Disciplina ÉTICA - AVALIAÇÃO FINAL - MARCELO PIRES

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Disciplina:
	Ética (MDA30)
	Avaliação:
	Avaliação Final (Objetiva) - Individual FLEX ( Cod.:649889) ( peso.:3,00)
	Prova:
	25888606
	Nota da Prova:
	10,00
	
	
Legenda:  Resposta Certa   Sua Resposta Errada  
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	1.
	À medida que a ética aplicada se tornou um campo estabelecido de estudo e prática, surgiram várias questões importantes sobre a natureza do campo e os problemas nele contidos. Paradoxalmente, talvez, uma das questões mais fundamentais diz respeito à utilidade da teoria ética. Sobre os limites de utilidade da teoria ética, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A filosofia moral tradicional identificou virtualmente a possibilidade de conhecimento moral genuíno com a possibilidade de uma teoria ética universalmente válida e supôs que todos os padrões morais aceitáveis, de todo tempo e lugar, podem ser racionalmente ordenados e explicados por referência a um conjunto de princípios fundamentais.
(    ) Esforços para resolver problemas morais reais na medicina com alguma versão da teoria kantiana ou utilitarista, por exemplo, demonstraram-se imediatamente adequados com o problema da abstração e do afastamento dos princípios éticos gerais.
(    ) A filosofia moral tradicional identificou virtualmente a impossibilidade de conhecimento moral genuíno com a possibilidade de uma teoria ética universalmente válida e supôs que todos os padrões morais aceitáveis, de todo tempo e lugar, não podem ser racionalmente ordenados e explicados por referência a um conjunto de princípios fundamentais.
(    ) Esforços para resolver problemas morais reais na medicina com alguma versão da teoria kantiana ou utilitarista, por exemplo, confrontam-se imediatamente com o problema da abstração e do afastamento dos princípios éticos gerais.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - F - F - F.
	 b)
	V - V - V - F.
	 c)
	F - V - V - V.
	 d)
	V - F - F - V.
	2.
	Na década de 1970, Lawrence Kohlberg (1927-1987) elaborou o que muitos consideram ser a teoria mais importante do desenvolvimento moral no século XX. Sua tipografia, influenciada pelo trabalho do psicólogo infantil suíço Jean Piaget (1896-1980), estabelece três níveis distintos de pensamento moral: o pré-convencional, convencional e pós-convencional (autônomo ou de princípios). Cada nível é organizado em dois estágios que são "conjuntos estruturados" ou sistemas organizados de pensamento que dão consistência racional aos juízos morais. Sobre o nível convencional, analise as sentenças a seguir:
I- Esse nível de moralidade é irreflexivo e consiste em manter ou conformar-se às expectativas dos outros, da família, do grupo ou da sociedade.
II- Esse nível de moralidade é reflexivo e consiste na capacidade de análise e posicionamento frente às expectativas dos outros, da família, do grupo ou da sociedade.
III- Em situações de negócios, o nível convencional de Kohlberg envolveria a conformidade com a cultura corporativa e o cumprimento das políticas de ética da empresa.
IV- O comportamento correto nesse nível é caracterizado por cumprir o dever de cada um e demonstrar respeito pela autoridade.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças II, III e IV estão corretas.
	3.
	O egoísmo ético universal é a versão da teoria mais comumente apresentada pelos egoístas, porque, como a maioria das outras teorias éticas, é, como diz seu nome, uma teoria ética que afirma se aplicar a todos os seres humanos. Essa teoria não diz apenas o que o indivíduo deve fazer. Antes, trata-se do que todos os seres humanos devem fazer se querem ser morais: devem sempre agir em seu interesse próprio. No entanto, o egoísmo ético universal é alvo de críticas. Nessa direção, classifique V para as alternativas verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Quando os interesses próprios conflitam, o egoísmo ético universal não oferece nenhuma resolução que pode se apresentar no melhor interesse de todos.
(    ) O egoísmo ético universal vincula-se aos pressupostos éticos do eterno retorno do mesmo proposto por Nietzsche e, nesse sentido, afirma o imperativo categórico do "dever ser" egoísta como forma primeira da condição humana.
(    ) Outro problema inerente ao egoísmo ético universal se constitui no fato de que o que as pessoas deveriam fazer não pode ser promulgado, ou seja, apresentado para que todos possam ver.
(    ) A ética do cuidado com as futuras gerações é uma das variáveis do egoísmo ético na medida em que se deve tomar o cuidado de oferecer todas as condições de dignidade e de desenvolvimento com as gerações futuras advindas de classes sociais privilegiadas financeiramente, na medida em que tais pessoas possuem mais direitos que a maioria desprivilegiada da sociedade.
Assinale a alternativa que apresenta sequência CORRETA:
	 a)
	V - F - F - V.
	 b)
	F - V - F - V.
	 c)
	V - F - V - F.
	 d)
	F - F - F - F.
	4.
	É difícil estabelecer uma conexão direta entre o comportamento socialmente aceitável e a moralidade. Muitos membros decadentes de sociedades passadas e presentes agiram com boas maneiras de forma impecável, no entanto, foram imorais em seu tratamento de outras pessoas. É desejável que os seres humanos se comportem com boas maneiras uns com os outros e sejam morais em suas relações humanas. Sobre o exposto, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Para atuar moralmente ou trazer à luz um problema moral, às vezes, pode ser necessário violar as "boas maneiras" de uma determinada sociedade.
	 b)
	Para atuar moralmente ou trazer à luz um problema moral, às vezes, pode ser necessário agir coercitivamente e, se necessário com violência para garantir os pressupostos morais.
	 c)
	Não há possibilidades de atuar moralmente sobre "as boas maneiras".
	 d)
	Para atuar moralmente ou trazer à luz um problema moral, às vezes, pode ser necessário silenciar com relação "as boas maneiras" de uma determinada sociedade e seus desvios e excessos.
	5.
	Embora seja provavelmente verdade que a maioria das pessoas que buscam a bioética contemporânea seja pelo menos em parte motivada por um desejo de mudar o mundo para melhor, há também uma divisão bastante clara entre elas. Sobre a divisão entre os adeptos da bioética, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Há aqueles que o fariam em defesa da vida compreendida como um dom, um presente de Deus e cabendo somente a ele a tomada de decisão sobre ela e sobre aqueles que se apresentam como ateus, afirmando que a vida pertence única e exclusivamente aos seres humanos e cabe a eles determinar seus usos, sua preservação ou não.
	 b)
	Há aqueles que o fariam pela busca e promoção de ideias, argumentos e modos de pensar, e aqueles que acrescentariam a essas atividades intelectuais a exortação, a pressão emocional e a atividade política em vários níveis.
	 c)
	Há aqueles que o fariam pela busca e promoção da ciência como única via de acesso ao conhecimento sobre a vida e aqueles adeptos da bioética que entendem que a vida deve ser compreendida e afirmada no âmbito do senso comum em sua multiplicidade de perspectivas de mundo.
	 d)
	Há aqueles que o fariam pela busca e promoção de ideias, argumentos e modos de pensar a partir da perspectiva de que a vida humana não é a única e nem a principal existente no universo e aqueles que partem do pressuposto de que a vida no planeta terra é o resultado de um longo e paciente processo evolutivo, sobre tudo a vida humana que por seu grau de complexidade assume naturalmente a centralidade do mundo.
	6.
	As abordagens clínicas caracterizam-se pelo imediatismo das questões éticas. Tendem a ser altamente particulares, situacionais, contextual e parcial em ambos os sentidos do termo. Sobre os aspectos positivos das abordagens clínicas à bioética, analise as sentenças a seguir:
I- Abordagens clínicas à bioética no seu melhor incluem o compromisso ético típico do clínicocom o paciente individual, um compromisso que idealmente reúne todos os envolvidos na assistência médica do paciente.
II- Abordagens clínicas à bioética no seu melhor incluem consciência detalhada dos problemas e situações individuais do paciente.
III- Abordagens clínicas à bioética no seu melhor incluem a capacidade e prontidão para aproveitar a experiência clínica para fins preditivos e gerenciais.
IV- As abordagens clínicas à bioética são talvez as mais antigas e firmemente estabelecidas, decorrentes da existência e natureza da própria prática clínica e das primeiras obrigações deontológico-médico-morais codificadas.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Somente a sentença III está correta.
	 b)
	Somente a sentença I está correta.
	 c)
	As sentenças I, II, III e IV estão corretas.
	 d)
	Somente a sentença II está correta.
	7.
	Embora a bioética tenha começado com a análise crítica de questões éticas decorrentes de encontros clínicos, o ímpeto intelectual interno desse esforço analítico a levou muito além de seus pontos de partida. O mesmo pode ser dito da análise crítica de questões morais decorrentes da ciência médica. Pelo menos as questões éticas da medicina no século XIX incluíam questões éticas da ciência médica, questões fundamentalmente éticas relativas ao tratamento de sujeitos humanos (e até certo ponto animais) da experimentação. A esse aspecto da ética médica foi dado um intenso ímpeto após a Segunda Guerra Mundial pelas revelações em Nuremberg de atrocidades por médicos nazistas. Isso rapidamente levou, por meio da recém-criada Associação Médica Mundial (AMM), a um acordo internacional conhecido como Declaração de Helsinque. Acerca da Declaração de Helsinque, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	A Declaração de Helsinque consagrou os princípios de que não há necessidade do consentimento informado dos sujeitos de pesquisa e que os interesses de cada paciente individual sempre deveriam ser subordinados aos interesses da sociedade.
	 b)
	A Declaração de Helsinque consagrou os princípios de que o consentimento informado deveria ser obtido dos sujeitos de pesquisa e que os interesses de cada paciente individual nunca deveriam ser subordinados aos interesses da sociedade.
	 c)
	A Declaração de Helsinque não consagrou princípios relativos a consentimento informado obtido dos sujeitos de pesquisa, na medida em que os interesses da sociedade se apresentam eticamente superiores aos interesses individuais.
	 d)
	A Declaração de Helsinque consagrou os princípios de que o consentimento informado deveria ser obtido da sociedade em que se insere o sujeito da pesquisa e que os interesses de cada paciente individual deveriam ser subordinados aos interesses da sociedade.
	8.
	Os externalistas motivacionais não naturalistas não compartilham do senso naturalista de que propriedades não naturais, intuídas a priori, são duvidosas. Sobre os externalistas motivacionais não naturalistas, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Argumentam que muito do nosso conhecimento mais firme é "não natural" e conhecido por meios a priori, por exemplo, a matemática, a geometria e a lógica.
(    ) Como as alegações da matemática, verdades morais fundamentais têm um ar de necessidade sobre elas mesmas.
(    ) Impor sofrimento a muitos para proporcionar benefícios a poucos não se apresentam meramente tautológicos ou analíticos, mas tem implicações sobre como viver e agir.
Assinale a alternativa que apresenta sequência CORRETA:
	 a)
	V - F - F.
	 b)
	V - V - V.
	 c)
	F - F - F.
	 d)
	F - V - V.
	9.
	Kant falou sobre obedecer a regras morais por um senso de dever. Ele disse que cada ser humano está inclinado a agir de certas maneiras, ou seja, cada um de nós está inclinado a fazer uma variedade de coisas, como ajudar aos pobres, ficar na cama em vez de ir ao trabalho, brincar com alguém ou ser gentil com as crianças. Em outras palavras, temos muitas inclinações de vários tipos, algumas das quais são morais e outras imorais. Se devemos agir moralmente, no entanto, devemos confiar em nossa razão e nossa vontade e agir a partir de um senso de dever. No que concerne a obedecer a regras morais por senso de dever, analise as sentenças a seguir:
I- As inclinações, de acordo com Kant, são irracionais e emocionais, e porque nós parecemos operar com base no capricho ao invés da razão quando nós as seguimos.
II- Para Kant, um ato simplesmente não é totalmente moral, a menos que o dever, em vez da inclinação, seja o motivo por trás dele.
III- Mesmo considerando as inclinações irracionais e emocionais, elas são fundamentais para uma adequada ação moral e, portanto, devem ser observadas em todas situações que se fizerem necessárias.
IV- Para Kant, uma toa simplesmente não é totalmente moral, a menos que as inclinações, em vez da razão, seja o motivo por trás dela.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças II, III e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças III e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças I e II estão corretas.
	10.
	A Ética da Virtude deriva da obra Ética a Nicômaco, de Aristóteles, obra dedicada ao seu filho, Nicômaco. Tal ética tem caráter teleológico (isto é, aponta para algum fim ou propósito). Como disse Aristóteles, toda arte e toda investigação, assim como toda ação e toda escolha, têm em mira um bem qualquer; e por isso foi dito que o bem é aquilo a que todas as coisas tendem. No que concerne aos pressupostos da ética nicomaqueia de Aristóteles, classifique V para as alternativas verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Aristóteles está preocupado com a ação, não como sendo correta ou boa em si mesma, mas por ser condutiva ao bem humano.
(    ) Aristóteles parte dos julgamentos morais reais dos seres humanos e diz que os comparando, contrastando-os e os ponderando, chegamos à formulação de princípios gerais.
(    ) Aristóteles pressupõe que há tendências éticas naturais implantadas nos seres humanos e que as seguir com uma atitude geral de harmonia e proporção consistentes constitui uma vida ética.
(    ) Aristóteles afirma que os seres humanos começam com uma capacidade de bondade, que tem de ser desenvolvida pela prática. Ele diz que começamos fazendo atos que são objetivamente virtuosos, sem o conhecimento de que os atos são bons e sem os escolhermos ativa ou racionalmente.
Assinale a alternativa que apresenta sequência CORRETA:
	 a)
	V - V - V - V.
	 b)
	V - V - V - F.
	 c)
	V - V - F - F.
	 d)
	F - F - F - V.
	11.
	(ENADE, 2012) A floresta virgem é o produto de muitos milhões de anos que passaram desde a origem do nosso planeta. Se for abatida, pode crescer uma nova floresta, mas a continuidade é interrompida. A ruptura nos ciclos de vida natural de plantas e animais significa que a floresta nunca será aquilo que seria se as árvores não tivessem sido cortadas. A partir do momento em que a floresta é abatida ou inundada, a ligação com o passado perde-se para sempre. Trata-se de um custo que será suportado por todas as gerações que nos sucederem no planeta. É por isso que os ambientalistas têm razão quando se referem ao meio natural como um "legado mundial". Mas, e as futuras gerações? Estarão elas preocupadas com essas questões amanhã? As crianças e os jovens, como indivíduos principais das futuras gerações, têm sido, cada vez mais, estimulados a apreciar ambientes fechados, onde podem relacionar-se com jogos de computadores, celulares e outros equipamentos interativos virtuais, desviando sua atenção de questões ambientais e do impacto disso em vidas no futuro, apesar dos esforços em contrário realizados por alguns setores. Observe-se que, se perguntarmos a uma criança ou a um jovem se eles desejam ficar dentro dos seus quartos, com computadores e jogos eletrônicos, ou passear em uma praça, não é improvável que escolham a primeira opção. Essas posições de jovens e crianças preocupam tanto quanto o descaso com o desmatamento de florestas hoje e seus efeitos amanhã (SINGER, 2002, p.292). É um título adequado ao texto apresentado:
FONTE: SINGER, P. Ética prática. 2. ed. Lisboa: Gradiva, 2002.
	 a)
	Uso de tecnologias pelos jovens: indiferença quanto à preservação das florestas.
	 b)
	Computador: o legado mundial para as gerações futuras.
	 c)
	Preferências atuais de lazer de jovens e crianças: preocupação dos ambientalistas.
	 d)
	Engajamento de crianças e jovens na preservação do legado natural: uma necessidade imediata.
	12.
	(ENADE, 2013) Um paciente internado em um hospital público solicitou, ao médico que o acompanhava, acesso ao seu prontuário para ler as informações. O médico negou argumentando que isso poderia trazer dificuldade de compreensão, pois, algumas vezes, a escrita não seria de fácil leitura por causa da caligrafia. Mesmo assim, o paciente solicitou uma cópia do prontuário. O médico explicou, então, que não era permitido entregar cópia desse documento a nenhum paciente, exceto por ordem judicial. Alguns meses mais tarde, houve uma sindicância sobre o tratamento desse paciente e o médico fez cópia do prontuário para sua própria defesa. Nesse caso, o médico agiu de acordo com o Código de Ética Médica quando:
	 a)
	Realizou cópia de prontuário do paciente sob sua assistência para fazer sua própria defesa.
	 b)
	Dificultou ao paciente acesso a seu prontuário, justificando que o documento poderia conter informações ilegíveis.
	 c)
	Impediu o manuseio do prontuário pelo paciente, pois esse documento contém informações sigilosas.
	 d)
	Nenhuma das alternativas é correta na medida em que a ética não pode ser restringida a código de corporação profissional.
Prova finalizada com 11 acertos e 1 questões erradas.
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