1APOL DE Religiões na América Latina

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Questão 1/10 - Religiões na América Latina 
Leia o excerto de texto: 
 
“A civilização inca apresentou um grande desenvolvimento na arquitetura e no planejamento 
urbano, produzindo templos, palácios, praças e fortalezas em pedras perfeitamente 
encaixadas [...].” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Bonfim, Luiz Américo Silva. Religiosidade na América Latina: 
complexidade integração e valorização cultural. Curitiba: Intersaberes, 2022 p. 50. 
Considerando a passagem de texto e o conteúdo do livro-base Religiosidades na América 
Latina, acerca da arquitetura inca, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 A A arquitetura inca foi prejudicada pelas colonizações deixando suas obras incompletas. 
 B As construções incas se destacavam pelas belas obras, manualmente produzidas com argila. 
 C Machu Picchu é uma cidadela que testemunha o desenvolvimento na arquitetura dos incas. 
Você assinalou essa alternativa (C) 
Você acertou! 
Comentário: Esta alternativa é correta porque corresponde a este trecho do livro-base: “[...] o principal testemunho é a cidadela de Machu Picchu 
[...], que, com sua estrutura urbana original, é um dos destinos turísticos mais disputados da América Latina na atualidade.” (livro-base p. 50-51). 
 D Os incas eram especialistas na complexa construção de jardins suspensos como os babilônicos. 
 E As estruturas urbanas incas como praças, templos e palácios eram produzidos com material deteriorável. 
 
Questão 2/10 - Religiões na América Latina 
Leia a passagem de texto: 
 
“[...] no Uruguai dois elementos da cultura material religiosa são considerados Patrimônio da 
Humanidade: o Bairro Histórico da cidade de Colonia del Sacramento e a igreja de Atlântida, 
[...].” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Bonfim, Luiz Américo Silva. Religiosidade na América Latina: 
complexidade integração e valorização cultural. Curitiba: Intersaberes, 2022 p. 102. 
Considerando a passagem de texto e o conteúdo do livro-base Religiosidades na América 
Latina, sobre o Bairro Histórico da cidade de Colonia del Sacramento, assinale a alternativa 
correta: 
Nota: 10.0 
 A Do ponto de vista religioso, a Igreja de Atlântida instituiu o culto à divindades conhecidas, como a Defunta Correa. 
 B São consideradas entre as construções históricas de menor relevância na história colonial da América do Sul. 
 C Fundado pelos portugueses, o sítio mescla padrões de arquitetura de Portugal e da Espanha do período colonial. 
Você assinalou essa alternativa (C) 
Você acertou! 
Comentário: Esta alternativa é correta porque corresponde a este trecho do livro-base: “Fundada pelos portugueses em 1680, [...]. Com um sítio 
urbano bem conservado, mescla os padrões arquitetônicos de Portugal e da Espanha na época colonial [...]” (livro-base p. 102). 
 D Os responsáveis pela construção dos sítios históricos no Uruguai foram italianos do período pós-colonial. 
 E Os sítios urbanos no Uruguai foram destruídos por conta das colonizações e da falta de preservação. 
 
Questão 3/10 - Religiões na América Latina 
Leia o extrato de texto: 
 
“O Uruguai é tido como um dos países mais liberais do continente sul-americano, [...] é 
possível localizar um conjunto significativo de devoções locais, [...] e expressiva presença de 
culto de matriz africana.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Bonfim, Luiz Américo Silva. Religiosidade na América Latina: 
complexidade integração e valorização cultural. Curitiba: Intersaberes, 2022 p. 103. 
Considerando a passagem de texto e o conteúdo do livro-base Religiosidades na América 
Latina, acerca da presença dos cultos de matriz africana no Uruguai, assinale a alternativa 
correta: 
Nota: 10.0 
 A O Uruguai possui uma forte atuação das igrejas pentecostais, como grande maioria no país laico. 
 B A presença dos cultos de matriz africana é representada por diversas crenças sem grande representatividade. 
 C O reconhecimento internacional do Candombe evidencia a força dessa presença africana no Uruguai. 
Você assinalou essa alternativa (C) 
Você acertou! 
Comentário: Esta alternativa é correta porque corresponde a este trecho do texto-base: “Prova da força dessa presença africana é o reconhecimento 
internacional do candombe, uma dança com atabaques como bem cultural de natureza imaterial.” (livro-base p. 103.). 
 D A religião majoritária no Uruguai é proveniente dos cultos indígenas espanhóis que colonizaram a região. 
 E A presença significativa do catolicismo no Uruguai, tem suas origens na colonização portuguesa. 
 
Questão 4/10 - Religiões na América Latina 
Atente para a citação: 
 
“Uma das motivações para as Grandes Navegações do século XV, para muito além da obtenção 
de especiarias, foi a ampliação do credo cristão, dada a persistente presença do islamismo no 
Velho Mundo.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Bonfim, Luiz Américo Silva. Religiosidade na América Latina: 
complexidade integração e valorização cultural. Curitiba: Intersaberes, 2022 p. 36-37. 
Considerando a passagem de texto e o conteúdo do livro-base Religiosidades na América 
Latina, sobre a motivação das Grandes Navegações do século XV, assinale a alternativa 
correta: 
Nota: 10.0 
 A Os europeus iniciaram as colonizações com objetivo de firmar novos acordos comerciais. 
 B As ocupações muçulmanas na Europa forçaram os colonizadores a fugirem buscando exilio. 
 C Era preciso o restabelecimento de regiões cristianizadas com o início de novas povoações. 
Você assinalou essa alternativa (C) 
Você acertou! 
Comentário: Esta alternativa é correta porque corresponde a este trecho do texto-base: “Era necessário restabelecer territórios cristalizados, fosse 
revertendo as ocupações muçulmanas, fosse fundando novas povoações [...].” (livro-base p. 37). 
 D Portugal e Espanha buscaram novos territórios a fim de aumentar riquezas através de especiarias. 
 E A preservação da cultura europeia forçou a busca de novos territórios através das navegações. 
 
Questão 5/10 - Religiões na América Latina 
Atente para a citação: 
 
“[...] os mitos narram acontecimentos originários, geralmente protagonizados pelos deuses, 
explicando o sentido das coisas e instaurando como elas são, tocando o profundo da existência 
humana, a partir da vida concreta.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ZEFERINO, Jefferson. Rota de Aprendizagem Aula 1. 
Religiosidades na América Latina. Curitiba: Intersaberes, 2022, p. 8. 
Considerando a passagem de texto e o conteúdo da Rota de Aprendizagem Aula 1 de 
Religiosidades na América Latina, sobre a postura que deve ser evitada a respeito do estudo 
do mito, assinale a alternativa correta: 
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão 
 A O sentido da existência da humanidade e seus deuses são descritos pelo mito de forma fictícia. 
Você assinalou essa alternativa (A) 
 B A história que envolve o mito é considerada sagrada e merece um estudo exegético alegórico. 
 C Rejeitar a concretude do que expressa o mito. 
Comentário: Esta alternativa é correta porque corresponde a este trecho do texto-base: “[...] o estudo do mito como fenômeno religioso deve evitar 
duas posturas: 1) negar a realidade que o mito expressa; 2) fixar-se na literalidade da narrativa.” (Rota de Aprendizagem Aula 1, p. 8). 
 D O mito traz consigo a história dos deuses, portanto, seu estudo deve fixar-se na espiritualidade. 
 E As histórias verídicas que são retratadas no mito devem ser academicamente pesquisadas e apuradas. 
 
Questão 6/10 - Religiões na América Latina 
Leia o fragmento de texto: 
“No Paraguai, encontramos mais um bem reconhecido pela Unesco como Patrimônio Cultural 
da Humanidade: as Missões Jesuítas da Santíssima Trindade de Paraná e Jesus de Tavarangue, 
sítio tombado em 1993.”Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Bonfim, Luiz Américo Silva. Religiosidade na América Latina: 
complexidade integração e valorização cultural. Curitiba: Intersaberes, 2022 p. 101. 
Considerando a passagem de texto e o conteúdo do livro-base Religiosidades na América 
Latina, sobre as Missões Jesuítas da Santíssima Trindade de Paraná e Jesus de Tavarangue, 
assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 A O “Santo Che” faz parte do patrimônio religioso herdado das Missões Jesuítas da Santíssima Trindade. 
 B As Missões Jesuítas no Paraguai revelaram figuras imaginárias como o Gauchito Gil. 
 C Este importante patrimônio cultural é uma obra importante da Companhia de Jesus no Paraguai. 
Você assinalou essa alternativa (C) 
Você acertou! 
Comentário: Esta alternativa é correta porque corresponde a este trecho do livro-base: “Trata-se de outra obra da Companhia de Jesus nos entornos 
do Rio Prata, com notável interesse artístico e bastante representativa das iniciativas sociais e econômicas que acompanharam esse processo de 
evangelização [...]” (livro-base p. 101). 
 D As Missões Jesuítas no Paraguai possuem tradições religiosas influenciadas pelo período iluminista. 
 E As Guianas nos entornos do Rio Prata, são responsáveis por grandes representações religiosas. 
 
Questão 7/10 - Religiões na América Latina 
Leia a passagem de texto: 
 
“A distinção entre sagrado e profano pode gerar muitos conflitos graves. Quando não 
compreendemos o fenômeno religioso enquanto tal, em sua diversidade e multiplicidade, 
assumimos posições de superioridade epistêmica.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ZEFERINO, Jefferson. Rota de Aprendizagem Aula 1. 
Religiosidades na América Latina. Curitiba: Intersaberes, 2022, p. 3. 
Considerando a passagem de texto e o conteúdo da Rota de Aprendizagem da Aula 1 de 
Religiosidades na América Latina, em relação ao sagrado assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 A As hierofanias produzem o entendimento do sagrado a partir de paradigmas religiosos produzidos pelos dogmas. 
 B O ser humano percebe o sagrado a partir de sua consciência e dos conceitos aprendidos na filosofia. 
 C Existem muitas similaridades entre o sagrado e o profano, que são previamente determinados. 
 D O sagrado é caracterizado pela vivência religiosa do indivíduo e por suas formas de experiência. 
Você assinalou essa alternativa (D) 
Você acertou! 
Comentário: Esta alternativa é correta porque corresponde a este trecho do texto-base: “[...] quando falamos de sagrado, estamos descrevendo um 
objeto, uma pessoa, lugar etc. que fazem parte de uma realidade religiosa, uma outra modalidade de experiência; [...]” (Rota de Aprendizagem Aula 
1, p. 3). 
 E A humanidade por natureza é hostil em relação à religião e às questões que compreendem a concepção do sagrado. 
 
Questão 8/10 - Religiões na América Latina 
Atente para a afirmação: 
 
“[…] o sagrado é ritualisticamente simbolizado, numa espécie de todo ordenado que forma um 
sistema religioso, nem tanto ligado à estrutura social, mas caracterizado como decisivo meio 
de conhecimento do mundo pelos indivíduos […].” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Bonfim, Luiz Américo Silva. Religiosidade na América Latina: 
complexidade integração e valorização cultural. Curitiba: Intersaberes, 2022 p. 30. 
Considerando a passagem de texto e o conteúdo do livro-base Religiosidades na América 
Latina, sobre o sagrado como uma forma de sistema religioso, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 A A tradição religiosa forma seus valores através de seus pensadores que definem suas próprias doutrinas. 
 B A simbolização do sagrado une a tradição em sistemas que são construídos pelos seus devotos. 
 C A cultura e a religião formam sistemas distintos que possuem seus valores influenciados pela filosofia. 
 D O processo que forma um sistema religioso faz surgir uma tradição religiosa com seus grupos de valores. 
Você assinalou essa alternativa (D) 
Você acertou! 
Comentário: Esta alternativa é correta porque retrata o trecho do texto: “Esse processo, na duradoura disposição social, faz nascer a tradição 
religiosa e seus decorrentes sistemas de valor (moral, estético, celebrativo), que retroalimenta as suas práticas coletivas e os sistemas de provas [...]” 
(livro-base p. 30). 
 E A partir do processo de disposição social surge o sagrado com as influências religiosas de um povo. 
 
Questão 9/10 - Religiões na América Latina 
Leia o excerto de texto: 
 
“[...] o símbolo, [...] não se refere apenas à união de duas coisas complementares, mas no 
plano da linguagem e dos sentidos, as coisas comunicam algo além do aparente, isto é, 
possuem uma função simbólica.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ZEFERINO, Jefferson. Rota de Aprendizagem Aula 1. 
Religiosidades na América Latina. Curitiba: Intersaberes, 2022, p. 7. 
Considerando a passagem de texto e o conteúdo da Rota de Aprendizagem da Aula 1 de 
Religiosidades na América Latina, a respeito dos símbolos no contexto religioso, assinale a 
alternativa correta: 
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão 
 A A religião produz os símbolos como produto de suas experiências místicas e revelações espirituais particulares. 
 B Como resultado das pesquisas nas ciências exatas, o símbolo comunica a realidade científica experimentada. 
 C O símbolo é resultado da experiência do homem, que comunica a esfera natural com o âmbito religioso. 
Comentário: Esta alternativa é correta porque corresponde a este trecho do texto-base: “O símbolo é produto especificamente humano, que 
comunica o mais profundo da sua experiência; estabelecem a mediação entre o mundo natural e o mundo religioso, o visível e o invisível; e ao 
mesmo tempo em que aparece, também esconde.” (Rota de Aprendizagem da Aula 1, p. 7). 
 D Com o crescimento e avanço da religião, os símbolos foram introduzidos para preservar o sentido da fé comum. 
Você assinalou essa alternativa (D) 
 E A interpretação pluralizada trouxe a prática dos símbolos como forma de culto e manutenção dos princípios religiosos. 
 
Questão 10/10 - Religiões na América Latina 
Leia o fragmento de texto: 
 
“O processo de cristianização aconteceu de forma acelerada entre os astecas. O colonizador 
espanhol, simbolizado pela figura de Hernán Cortés, iniciou um rápido processo de destruição 
do Templo Maior [...].” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Bonfim, Luiz Américo Silva. Religiosidade na América Latina: 
complexidade integração e valorização cultural. Curitiba: Intersaberes, 2022 p. 44. 
Considerando a passagem de texto e o conteúdo do livro-base Religiosidades na América 
Latina, sobre o processo de cristianização entre os astecas, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 A Os dominadores destruíram os templos dos povos nativos para extinguir a possibilidade de rebelião. 
 B A construção dos templos católicos por parte dos colonizadores era aceita pelos povos nativos. 
 C Era uma prática comum a reutilização de pedras preciosas dos templos destruídos pelos colonizadores. 
Você assinalou essa alternativa (C) 
Você acertou! 
Comentário: Esta alternativa é correta porque corresponde a este trecho do texto-base: “[...] com o aproveitamento das pedras da grande pirâmide 
para erguer o novo templo católico quase no mesmo lugar, prática muito comum por parte dos dominadores.” (livro-base p. 44) 
 D O deus asteca Hiutzilopochtli consolida-se como divindade em meio cristianização espanhola. 
 E Os dominadores preservavam a religião dos povos conquistados, apesar do processo de cristianização.