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história religião prova 2

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BACHARELADO EM TEOLOGIA- 3223 - HISTÓRIA E TRADIÇÕES RELIGIOSAS
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	Iniciado em
	segunda, 11 set 2023, 08:10
	Estado
	Finalizada
	Concluída em
	segunda, 11 set 2023, 08:44
	Tempo empregado
	34 minutos 2 segundos
	Avaliar
	5,40 de um máximo de 6,00(90%)
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Questão 1
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
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Texto da questão
Tilich (2001) defende que há forças fundamentalistas em qualquer tipo de religiosidade e que, por vezes, as religiões se consideram guardiãs de uma única verdade sagrada. Nesse contexto, como o autor define a relação das instituições com os símbolos sagrados?
 
Analise as asserções a seguir:
 
I. Por vezes, reinvindicam para si todas as verdades em torno de suas bases simbólicas.
II. Por vezes, as religiões trocam seus símbolos sagrados com outras instituições.
III. Por vezes, criam exclusivismos em torno de seus símbolos.
IV. Por vezes atacam os símbolos de outras religiões, gerando conflitos e o fenômeno da intolerância.
 
Estão corretas:
a.
I, II e IV apenas.
b.
I apenas.
c.
I, II e III apenas.
d.
I, III e IV apenas.
e.
I e II apenas.
Feedback
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
I, III e IV apenas.
Questão 2
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
Marcar questão
Texto da questão
O pesquisador das religiões e religiosidades admite que o espaço sagrado é uma realidade ontologicamente diferente para o homem religioso. Sobre a categoria analítica de sagrado, analise as afirmativas.
I – O sagrado refere-se ao modo de ser do homem religioso.
II - O sagrado refere-se ao modo de ser do homem não religioso.
III – O sagrado é uma realidade inteiramente diferente das realidades naturais.
IV - O sagrado é uma realidade que se confunde às realidades naturais.
V – O sagrado é uma realidade que se estabelece a parir da presença de lideranças religiosas.
Estão corretas:
a.
I e III apenas.
b.
II, III e V apenas.
c.
I e II, apenas.
d.
IV e V apenas.
e.
II, III e IV apenas.
Feedback
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
I e III apenas.
Questão 3
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,60
Marcar questão
Texto da questão
Os estudos das Humanidades em diálogo com a Geografia, em especial, demonstram a importância da reflexão conceitual em torno da territorialidade do sagrado. Nesse sentido, identifique qual é o pesquisador que nos auxilia na compreensão das configurações espaciais dos templos religiosos.
a.
Léo Carrer Nogueira.
b.
Joseph Campbell.
c.
Roger Sansi.
d.
Mircea Eliade.
e.
Gil Filho.
Feedback
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
Gil Filho.
Questão 4
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
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Texto da questão
Não raramente associamos o rito a algo formal e arcaico, desprovido de conteúdo, algo feito para celebrar momentos especiais e nada mais. Esse é o sentido atribuído a essa prática no imaginário social popular. Considerando as orientações teóricas para o estudo de Religiões e Religiosidades, qual seria a postura indicada para o pesquisador dos ritos?
 
Analise as alternativas e assinale a correta.
a.
É importante que considerem que os ritos de todas as religiões devem ter a mesma base litúrgica e mesmas significações históricas.
b.
É importante que considerem os ritos em suas significâncias culturais que não se modificam com o tempo.
c.
É importante que considerem os ritos como objetos iguais em todas as culturas e que não se modificam com o tempo.
d.
É importante que considerem os ritos como objetos iguais em todas as culturas e que se modificam com o tempo
e.
É importante que considerem os ritos em suas significâncias culturais e historicidade.
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Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
É importante que considerem os ritos em suas significâncias culturais e historicidade.
Questão 5
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
Marcar questão
Texto da questão
Na unidade III, exploramos algumas correntes teóricas passando por pesquisadores conceituados no assunto específico, que balizam até o presente momento as noções conceituais dos espaços sagrados. Nesse sentido, identifique qual é o pesquisador que nos auxilia na compreensão do sagrado em oposição ao profano.
a.
Joseph Campbell.
b.
Gil Filho.
c.
Léo Carrer Nogueira.
d.
Mircea Eliade.
e.
Roger Sansi.
Feedback
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Mircea Eliade.
Questão 6
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
Marcar questão
Texto da questão
Refletindo sobre o processo histórico de desmitificação, o Mitólogo Mircea Eliade (1955) aponta que nas histórias das religiões progressivamente buscou-se esvaziar o mito de seu caráter religioso. Conforme o autor, quais são as primeiras culturas que passaram por esse processo histórico de modo mais contundente?
a.
Os indígenas do tronco étnico Guarani.
b.
Os romanos.
c.
Os gregos.
d.
Os iorubas.
e.
Os aborígenes.
Feedback
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Os gregos.
Questão 7
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
Marcar questão
Texto da questão
O mitólogo Eliade (1972) defende que o mito é importante para as sociedades primitivas, porque demonstra os eventos míticos que afetam a noção de si e a forma de estar no Cosmo. Com base nos estudos de Eliade, analise as sentenças e as classifique em verdadeiras (V) ou falsas (F).
(  ) O homem arcaico sente a necessidade de conhecer os mitos de sua sociedade.
(   ) O homem arcaico sente a necessidade reatualizar os mitos de sua sociedade.
(  ) O homem arcaico pode reviver uma temporalidade por meio dos mitos.
(  ) O homem arcaico despreza os mitos, porque racionaliza sua cultura.
(   ) O homem arcaico desconhece os mitos de sua sociedade, pois não há escrita para fixar tais narrativas.
A sequência correta é:
a.
V, V, V, F, V.
b.
F, V, F, V, V
c.
V, F, V, F, F.
d.
V, V, V, F, F.
e.
V, V, F, F, V.
Feedback
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
V, V, V, F, F.
Questão 8
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
Marcar questão
Texto da questão
Rabello (2011) propõe a superação da dicotomia entre sujeito e objeto e conduzindo o estudo não só em direção a uma redefinição do subjetivo pela mediação do corpo, mas também rumo a uma reflexão que recupere os nexos entre corpos, lugares e coisas na dinâmica da experiência social. Com relação à postura teórico-metodológica adotada pela autora, assinale a afirmativa correta.
a.
O corpo não compota socialidade e subjetividade em sua materialidade sensorial e expressiva.
b.
O corpo também pode ser visto como locus da experiência ritual, logo é possível pensar a religião a partir do corpo.
c.
O corpo pode ser compreendido somente como objeto e não como sujeito.
d.
O corpo e suas potencialidades pode contribuir para as discussões sobre Religiosidades, mas não configuram um objeto específico de pesquisa.
e.
O corpo pode ser compreendido somente como sujeito e não como objeto.
Feedback
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: O corpo também pode ser visto como locus da experiência ritual, logo é possível pensar a religião a partir do corpo.
Questão 9
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
Marcar questão
Texto da questão
Conforme o filósofo Ernst Cassirer (2001), a noção de linguagem é considerada um dos primeiros modos de representação e comunicação entre os seres humanos no período pré-histórico. Com base nas reflexões do teórico supracitado, identifique a sentença correta, no que diz respeito ao mito:
 
I. A pintura e a gravura são indispensáveis para a construção do mito.
II. A linguagem e o mito são parentes distantes.
III. A linguagem e o mito são brotos diferentes de uma mesma raíz.
IV. O mito é um componente da relação entre o homem com o meio social.
a.
I e II, apenas.
b.
II e IV, apenas
c.
II e III, apenas.
d.
IV apenas.
e.
III e IV apenas.
Feedback
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
III e IV apenas.
Questão 10
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
Marcar questãoTexto da questão
O pesquisador Mircea Eliade também apresenta contribuições importantes para pensar pensarmos o símbolo como representação complexa. Considerando isso, analise as asserções.
I - Para ele, a potência dos símbolos está no seu papel religioso de comunicação e abertura.
II - Para ele, a potência dos símbolos está no seu papel religioso de intimidação e ocultismo.
III – Para ele, os símbolos ajudam o homem religioso a alcançar o universal.
IV - Para ele, os símbolos ajudam o homem religioso a alcançar o particular.
V – Para ele, um símbolo religioso transmite sua mensagem somente quando é compreendido em uma dada racionalidade.
Estão corretas:
a.
IV e V apenas.
b.
II, III e V apenas.
c.
II, III e IV apenas.
d.
I e III apenas.
e.
I e II, apenas.
Feedback
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
I e III apenas.
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