Exercício 01_ Teoria Politica

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06/09/2023, 11:24 Exercício 01: Revisão da tentativa
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Questão 1
Correto
Atingiu 0,07 de
0,07
O termo “ciência”, na acepção vulgar, indica conhecimento, já que deriva da palavra
latina scientia, oriunda de scire, ou seja, saber. O vocábulo “ciência”, em todos os
autores por nós estudados, significa conhecimento, saber, possui um sentido dos mais
variados e define todos os ramos do saber. 
Para Tércio Sampaio Ferraz Junior “o termo ciência não é unívoco, se é verdade que
com ele designamos um tipo específico de conhecimento; não há, entretanto, um critério
único que determine a extensão, a natureza e os caracteres deste conhecimento; tem
fundamentos filosóficos que ultrapassam a prática científica, mesmo quando esta prática
pretende ser ela própria usada como critério” (1986, p. 9).
Dessa forma a expressão utilizada pelo autor, de que a ciência não possui: 
Escolha uma
opção:
a. Sentido múltiplo que visam a transmitir informações verdadeiras sobre tudo o
que existe, existiu ou existirá.
b. Sentido unívoco, evidencia que é composta de elementos e de enunciados
que visam a transmitir informações verdadeiras sobre tudo o que existe,
existiu ou existirá.
c. Sentido plural, evidencia que é composta de elementos e de enunciados que
visam a transmitir informações verdadeiras sobre tudo o que existe, existiu ou
existirá.
d. O conhecimento científico se constitui, nesse sentido, num corpo diversificado
de enunciados verdadeiros.
e. O conhecimento científico se constitui, nesse sentido, num simples
conhecimento comum. 
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: Sentido unívoco, evidencia que é composta de elementos e de
enunciados que visam a transmitir informações verdadeiras sobre tudo o que existe,
existiu ou existirá.
06/09/2023, 11:24 Exercício 01: Revisão da tentativa
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Questão 2
Correto
Atingiu 0,07 de
0,07
Na língua portuguesa, a palavra direito assume diversas acepções, o que também ocorre
com droit (em francês), com diritto (em italiano), com Recht (em alemão), com derecho
(em espanhol) etc. Por essa razão, sobretudo nos sistemas jurídicos romano-germânicos,
há necessidade de distinguir o chamado direito objetivo do chamado direito subjetivo.
Isso não ocorre, todavia, na língua inglesa. Nos sistemas jurídicos dos países anglo-
saxões, utiliza-se o vocábulo law para se referir ao direito objetivo e o vocábulo right
para se referir ao direito subjetivo. 
Podemos compreender que o direito objetivo e subjetivo que:
Escolha uma
opção:
a. são direitos objetivos: "a permissão de casar", "constituir família", "adotar
pessoa como filho", "ter domicílio inviolável", etc. 
b. O direito subjetivo de propriedade não lhe confere as faculdades de usar, fruir e
dispor do carro, bem como de exigir que todas as demais pessoas omitam-se de
usar, fruir e dispor do mencionado bem. Ou seja, o direito de propriedade
concede faculdades referentes a ações e omissões. Mas, se for a vontade de
Caio abandonar o veículo, então estará deixando de exercer o direito subjetivo
de propriedade, e outra pessoa poderá se apropriar do bem. Essa conduta de
Caio é lícita, pois o direito subjetivo se reveste em uma faculdade: pode ser
exercido ou não
c. O Direito Objetivo não pode ser entendido como a norma propriamente dita. 
d. Por se tratar de faculdade, o exercício efetivo de um direito subjetivo
NÃO depende da vontade do próprio sujeito; ninguém pode forçar outrem a
exercer direito subjetivo. Tomemos a primeira parte do art. 1.517 do Código
Civil. Trata-se de uma norma, e, por conseguinte, de direito objetivo. Segundo
esse dispositivo, “o homem e a mulher com dezesseis anos podem casar”
e. Vale lembrar que o conceito de norma abrange tanto as regras (comandos
concretos) quanto os princípios (diretrizes abstratas). Já a
expressão direito subjetivo (right), por sua vez, refere-se a uma
faculdade incorporada à chamada esfera jurídica do sujeito em decorrência
de previsão do direito objetivo. Cuida-se da faculdade de um sujeito
realizar uma conduta comissiva (ação) ou omissiva (omissão) ou exigi-la
de outro sujeito. Do direito subjetivo dizem os romanistas: ius est facultas
agendi (direito é a faculdade de agir).
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: Vale lembrar que o conceito de norma abrange tanto as regras
(comandos concretos) quanto os princípios (diretrizes abstratas). Já a expressão direito
subjetivo (right), por sua vez, refere-se a uma faculdade incorporada à chamada esfera
jurídica do sujeito em decorrência de previsão do direito objetivo. Cuida-se da faculdade
de um sujeito realizar uma conduta comissiva (ação) ou omissiva (omissão) ou exigi-la
de outro sujeito. Do direito subjetivo dizem os romanistas: ius est facultas agendi
(direito é a faculdade de agir).
06/09/2023, 11:24 Exercício 01: Revisão da tentativa
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Questão 3
Correto
Atingiu 0,06 de
0,06
Em “A cidade antiga” Fustel relata que a primeira influência da religião foi nas
civilizações greco-romanas onde se cultuava os antepassados. Na idéia de religião deles
não havia a concepção de céu/inferno, a pessoa que morria continuava a viver, não num
estado corpóreo, mas endeusado pela situação da morte e sua felicidade eterna dependia
dos sacrifícios e presentes ofertados por seus descendentes que, em contrapartida,
receberiam proteção e prosperidade e quando morressem ganhariam este status. E esta
crença nos antepassados – os deuses lares e manes – era passada de geração em geração.
Esta religião primitiva despertou os primeiros passos do Direito Civil, pois determinava
as relações de parentesco (eram parentes aqueles que cultuavam os mesmo ancestrais e
não necessariamente aqueles nascidos do mesmo sangue), as relações do casamento (a
esposa passava a cultuar os deuses do marido, desligando-se do culto aos deuses da
família paterna uma vez que não se podia adorar a dois troncos de deuses lares e,
portanto, os filhos dessa união não possuíam parentes maternos).
Neste sentido, da relação de direito e religião podemos afirmar que:
Escolha uma
opção:
a. A Religião, por sua vez, sempre norteou sua finalidade em aprimorar o
homem, ensinando-o
e alicerçando-o nos axiomas éticos e morais. Destarte e unida das lições
de fé, esperança,
perdão e fraternidade, a Religião deixa cravada sua marca na sociedade.
b. O Direito propõe-se a uma finalidade, que deve ser alcançada pela sociedade.
Esta passa a obedecer às normas, se adaptando a elas (atualmente o
Direito também deve se adequar à sociedade). Essa nunca foi a finalidade
da Religião 
c. A lei de talião, "olho por olho, dente por dente", regulada pelo Código de
Hamurabi, foi um elemento
de pouca importancia para o direito da época, ao versar sobre a
proporcionalidade da vingança.
d. Religião e Direito combinam força nas culturas apenas muçulmanas, hindus e
chinesas.
e. As religiões no bom uso de seus preceitos e sacramentos participam da vida
de seu praticante. O Direito em nada se relaciona com este campo. 
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
A Religião, por sua vez, sempre norteou sua finalidade em aprimorar o homem,
ensinando-o
e alicerçando-o nos axiomas éticos e morais. Destarte e unida das lições de fé,
esperança,
perdão e fraternidade, a Religião deixa cravada sua marca na sociedade.