode fazer à concepção antropológica de Aristóteles reside em sua ênfase na dimensão racional, desconsiderando a totalidade das 
características humanas, entre elas a capacidade de sentir.
( ) A crítica que se pode fazer à concepção antropológica de Aristóteles reside em sua ênfase na dimensão espiritual, desconsiderando a totalidade das 
características humanas, entre elas a capacidade de conviver com a ausência dos deuses (ateísmo).
( ) Questiona-se a ética das virtudes de Aristóteles por ela se dirigida à classe dominante, composta por homens gregos privilegiados, livres e adultos, 
cujos principais interesses eram a política doméstica, a guerra e o ócio. Tal ética excluía as mulheres, os estrangeiros e os escravos.
( ) Questiona-se a ética das virtudes de Aristóteles por ela se dirigida às classes mais pobres e precarizadas, composta por homens gregos trabalhadores, 
servos e escravos, bem como às mulheres e estrangeiros.
Assinale a alternativa que apresenta sequência CORRETA:
A F - V - V - V.
B V - F - V - F.
C V - V - V - F.
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D F - F - F - F.
Ao discutir a aplicação da moralidade, quatro aspectos podem ser considerados: moralidade religiosa, moralidade e natureza, moralidade individual e 
moralidade social.
Sobre o exposto, assinale a alternativa CORRETA:
A A moralidade religiosa refere-se a um ser chamado Deus em relação a um ser ou seres sobrenaturais.
B A moralidade religiosa refere-se a um ser humano em relação a um ser ou seres sobrenaturais.
C A moralidade religiosa refere-se a um ser humano em relação a outro ser humano.
D A moralidade social refere-se a um ser humano em relação a um ser ou seres sobrenaturais.
Sir William David Ross (1877-1940) situou a reflexão em torno dos deveres prima facie. Concordou com Kant que a moralidade, basicamente, não 
deve assentar-se nas consequências, mas discordou com o absolutismo inflexível das teorias de Kant. Podemos situar Ross em algum lugar entre Kant e 
os utilitaristas de regras. No que se refere aos deveres prima facie, classifique V para as alternativas verdadeiras e F para as falsas:
( ) Ross acreditava que temos certos deveres prima facie aos quais devemos sempre aderir, a menos que circunstâncias ou razões sérias nos digam para 
fazer de outra forma.
( ) Ross não acreditava que as consequências tornavam uma ação certa ou errada, mas ele pensava que é necessário considerar as consequências 
quando estamos fazendo nossas escolhas morais.
( ) Ross era cético em relação à capacidade humana de agir moralmente. Para o filósofo escocês, os seres humanos agem moralmente por medo, 
quando coagidos pelo Igreja ou pelo Estado.
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( ) Ross acreditava que as consequências tornavam uma ação certa e que, por decorrência de tal condição, o ser humano estava dispensado de escolhas 
morais.
Assinale a alternativa que apresenta sequência CORRETA:
A V - V - F - F.
B F - F - F - V.
C F - F - V - V.
D V - V - V - F.
Sabe-se que existem algumas generalizações sobre várias abordagens disciplinares à Bioética.
Sobre as abordagens científicas, assinale a alternativa CORRETA:
A Amplamente reconhecidas de se basearem em obrigações morais, as abordagens à bioética tendem a refletir as normas morais das sociedades
envolvidas.
B Tipicamente manifestada por pesquisadores médicos, as abordagens científicas à bioética objetivam ser tão consistentes quanto possível com
evidência e teoria cientificamente estabelecidas.
C O respeito moral pela criação de Deus – o universo e tudo o que existe. As obrigações bioéticas são abrangidas por esse respeito, às vezes sob a
obrigação específica de mordomia para essa criação.
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D Caracterizada pelo imediatismo das questões éticas, um relacionamento pessoal muitas vezes semelhante à amizade ou mesmo ao amor – um
relacionamento descrito como, na melhor das hipóteses, "amor moderado".
Há uma teoria mais nova chamada "ética do cuidado", e, às vezes, "ética feminista", que foi estabelecida pela psicóloga Carol Gilligan (1936-) em 
seu livro "Uma voz diferente". Essa teoria não é geralmente considerada uma teoria ética consequencialista no sentido formal, como o egoísmo ético e o 
utilitarismo, mas parece que se enquadra no consequencialismo mais do que no não sequencialismo. No que concerne à ética do cuidado estabelecida 
pela psicóloga Carol Gilligan, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) De acordo com Gilligan, homens e mulheres pensam de forma bastante diferente quando se trata de tomada de decisão ética.
( ) Para Gilligan, as opiniões das mulheres sobre a ética são diferentes dos posicionamentos éticos dos homens, mas o fundamental é que os 
posicionamentos das mulheres devem ser respeitados na mesma perspectiva dos homens.
( ) Carol Gilligan parte do pressuposto de que os posicionamentos éticos das mulheres com tendência voltada à ética do cuidado são melhores que os 
posicionamentos éticos dos homens voltados para a competitividade, para o empreendedorismo e para a violência grupal.
( ) Ela acha que a situação ideal é que homens e mulheres devem considerar ambas as visões de ética, porque os homens poderiam aprender sobre 
compaixão e cuidado na ética, e as mulheres poderiam aprender a se concentrarem em direitos e justiça.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A F - V - F - V.
B V - V - F - V.
C V - F - V - F.
D V - F - V - V.
Sabe-se que existem algumas generalizações sobre várias abordagens disciplinares à Bioética.
Sobre as abordagens religiosas, assinale a alternativa CORRETA:
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A O respeito moral pela criação de Deus – o universo e tudo o que existe. As obrigações bioéticas são abrangidas por esse respeito, às vezes sob a
obrigação específica de mordomia para essa criação.
B Amplamente reconhecidas de se basearem em obrigações morais, as abordagens à bioética tendem a refletir as normas morais das sociedades
envolvidas.
C Caracterizada pelo imediatismo das questões éticas, um relacionamento pessoal muitas vezes semelhante à amizade ou mesmo ao amor – um
relacionamento descrito como, na melhor das hipóteses, "amor moderado".
D Tipicamente manifestada por pesquisadores médicos, as abordagens científicas à bioética objetivam ser tão consistentes quanto possível com
evidência e teoria cientificamente estabelecidas.
O brasileiro tem noção clara dos comportamentos éticos e morais adequados, mas vive sob o espectro da corrupção, revela pesquisa. Se o país fosse 
resultadodos padrões morais que as pessoas dizem aprovar, pareceria mais com a Escandinávia do que com Bruzundanga (corrompida nação fictícia de 
Lima Barreto). O distanciamento entre “reconhecer” e “cumprir” efetivamente o que é moral constitui uma ambiguidade inerente ao humano.
Sobre as normas morais, assinale a alternativa CORRETA:
A As normas morais são amplas e vão além da capacidade de o indivíduo conseguir alcançá-las integralmente.
B As normas morais são decorrentes da vontade divina e, por esse motivo, utópicas.
C As normas morais são criadas pelo homem, que concede a si mesmo a lei a qual deve se submeter.
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D As normas morais são parâmetros idealizados, cujo cumprimento é destituído de obrigação.
A maximização do bem-estar social – a obrigação de maximizar os benefícios e minimizar os danos – é um princípio fundamental, e no contexto da ética 
médica reflete a ampla obrigação percebida dos médicos e outros profissionais de saúde de produzir o máximo de benefícios de saúde com o mínimo 
dano possível. Assinale a alternativa CORRETA que apresenta qual é o princípio fundamental:
A Normativa.
B Moral.
C Bioética. 
D Imoral.
Os subjetivistas morais sustentam que os juízos morais funcionam mais como juízos de legalidade - eles contêm uma referência (usualmente 
implícita) às normas da comunidade relevante. Dentro de uma determinada comunidade, haverá fatos sobre o que é legal ou ilegal, e o que é certo ou 
errado. Esses fatos dependerão do que as leis e os tribunais da comunidade, ou os princípios e práticas morais compartilhados, permitem ou proíbem. Tal 
condição apresenta aos subjetivistas dificuldades de análise sobre questões morais. Sobre o exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para 
as falsas:
( ) Os subjetivistas têm dificuldade em explicar uma manifestação-chave de significado objetivo, a saber: a existência de discordância moral e crítica 
entre as diferenças nas comunidades morais.
( ) Os subjetivistas não têm dificuldade em explicar uma manifestação-chave de significado objetivo, a saber: a existência de discordância moral e 
crítica entre as diferenças nas comunidades morais.
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( ) Os subjetivistas não necessitam explicar uma manifestação-chave de significado objetivo, a saber: a existência de discordância moral e crítica entre 
as diferenças nas comunidades morais, na medida em que tal condição não se apresenta como central em suas perspectivas de análise.
Assinale a alternativa que apresenta sequência CORRETA:
A V - V - V.
B V - F - F.
C F - F - F.
D F - V - F.
Em um extremo da escala estão as questões morais decorrentes da relação entre pacientes e seus médicos, enfermeiros ou outros profissionais de saúde.
Sobre essas questões, assinale a alternativa CORRETA:
A Somente questões de honestidade e engano. 
B Questões de paternalismo, questões de confidencialidade e questões de honestidade e engano. 
C Somente questões de paternalismo. 
D Questões de materialismo, questões de inconfidencialidade e questões de honestidade e engano. 
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(ENADE, 2014) A virtude é uma disposição de caráter relacionada com a escolha consistente numa mediania, isto é, a mediania relativa a nós, a 
qual é determinada por um princípio racional próprio do homem dotado de sabedoria prática. (ARISTÓTELES, 1987). De acordo com o excerto, a 
virtude aristotélica consiste:
FONTE: ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. São Paulo: Nova Cultural, 1987.
A Na repetição do ato virtuoso, pois este já se encontra em estado de perfeição. Diante disso, uma vez encontrada a justa medida, que está
compreendida no domínio daquilo que não pode ser de outro modo, esta deve ser repetida em todas as circunstâncias.
B
Na capacidade de se encontrar a justa medida, a partir da ação própria do agente que reconhece a relatividade das circunstâncias nas quais está
inserido. A medida está na capacidade de agir virtuosamente a cada momento e diante de todas as circunstâncias particulares de tempo, de lugar, de
relação.
C Na racionalidade com que que o agente escolhe os meios para se atingir os fins desejados, ainda que estes fins não possam ser alcançados, pois ainda
que as escolhas sejam boas (oportunas e medidas) os fins almejados pelo homem virtuoso nem sempre podem ser alcançados.
D
Na capacidade de alcançar o fim desejado, isto é, uma vida justa e feliz. Por isso, a ética, na concepção de Aristóteles, é um saber produtivo
(poiesis), sendo determinado pelo produto de suas ações, o que equivale dizer que o agente e os meios ficam em segundo plano em relação ao fim
atingido.
(ENADE, 2012) A floresta virgem é o produto de muitos milhões de anos que passaram desde a origem do nosso planeta. Se for abatida, pode 
crescer uma nova floresta, mas a continuidade é interrompida. A ruptura nos ciclos de vida natural de plantas e animais significa que a floresta nunca 
será aquilo que seria se as árvores não tivessem sido cortadas. A partir do momento em que a floresta é abatida ou inundada, a ligação com o passado 
perde-se para sempre. Trata-se de um custo que será suportado por todas as gerações que nos sucederem no planeta. É por isso que os ambientalistas têm 
razão quando se referem ao meio natural como um "legado mundial". Mas, e as futuras gerações? Estarão elas preocupadas com essas questões amanhã? 
As crianças e os jovens, como indivíduos principais das futuras gerações, têm sido, cada vez mais, estimulados a apreciar ambientes fechados, onde 
podem relacionar-se com jogos de computadores, celulares e outros equipamentos interativos virtuais, desviando sua atenção de questões ambientais e 
do impacto disso em vidas no futuro, apesar dos esforços em contrário realizados por alguns setores. Observe-se que, se perguntarmos a uma criança ou 
a um jovem se eles desejam ficar dentro dos seus quartos, com computadores e jogos eletrônicos, ou passear em uma praça, não é improvável que 
escolham a primeira opção. Essas posições de jovens e crianças preocupam tanto quanto o descaso com o desmatamento de florestas hoje e seus efeitos 
amanhã (SINGER, 2002, p. 292). É um título adequado ao texto apresentado:
FONTE: SINGER, P. Ética prática. 2. ed. Lisboa: Gradiva, 2002.
A Uso de tecnologias pelos jovens: indiferença quanto à preservação das florestas.
B Preferências atuais de lazer de jovens e crianças: preocupação dos ambientalistas.
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C Engajamento de crianças e jovens na preservação do legado natural: uma necessidade imediata.
D Computador: o legado mundial para as gerações futuras.
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