INTRODUÇÃO AOS ESTUDOS TEOLÓGICOS

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Disciplina: INTRODUÇÃO AOS ESTUDOS TEOLÓGICOS  AV
Aluno: EZEQUIEL E SOUZA ALDRIGHI 202101088913
Turma: 9001
CEL1004_AV_202101088913 (AG)   02/10/2021 22:35:28 (F) 
Avaliação: 10,00 pts Nota SIA: 10,00 pts
 
INTRODUÇÃO AOS ESTUDOS TEOLÓGICOS  
 
 1. Ref.: 1156848 Pontos: 1,00  / 1,00
Todo termo tem uma origem e uma história. Nesta origem, há um signi�cado inicial que é a primeira compreensão
que temos. Qual a origem do termo Teologia?
Na Europa
Em Roma
 Na Grécia
Na Palestina
Na Igreja
 2. Ref.: 3764611 Pontos: 1,00  / 1,00
O termo "Povo de Deus", conceito que dá continuidade a Israel segundo o espírito, é referência para o
desenvolvimento da Eclesiologia. Qual dos itens abaixo NÃO re�ete a compreensão da Igreja atualmente ?
A dimensão histórica da Igreja em relação à plenitude.
Participação de todos os membros no sacerdócio de Cristo.
 A ação da Igreja se restringe à sua comunidade de �éis.
Comunhão e corresponsabilidade dos membros da Igreja.
Missão evangelizadora de cada cristão como sua identidade.
 3. Ref.: 1156981 Pontos: 1,00  / 1,00
Incontestável a ingerência do Imperador em assuntos eclesiais, fruto de uma mentalidade antiga de que o Estado
centralizava os poderes civil, religioso e militar. No entanto, o processo de de�nição do cânon inicia-se antes do
processo de abertura ao Cristianismo. Quem de�niu o cânon bíblico que temos?
Os fariseus.
Os hebreus.
Constantino.
Diocleciano.
 A Igreja.
 4. Ref.: 1157267 Pontos: 1,00  / 1,00
O Império Romano começa um processo de divisão administrativa entre Oriente e Ocidente, mas que não se
restringiu somente ao governo. Como o Oriente começou a se compreender quanto à Teologia?
Preocupa-se com a conversão dos pagãos.
Assume a expansão do cristianismo como meta.
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Une-se em torno do poder civil para combater os hunos.
 Herdeiros do cristianismo primitivo, na ortodoxia.
Posição de combate teológico, querendo assumir a liderança do pensamento.
 5. Ref.: 1157278 Pontos: 1,00  / 1,00
A partir da diversidade de teologias especulativas da Baixa Idade Média (XIII-XV), difunde-se grande confusão
espiritual quanto à possibilidade ou não de encontrar Deus. Qual a fonte com que Lutero, através da Reforma
Protestante, con�rma este acesso a Deus?
Não temos acesso a Deus, somente ao nome dele.
Liderança religiosa.
 Sagrada Escritura.
Através das disputas �losó�cas.
Liderança civil.
 6. Ref.: 3034443 Pontos: 1,00  / 1,00
É o estudo e a exposição do sentido de uma perícope, ou seja, de um determinado trecho da Escritura, a partir de um
método. Para esta hermenêutica, é necessário estudos interdisciplinares, como línguas, história e arqueologia. Essa
de�nição refere-se à:
 
Maiêutica
Revelação
 Exegese
Patrística
Escolástica
 7. Ref.: 3034456 Pontos: 1,00  / 1,00
O patriarca de Constantinopla, Macedônio I (342-346, 351-360), tem uma opinião semelhante a do arianismo,
negando a divindade do Espírito Santo, considerada em desacordo com a fé da Igreja. Ele e seus seguidores passam a
ser conhecidos como pneumatômacos, os combatentes do espírito, que acreditam que o Espírito Santo é criação do
Filho. A elaboração pneumatológica é realizada em defesa da fé a partir dos escritos dos:
Apóstolos
 Padres capadócios
Profetas
Patriarcas
Seguidores de Lutero
 8. Ref.: 1161026 Pontos: 1,00  / 1,00
As controvérsias teológicas são presentes na Igreja desde as primeiras comunidades. Com o tempo, Eclesiologias
diferentes foram desenvolvidas e formando a diversidade que temos hoje nas con�ssões religiosas. De que modo
podemos contribuir para viver a oração de Jesus, ¿para que todos sejam um¿ (Jo 17, 21)?
Fortalecendo as posturas �deístas de cada con�ssão.
 Pelo diálogo teológico e ecumênico, e o cuidado comum com a Criação.
Participando com frequência das celebrações de outras denominações.
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Buscando o contato com o mistério de Deus por caminhos variados.
Fazendo amizades diversas, sem preconceitos de credo.
 9. Ref.: 1161043 Pontos: 1,00  / 1,00
A Teologia da Libertação, enquanto corrente teológica, toma impulso na década de 80, após a Conferência de Puebla
(1979). De que modo podemos compreendê-la?
Abordagem histórico-soteriológica, que analisa os dramas humanos tendo em vista a salvação.
Abordagem histórico-escatológica, que compreende a estrutura social como analogia para a parusia.
 Abordagem histórico-libertadora, tendo os pobres e oprimidos como medida e critério histórico-
escatológicos.
Abordagem histórico-bíblico, que, através da leitura exegética da Escritura, analisa a estrutura social.
Abordagem histórico-cristológica, que empreende analogias da humanidade em processo de con�guração a
Cristo.
 10. Ref.: 1161072 Pontos: 1,00  / 1,00
Ser teólogo em um campo de diálogo nos apresenta muitos desa�os. Considerando à elaboração de uma pesquisa,
qual o ponto em que precisamos ter atenção?
Um paradigma único de análise.
Reducionismos políticos na prática.
A convivência entre diferentes Teologias.
A busca da unidade quanto ao objeto formal.
 Uma lógica plural para a metodologia teológica.
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