introducçao estudos atv1

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Leia o que se segue:
“Toda pesquisa historiográfica se articula com um lugar de
produção socioeconômico, política e cultural. Implica um meio de
elaboração que circunscrito por determinações próprias: uma
profissão liberal, um posto de observação ou de ensino, uma
categoria de letrados, etc. Ela está, pois, submetida a imposições,
ligada a privilégios, enraizada em uma particularidade. É em
função deste lugar que se instauram os métodos, que se delineia
uma topografia de interesses, que os documentos e as questões,
que lhes serão propostas, se organizam. (CERTEAU, 1982, p.
66-67).”
A citação faz referência ao conceito de:
a.
Lugar social, que é sobre se munir da alteridade na prática
historiográfica.
b.
Categoria intelectual, que se remete a profissão autônoma do
historiador.
c.
Consciência de classe, referente aos privilégios da classe
intelectual.
d.
Imposição social, que diz respeito às amarras psicológicas dos
historiadores.
e.
Lugar social, que diz respeito às imposições do contexto do
próprio historiador.
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Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
Lugar social, que diz respeito às imposições do contexto do
próprio historiador.
Questão2
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
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Texto da questão
Para as sociedades arcaicas o mito é vivido, não havendo
dissociação das narrativas do passado de caráter sagrado com as
maneiras de viver da sociedade. A vivência do mito está ligada aos
ritos, aspecto fundamental no cotidiano das sociedades arcaicas.
Sobre o rito, aponte a alternativa correta.
a.
São momentos nos quais se revive o mito, quando os homens
imitam os deuses e evocam um passado primordial.
b.
O rito é um modo de organização religiosa das sociedades
modernas, não havendo correspondente nas sociedades arcaicas.
c.
O rito é uma particularidade das religiões de matriz judaico-cristã,
enquanto que as civilizações não-cristã acreditavam nos mitos.
d.
O rito antecede o mito, primeiro é necessário acontecer a repetição
de um ato religioso para que o mito possa se instaurar.
e.
É um momento de dissociação da realidade imposta pelo mito,
assim o rito conta outra história não abordada pelo mito.
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A resposta correta é:
São momentos nos quais se revive o mito, quando os homens
imitam os deuses e evocam um passado primordial.
Questão3
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
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Texto da questão
A historiografia ocidental concede o título de “pai da História” à
Heródoto de Halicarnasso que viveu no século V a.C. Heródoto
peregrinou por diversas regiões, inclusive na Grécia, que via o
florescimento de diversos ramos do conhecimento como a
geografia, o direito, a medicina, dentre outros. Sobre o contexto do
nascimento da História, assinale a alternativa correta:
a.
O que se vê na criação da História, até os dias atuais, é a
permanência das explicações mágico-religiosas.
b.
Heródoto fundou a História e a Geografia em sua passagem pela
Grécia, as quais não possuíam diferenças fundamentais.
c.
Os pensadores da época procuravam desprender da explicação
mágico-religiosa em um movimento de dessacralização dos
modelos explicativos.
d.
Heródoto, assim como os pensadores da época, evitavam
investigar os testemunhos do passado, se pautando em sua
própria memória.
e.
Ao narrar as Guerras Médicas, Heródoto constrói uma História
dedicada a narrar os feitos dos deuses, ao detrimento da ação
humana.
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Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
Os pensadores da época procuravam desprender da explicação
mágico-religiosa em um movimento de dessacralização dos
modelos explicativos.
Questão4
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
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Texto da questão
A memória de uma dada sociedade é elemento fundamental de
sua constituição, não apenas a memória, mas também o que
escolhe esquecer-se. O historiador deve estar sempre atento as
manifestações da memória e do esquecimento e sua relação com
o passado. Sobre memória e esquecimento, analise as afirmativas
a seguir:
I. A memória é fruto de uma representação do passado tal
como aconteceu, enquanto que o esquecimento coletivo é
raro.
II. A relevância do estudo da memória para a história incide
nas individualidades e critérios psicológicos e subjetivos de
cada pessoa.
III. O abuso da memória pode estar vinculado a uma
reivindicação de uma identidade e a manifestação pública de
memória.
IV. As ideologias usam e abusam da memória ao criar
narrativas bem delimitadas do passado, bem como escolhem
não narrar certos eventos históricos.
V. Um dos papéis do historiador é desconstruir narrativas
pré-fabricadas que evocam a memória como legitimador e
propor o pensamento crítico.
Está (ão) correta (s):
a.
I e II, apenas.
b.
II, III e IV, apenas.
c.
II, III e V, apenas.
d.
I, apenas.
e.
III, IV e V, apenas.
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Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
III, IV e V, apenas.
Questão5
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
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Texto da questão
Um tipo de escrita da história comum durante a Roma Antiga foi
por meio dos Annales (anais). Os annales contavam a história de
Roma ano a ano e conservavam o modelo de escrita grega,
buscando confrontar testemunhos, prezando pela busca da
verdade, característico do estilo analístico. Sobre a escrita dos
annales por Tácito analise as seguintes proposições:
a.
Narrava uma história política, acerca dos mecanismos de
obtenção e manutenção do poder.
b.
Contava as histórias das revoluções populares em cada ano e em
cada localidade.
c.
Relatava o desenvolvimento político grego desde suas origens até
ano corrente.
d.
Tinha como propósito relatar o cotidiano do homem simples
romano.
e.
Dedicava-se à história cultural de Romana, ressaltando as
principais obras artísticas do ano.
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A resposta correta é:
Narrava uma história política, acerca dos mecanismos de
obtenção e manutenção do poder.
Questão6
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
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Texto da questão
Marrou (1968, p. 41) declarava “a história é, por infortúnio,
inseparavél do historiador.”. A frase indica uma íntima relação
entre o historiador e seu objeto de pesquisa e levanta
problemáticas inerente a esta ligação. Sobre o objeto de pesquisa
e a figura do historiador, analise e identifique a alternativa correta:
a.
O historiador se exime da subjetividade, de sua humanidade, no
empreendimento da pesquisa.
b.
O objeto de pesquisa do historiador está passivo com relação à
pesquisa do historiador.
c.
Nesta relação, tanto sujeito como objeto do conhecimento são
dotados de razão e consciência.
d.
Nesta relação, o historiador na pesquisa dita as formas que o
objeto vai se comportar.
e.
O objeto de pesquisa está estático, o historiador deve desvendar
suas particularidades.
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Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
Nesta relação, tanto sujeito como objeto do conhecimento são
dotados de razão e consciência.
Questão7
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
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Texto da questão
O conhecimento histórico mostra-se fundamental para a
compreensão do presente, de modo que sempre há uma relação
entre presente e passado. O fato é que os seres humanos sempre
tiveram uma relação especial com o passado e procuravam
representá-lo de diferentes formas, como é o caso das narrativas
míticas das civilizações tradicionais. Com base nisso, identifique a
melhor definição de mito dentre as alternativas abaixo:
a.
O mito contava a história do agora, do tempo presente, pois havia
total ausência de artifícios explicativos que se relacionassem com
passado.
b.
O mito é uma história falsa contada entre os povos antigos entre o
senso comum, sendo que a verdade ficava entre os governantes.
c.
O mito era uma das formas de entretenimento entre os povos
antigos, se desvinculando de histórias de entes sobrenaturais.
d.
O mito narra histórias de caráter sobrenatural de como um estado
de coisas passou a existir, tendo função explicativa de criação.
e.
O mito conta a história de heróishumanos e como estes foram
responsáveis por fundar o cosmo e iniciar a humanidade.
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Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
O mito narra histórias de caráter sobrenatural de como um estado
de coisas passou a existir, tendo função explicativa de criação.
Questão8
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
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Texto da questão
A noção de temporalidade no âmbito da escrita da história sempre
esteve articulada ao seu contexto. Se dentre os povos ditos
primitivos reinava a concepção de tempo cíclico, a noção de
tempo que aparece na Idade Média é completamente distinto e
está fortemente arraigada na concepção cristã influente no
período. Sobre a relação entre temporalidade e escrita da história
na Idade Média, assinale a resposta correta:
a.
A noção de temporalidade era teleológica na medida em que
considerava o tempo como uma eterna narrativa de criação e
destruição.
b.
A escrita da história na baixa Idade Média prezava pela noção do
eterno retorno, calcada na perspectiva bíblica.
c.
A noção de temporalidade tal como a história concebe hoje,
fundamentada em métodos, já existia na Idade Média.
d.
As concepções sobre a temporalidade tinham influência nula dos
dogmas da Igreja, se pautando em princípios laicos.
e.
A história começava na criação e terminaria no Juízo final,
esboçando, portanto um caráter teleológico do tempo.
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A resposta correta é:
A história começava na criação e terminaria no Juízo final,
esboçando, portanto um caráter teleológico do tempo.
Questão9
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
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Texto da questão
A matéria-prima do historiador se manifesta nas fontes, nos
documentos, que são resquícios e fragmentos do passado. O
documento é central nas análises do historiador, é partir dele que
se pode construir hipóteses e teses, relacioná-lo com outro
suporte documental e procurar chegar próximo ao passado. Sobre
as fontes históricas, analise as afirmações a seguir.
I. A fonte válida para a historiografia é a escrita e oficial,
produzida por órgãos estatais.
II. Os critérios metodológicos de análise das fontes é o que
permite correspondência com o ocorrido.
III. Tudo que possa revelar a presença ou atividade humana
pode ser usado como fonte.
IV. As fotografias como fonte histórica são a realidade em
forma de imagem.
V. Os jornais são fontes jornalísticas, inversamente a história
trabalha com fontes documentais.
Está (ão) correta (s):
a.
I e II, apenas.
b.
I, apenas.
c.
II, IV e V, apenas.
d.
III, IV e V, apenas.
e.
II e III, apenas.
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Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
II e III, apenas.
Questão10
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
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Texto da questão
Observamos que existe uma íntima ligação entre passado e
presente. Esta ligação se estabelece graças ao fato que os
historiadores (sujeitos do presentes) estão a olhar para fatos
passados e buscam significância. Na pesquisa histórica alguns
cuidados precisam ser tomados neste olhar do presente em
direção ao passado, dentre estes cuidados, Febvre (2009) nos
alerta sobre a questão do anacronismo. Sobre o anacronismo é
correto dizer que:
a.
Consiste na escolha deliberada de alguns discursos para tomar
como baliza para análise histórica.
b.
É um conceito ligado ao estudo da realidade brasileira,
especialmente utilizada por pesquisadores brasileiros.
c.
É uma concepção ultrapassada, pois outros historiadores a
desacreditaram anos mais tarde.
d.
É o olhar de julgamento baseado em valores do tempo presente,
desconsiderando o contexto da época.
e.
É um conceito que cria condições para historiador de
distanciamento com relação ao objeto de estudo.
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Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
É o olhar de julgamento baseado em valores do tempo presente,
desconsiderando o contexto da época.
Encontramos na narrativa de Heródoto o conceito de história, da
própria História e dos métodos de investigação. Ele procurava
tomar um distanciamento com relação ao objeto estudo,
colocando-se em terceira pessoa na narração. Outro aspecto
importante na escrita de Heródoto é a questão da diferença, sobre
esta questão, assinale a alternativa correta:
a.
Sustentava que todos os povos eram iguais, isso se explica pela
democracia grega.
b.
Essa diferença servia como modo de se reconhecer como cidadão
cosmopolita.
c.
Já não pontuava a diferença entre os deuses e os seres humanos,
mas sim entre os povos.
d.
Salientava que a diferenças físicas eram mais importantes do que
as diferenças culturais.
e.
Via similitudes entre os gregos e os bárbaros e diferenças com os
demais povos.
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Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
Já não pontuava a diferença entre os deuses e os seres humanos,
mas sim entre os povos.
Questão2
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
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Texto da questão
Na prática historiográfica, a busca pela verdade sempre norteou os
ideais dos historiadores. Podemos ver este ímpeto desde a Grécia
Antiga nos primórdios do pensamento histórico. É fato que essa
verdade esteve, por vezes, “contaminada” por fábulas e narrativas
que procuravam preencher as lacunas do desconhecido. Sobre a
relação entre a escrita da História empreendida por Tucídides e a
verdade, assinale a alternativa correta:
a.
É uma questão de cunho filosófico, para Tucídides a verdade não
pode ser alcançada e ficaria apenas no idealismo dos filósofos.
b.
É uma condição a posteriori, ou seja, primeiro é necessário o
registro dos eventos históricos e depois, caso haja contestação,
verifica-se a veracidade.
c.
Nesta relação observa-se uma questão de cunho pessoal, pois
para Tucídides narrar a verdade histórica seria narrar a verdade em
sua própria vida.
d.
A relação é frágil, pois história e verdade andavam em caminhos
separados, principalmente na narrativa de Tucídides.
e.
Há uma questão de trato metodológico em Tucídides em seu
esforço em trazer a verdade a tona, ou seja, desvelar o que estaria
escondido.
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Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
Há uma questão de trato metodológico em Tucídides em seu
esforço em trazer a verdade a tona, ou seja, desvelar o que estaria
escondido.
Questão3
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Leia a citação a seguir:
“Quando um cristão de nossos dias participa do Tempo
litúrgico, volta a unir se ao illud tempus em que Jesus vivera,
agonizara e ressuscitara – mas já não se trata de um Tempo
mítico, mas do Tempo em que Pôncio Pilatos governava a
judéia. Para o cristão, também o calendário sagrado repete
indefinidamente os mesmos acontecimentos da existência do
Cristo, mas esses acontecimentos desenrolaram-se na
História: já não são fatos que se passaram na origem do
Tempo, “no começo”.” (ELIADE, 1992, p. 58)
O trecho apresentado refere-se ao tempo litúrgico, calcado na
concepção judaico-cristã, que mostra-se diferente do tempo
mítico. Com relação ao tempo mítico, assinale a alternativa
correta:
a.
O tempo mítico é objeto de estudo historiador nos dias atuais,
como representativo do passado.
b.
O tempo mítico é caracterizado pelo eterno retorno, pelas
infindáveis criações e destruições.
c.
O tempo mítico é o tempo do cotidiano para os povos arcaicos,
vivenciado no dia-a-dia.
d.
O tempo mítico é o tempo cronológico, marcado por eventos que
nunca se repetem.
e.
O tempo mítico é o passado que pode ser sistematizado pela
investigação histórica.
Feedback
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
O tempo mítico é caracterizado pelo eterno retorno, pelas
infindáveis criações e destruições.
Questão4
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
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Texto da questão
As funções do historiadores foram várias no decorrer do tempo,
desde conselheiro de príncipes, educadores, defensores da pátria,
dentre. Atualmente, discute-se o papel dos historiadores atrelado
ao que Rüsen define como despertar da consciência história.
Sobre a consciência histórica, é correto dizer:
a.
Desperta o reconhecimento do poderdos governantes ao liderar
um povo, em detrimento das vontades individuais e manifestações
multiculturais.
b.
Permite aos seres humanos a compreensão da própria realidade,
as suas transformações, em uma relação dinâmica entre
expectativa e experiência vivida.
c.
Relaciona-se com atos memoralísticos, que relembram o passado
com saudosismo e criam nos indiv´duos uma paixão com relação
as suas raízes.
d.
Permite a sociedade retroceder ao passado e viver de acordo com
os valores antigos, respaldando a tradição, em detrimento da
modernidade.
e.
Permite aos indivíduos colocar os fatos históricos em ordem
cronológicas, reconhecendo a importância prática deste recurso
para suas vidas.
Feedback
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Permite aos seres humanos a compreensão da própria realidade,
as suas transformações, em uma relação dinâmica entre
expectativa e experiência vivida.
Questão5
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
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Texto da questão
Um documento é sempre produto de relações internas externas
que possibilitaram seu aparecimento em determinada plataforma
e em certo contexto. A noção de documento/monumento,
proposta por Le Goff (1990), chama atenção para a postura do
historiador diante dos resquícios do passado. Sendo assim,
entender a fonte histórica como documento/monumento, significa:
a.
A utilização das fontes históricas pelo discurso oficial naquele
contexto histórico, cabe ao historiador seguir a tradição.
b.
A consciência por parte do historiador de que aquele resquício é
fruto do que uma dada sociedade quis registrar e lembrar.
c.
A ação do historiador em escolher os fatos dignos de serem
lembrados, assim se seleciona partes específicas do documento.
d.
A inclinação do historiador em estudar estátuas e a cultura
material em geral, em detrimentos de outros tipos de fontes.
e.
A persistência de fontes materiais, como é o caso de monumentos
de grandes cidades, que contam a história daquele povo.
Feedback
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
A consciência por parte do historiador de que aquele resquício é
fruto do que uma dada sociedade quis registrar e lembrar.
Questão6
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
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Texto da questão
Seja qual for o domínio da historiografia, História Antiga, História
Medieval, História do Brasil, História da alimentação, História das
religiões, etc., o que vemos é a prevalência do estudo do passado.
O estudo do passado é pedra angular da História e este estudo
tem significância. Sobre o significado do estudo do passado,
marque a alternativa verdadeira:
a.
Passado e memória são sinônimos, por isso, o significado do
passado está na conservação da memória da maior parte das
pessoas.
b.
O historiador tem monopólio sobre o passado, a partir do que se
produz na historiografia é que se pode falar em significado.
c.
O significado do passado está na memória dos mais velhos e nos
registros escritos, a escrita da história depende disso.
d.
O passado tem significado a partir do momento em que o Estado
monopoliza as memórias importantes para aquela nação.
e.
O passado chega até nós por meio da memória e possui
significado no tempo presente, sendo assim ele está presente em
todos os âmbitos da sociedade.
Feedback
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
O passado chega até nós por meio da memória e possui
significado no tempo presente, sendo assim ele está presente em
todos os âmbitos da sociedade.
Questão7
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Leia a citação a seguir:
“[...] o passado está organizado de modo diferente, em função
de pontos de referências diferentes. [...] Na Grécia, a
Antiguidade chega até o século XV, e a ocupação turca
corresponde a uma espécie de Idade Média. Na China, a
história “moderna” (jindai) vai das guerras do ópio ao
movimento patriótico de maio de 1919. Começa com este
último a história “contemporânea” (jiandai).” (CHESNEAUX,
1995, p. 93)
A partir da citação acima, considerando as premissas do
quadripartismo histórico, analise as afirmativas abaixo e escolha a
correta.
a.
O quadripartismo histórico deve ser tomado como norte do
historiador, especialmente quando este deseja analisar a história
da América Latina.
b.
Na concepção da historiografia tradicional francesa, legitimada
pelo quadripartismo histórico, privilegia-se a história da América,
África e Ásia.
c.
O quadripartismo histórico advém de uma concepção multicultural
da historiografia, na qual os pontos de referência são relativizados.
d.
Na concepção trazida pela historiografia tradicional europeia,
clarificada pelo quadripartismo, eventos particulares são narrados
como se fossem universais.
e.
O quadripartismo histórico, acertadamente, olha para a história de
outras regiões e as configura como fruto direto da interferência da
Europa.
Feedback
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
Na concepção trazida pela historiografia tradicional europeia,
clarificada pelo quadripartismo, eventos particulares são narrados
como se fossem universais.
Questão8
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Santo Agostinho, que viveu entre os séculos IV e V, foi um dos
teólogos mais importantes da Idade Média. Uma de suas obras,
intitulada A cidade de Deus, fundamenta muitos dogmas da
religião cristã que começava a mostrar a sua força. Nesta obra,
podemos enxergar um fator característico da Idade Média com
relação a noção de tempo. Sobre a concepção de tempo na Idade
Média, assinale a resposta correta:
a.
O tempo foi criado antes de Deus e explica a sua origem.
b.
A noção de tempo foi assimilada das concepções pagãs.
c.
Há o predomínio da vertente laica na concepção de tempo.
d.
Tempo e história foram categorias subestimadas por Agostinho.
e.
A concepção de passado está articulada a própria criação divina.
Feedback
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
A concepção de passado está articulada a própria criação divina.
Questão9
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
O mito era forma que muitas sociedades antigas utilizavam para
compreender o mundo ao seu redor e sua importância era extrema
dentro daquelas sociedades, devendo ser sempre lembrado, ou
reatualizado. Considerando as características das narrativas
míticas, analise as afirmativas a seguir:
I. Narram a cosmogonia, em outras palavras, o início de algo,
seja do planeta ou de hábitos daquela sociedade.
II. Fazem menção à um tempo mítico e não ao tempo
cronológico e, portanto, profano e cotidiano.
III. São histórias de caráter profano, contam os feitos de
grandes homens, portanto são antropocêntricos.
IV. São semelhantes às fábulas, pela inverdade que
carregavam na concepção dos povos antigos.
V. Estão ligados ao caráter criador e sobrenatural para a
explicação da vida terrena.
Está (ão) correta (s):
a.
IV e V, apenas.
b.
II, III e IV, apenas.
c.
I, II e V, apenas.
d.
III, IV e V, apenas.
e.
I, II e III, apenas.
Feedback
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
I, II e V, apenas.
Questão10
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
A história é uma ciência humana, que lida com as questões
inerentes a intervenção e ação do homem no tempo. Essa
prerrogativa a transforma em um campo de estudos que lida tanto
com a objetividade, quanto com a subjetividade, esta, em resumo,
diz respeito as inclinações do historiador frente ao seu objeto
estudo. Considerando essa intersecção entre objetividade e
subjetividade, identifique o papel da objetividade na construção do
conhecimento:
a.
Aborda a capacidade linguística da historiografia, ao prezar por
uma linguagem clara e concisa a fim de ser direto nas
informações.
b.
Se direciona a um recurso utilizado pela Escola Metódica, que já
caiu em desuso por parte dos historiadores.
c.
O papel da objetividade é mínimo nas ciências humanas, já que a
análise histórica depende da vontade do historiador.
d.
Refere-se ao conhecimento metódico, legitimandocritérios
validados e considerados verdadeiros na construção do
conhecimento.
e.
Diz respeito à construção de valores universais para acabar com a
subjetividade, estabelecendo as leis gerais do conhecimento.
Feedback
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Refere-se ao conhecimento metódico, legitimando critérios
validados e considerados verdadeiros na construção do
conhecimento.
A citação a seguir mostra algumas das características da escrita
da história por parte do romano Tito Lívio:
[...] ele expõe um fato, um acontecimento seguindo com
fidelidade o que encontra na fonte; no fim do segmento
narrativo, introduz sua consideração pessoal, de caráter
político, religioso, ético, ou cita também as opiniões de outros
escritores nas ocasiões que sejam divergentes da fonte
principal. (VITORINO, 2012, p. 108)
Ainda sobre as características da prática historiográficas de Tito
Lívio, analise as seguintes afirmativas:
I. Em sua escrita havia uma preocupação estética, assim sua
preocupação era narrar e expor de maneira bela.
II. O tom adotado por Tito Lívio era contestatório,
reivindicando o poder ao povo, em detrimento do poder real.
III. Tito Lívio buscava as origens de Roma de forma a restaurar
valores tradicionais e relativas à pureza do povo.
IV. Tito Lívio dialogava com autores de sua época a fim de
destituir do poder do Augusto e defender a República Romana.
V. Tito Lívio lidava com temas como a tirania e liberdade de
expressão, temáticas recorrentes entre os intelectuais
romanos.
Está (ão) correta (s):
a.
III, IV e V, apenas.
b.
I e II, apenas.
c.
V apenas.
d.
III e IV, apenas.
e.
I e III, apenas.
Feedback
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
I e III, apenas.
Questão2
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Leia a citação a seguir sobre o passado:
“[...] não passa de material bruto, um fragmento de fatos
mortos, que só nasce com História mediante o trabalho
interpretativo dos que debruçam, reflexivamente, sobre ele.”
(RÜSEN, 2001, p. 68)
A partir da citação, é possível dizer que o passado:
a.
Ganha vida quando há o interesse do historiador em estudá-lo no
presente.
b.
Ganha vida quando a sociedade passa o conhecer de forma
integral.
c.
Está morto, mas ganha vida pela intervenção da sociedade no
presente.
d.
Está vivo por conta da memória individual do historiador do
presente.
e.
Está presente na interpretação subjetiva do historiador e do
Estado.
Feedback
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
Ganha vida quando há o interesse do historiador em estudá-lo no
presente.
Questão3
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
No Brasil a historiografia está vinculada a tradições específicas
que definem o modo como compreendemos a história e como ela
é ensinada. Muito desta tradição está calcada em uma
historiografia eurocentrada, especialmente a francesa.
Normalmente, boa parte dos currículos mais conservadores
adotam a uma divisão estrutural, que corresponde a:
a.
História Medieval, História Moderna, História do Brasil, História
Contemporânea.
b.
História Antiga, História Medieval, História Moderna e História
Contemporânea.
c.
História do Brasil, História da Europa, História da América, História
da Ásia.
d.
História da França, História do Brasil, História Moderna, História
Contemporânea.
e.
História Antiga, História greco-romana, História Medieval, História
Moderna.
Feedback
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
História Antiga, História Medieval, História Moderna e História
Contemporânea.
Questão4
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Leia o que se segue:
“Em suma, nunca se explica plenamente um fenômeno fora do
estudo de seu momento. Isso é verdade para todas as etapas da
evolução. Tanto daquela em vivemos como das outras. Em suma,
nunca se explica plenamente um fenômeno fora do estudo de seu
momento. Isso é verdade para todas as etapas da evolução. Tanto
daquela em vivemos como das outras.” (BLOCH, 2001, p.60)
O trecho se refere a importância de se conhecer um fenômeno
com base no próprio período estudado. Com base nisso,
identifique a problemática na busca das origens de um
acontecimento:
a.
O contexto está ligado às origens, na medida em que estas podem
ser mapeadas de forma objetiva e sem elas não há pesquisa
histórica.
b.
A busca pelas origens é forma incorreta de entender o contexto
histórico, pois é a partir da análise do futuro que a pesquisa se
torna viável.
c.
Um dos pilares da escrita da história deve ser a busca pelas
origens, já que sem conhecer a origem específica é impossível
entender o contexto.
d.
A busca infindável pelas origens é uma forma incorreta de
entender os acontecimentos, pois torna as origens um começo
que explica.
e.
A problemática da busca pelas origens de um fenômeno é a
prática ideal para historiador, já que a origem é o começo que
explica.
Feedback
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
A busca infindável pelas origens é uma forma incorreta de
entender os acontecimentos, pois torna as origens um começo
que explica.
Questão5
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
As sociedades arcaicas desenvolveram uma relação com o
passado completamente diferente da nossa. Em primeiro lugar,
devemos considerar o movimento de dessacralização que nossa
sociedade passou, ou seja, se para os povos arcaicos a História
que interessa é essencialmente sagrada, para nós, dentro do
âmbito da História, discute-se a “História profana”. Neste
perspectiva, com relação às diferenças de percepção do passado
dos povos arcaicos e da sociedade moderna, assinale a alternativa
correta.
a.
O homem arcaico é fruto do homem moderno, assim se antes do
conhecimento do passado era fragmentado, hoje conhecemos em
sua totalidade.
b.
O passado para o homem arcaico era de pouca importância na sua
vivência cotidiana, já para as sociedades modernas é fundamental.
c.
O homem moderno não se sente obrigado a conhecer toda a sua
história, ao contrário, o homem arcaico não deve apenas
conhecê-la, mas relembrá-la constantemente.
d.
O homem moderno concede privilégio a história ateísta, negando a
existência da religiosidade no passado, diferentemente no homem
arcaico.
e.
O homem moderno conserva a pretensão dos povos arcaicos em
conhecer seu passado em totalidade, assim a História foi
constituída como ciência com essa finalidade.
Feedback
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
O homem moderno não se sente obrigado a conhecer toda a sua
história, ao contrário, o homem arcaico não deve apenas
conhecê-la, mas relembrá-la constantemente.
Questão6
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Para o historiador Marc Bloch (2001, p. 52) dizer apenas que a
história é uma ciência que estuda o passado, é, de certo, uma
concepção equivocada. Por exemplo, existe uma história do
sistema solar, uma história das formações geológicas, das
erupções vulcânicas e nenhuma delas é da alçada da história, isso
porque a disciplina possui particularidades no estudo do passado.
Diante disto, assinale a alternativa que define o que é a história.
a.
A história é a ciência que estuda os homens no tempo.
b.
A história é ciência humana que estuda o meio físico.
c.
A história é a filosofia que estuda a intervenção do espaço.
d.
A história é a ciência que estuda o tempo geológico.
e.
A história é a filosofia que estuda as temporalidades.
Feedback
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
A história é a ciência que estuda os homens no tempo.
Questão7
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Heródoto inaugura um método de investigação histórica, não
apenas procurando rememorar dados do evento histórico que se
dedica a estudar, mas também colhendo testemunhos de outros
povos sobre o que teria acontecido. Sobre este ponto de vista, o
pensador marca a escrita da história com um novo olhar sobre o
passado. Tendo isso em vista, analiseas asserções a seguir:
I. Heródoto se utilizava de pesquisas cosmológicas,
geográficas e etnológicas e se pautando em eventos recentes
como critérios de investigação.
Porque
II. Procurava se afastar das narrativas mitológicas, que
prezavam por um tempo longínquo.
Sobre essas asserções assinale a alternativa correta.
a.
As asserções I e II são falsas.
b.
A asserção I é falsa, mas a asserção II é verdadeira.
c.
As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
d.
As asserções I e II são verdadeiras, e a II não é uma justificativa da
I.
e.
A asserção I é verdadeira, mas a asserção II é falsa.
Feedback
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
Questão8
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
O grego Tucídides, que viveu no século V a.C. foi um nome
importante para a escrita da História na Antiguidade. Ao narrar a
Guerra do Peloponeso, tal como Heródoto, procurava uma
explicação racional do mundo, ainda que tivesse algumas
divergências com este. Com relação à escrita da História por
Tucídides, marque a alternativa correta:
a.
Se aproximava do discurso homérico, procurando realizar uma
linguagem poética sem compromisso com o que realmente se
passou.
b.
Tinha intenção de registrar por escrito as causas e
desdobramentos do evento histórico, ainda que não tenha definido
sua escrita como História.
c.
Considerava a História um importante ramo da filosofia, por isso,
seus escritos tinham clara intenção e empreender uma escrita da
História.
d.
Utilizava-se do discurso para o público ouvinte como forma da
História não cair no esquecimento, ao contrário da palavra escrita.
e.
Procurava narrar em espaços públicos os desdobramentos da
guerra que presenciava, dando espaço à oralidade.
Feedback
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
Tinha intenção de registrar por escrito as causas e
desdobramentos do evento histórico, ainda que não tenha definido
sua escrita como História.
Questão9
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Era através dos mitos que as sociedades arcaicas organizavam
seu modo de estar no mundo. O mito não apenas contava a
história de um passado primordial, mas por meio dos ritos, era
sempre rememorado e estava presente em todas as esferas da
vida social, seja no trabalho, no casamento, na passagem da
infância para a vida adulta, dentre outros. Hoje, a História se
propõe a organizar o passado dentro do contexto de uma
sociedade que se quer livre de mitos. Sobre a relação entre
História e narrativa mitológica, aponte a alternativa correta.
a.
Antes da História se constituir como ciência os mitos davam uma
resposta, procurando organizar o passado segundo seus critérios.
b.
A História como disciplina antecedeu a explicação mítica, por isso,
hoje estas duas versões do passado se mostram concorrentes.
c.
Os mitos funcionavam de modo semelhante à História no que se
refere a investigação do passado, obedecendo a critérios
científicos.
d.
A História nasceu em uma via distinta do mito, os “pais da história”
negavam as interferências dos mitos na constituição do passado.
e.
O mito e a História são complementares nos dias atuais, quando
não há resquício histórico de um fato recorre-se às explicações
mitológicas.
Feedback
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
Antes da História se constituir como ciência os mitos davam uma
resposta, procurando organizar o passado segundo seus critérios.
Questão10
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Leia a citação a seguir:
“Ninguém pensa que se trata de uma “invenção” ideológica
(que “rapta” a cultura grega como exclusivamente “européia” e
“ocidental”) e que pretende que desde as épocas grega e
romana tais culturas foram o “centro” da história mundial. Esta
visão é duplamente falsa: em primeiro lugar, porque, como
veremos, faticamente ainda não há uma história mundial (mas
histórias justapostas e isoladas: a romana, persa, dos reinos
hindus, de Sião, da China, do mundo meso-americano ou inca
na América, etc.). Em segundo lugar, porque o lugar
geopolítico impede-o de ser o “centro” (o Mar Vermelho ou
Antioquia, lugar de término do comércio do Oriente, não são o
“centro”, mas o limite ocidental do mercado
euro-afro-asiático).” (DUSSEL, 2005, p. 27).
A citação acima faz menção a qual tipo de invenção ideológica e
quais e consequências desta na escrita da história?
a.
Aos povos oprimidos, que sustentarem um discurso vitimista têm
maior aceitação na historiografia mundial.
b.
A nova ordem global, que foi consequência do processo de
globalização e colocou todas as concepções historiográficas em
equidade.
c.
A centralidade da história do Oriente, a consequência é
desconsideração da história ocidental, principalmente na Europa.
d.
As identidades regionais, que fragmentaram o ideal de
Estado-nação e hoje permitem o fim do discurso eurocêntrico.
e.
Ao discurso eurocêntrico, cujas consequências pode-se constatar
na desconsideração de outros tipos de organização da história.
Feedback
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
Ao discurso eurocêntrico, cujas consequências pode-se constatar
na desconsideração de outros tipos de organização da história.
Era através dos mitos que as sociedades arcaicas organizavam
seu modo de estar no mundo. O mito não apenas contava a
história de um passado primordial, mas por meio dos ritos, era
sempre rememorado e estava presente em todas as esferas da
vida social, seja no trabalho, no casamento, na passagem da
infância para a vida adulta, dentre outros. Hoje, a História se
propõe a organizar o passado dentro do contexto de uma
sociedade que se quer livre de mitos. Sobre a relação entre
História e narrativa mitológica, aponte a alternativa correta.
a.
Os mitos funcionavam de modo semelhante à História no que se
refere a investigação do passado, obedecendo a critérios
científicos.
b.
Antes da História se constituir como ciência os mitos davam uma
resposta, procurando organizar o passado segundo seus critérios.
c.
O mito e a História são complementares nos dias atuais, quando
não há resquício histórico de um fato recorre-se às explicações
mitológicas.
d.
A História como disciplina antecedeu a explicação mítica, por isso,
hoje estas duas versões do passado se mostram concorrentes.
e.
A História nasceu em uma via distinta do mito, os “pais da história”
negavam as interferências dos mitos na constituição do passado.
Feedback
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Antes da História se constituir como ciência os mitos davam uma
resposta, procurando organizar o passado segundo seus critérios.
Questão2
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Santo Agostinho, que viveu entre os séculos IV e V, foi um dos
teólogos mais importantes da Idade Média. Uma de suas obras,
intitulada A cidade de Deus, fundamenta muitos dogmas da
religião cristã que começava a mostrar a sua força. Nesta obra,
podemos enxergar um fator característico da Idade Média com
relação a noção de tempo. Sobre a concepção de tempo na Idade
Média, assinale a resposta correta:
a.
Tempo e história foram categorias subestimadas por Agostinho.
b.
Há o predomínio da vertente laica na concepção de tempo.
c.
A noção de tempo foi assimilada das concepções pagãs.
d.
O tempo foi criado antes de Deus e explica a sua origem.
e.
A concepção de passado está articulada a própria criação divina.
Feedback
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
A concepção de passado está articulada a própria criação divina.
Questão3
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Leia a citação a seguir:
“Quando um cristão de nossos dias participa do Tempo
litúrgico, volta a unir se ao illud tempus em que Jesus vivera,
agonizara e ressuscitara – mas já não se trata de um Tempo
mítico, mas do Tempo em que Pôncio Pilatos governava a
judéia. Para o cristão, também o calendáriosagrado repete
indefinidamente os mesmos acontecimentos da existência do
Cristo, mas esses acontecimentos desenrolaram-se na
História: já não são fatos que se passaram na origem do
Tempo, “no começo”.” (ELIADE, 1992, p. 58)
O trecho apresentado refere-se ao tempo litúrgico, calcado na
concepção judaico-cristã, que mostra-se diferente do tempo
mítico. Com relação ao tempo mítico, assinale a alternativa
correta:
a.
O tempo mítico é caracterizado pelo eterno retorno, pelas
infindáveis criações e destruições.
b.
O tempo mítico é objeto de estudo historiador nos dias atuais,
como representativo do passado.
c.
O tempo mítico é o tempo cronológico, marcado por eventos que
nunca se repetem.
d.
O tempo mítico é o passado que pode ser sistematizado pela
investigação histórica.
e.
O tempo mítico é o tempo do cotidiano para os povos arcaicos,
vivenciado no dia-a-dia.
Feedback
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
O tempo mítico é caracterizado pelo eterno retorno, pelas
infindáveis criações e destruições.
Questão4
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
O mito era forma que muitas sociedades antigas utilizavam para
compreender o mundo ao seu redor e sua importância era extrema
dentro daquelas sociedades, devendo ser sempre lembrado, ou
reatualizado. Considerando as características das narrativas
míticas, analise as afirmativas a seguir:
I. Narram a cosmogonia, em outras palavras, o início de algo,
seja do planeta ou de hábitos daquela sociedade.
II. Fazem menção à um tempo mítico e não ao tempo
cronológico e, portanto, profano e cotidiano.
III. São histórias de caráter profano, contam os feitos de
grandes homens, portanto são antropocêntricos.
IV. São semelhantes às fábulas, pela inverdade que
carregavam na concepção dos povos antigos.
V. Estão ligados ao caráter criador e sobrenatural para a
explicação da vida terrena.
Está (ão) correta (s):
a.
IV e V, apenas.
b.
I, II e III, apenas.
c.
II, III e IV, apenas.
d.
I, II e V, apenas.
e.
III, IV e V, apenas.
Feedback
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
I, II e V, apenas.
Questão5
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Para o historiador Marc Bloch (2001, p. 52) dizer apenas que a
história é uma ciência que estuda o passado, é, de certo, uma
concepção equivocada. Por exemplo, existe uma história do
sistema solar, uma história das formações geológicas, das
erupções vulcânicas e nenhuma delas é da alçada da história, isso
porque a disciplina possui particularidades no estudo do passado.
Diante disto, assinale a alternativa que define o que é a história.
a.
A história é ciência humana que estuda o meio físico.
b.
A história é a filosofia que estuda as temporalidades.
c.
A história é a ciência que estuda os homens no tempo.
d.
A história é a ciência que estuda o tempo geológico.
e.
A história é a filosofia que estuda a intervenção do espaço.
Feedback
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
A história é a ciência que estuda os homens no tempo.
Questão6
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
As funções do historiadores foram várias no decorrer do tempo,
desde conselheiro de príncipes, educadores, defensores da pátria,
dentre. Atualmente, discute-se o papel dos historiadores atrelado
ao que Rüsen define como despertar da consciência história.
Sobre a consciência histórica, é correto dizer:
a.
Permite aos indivíduos colocar os fatos históricos em ordem
cronológicas, reconhecendo a importância prática deste recurso
para suas vidas.
b.
Permite a sociedade retroceder ao passado e viver de acordo com
os valores antigos, respaldando a tradição, em detrimento da
modernidade.
c.
Relaciona-se com atos memoralísticos, que relembram o passado
com saudosismo e criam nos indiv´duos uma paixão com relação
as suas raízes.
d.
Permite aos seres humanos a compreensão da própria realidade,
as suas transformações, em uma relação dinâmica entre
expectativa e experiência vivida.
e.
Desperta o reconhecimento do poder dos governantes ao liderar
um povo, em detrimento das vontades individuais e manifestações
multiculturais.
Feedback
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Permite aos seres humanos a compreensão da própria realidade,
as suas transformações, em uma relação dinâmica entre
expectativa e experiência vivida.
Questão7
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Heródoto inaugura um método de investigação histórica, não
apenas procurando rememorar dados do evento histórico que se
dedica a estudar, mas também colhendo testemunhos de outros
povos sobre o que teria acontecido. Sobre este ponto de vista, o
pensador marca a escrita da história com um novo olhar sobre o
passado. Tendo isso em vista, analise as asserções a seguir:
I. Heródoto se utilizava de pesquisas cosmológicas,
geográficas e etnológicas e se pautando em eventos recentes
como critérios de investigação.
Porque
II. Procurava se afastar das narrativas mitológicas, que
prezavam por um tempo longínquo.
Sobre essas asserções assinale a alternativa correta.
a.
A asserção I é falsa, mas a asserção II é verdadeira.
b.
As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
c.
A asserção I é verdadeira, mas a asserção II é falsa.
d.
As asserções I e II são verdadeiras, e a II não é uma justificativa da
I.
e.
As asserções I e II são falsas.
Feedback
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
Questão8
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
A memória de uma dada sociedade é elemento fundamental de
sua constituição, não apenas a memória, mas também o que
escolhe esquecer-se. O historiador deve estar sempre atento as
manifestações da memória e do esquecimento e sua relação com
o passado. Sobre memória e esquecimento, analise as afirmativas
a seguir:
I. A memória é fruto de uma representação do passado tal
como aconteceu, enquanto que o esquecimento coletivo é
raro.
II. A relevância do estudo da memória para a história incide
nas individualidades e critérios psicológicos e subjetivos de
cada pessoa.
III. O abuso da memória pode estar vinculado a uma
reivindicação de uma identidade e a manifestação pública de
memória.
IV. As ideologias usam e abusam da memória ao criar
narrativas bem delimitadas do passado, bem como escolhem
não narrar certos eventos históricos.
V. Um dos papéis do historiador é desconstruir narrativas
pré-fabricadas que evocam a memória como legitimador e
propor o pensamento crítico.
Está (ão) correta (s):
a.
II, III e V, apenas.
b.
I, apenas.
c.
I e II, apenas.
d.
II, III e IV, apenas.
e.
III, IV e V, apenas.
Feedback
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
III, IV e V, apenas.
Questão9
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
No Brasil a historiografia está vinculada a tradições específicas
que definem o modo como compreendemos a história e como ela
é ensinada. Muito desta tradição está calcada em uma
historiografia eurocentrada, especialmente a francesa.
Normalmente, boa parte dos currículos mais conservadores
adotam a uma divisão estrutural, que corresponde a:
a.
História Antiga, História Medieval, História Moderna e História
Contemporânea.
b.
História do Brasil, História da Europa, História da América, História
da Ásia.
c.
História Antiga, História greco-romana, História Medieval, História
Moderna.
d.
História Medieval, História Moderna, História do Brasil, História
Contemporânea.
e.
História da França, História do Brasil, História Moderna, História
Contemporânea.
Feedback
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
História Antiga, História Medieval, História Moderna e História
Contemporânea.
Questão10
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Leia o que se segue:
“Em suma, nunca se explica plenamente um fenômeno fora do
estudo de seu momento. Isso é verdade paratodas as etapas da
evolução. Tanto daquela em vivemos como das outras. Em suma,
nunca se explica plenamente um fenômeno fora do estudo de seu
momento. Isso é verdade para todas as etapas da evolução. Tanto
daquela em vivemos como das outras.” (BLOCH, 2001, p.60)
O trecho se refere a importância de se conhecer um fenômeno
com base no próprio período estudado. Com base nisso,
identifique a problemática na busca das origens de um
acontecimento:
a.
A busca pelas origens é forma incorreta de entender o contexto
histórico, pois é a partir da análise do futuro que a pesquisa se
torna viável.
b.
O contexto está ligado às origens, na medida em que estas podem
ser mapeadas de forma objetiva e sem elas não há pesquisa
histórica.
c.
A busca infindável pelas origens é uma forma incorreta de
entender os acontecimentos, pois torna as origens um começo
que explica.
d.
Um dos pilares da escrita da história deve ser a busca pelas
origens, já que sem conhecer a origem específica é impossível
entender o contexto.
e.
A problemática da busca pelas origens de um fenômeno é a
prática ideal para historiador, já que a origem é o começo que
explica.
Feedback
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
A busca infindável pelas origens é uma forma incorreta de
entender os acontecimentos, pois torna as origens um começo
que explica.
A história é uma ciência humana, que lida com as questões
inerentes a intervenção e ação do homem no tempo. Essa
prerrogativa a transforma em um campo de estudos que lida tanto
com a objetividade, quanto com a subjetividade, esta, em resumo,
diz respeito as inclinações do historiador frente ao seu objeto
estudo. Considerando essa intersecção entre objetividade e
subjetividade, identifique o papel da objetividade na construção do
conhecimento:
a.
Se direciona a um recurso utilizado pela Escola Metódica, que já
caiu em desuso por parte dos historiadores.
b.
O papel da objetividade é mínimo nas ciências humanas, já que a
análise histórica depende da vontade do historiador.
c.
Diz respeito à construção de valores universais para acabar com a
subjetividade, estabelecendo as leis gerais do conhecimento.
d.
Refere-se ao conhecimento metódico, legitimando critérios
validados e considerados verdadeiros na construção do
conhecimento.
e.
Aborda a capacidade linguística da historiografia, ao prezar por
uma linguagem clara e concisa a fim de ser direto nas
informações.
Feedback
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
Refere-se ao conhecimento metódico, legitimando critérios
validados e considerados verdadeiros na construção do
conhecimento.
Questão2
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Encontramos na narrativa de Heródoto o conceito de história, da
própria História e dos métodos de investigação. Ele procurava
tomar um distanciamento com relação ao objeto estudo,
colocando-se em terceira pessoa na narração. Outro aspecto
importante na escrita de Heródoto é a questão da diferença, sobre
esta questão, assinale a alternativa correta:
a.
Essa diferença servia como modo de se reconhecer como cidadão
cosmopolita.
b.
Via similitudes entre os gregos e os bárbaros e diferenças com os
demais povos.
c.
Sustentava que todos os povos eram iguais, isso se explica pela
democracia grega.
d.
Salientava que a diferenças físicas eram mais importantes do que
as diferenças culturais.
e.
Já não pontuava a diferença entre os deuses e os seres humanos,
mas sim entre os povos.
Feedback
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
Já não pontuava a diferença entre os deuses e os seres humanos,
mas sim entre os povos.
Questão3
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Leia o que se segue:
“Toda pesquisa historiográfica se articula com um lugar de
produção socioeconômico, política e cultural. Implica um meio de
elaboração que circunscrito por determinações próprias: uma
profissão liberal, um posto de observação ou de ensino, uma
categoria de letrados, etc. Ela está, pois, submetida a imposições,
ligada a privilégios, enraizada em uma particularidade. É em
função deste lugar que se instauram os métodos, que se delineia
uma topografia de interesses, que os documentos e as questões,
que lhes serão propostas, se organizam. (CERTEAU, 1982, p.
66-67).”
A citação faz referência ao conceito de:
a.
Lugar social, que diz respeito às imposições do contexto do
próprio historiador.
b.
Consciência de classe, referente aos privilégios da classe
intelectual.
c.
Imposição social, que diz respeito às amarras psicológicas dos
historiadores.
d.
Categoria intelectual, que se remete a profissão autônoma do
historiador.
e.
Lugar social, que é sobre se munir da alteridade na prática
historiográfica.
Feedback
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
Lugar social, que diz respeito às imposições do contexto do
próprio historiador.
Questão4
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
A noção de temporalidade no âmbito da escrita da história sempre
esteve articulada ao seu contexto. Se dentre os povos ditos
primitivos reinava a concepção de tempo cíclico, a noção de
tempo que aparece na Idade Média é completamente distinto e
está fortemente arraigada na concepção cristã influente no
período. Sobre a relação entre temporalidade e escrita da história
na Idade Média, assinale a resposta correta:
a.
As concepções sobre a temporalidade tinham influência nula dos
dogmas da Igreja, se pautando em princípios laicos.
b.
A história começava na criação e terminaria no Juízo final,
esboçando, portanto um caráter teleológico do tempo.
c.
A escrita da história na baixa Idade Média prezava pela noção do
eterno retorno, calcada na perspectiva bíblica.
d.
A noção de temporalidade era teleológica na medida em que
considerava o tempo como uma eterna narrativa de criação e
destruição.
e.
A noção de temporalidade tal como a história concebe hoje,
fundamentada em métodos, já existia na Idade Média.
Feedback
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
A história começava na criação e terminaria no Juízo final,
esboçando, portanto um caráter teleológico do tempo.
Questão5
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
A matéria-prima do historiador se manifesta nas fontes, nos
documentos, que são resquícios e fragmentos do passado. O
documento é central nas análises do historiador, é partir dele que
se pode construir hipóteses e teses, relacioná-lo com outro
suporte documental e procurar chegar próximo ao passado. Sobre
as fontes históricas, analise as afirmações a seguir.
I. A fonte válida para a historiografia é a escrita e oficial,
produzida por órgãos estatais.
II. Os critérios metodológicos de análise das fontes é o que
permite correspondência com o ocorrido.
III. Tudo que possa revelar a presença ou atividade humana
pode ser usado como fonte.
IV. As fotografias como fonte histórica são a realidade em
forma de imagem.
V. Os jornais são fontes jornalísticas, inversamente a história
trabalha com fontes documentais.
Está (ão) correta (s):
a.
II e III, apenas.
b.
I e II, apenas.
c.
II, IV e V, apenas.
d.
I, apenas.
e.
III, IV e V, apenas.
Feedback
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
II e III, apenas.
Questão6
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Observamos que existe uma íntima ligação entre passado e
presente. Esta ligação se estabelece graças ao fato que os
historiadores (sujeitos do presentes) estão a olhar para fatos
passados e buscam significância. Na pesquisa histórica alguns
cuidados precisam ser tomados neste olhar do presente em
direção ao passado, dentre estes cuidados, Febvre (2009) nos
alerta sobre a questão do anacronismo. Sobre o anacronismo é
correto dizer que:
a.
É o olhar de julgamento baseado em valores do tempo presente,
desconsiderando o contexto da época.
b.
É um conceito ligado ao estudo da realidade brasileira,
especialmente utilizada por pesquisadores brasileiros.
c.
É um conceito que criacondições para historiador de
distanciamento com relação ao objeto de estudo.
d.
Consiste na escolha deliberada de alguns discursos para tomar
como baliza para análise histórica.
e.
É uma concepção ultrapassada, pois outros historiadores a
desacreditaram anos mais tarde.
Feedback
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
É o olhar de julgamento baseado em valores do tempo presente,
desconsiderando o contexto da época.
Questão7
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
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Texto da questão
O conhecimento histórico mostra-se fundamental para a
compreensão do presente, de modo que sempre há uma relação
entre presente e passado. O fato é que os seres humanos sempre
tiveram uma relação especial com o passado e procuravam
representá-lo de diferentes formas, como é o caso das narrativas
míticas das civilizações tradicionais. Com base nisso, identifique a
melhor definição de mito dentre as alternativas abaixo:
a.
O mito conta a história de heróis humanos e como estes foram
responsáveis por fundar o cosmo e iniciar a humanidade.
b.
O mito contava a história do agora, do tempo presente, pois havia
total ausência de artifícios explicativos que se relacionassem com
passado.
c.
O mito narra histórias de caráter sobrenatural de como um estado
de coisas passou a existir, tendo função explicativa de criação.
d.
O mito é uma história falsa contada entre os povos antigos entre o
senso comum, sendo que a verdade ficava entre os governantes.
e.
O mito era uma das formas de entretenimento entre os povos
antigos, se desvinculando de histórias de entes sobrenaturais.
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Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
O mito narra histórias de caráter sobrenatural de como um estado
de coisas passou a existir, tendo função explicativa de criação.
Questão8
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
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Texto da questão
As sociedades arcaicas desenvolveram uma relação com o
passado completamente diferente da nossa. Em primeiro lugar,
devemos considerar o movimento de dessacralização que nossa
sociedade passou, ou seja, se para os povos arcaicos a História
que interessa é essencialmente sagrada, para nós, dentro do
âmbito da História, discute-se a “História profana”. Neste
perspectiva, com relação às diferenças de percepção do passado
dos povos arcaicos e da sociedade moderna, assinale a alternativa
correta.
a.
O homem arcaico é fruto do homem moderno, assim se antes do
conhecimento do passado era fragmentado, hoje conhecemos em
sua totalidade.
b.
O homem moderno não se sente obrigado a conhecer toda a sua
história, ao contrário, o homem arcaico não deve apenas
conhecê-la, mas relembrá-la constantemente.
c.
O passado para o homem arcaico era de pouca importância na sua
vivência cotidiana, já para as sociedades modernas é fundamental.
d.
O homem moderno concede privilégio a história ateísta, negando a
existência da religiosidade no passado, diferentemente no homem
arcaico.
e.
O homem moderno conserva a pretensão dos povos arcaicos em
conhecer seu passado em totalidade, assim a História foi
constituída como ciência com essa finalidade.
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Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
O homem moderno não se sente obrigado a conhecer toda a sua
história, ao contrário, o homem arcaico não deve apenas
conhecê-la, mas relembrá-la constantemente.
Questão9
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
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Texto da questão
Leia a citação a seguir sobre o passado:
“[...] não passa de material bruto, um fragmento de fatos
mortos, que só nasce com História mediante o trabalho
interpretativo dos que debruçam, reflexivamente, sobre ele.”
(RÜSEN, 2001, p. 68)
A partir da citação, é possível dizer que o passado:
a.
Ganha vida quando a sociedade passa o conhecer de forma
integral.
b.
Está morto, mas ganha vida pela intervenção da sociedade no
presente.
c.
Está presente na interpretação subjetiva do historiador e do
Estado.
d.
Está vivo por conta da memória individual do historiador do
presente.
e.
Ganha vida quando há o interesse do historiador em estudá-lo no
presente.
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Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
Ganha vida quando há o interesse do historiador em estudá-lo no
presente.
Questão10
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
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Texto da questão
O grego Tucídides, que viveu no século V a.C. foi um nome
importante para a escrita da História na Antiguidade. Ao narrar a
Guerra do Peloponeso, tal como Heródoto, procurava uma
explicação racional do mundo, ainda que tivesse algumas
divergências com este. Com relação à escrita da História por
Tucídides, marque a alternativa correta:
a.
Considerava a História um importante ramo da filosofia, por isso,
seus escritos tinham clara intenção e empreender uma escrita da
História.
b.
Tinha intenção de registrar por escrito as causas e
desdobramentos do evento histórico, ainda que não tenha definido
sua escrita como História.
c.
Se aproximava do discurso homérico, procurando realizar uma
linguagem poética sem compromisso com o que realmente se
passou.
d.
Utilizava-se do discurso para o público ouvinte como forma da
História não cair no esquecimento, ao contrário da palavra escrita.
e.
Procurava narrar em espaços públicos os desdobramentos da
guerra que presenciava, dando espaço à oralidade.
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Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
Tinha intenção de registrar por escrito as causas e
desdobramentos do evento histórico, ainda que não tenha definido
sua escrita como História.
Um documento é sempre produto de relações internas externas
que possibilitaram seu aparecimento em determinada plataforma
e em certo contexto. A noção de documento/monumento,
proposta por Le Goff (1990), chama atenção para a postura do
historiador diante dos resquícios do passado. Sendo assim,
entender a fonte histórica como documento/monumento, significa:
a.
A utilização das fontes históricas pelo discurso oficial naquele
contexto histórico, cabe ao historiador seguir a tradição.
b.
A persistência de fontes materiais, como é o caso de monumentos
de grandes cidades, que contam a história daquele povo.
c.
A ação do historiador em escolher os fatos dignos de serem
lembrados, assim se seleciona partes específicas do documento.
d.
A inclinação do historiador em estudar estátuas e a cultura
material em geral, em detrimentos de outros tipos de fontes.
e.
A consciência por parte do historiador de que aquele resquício é
fruto do que uma dada sociedade quis registrar e lembrar.
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Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
A consciência por parte do historiador de que aquele resquício é
fruto do que uma dada sociedade quis registrar e lembrar.
Questão2
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Leia a citação a seguir:
“Ninguém pensa que se trata de uma “invenção” ideológica
(que “rapta” a cultura grega como exclusivamente “européia” e
“ocidental”) e que pretende que desde as épocas grega e
romana tais culturas foram o “centro” da história mundial. Esta
visão é duplamente falsa: em primeiro lugar, porque, como
veremos, faticamente ainda não há uma história mundial (mas
histórias justapostas e isoladas: a romana, persa, dos reinos
hindus, de Sião, da China, do mundo meso-americano ou inca
na América, etc.). Em segundo lugar, porque o lugar
geopolítico impede-o de ser o “centro” (o Mar Vermelho ou
Antioquia, lugar de término do comércio do Oriente, não são o
“centro”, mas o limite ocidental do mercado
euro-afro-asiático).” (DUSSEL, 2005, p. 27).
A citação acima faz menção a qual tipo de invenção ideológica e
quais e consequências desta na escrita da história?
a.
As identidades regionais, que fragmentaram o ideal de
Estado-nação e hoje permitem o fim do discurso eurocêntrico.
b.
Ao discurso eurocêntrico, cujas consequências pode-se constatar
na desconsideração de outros tipos de organização da história.
c.
Aos povos oprimidos, que sustentarem um discurso vitimista têm
maior aceitação na historiografia mundial.
d.
A centralidade da históriado Oriente, a consequência é
desconsideração da história ocidental, principalmente na Europa.
e.
A nova ordem global, que foi consequência do processo de
globalização e colocou todas as concepções historiográficas em
equidade.
Feedback
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
Ao discurso eurocêntrico, cujas consequências pode-se constatar
na desconsideração de outros tipos de organização da história.
Questão3
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Marrou (1968, p. 41) declarava “a história é, por infortúnio,
inseparavél do historiador.”. A frase indica uma íntima relação
entre o historiador e seu objeto de pesquisa e levanta
problemáticas inerente a esta ligação. Sobre o objeto de pesquisa
e a figura do historiador, analise e identifique a alternativa correta:
a.
O objeto de pesquisa está estático, o historiador deve desvendar
suas particularidades.
b.
Nesta relação, o historiador na pesquisa dita as formas que o
objeto vai se comportar.
c.
O objeto de pesquisa do historiador está passivo com relação à
pesquisa do historiador.
d.
Nesta relação, tanto sujeito como objeto do conhecimento são
dotados de razão e consciência.
e.
O historiador se exime da subjetividade, de sua humanidade, no
empreendimento da pesquisa.
Feedback
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
Nesta relação, tanto sujeito como objeto do conhecimento são
dotados de razão e consciência.
Questão4
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
A historiografia ocidental concede o título de “pai da História” à
Heródoto de Halicarnasso que viveu no século V a.C. Heródoto
peregrinou por diversas regiões, inclusive na Grécia, que via o
florescimento de diversos ramos do conhecimento como a
geografia, o direito, a medicina, dentre outros. Sobre o contexto do
nascimento da História, assinale a alternativa correta:
a.
Heródoto, assim como os pensadores da época, evitavam
investigar os testemunhos do passado, se pautando em sua
própria memória.
b.
Ao narrar as Guerras Médicas, Heródoto constrói uma História
dedicada a narrar os feitos dos deuses, ao detrimento da ação
humana.
c.
O que se vê na criação da História, até os dias atuais, é a
permanência das explicações mágico-religiosas.
d.
Heródoto fundou a História e a Geografia em sua passagem pela
Grécia, as quais não possuíam diferenças fundamentais.
e.
Os pensadores da época procuravam desprender da explicação
mágico-religiosa em um movimento de dessacralização dos
modelos explicativos.
Feedback
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
Os pensadores da época procuravam desprender da explicação
mágico-religiosa em um movimento de dessacralização dos
modelos explicativos.
Questão5
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Leia a citação a seguir:
“[...] o passado está organizado de modo diferente, em função
de pontos de referências diferentes. [...] Na Grécia, a
Antiguidade chega até o século XV, e a ocupação turca
corresponde a uma espécie de Idade Média. Na China, a
história “moderna” (jindai) vai das guerras do ópio ao
movimento patriótico de maio de 1919. Começa com este
último a história “contemporânea” (jiandai).” (CHESNEAUX,
1995, p. 93)
A partir da citação acima, considerando as premissas do
quadripartismo histórico, analise as afirmativas abaixo e escolha a
correta.
a.
Na concepção trazida pela historiografia tradicional europeia,
clarificada pelo quadripartismo, eventos particulares são narrados
como se fossem universais.
b.
O quadripartismo histórico, acertadamente, olha para a história de
outras regiões e as configura como fruto direto da interferência da
Europa.
c.
O quadripartismo histórico deve ser tomado como norte do
historiador, especialmente quando este deseja analisar a história
da América Latina.
d.
O quadripartismo histórico advém de uma concepção multicultural
da historiografia, na qual os pontos de referência são relativizados.
e.
Na concepção da historiografia tradicional francesa, legitimada
pelo quadripartismo histórico, privilegia-se a história da América,
África e Ásia.
Feedback
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Na concepção trazida pela historiografia tradicional europeia,
clarificada pelo quadripartismo, eventos particulares são narrados
como se fossem universais.
Questão6
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Para as sociedades arcaicas o mito é vivido, não havendo
dissociação das narrativas do passado de caráter sagrado com as
maneiras de viver da sociedade. A vivência do mito está ligada aos
ritos, aspecto fundamental no cotidiano das sociedades arcaicas.
Sobre o rito, aponte a alternativa correta.
a.
O rito é um modo de organização religiosa das sociedades
modernas, não havendo correspondente nas sociedades arcaicas.
b.
O rito é uma particularidade das religiões de matriz judaico-cristã,
enquanto que as civilizações não-cristã acreditavam nos mitos.
c.
São momentos nos quais se revive o mito, quando os homens
imitam os deuses e evocam um passado primordial.
d.
É um momento de dissociação da realidade imposta pelo mito,
assim o rito conta outra história não abordada pelo mito.
e.
O rito antecede o mito, primeiro é necessário acontecer a repetição
de um ato religioso para que o mito possa se instaurar.
Feedback
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
São momentos nos quais se revive o mito, quando os homens
imitam os deuses e evocam um passado primordial.
Questão7
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Seja qual for o domínio da historiografia, História Antiga, História
Medieval, História do Brasil, História da alimentação, História das
religiões, etc., o que vemos é a prevalência do estudo do passado.
O estudo do passado é pedra angular da História e este estudo
tem significância. Sobre o significado do estudo do passado,
marque a alternativa verdadeira:
a.
O significado do passado está na memória dos mais velhos e nos
registros escritos, a escrita da história depende disso.
b.
O historiador tem monopólio sobre o passado, a partir do que se
produz na historiografia é que se pode falar em significado.
c.
O passado tem significado a partir do momento em que o Estado
monopoliza as memórias importantes para aquela nação.
d.
Passado e memória são sinônimos, por isso, o significado do
passado está na conservação da memória da maior parte das
pessoas.
e.
O passado chega até nós por meio da memória e possui
significado no tempo presente, sendo assim ele está presente em
todos os âmbitos da sociedade.
Feedback
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
O passado chega até nós por meio da memória e possui
significado no tempo presente, sendo assim ele está presente em
todos os âmbitos da sociedade.
Questão8
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Na prática historiográfica, a busca pela verdade sempre norteou os
ideais dos historiadores. Podemos ver este ímpeto desde a Grécia
Antiga nos primórdios do pensamento histórico. É fato que essa
verdade esteve, por vezes, “contaminada” por fábulas e narrativas
que procuravam preencher as lacunas do desconhecido. Sobre a
relação entre a escrita da História empreendida por Tucídides e a
verdade, assinale a alternativa correta:
a.
Há uma questão de trato metodológico em Tucídides em seu
esforço em trazer a verdade a tona, ou seja, desvelar o que estaria
escondido.
b.
A relação é frágil, pois história e verdade andavam em caminhos
separados, principalmente na narrativa de Tucídides.
c.
Nesta relação observa-se uma questão de cunho pessoal, pois
para Tucídides narrar a verdade histórica seria narrar a verdade em
sua própria vida.
d.
É uma condição a posteriori, ou seja, primeiro é necessário o
registro dos eventos históricos e depois, caso haja contestação,
verifica-se a veracidade.
e.
É uma questão de cunho filosófico, para Tucídides a verdade não
pode ser alcançada e ficaria apenas no idealismo dos filósofos.
Feedback
Suaresposta está incorreta.
A resposta correta é:
Há uma questão de trato metodológico em Tucídides em seu
esforço em trazer a verdade a tona, ou seja, desvelar o que estaria
escondido.
Questão9
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
A citação a seguir mostra algumas das características da escrita
da história por parte do romano Tito Lívio:
[...] ele expõe um fato, um acontecimento seguindo com
fidelidade o que encontra na fonte; no fim do segmento
narrativo, introduz sua consideração pessoal, de caráter
político, religioso, ético, ou cita também as opiniões de outros
escritores nas ocasiões que sejam divergentes da fonte
principal. (VITORINO, 2012, p. 108)
Ainda sobre as características da prática historiográficas de Tito
Lívio, analise as seguintes afirmativas:
I. Em sua escrita havia uma preocupação estética, assim sua
preocupação era narrar e expor de maneira bela.
II. O tom adotado por Tito Lívio era contestatório,
reivindicando o poder ao povo, em detrimento do poder real.
III. Tito Lívio buscava as origens de Roma de forma a restaurar
valores tradicionais e relativas à pureza do povo.
IV. Tito Lívio dialogava com autores de sua época a fim de
destituir do poder do Augusto e defender a República Romana.
V. Tito Lívio lidava com temas como a tirania e liberdade de
expressão, temáticas recorrentes entre os intelectuais
romanos.
Está (ão) correta (s):
a.
V apenas.
b.
I e III, apenas.
c.
III, IV e V, apenas.
d.
III e IV, apenas.
e.
I e II, apenas.
Feedback
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
I e III, apenas.
Questão10
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Um tipo de escrita da história comum durante a Roma Antiga foi
por meio dos Annales (anais). Os annales contavam a história de
Roma ano a ano e conservavam o modelo de escrita grega,
buscando confrontar testemunhos, prezando pela busca da
verdade, característico do estilo analístico. Sobre a escrita dos
annales por Tácito analise as seguintes proposições:
a.
Narrava uma história política, acerca dos mecanismos de
obtenção e manutenção do poder.
b.
Contava as histórias das revoluções populares em cada ano e em
cada localidade.
c.
Relatava o desenvolvimento político grego desde suas origens até
ano corrente.
d.
Tinha como propósito relatar o cotidiano do homem simples
romano.
e.
Dedicava-se à história cultural de Romana, ressaltando as
principais obras artísticas do ano.
Feedback
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
Narrava uma história política, acerca dos mecanismos de
obtenção e manutenção do poder.
O grego Tucídides, que viveu no século V a.C. foi um nome
importante para a escrita da História na Antiguidade. Ao narrar a
Guerra do Peloponeso, tal como Heródoto, procurava uma
explicação racional do mundo, ainda que tivesse algumas
divergências com este. Com relação à escrita da História por
Tucídides, marque a alternativa correta:
a.
Tinha intenção de registrar por escrito as causas e
desdobramentos do evento histórico, ainda que não tenha definido
sua escrita como História.
b.
Considerava a História um importante ramo da filosofia, por isso,
seus escritos tinham clara intenção e empreender uma escrita da
História.
c.
Utilizava-se do discurso para o público ouvinte como forma da
História não cair no esquecimento, ao contrário da palavra escrita.
d.
Procurava narrar em espaços públicos os desdobramentos da
guerra que presenciava, dando espaço à oralidade.
e.
Se aproximava do discurso homérico, procurando realizar uma
linguagem poética sem compromisso com o que realmente se
passou.
Feedback
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Tinha intenção de registrar por escrito as causas e
desdobramentos do evento histórico, ainda que não tenha definido
sua escrita como História.
Questão2
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Leia a citação a seguir:
“Ninguém pensa que se trata de uma “invenção” ideológica
(que “rapta” a cultura grega como exclusivamente “européia” e
“ocidental”) e que pretende que desde as épocas grega e
romana tais culturas foram o “centro” da história mundial. Esta
visão é duplamente falsa: em primeiro lugar, porque, como
veremos, faticamente ainda não há uma história mundial (mas
histórias justapostas e isoladas: a romana, persa, dos reinos
hindus, de Sião, da China, do mundo meso-americano ou inca
na América, etc.). Em segundo lugar, porque o lugar
geopolítico impede-o de ser o “centro” (o Mar Vermelho ou
Antioquia, lugar de término do comércio do Oriente, não são o
“centro”, mas o limite ocidental do mercado
euro-afro-asiático).” (DUSSEL, 2005, p. 27).
A citação acima faz menção a qual tipo de invenção ideológica e
quais e consequências desta na escrita da história?
a.
Aos povos oprimidos, que sustentarem um discurso vitimista têm
maior aceitação na historiografia mundial.
b.
Ao discurso eurocêntrico, cujas consequências pode-se constatar
na desconsideração de outros tipos de organização da história.
c.
A nova ordem global, que foi consequência do processo de
globalização e colocou todas as concepções historiográficas em
equidade.
d.
A centralidade da história do Oriente, a consequência é
desconsideração da história ocidental, principalmente na Europa.
e.
As identidades regionais, que fragmentaram o ideal de
Estado-nação e hoje permitem o fim do discurso eurocêntrico.
Feedback
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
Ao discurso eurocêntrico, cujas consequências pode-se constatar
na desconsideração de outros tipos de organização da história.
Questão3
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Um documento é sempre produto de relações internas externas
que possibilitaram seu aparecimento em determinada plataforma
e em certo contexto. A noção de documento/monumento,
proposta por Le Goff (1990), chama atenção para a postura do
historiador diante dos resquícios do passado. Sendo assim,
entender a fonte histórica como documento/monumento, significa:
a.
A consciência por parte do historiador de que aquele resquício é
fruto do que uma dada sociedade quis registrar e lembrar.
b.
A ação do historiador em escolher os fatos dignos de serem
lembrados, assim se seleciona partes específicas do documento.
c.
A persistência de fontes materiais, como é o caso de monumentos
de grandes cidades, que contam a história daquele povo.
d.
A inclinação do historiador em estudar estátuas e a cultura
material em geral, em detrimentos de outros tipos de fontes.
e.
A utilização das fontes históricas pelo discurso oficial naquele
contexto histórico, cabe ao historiador seguir a tradição.
Feedback
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
A consciência por parte do historiador de que aquele resquício é
fruto do que uma dada sociedade quis registrar e lembrar.
Questão4
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
A historiografia ocidental concede o título de “pai da História” à
Heródoto de Halicarnasso que viveu no século V a.C. Heródoto
peregrinou por diversas regiões, inclusive na Grécia, que via o
florescimento de diversos ramos do conhecimento como a
geografia, o direito, a medicina, dentre outros. Sobre o contexto do
nascimento da História, assinale a alternativa correta:
a.
O que se vê na criação da História, até os dias atuais, é a
permanência das explicações mágico-religiosas.
b.
Ao narrar as Guerras Médicas, Heródoto constrói uma História
dedicada a narrar os feitos dos deuses, ao detrimento da ação
humana.
c.
Heródoto, assim como os pensadores da época, evitavam
investigar os testemunhos do passado, se pautando em sua
própria memória.
d.
Os pensadores da época procuravam desprender da explicação
mágico-religiosa em um movimento de dessacralização dos
modelos explicativos.
e.
Heródoto fundou a História e a Geografia em sua passagem pela
Grécia, as quais não possuíam diferenças fundamentais.
Feedback
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
Os pensadores da época