História da Educação - Temporada II

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●A Educação na Idade
Moderna
Apresentação
A Idade Moderna, período entre os séculos XV e XVIII, foi o momento em que ocorreu o
chamado Renascimento, que significa a retomada dos valores greco-romanos. O
Renascimento desencadeou outro movimento, o humanismo, que é caracterizado pela
construção de um pensamento e de uma cultura voltados para os valores do
antropocentrismo, centrados no homem, em oposição aos valores do período Medieval,
centrados emDeus (teocentrismo).
Nesta Unidade de Aprendizagem, você vai identificar as características do pensamento
moderno e suas implicações na educação, além de analisar os aspectos da reforma
protestante em oposição aos dogmas da Igreja Católica. Ainda, você vai entender a
importância do pensamento humanista para a educação, a produção do conhecimento e o
desenvolvimento da ciência.
Bons estudos.
Ao final desta Unidade de Aprendizagem, você deve apresentar os seguintes
aprendizados:
● Identificar as características do pensamento moderno e suas implicações na
Pedagogia.
● Analisar a contribuição da Reforma Protestante na educação.
● Reconhecer a importância da educação humanista deMontaigne.
● A palavra modernidade remete aos acontecimentos, instituições e formas de agir
do mundo contemporâneo. Mas não pense que esse contexto mais dinâmico e
mutante não possui uma historicidade.
● O espírito investigativo dos cientistas e filósofos renascentistas impulsionou a
busca pelo conhecimento em patamares nunca antes observados. Não por acaso,
o desenvolvimento da cultura foi muito grande nesse período, com obras de
arquitetura, literatura e, principalmente, pintura, assim como influências
ocorridas no campo da educação pela reforma religiosa de Lutero e pelo
pensamento de Montaigne.
● Algumas dessas obras estão disponíveis em Museus pelo mundo.
●
● Considerando o contexto social e cultural da Idade Moderna, caracterize, a partir
da visão de Montaigne, o momento histórico e as obras de arte selecionadas por
seus colegas.
A palavra modernidade remete aos acontecimentos, instituições e formas de agir do
mundo contemporâneo. Mas não pense que esse contexto mais dinâmico e mutante não
possui uma historicidade.
O espírito investigativo dos cientistas e filósofos renascentistas impulsionou a busca
pelo conhecimento em patamares nunca antes observados. Não por acaso, o
desenvolvimento da cultura foi muito grande nesse período, com obras de arquitetura,
literatura e, principalmente, pintura, assim como influências ocorridas no campo da
educação pela reforma religiosa de Lutero e pelo pensamento de Montaigne.
Algumas dessas obras estão disponíveis em Museus pelo mundo.
 Considerando o contexto social e cultural da Idade Moderna, caracterize, a partir da
visão de Montaigne, o momento histórico e as obras de arte selecionadas por seus
colegas.
Sua resposta 
O Renascimento é caracterizado pelo resgate da cultura clássica grega e romana. Tem como
valores a liberdade e a individualidade, inspiradas pelo humanismo, visão que acredita no ser
humano como centro do mundo e abandona a visão teocêntrica anterior. As obras
apresentadas na exposição caracterizam esse momento, pois demonstram os traços de
feições humanas com seus movimentos e emoções. A Monalisa, de Leonardo Da Vinci,
representa uma dama florentina com seu sorriso tímido. Já nas obras de Michelangelo, é
possível observar um domínio absoluto do espaço na disposição das figuras. Representa o uso
de cálculos matemáticos.
Enviado em: 20/09/2023 18:43
Padrão de resposta esperado
O Renascimento é caracterizado pelo resgate da cultura clássica grega e romana. Tem como
valores a liberdade e a individualidade, inspiradas pelo humanismo, visão que acredita no ser
humano como centro do mundo e abandona a visão teocêntrica anterior. As obras
apresentadas na exposição caracterizam esse momento, pois demonstram os traços de
feições humanas com seusmovimentos e emoções.
A Monalisa, de Leonardo Da Vinci, representa uma dama florentina com seu sorriso tímido. Já
nas obras de Michelangelo, é possível observar um domínio absoluto do espaço na disposição
das figuras. Representa o uso de cálculos matemáticos.
Exercícios
Respostas enviadas em: 20/09/2023 18:38
1. 
O Renascimento Cultural foi um movimento que teve início na Itália, no século XIV, e se
estendeu por toda a Europa até o século XVI. Os artistas, escritores e pensadores
renascentistas expressavam, em suas obras, os valores, as ideais e a nova visão do mundo
de uma sociedade que emergia da crise do períodoMedieval. Sobre a produção intelectual e
a educação do Renascimento, é correto afirmar que:
Resposta incorreta.
A. 
grande parte da produção intelectual e artística estava ligada à Igreja. A arte e o saber
voltaram-se para o mundo concreto, para a humanidade e a sua capacidade de transformar o
mundo.
Os intelectuais do Renascimento buscavam superar as contradições do pensamento religioso
medieval e legitimar um saber secularizado. A educação a partir de bases naturais não
religiosas estava interessada na difusão dos valores burgueses e na legitimação do
capitalismo comomodo de produção.
Resposta incorreta.
B. 
o traço marcante do Renascimento era o existencialismo. Baseado na convicção de que tudo
se podia explicar pela razão e pela observação da natureza, tentava compreender o universo
de forma calculada ematemática.
Os intelectuais do Renascimento buscavam superar as contradições do pensamento religioso
medieval e legitimar um saber secularizado. A educação a partir de bases naturais não
religiosas estava interessada na difusão dos valores burgueses e na legitimação do
capitalismo comomodo de produção.
Resposta incorreta.
C. 
a produção intelectual do Renascimento busca reforçar as contradições do pensamento
religiosomedieval e legitimar um saber secularizado.
Os intelectuais do Renascimento buscavam superar as contradições do pensamento religioso
medieval e legitimar um saber secularizado. A educação a partir de bases naturais não
religiosas estava interessada na difusão dos valores burgueses e na legitimação do
capitalismo comomodo de produção.
Resposta incorreta.
D. 
a educação dava-se a partir de bases religiosas, estando interessada na difusão e na
legitimação do capitalismo comomodo de produção.
Os intelectuais do Renascimento buscavam superar as contradições do pensamento religioso
medieval e legitimar um saber secularizado. A educação a partir de bases naturais não
religiosas estava interessada na difusão dos valores burgueses e na legitimação do
capitalismo comomodo de produção.
Você acertou!
E. 
a produção intelectual do Renascimento buscava superar as contradições do pensamento
religiosomedieval, e a educação estava interessada na difusão dos valores burgueses.
Os intelectuais do Renascimento buscavam superar as contradições do pensamento religioso
medieval e legitimar um saber secularizado. A educação a partir de bases naturais não
religiosas estava interessada na difusão dos valores burgueses e na legitimação do
capitalismo comomodo de produção.
2. 
O progresso intelectual dos séculos XVII e XVIII deveu-se a fatores decorrentes dos
movimentos econômicos e culturais da sociedade europeia desde o fim da Idade Média.
Assinale a alternativa que apresenta corretamente os fatores que contribuíram para o
Renascimento.
Resposta incorreta.
A. 
Nesse período, ocorre uma preocupação com a expansão de escolas populares. Começam a
aparecer os primeiros colégios, aliados a uma nova imagem da criança, da infância e da família.
O Renascimento foi uma visão de mundo estimulada pela ascensão da burguesia e pela
intensificação do comércio e desenvolvimento do racionalismo e do individualismo. Nesse
período, a educação se tornou fonte de preocupação e até sinônimo de poder e importância
social.
Resposta incorreta.
B. 
Nesse período, a maioria das escolas eram humanistas. Entretanto, algumas escolas eram
administradas por ordens religiosas.
O Renascimento foi uma visão de mundo estimulada pela ascensão da burguesia e pela
intensificação do comércioe desenvolvimento do racionalismo e do individualismo. Nesse
período, a educação se tornou fonte de preocupação e até sinônimo de poder e importância
social.
Você não acertou!
C. 
O Renascimento foi uma visão de mundo estimulada pela ascensão da nobreza europeia e
pela intensificação do comércio e desenvolvimento do racionalismo e do individualismo.
O Renascimento foi uma visão de mundo estimulada pela ascensão da burguesia e pela
intensificação do comércio e desenvolvimento do racionalismo e do individualismo. Nesse
período, a educação se tornou fonte de preocupação e até sinônimo de poder e importância
social.
Resposta correta.
D. 
O Renascimento foi uma visão de mundo estimulada pela ascensão da burguesia e pela
intensificação do comércio e desenvolvimento do racionalismo e do individualismo.
O Renascimento foi uma visão de mundo estimulada pela ascensão da burguesia e pela
intensificação do comércio e desenvolvimento do racionalismo e do individualismo. Nesse
período, a educação se tornou fonte de preocupação e até sinônimo de poder e importância
social.
Resposta incorreta.
E. 
Nesse período, a educação se tornou fonte de preocupação e até sinônimo de poder e de
importância da religião.
O Renascimento foi uma visão de mundo estimulada pela ascensão da burguesia e pela
intensificação do comércio e desenvolvimento do racionalismo e do individualismo. Nesse
período, a educação se tornou fonte de preocupação e até sinônimo de poder e importância
social.
3. 
A produção intelectual do Renascimento buscava superar as contradições do pensamento
religioso medieval e legitimar um saber secularizado. A educação organiza-se a partir de
bases naturais não religiosas, interessada na difusão dos valores burgueses e na legitimação
do capitalismo comomodo de produção. Sobre esse assunto, assinale a alternativa correta.
Resposta incorreta.
A. 
Os ideais do humanismo trouxeram a busca pelo belo e pela perfeição, além do indivualismo e
da representação do homem divino.
Os ideais de individualidade e de liberdade presentes nos valores burgueses influenciaram
não só o pensamento, mas também em inúmeras transformações culturais, repercutindo na
arquitetura, na escultura, na literatura e, principalmente, na pintura, que buscavam retratar
com realismo as diferentes formas humanas.
Você acertou!
B. 
Os ideais de individualidade e de liberdade influenciaram as artes, a arquitetura, a escultura, a
literatura e, principalmente, a pintura, que buscavam retratar com realismo as diferentes
formas humanas.
Os ideais de individualidade e de liberdade presentes nos valores burgueses influenciaram
não só o pensamento, mas também em inúmeras transformações culturais, repercutindo na
arquitetura, na escultura, na literatura e, principalmente, na pintura, que buscavam retratar
com realismo as diferentes formas humanas.
Resposta incorreta.
C. 
Além da tendência teocêntrica, o renascimento também esteve próximo ao hedonismo,
quando o corpo, os prazeres terrenos, a busca pelo belo e pela perfeição se tornaram vigentes
no campo das artes.
Os ideais de individualidade e de liberdade presentes nos valores burgueses influenciaram
não só o pensamento, mas também em inúmeras transformações culturais, repercutindo na
arquitetura, na escultura, na literatura e, principalmente, na pintura, que buscavam retratar
com realismo as diferentes formas humanas.
Resposta incorreta.
D. 
O Renascimento foi um grande movimento de glorificação do divino. Tanto o grego antigo
quanto o homemmoderno estiveram preocupados em compreender sua origem.
Os ideais de individualidade e de liberdade presentes nos valores burgueses influenciaram
não só o pensamento, mas também em inúmeras transformações culturais, repercutindo na
arquitetura, na escultura, na literatura e, principalmente, na pintura, que buscavam retratar
com realismo as diferentes formas humanas.
Resposta incorreta.
E. 
Os ideais de individualidade e de liberdade presentes nos valores medievais influenciaram as
artes, trazendo características como racionalismo, antropocentrismo, individualismo,
hedonismo, naturalismo e otimismo.
Os ideais de individualidade e de liberdade presentes nos valores burgueses influenciaram
não só o pensamento, mas também em inúmeras transformações culturais, repercutindo na
arquitetura, na escultura, na literatura e, principalmente, na pintura, que buscavam retratar
com realismo as diferentes formas humanas.
4. 
A Reforma Protestante, ocorrida em 1517, mudou a história do pensamento ocidental,
quando o monge Martinho Lutero fixou suas 95 teses na porta da Catedral deWittenberg,
na Alemanha. Sobre as causas do luteranismo, assinale a alternativa correta.
Resposta incorreta.
A. 
Os reformadores tiveram apoio da burguesia, desejosa de firmar sua atividade capitalista de
obter lucro, que era limitado pela Igreja e indicativo de pecado.
As teses de Lutero apresentavam como objetivo principal a reforma do catolicismo. Na visão
reformista, eram questionadas uma série de atividades papais, entre elas a venda de
indulgências pela Igreja Católica.
Você acertou!
B. 
Havia muitos abusos por parte de setores do clero católico, com a exploração das relíquias
sagradas e venda de indulgências.
As teses de Lutero apresentavam como objetivo principal a reforma do catolicismo. Na visão
reformista, eram questionadas uma série de atividades papais, entre elas a venda de
indulgências pela Igreja Católica.
Resposta incorreta.
C. 
O Papa Júlio II, mecenas do Renascimento, quis prender Lutero por sua rebeldia com relação
às regras católicas.
As teses de Lutero apresentavam como objetivo principal a reforma do catolicismo. Na visão
reformista, eram questionadas uma série de atividades papais, entre elas a venda de
indulgências pela Igreja Católica.
Resposta incorreta.
D. 
O documento inicial que desencadeou a Reforma Luterana foi a Declaração de Augsburgo,
redigida por FelipeMelanchton.
As teses de Lutero apresentavam como objetivo principal a reforma do catolicismo. Na visão
reformista, eram questionadas uma série de atividades papais, entre elas a venda de
indulgências pela Igreja Católica..
Resposta incorreta.
E. 
Um sentimento nacionalista surgiu na Alemanha e no norte da Europa, passando o Papa a ser
visto como um estrangeiro interferindo em assuntos internos.
As teses de Lutero apresentavam como objetivo principal a reforma do catolicismo. Na visão
reformista, eram questionadas uma série de atividades papais, entre elas a venda de
indulgências pela Igreja Católica.
5. 
A educação é um dos temas mais instigantes para os humanistas do Renascimento.
Montaigne, afinado com o universo cultural de seu tempo, não deixa de expor suas
reflexões acerca da educação. Sobre a visão deMontaigne, é correto afirmar:
Resposta incorreta.
A. 
Montaigne foi um revolucionário. Para ele, o ensino deveria estar atrelado ao racionalismo.
Apoiava o esquema dememorização e o uso de livros.
Montaigne foi um revolucionário na educação. Para ele, o ensino deveria estar atrelado ao
empirismo, ou seja, por meio de experiências práticas. Baseado na cultura livresca do
Renascimento, criticou o esquema dememorização e o uso de livros.
Resposta incorreta.
B. 
Montaigne afirmava que, por meio da cultura livresca, os estudantes aprenderiam de forma
rápida e poderiam solucionar diversos assuntos ligados ao desenvolvimento humano e à
moral.
Montaigne foi um revolucionário na educação. Para ele, o ensino deveria estar atrelado ao
empirismo, ou seja, por meio de experiências práticas. Baseado na cultura livresca do
Renascimento, criticou o esquema dememorização e o uso de livros.
Resposta incorreta.
C. 
Montaigne teve duas fases de ideias: a primeira foi a do realismo, quando adotou a pretensão
de alcançar uma verdade absoluta e racional.
Montaigne foi um revolucionário na educação. Para ele, o ensino deveria estar atrelado ao
empirismo, ou seja, por meio de experiências práticas. Baseado na cultura livresca do
Renascimento, criticou o esquema dememorização e o uso de livros.
Você acertou!
D. 
Para Montaigne,o ensino deveria estar atrelado ao empirismo, ou seja, por meio de
experiências práticas.
Montaigne foi um revolucionário na educação. Para ele, o ensino deveria estar atrelado ao
empirismo, ou seja, por meio de experiências práticas. Baseado na cultura livresca do
Renascimento, criticou o esquema dememorização e o uso de livros.
Resposta incorreta.
E. 
Segundo Montaigne, a educação deveria criar seres humanos voltados à reflexão, ao mesmo
tempo que exercitassem amente para serem críticos.
Montaigne foi um revolucionário na educação. Para ele, o ensino deveria estar atrelado ao
empirismo, ou seja, por meio de experiências práticas. Baseado na cultura livresca do
Renascimento, criticou o esquema dememorização e o uso de livros.
Na prática
Na Idade Moderna, a filosofia deMichel deMontaigne apresentou importantes contribuições
para a educação, tendo como base o ceticismo intelectual e o estoicismo moral. A partir
desses dois conceitos, é impossível compreender algo como definitivo, visto que o raciocínio é
aleatório. Segundo a visão desse filósofo, a educação é algo passível de revisão, pois o
conhecimento não é definitivo. O pensamento de Michel de Montaigne contribuiu com
importantes reflexões sobre a educação em prol de uma prática pedagógica imersa em
aportes teóricos oferecidos pela filosofia. 
Neste vídeo, você saberá um pouco mais sobre as ideias de Michel de Montaigne e suas
contribuições para a área da educação.
●A Influência do Iluminismo
na Educação
Apresentação
Seja bem-vindo!
O século XVIII foi marcado por inúmeras transformações devido à revolução industrial,
à revolução francesa e a um dos mais importantes movimentos filosóficos: o Iluminismo.
Os iluministas acreditavam no pensamento racional e combatiam a visão teocêntrica e suas
explicações religiosas para a origem e sentidos domundo.
Nesta Unidade de Aprendizagem, você vai entender o pensamento iluminista,
compreendendo as ideias de Descartes, Bacon, Locke e Newton. Você verá, ainda, a
contribuição de Comenius e Rousseau para a pedagogia moderna e assimilar as bases do
surgimento da escola pública laica.
Bons estudos.
Ao final desta Unidade de Aprendizagem, você deve apresentar os seguintes
aprendizados:
● Analisar as ideias precursoras do Iluminismo, com base emDescartes, Bacon, Locke e
Newton.
● Reconhecer a contribuição de Comenius e Rousseau para a pedagogia moderna.
● Identificar, na Revolução Francesa, a ideia de escola pública e laica.
Desafio
O pensamento iluminista representou o desenvolvimento da razāo e do
conhecimento científico. Na educaçāo, foi possível organizar diferentes formas de
sistematizar e estruturar o conhecimento. Uma das preocupações dos iluministas era
possibilitar o acesso ao conhecimento para o maior número de
pessoas. Comenius ficou conhecido por sua obra Didática Magna, que marca o início
da sistematizaçāo pedagógica.
Você trabalha como professor em uma escola da rede pública e está fazendo uma
atividade sobre a obra de Comenius. Nessa atividade, você deverá apontar os
seguintes aspectos:
I - Qual a intenção de Comenius com a produção de sua obra?
II - Como caracterizar a obra de Comenius no âmbito da educação?    
III - Existia relação entre a obra de Comenius e o pensamento racional?
Como caracterizá-lo?
Sua resposta 
1 - Com a sua obra Comenius queria dar um modelo racional ao fenômeno da
educação, de modo a afastar a prática daquilo que hoje concebemos como o
"paradigma da vocação", pautado por emprego de "técnicas" improvisadas, para um
modelo mais próximo do que seria a atuação profissional. II - A sua obra pode ser
caracterizada como uma "virada" metodológica, tendo sido muito influente e muito
importante para o desenvolvimento da pedagogia. III - Sim, a obra de Comenius se
relaciona com o pensamento racional na medida que é uma tentativa de estabelecer
ummétodo que sistematizasse o fenômeno social da educação.
Enviado em: 20/09/2023 18:57
Padrão de resposta esperado
Para Comenius, sua obra era um tratado universal de ensinar tudo a
todos. Entretanto,  aspectos  relacionados à classe social e ao acesso à leitura e
à escrita impactaram sobre seus objetivos.Mesmo assim, a obra de Comenius foi
importante para a educação, uma vez que sistematizou, de maneira pedagógica e
racional, diferentes saberes em diferentes áreas do conhecimento. Sua obra foi fruto
do desenvolvimento da ciência e do pensamento humano, que se fortaleceu durante o
Iluminismo. Nesse sentido, foi uma inspiração da ciência e da razão.
Exercícios
Respostas enviadas em: 21/09/2023 12:47
1. 
O Iluminismo foi um movimento filosófico que se iniciou no século XVIII, na França, e
rapidamente se espalhou por toda a Europa, chegando, inclusive, às regiões colonizadas na
América. Assinale a alternativa que apresenta uma característica correta do Iluminismo.
Resposta incorreta.
A. 
Em defesa do Iluminismo, estavam os teóricos do Direito Civil e da Escolástica.
A principal característica das ideias iluministas era a explicação racional para todas as
questões que envolviam a sociedade.
Resposta incorreta.
B. 
Os iluministas se opunham à fé e acreditavam que o senso comum teria a explicação para
todas as coisas do universo.
A principal característica das ideias iluministas era a explicação racional para todas as
questões que envolviam a sociedade.
Resposta incorreta.
C. 
Herdeiros do Renascimento, os pensadores iluministas se limitaram às questões da arte e da
pintura.  
A principal característica das ideias iluministas era a explicação racional para todas as
questões que envolviam a sociedade.
Você acertou!
D. 
Os iluministas explicavam racionalmente todas as questões que envolviam a sociedade.
A principal característica das ideias iluministas era a explicação racional para todas as
questões que envolviam a sociedade.
Resposta incorreta.
E. 
Ao pensamento iluminista é atribuído à condição de herdeiro do Renascimento, exaltando-se
os valores teocêntricos e científicos.
A principal característica das ideias iluministas era a explicação racional para todas as
questões que envolviam a sociedade.
2. 
Os estudos de Descartes estavam centrados na busca por um método de análise que
pudesse explicar omundo à sua volta. Sua obra Discurso doMétodo foi muito utilizada para o
desenvolvimento de diversos ramos da ciência. Sobre a influência de Descartes na
educação, é correto afirmar:
Resposta incorreta.
A. 
Descartes criticava a educação escolástica. Sua concepção de educação pode ser observada
nas obras O contrato social e  Discurso doMétodo.
Para Descartes, os estudos devem servir à felicidade do indivíduo, à saúde e ao cultivo do
espírito. Para isso, deve orientar-se pela busca da verdade. O aprender faz-se necessário ao
homem para que este possa agir na sociedade, sem preconceitos e sem cometer injustiças.
Resposta incorreta.
B. 
Descartes defendia uma educação democrática de acesso a todos, independente da condição
econômica de cada um.
Para Descartes, os estudos devem servir à felicidade do indivíduo, à saúde e ao cultivo do
espírito. Para isso, deve orientar-se pela busca da verdade. O aprender faz-se necessário ao
homem para que este possa agir na sociedade, sem preconceitos e sem cometer injustiças.
Resposta incorreta.
C. 
No pensamento de Descartes, está a questão do empirismo e, também, a ideia de homem
virtuoso.
Para Descartes, os estudos devem servir à felicidade do indivíduo, à saúde e ao cultivo do
espírito. Para isso, deve orientar-se pela busca da verdade. O aprender faz-se necessário ao
homem para que este possa agir na sociedade, sem preconceitos e sem cometer injustiças.
Resposta incorreta.
D. 
Seu pensamento estaria voltado para um método de observação dos fatos naturais e
concretos da realidade calcado na ciência.
Para Descartes, os estudos devem servir à felicidade do indivíduo, à saúde e ao cultivo do
espírito. Para isso, deve orientar-se pela busca da verdade. O aprender faz-se necessário ao
homem para que este possa agir na sociedade, sem preconceitos e sem cometer injustiças.
Você acertou!
E. 
Descartesafirma que o individuo deve orientar-se pela verdade, e que os estudos deverem
servir à sua felicidade, à sua saúde e ao cultivo do espírito.
Para Descartes, os estudos devem servir à felicidade do indivíduo, à saúde e ao cultivo do
espírito. Para isso, deve orientar-se pela busca da verdade. O aprender faz-se necessário ao
homem para que este possa agir na sociedade, sem preconceitos e sem cometer injustiças.
3. 
Locke não chegou a escrever especificamente sobre educação. Seus escritos tratam-se de
cartas endereçadas a uma parente, onde dá algumas orientações de como deve ocorrer a
educação dosmeninos. Sobre a educação de Locke, é correto afirmar:
Resposta incorreta.
A. 
Locke acreditava que o conhecimento humano se ampliaria gradualmente, respeitando as
etapas de desenvolvimento da razão.
A questão do empirismo e a ideia de homem virtuoso estão muito presentes no pensamento
de Locke. De acordo com essa concepção, a formação humana seria resultado da interação
entre a experiência e as virtudes de cada ser ou, ainda, ao que cada ser esteve exposto ao
longo de sua vida. 
Resposta incorreta.
B. 
Todo indivíduo poderia ter acesso aos diferentes saberes produzidos pela humanidade. É
importante destacar, na obra de Locke, o tratamento dado às mulheres e às crianças.
A questão do empirismo e a ideia de homem virtuoso estão muito presentes no pensamento
de Locke. De acordo com essa concepção, a formação humana seria resultado da interação
entre a experiência e as virtudes de cada ser ou, ainda, ao que cada ser esteve exposto ao
longo de sua vida. 
Você acertou!
C. 
Está presente no pensamento de Locke a questão do empirismo e, também, a ideia de homem
virtuoso. Nessa concepção, a formação humana seria resultado da interação entre a
experiência e as virtudes de cada ser.
A questão do empirismo e a ideia de homem virtuoso estão muito presentes no pensamento
de Locke. De acordo com essa concepção, a formação humana seria resultado da interação
entre a experiência e as virtudes de cada ser ou, ainda, ao que cada ser esteve exposto ao
longo de sua vida. 
Resposta incorreta.
D. 
Seu pensamento estava voltado para um método de observação dos fatos naturais e
concretos da realidade calcado na ciência, e não no senso comum. 
A questão do empirismo e a ideia de homem virtuoso estão muito presentes no pensamento
de Locke. De acordo com essa concepção, a formação humana seria resultado da interação
entre a experiência e as virtudes de cada ser ou, ainda, ao que cada ser esteve exposto ao
longo de sua vida. 
Resposta incorreta.
E. 
Os estudos de Locke buscavam encontrar um método de análise que pudesse explicar o
mundo à sua volta. 
A questão do empirismo e a ideia de homem virtuoso estão muito presentes no pensamento
de Locke. De acordo com essa concepção, a formação humana seria resultado da interação
entre a experiência e as virtudes de cada ser ou, ainda, ao que cada ser esteve exposto ao
longo de sua vida.
4. 
Rousseau criticava a educação escolástica. Sua concepção de educação pode ser observada
nas obras O contrato social e Emilio. Sobre a educação emRousseau, é correto afirmar:
Resposta incorreta.
A. 
A obra de Rousseau é considerada o primeiro método de organização didática do
conhecimento socialmente construído ao longo da história da humanidade.
O contrato social corresponde a um modelo de educação social e política que versa
sobre desenvolvimento do cidadão. Já a obra Emílio representa omodelo de educação natural
e libertária, que privilegia a formação do homem enquanto indivíduo. 
Resposta incorreta.
B. 
A obra de Rousseau foi se colocando como um referencial de educação e formação humana –
uma formação para a liberdade e a compreensão de si e domundo. 
O contrato social corresponde a um modelo de educação social e política que versa
sobre desenvolvimento do cidadão. Já a obra Emílio representa omodelo de educação natural
e libertária, que privilegia a formação do homem enquanto indivíduo. 
Você acertou!
C. 
Sua obra Emílio representa o modelo de educação natural e libertária, que privilegia a
formação do homem enquanto indivíduo. 
O contrato social corresponde a um modelo de educação social e política que versa
sobre desenvolvimento do cidadão. Já a obra Emílio representa omodelo de educação natural
e libertária, que privilegia a formação do homem enquanto indivíduo.  
Resposta incorreta.
D. 
Rousseau foi importante para a formação do Estado de cunho liberal e para o ideal de
educação constituído namodernidade. 
O contrato social corresponde a um modelo de educação social e política que versa
sobre desenvolvimento do cidadão. Já a obra Emílio representa omodelo de educação natural
e libertária, que privilegia a formação do homem enquanto indivíduo. 
Resposta incorreta.
E. 
Para Rousseau, a infância seria o momento ideal para a criança aprender as virtudes
necessárias para a vida em sociedade.
O contrato social corresponde a um modelo de educação social e política que versa
sobre desenvolvimento do cidadão. Já a obra Emílio representa omodelo de educação natural
e libertária, que privilegia a formação do homem enquanto indivíduo. 
5. 
A Revolução Francesa ocasionou importantes transformações na organização da sociedade
e do conhecimento. Assinale a alternativa que corresponde à educação da França
revolucionária.
Resposta correta.
A. 
A educação deveria ser laica e acessível a todos. Era preocupada com a formação do indivíduo
para o exercício da cidadania.
A França revolucionária tratava da organização da educação a partir do Estado. O sistema
deveria ser laico, acessível a todos e preocupado com a formação do indivíduo para o
exercício da cidadania.
Resposta incorreta.
B. 
A educação estaria ligada aos valores e ás virtudes, por isso, acreditava em um ideal de
liberdade e coerção. 
A França revolucionária tratava da organização da educação a partir do Estado. O sistema
deveria ser laico, acessível a todos e preocupado com a formação do indivíduo para o
exercício da cidadania.
Resposta incorreta.
C. 
A proposta de educação se constitui pioneira na democratização do ensino para mulheres e
para osmenos favorecidos socialmente.
A França revolucionária tratava da organização da educação a partir do Estado. O sistema
deveria ser laico, acessível a todos e preocupado com a formação do indivíduo para o
exercício da cidadania.
Você não acertou!
D. 
Acreditava que o conhecimento humano se ampliaria gradualmente, respeitando as etapas de
desenvolvimento da razão. 
A França revolucionária tratava da organização da educação a partir do Estado. O sistema
deveria ser laico, acessível a todos e preocupado com a formação do indivíduo para o
exercício da cidadania.
Resposta incorreta.
E. 
Teve resultados efêmeros, pois foi iniciada, dirigida e apropriada por uma só classe social, a
burguesia, única beneficiária da nova ordem.
A França revolucionária tratava da organização da educação a partir do Estado. O sistema
deveria ser laico, acessível a todos e preocupado com a formação do indivíduo para o
exercício da cidadania.
Comenius ficou conhecido por sua obra DidáticaMagna, publicada em 1649, sendo esta
também conhecida como Ummétodo universal de ensinar tudo a todos. A obra de Comenius
foi de extrema importância para a educação de seu tempo e persiste até os dias de hoje. No
ano de 2018, o ProgramaNacional do Livro Didático completou 80 anos e reforça a estratégia
de Comenius na educação.
Diante de um cenário tão transformador, os pedagogos sempre buscam ampliar seus
conhecimentos sobre a área em que atuam.
Veja, a seguir, algumasmetodologias aplicadas na educação.
●O início da escolarização
no Brasil e a Educação
Jesuítica
Apresentação
Seja bem-vindo!
O Período Colonial, iniciado no século XV, é caracterizado pelo forte
controle metropolitano sobre suas colônias. Portugal exercia não só o controle político e
econômico, como também determinou o modelo religioso no Brasil. Essa influência e
dominação religiosa pôde ser percebida nas ações da Companhia de Jesus e de seumodelo de
organizaçãoburocrática do Estado e da educação.
Nesta Unidade de Aprendizagem, você vai estudar sobre o início da escolarização no Brasil e a
educação jesuítica, definindo como o processo de colonização da América e as características
da educação jesuítica influenciaram na organização da sociedade colonial e na produção do
conhecimento.  
Bons estudos.
Ao final desta Unidade de Aprendizagem, você deve apresentar os seguintes
aprendizados:
● Definir como a colonização da América influenciou na organização da cultura e do
conhecimento no Brasil.  
● Relacionar as características da educação jesuítica (Ratio Studiorum) e seus
desdobramentos para a organização da sociedade colonial.
● Analisar a importância da educação como instrumento de dominação religiosa e
ideológica no Brasil Colônia. 
Ao estudar a história da educação no Brasil, pode-se dizer que o desenvolvimento da
educação não foi um ato desinteressado.;A educação no Brasil assume esse aspecto
institucional com o início da colonização portuguesa, a partir da chegada da Companhia
de Jesus, ordem religiosa que tinha por objetivo educar os nativos na fé cristã. Com o
tempo, os jesuítas ficaram encarregados de educar para diferentes afazeres, desde os
ofícios mais simples até a formação dos filhos da elite local.
Considerando esse breve histórico da ação dos jesuítas, enquanto mestres de ofício e
educadores, imagine o seguinte cenário:
Assim, seu Desafio consiste em dar suporte para que os alunos respondam as seguintes
perguntas norteadoras que auxiliarão namontagem do painel final.
1. Explicar a relação entre a aprendizagem de ofícios e o Ratium Studiorium.
2. Desenvolver um breve histórico sobre a utilidade prática dos ofícios escolhidos (carpintaria
e programação em robótica).
3. Identificar minimamente outros três diferentes ofícios (antigos e atuais).
Sua resposta 
1. A aprendizagem de ofícios faz parte do programa educacional dos jesuítas, conforme as
diretrizes propostas pelo Ratium Studiorium. Neste caso, Os ofícios, assim como a ação
pedagógica e cultural, eram uma necessidade para suprir as demandas domundo do trabalho
na sociedade colonial. Por essemotivo, os jesuítas articulavam o ensino de temas e conteúdos
pedagógicos com diferentes ofícios úteis para a vida prática cotidiana. 2. A carpintaria é um
dos ofícios mais antigos desenvolvidos pelo ser humano. Trata-se de um profissional que lavra
e aparelha a madeira para as construções. É ele quem beneficia a madeira que é utilizada em
coberturas, soalhos e forros. A robótica atual utiliza os chamados roboots, ou seja, processos
de automatização nas operações industriais e demais áreas que envolvem tecnologias. O
primeiro roboot industrial foi desenvolvido por George Devol e Joe Engleberger na década de
1950. 3. Poderá listar diferentes ofícios antigos e modernos. Citamos alguns a título de
exemplo: Antigos Modernos Carpintaria, marcenaria, sapataria, alfaiate, serralheria,
metalurgia. Programação em robótica, programação de websites; técnicas de montagem de
hardwares e softwares.
Enviado em: 21/09/2023 12:53
Padrão de resposta esperado
1. A aprendizagem de ofícios faz parte do programa educacional dos jesuítas, conforme as
diretrizes propostas pelo Ratium Studiorium.Neste caso, os ofícios, assim como a ação
pedagógica e cultural, eram uma necessidade para suprir as demandas domundo do trabalho
na sociedade colonial. Por essemotivo, os jesuítas articulavam o ensino de temas e conteúdos
pedagógicos com diferentes ofícios úteis para a vida prática cotidiana.
2. A carpintaria é um dos ofícios mais antigos desenvolvidos pelo ser humano. Trata-se de um
profissional que lavra e aparelha a madeira para as construções.  É ele quem beneficia a
madeira que é utilizada em coberturas, soalhos e forros. A robótica atual utiliza os
chamados roboots, ou seja, processos de automatização nas operações industriais e demais
áreas que envolvem tecnologias. O primeiro roboot industrial foi desenvolvido por George
Devol e Joe Engleberger na década de 1950.
3. Poderá listar diferentes ofícios antigos emodernos. Citamos alguns a título de exemplo:
Antigos Modernos
Carpintaria,
marcenaria,
sapataria,
alfaiate,
serralheria,
metalurgia.
Programação em robótica,
programação de websites;
técnicas de montagem
de hardwares e softwares.
Exercícios
Respostas enviadas em: 21/09/2023 12:57
1. 
O Período Colonial do século XVI pode ser caracterizado pelo forte controle dametrópole
sobre a Colônia. No caso do Brasil, sua metrópole, Portugal, exercia seu poder tanto nas
esferas política e econômica quanto na formação educacional e religiosa. 
Sobre o início da escolarização no Brasil colonial, assinale a afirmação correta.
Resposta incorreta.
A. 
Foi influenciado pelomovimento do Renascimento e pelas ações deMarquês do Pombal.
O início da escolarização no Brasil foi marcado pela influência e dominação religiosa,
percebidas nas ações da Companhia de Jesus, de seu modelo de organização burocrática do
Estado e também do conhecimento.
Você acertou!
B. 
Marcado pela influência e dominação religiosa, percebidas nas ações da Companhia de Jesus
e de seumodelo de organização burocrática do Estado.
O início da escolarização no Brasil foi marcado pela influência e dominação religiosa,
percebidas nas ações da Companhia de Jesus, de seu modelo de organização burocrática do
Estado e também do conhecimento.
Resposta incorreta.
C. 
A Companhia de Jesus estava preocupada exclusivamente em propagar os valores da reforma
religiosa protestante. Seria ela a responsável em educar os gentios na Colônia.
O início da escolarização no Brasil foi marcado pela influência e dominação religiosa,
percebidas nas ações da Companhia de Jesus, de seu modelo de organização burocrática do
Estado e também do conhecimento.
Resposta incorreta.
D. 
Inácio de Loyola, responsável pela expulsão dos jesuítas do Brasil no século XVII, inaugurou o
ensino primário e técnico.
O início da escolarização no Brasil foi marcado pela influência e dominação religiosa,
percebidas nas ações da Companhia de Jesus, de seu modelo de organização burocrática do
Estado e também do conhecimento.
Resposta incorreta.
E. 
Destinada a propagar a fé cristã, a Companhia de Jesus defendia o fim da escravidão africana
e se preocupava em ensinar osmeninos filhos de escravos.
O início da escolarização no Brasil foi marcado pela influência e dominação religiosa,
percebidas nas ações da Companhia de Jesus, de seu modelo de organização burocrática do
Estado e também do conhecimento.
2. 
Diante da necessidade de formar para o trabalho na Colônia, a ação dos jesuítas foi
adaptando-se às necessidades da dominação colonial. Manoel de Nobrega foi encarregado
de organizar esse sistema de educação diferente de suas tradições na Europa. 
Sobre as ações deManoel de Nóbrega, aponte a afirmação correta.
Você acertou!
A. 
Sua estratégia para organizar o ensino e ter maior efetividade teve como foco agir sobre os
filhos dos indígenas, fazendo uso dos órfãos enviados de Lisboa à sua possessão no Novo
Mundo.
Manoel de Nóbrega tinha como estratégia, para organizar o ensino e ter maior
efetividade, agir sobre os filhos dos indígenas, fazendo uso dos órfãos enviados de Lisboa à
sua possessão noNovoMundo.
Resposta incorreta.
B. 
Manoel de Nobrega tinha como foco educar os órfãos nativos da Colônia e enviá-los à
metrópole.
Manoel de Nóbrega tinha como estratégia, para organizar o ensino e ter maior
efetividade, agir sobre os filhos dos indígenas, fazendo uso dos órfãos enviados de Lisboa à
sua possessão noNovoMundo.
Resposta incorreta.
C. 
Em sua proposta de educação, existia uma preocupação central: a catequização dos indígenas.
Manoel de Nóbrega tinha como estratégia, para organizar o ensino e ter maior
efetividade, agir sobre os filhos dos indígenas, fazendo uso dos órfãos enviados de Lisboa à
sua possessão noNovoMundo.
Resposta incorreta.
D. 
Seu objetivo era catequizar os nativos na fé cristã e conter o avanço da reforma protestante
no Brasil.
Manoel de Nóbrega tinha como estratégia, para organizaro ensino e ter maior
efetividade, agir sobre os filhos dos indígenas, fazendo uso dos órfãos enviados de Lisboa à
sua possessão noNovoMundo.
Resposta incorreta.
E. 
Logo após fundar a Companhia de Jesus, Manoel de Nobrega foi expulso pelos bandeirantes
do território colonial, fundando diversas missões na região de fronteira.
Manoel de Nóbrega tinha como estratégia, para organizar o ensino e ter maior
efetividade, agir sobre os filhos dos indígenas, fazendo uso dos órfãos enviados de Lisboa à
sua possessão noNovoMundo.
3. 
A ação do governo metropolitano necessitava de um instrumento de dominação e
naturalização das formas de vida e de trabalho na Colônia.
Sobre a estratégia desenvolvida, assinale a alternativa correta
Resposta incorreta.
A. 
A principal estratégia foi desenvolver uma educação para os filhos da elite local,
proporcionando uma elevação da cultura.
A Companhia de Jesus ficou encarregada de cumprir um duplo papel: o de catequizar e
cristianizar os nativos e, ainda, impor a dominação ideológica e do conhecimento.
Resposta incorreta.
B. 
A Companhia de Jesus ficaria encarregada de formar os nativos da Colônia para a vida adulta
e para escapar da escravidão.
A Companhia de Jesus ficou encarregada de cumprir um duplo papel: o de catequizar e
cristianizar os nativos e, ainda, impor a dominação ideológica e do conhecimento.
Você acertou!
C. 
Os jesuítas ficaram encarregados de um duplo papel: catequizar os nativos e também impor a
dominação ideológica e do conhecimento.
A Companhia de Jesus ficou encarregada de cumprir um duplo papel: o de catequizar e
cristianizar os nativos e, ainda, impor a dominação ideológica e do conhecimento.
Resposta incorreta.
D. 
Os jesuítas cuidavam da educação dos nativos, oferecendo as bases para o prosseguimento
dos estudos no exterior.
A Companhia de Jesus ficou encarregada de cumprir um duplo papel: o de catequizar e
cristianizar os nativos e, ainda, impor a dominação ideológica e do conhecimento.
Resposta incorreta.
E. 
Foi organizado um plano de trabalho dos jesuítas, que se limitava apenas à catequização e à
sistematização do ensino na Colônia.
A Companhia de Jesus ficou encarregada de cumprir um duplo papel: o de catequizar e
cristianizar os nativos e, ainda, impor a dominação ideológica e do conhecimento.
4. 
A ação pedagógica das ordens jesuíticas no Brasil necessitou inovar suas técnicas e alterar
as orientações do Ratio Studiorium.  
Sobre o Ratio Studiorium, assinale a alternativa correta.
Resposta incorreta.
A. 
O Ratio Studiorium permitiu uma formação uniforme a todos que frequentassem os colégios
daOrdem Jesuítica em qualquer lugar do Brasil.
O Ratio Studiorium fora pensado para ordenar as instituições de ensino de uma únicamaneira,
com vistas a permitir uma formação uniforme a todos que frequentassem os colégios da
Ordem Jesuítica em qualquer lugar domundo. 
Resposta incorreta.
B. 
O Ratio Studiorium fora pensado para ordenar as instituições de ensino de diferentes formas,
com vistas a permitir uma formação uniforme a todos.
O Ratio Studiorium fora pensado para ordenar as instituições de ensino de uma únicamaneira,
com vistas a permitir uma formação uniforme a todos que frequentassem os colégios da
Ordem Jesuítica em qualquer lugar domundo. 
Resposta incorreta.
C. 
O Ratio Studiorium visava a permitir uma formação plena a todos que frequentassem os
colégios daOrdem Jesuítica em qualquer lugar domundo.
O Ratio Studiorium fora pensado para ordenar as instituições de ensino de uma únicamaneira,
com vistas a permitir uma formação uniforme a todos que frequentassem os colégios da
Ordem Jesuítica em qualquer lugar domundo. 
Resposta incorreta.
D. 
O Ratio Studioruim foi implementado da mesma forma no Brasil e na Europa, seguindo todas
as orientações dos planos de estudos.
O Ratio Studiorium fora pensado para ordenar as instituições de ensino de uma únicamaneira,
com vistas a permitir uma formação uniforme a todos que frequentassem os colégios da
Ordem Jesuítica em qualquer lugar domundo. 
Você acertou!
E. 
O Ratio Studioruim deveria ordenar as instituições de ensino de uma única maneira,
permitindo uma formação uniforme em todos os colégios daOrdem Jesuítica  nomundo. 
O Ratio Studiorium fora pensado para ordenar as instituições de ensino de uma únicamaneira,
com vistas a permitir uma formação uniforme a todos que frequentassem os colégios da
Ordem Jesuítica em qualquer lugar domundo. 
5. 
A atuação pedagógica dos jesuítas influenciou nomodo de educar os indivíduos na Colônia,
segundo as suas posições sociais. Isso levou à organização de diferentes níveis de instrução. 
Sobre a organização desses níveis, assinale a alternativa correta.
Você acertou!
A. 
Os índios eram instruídos sobre os rudimentos da língua e sobre os ofícios. Para as classes
abastadas, havia o ensino superior.
Os níveis eram organizados da seguinte forma: para os índios, os rudimentos da língua e os
ofícios; para os brancos libertos, os rudimentos da escrita, da leitura e os ofícios; para as
classes abastadas, os ensinos superiores que garantiriam a manutenção da estrutura de
poder.
Resposta incorreta.
B. 
Para os brancos, os rudimentos da língua e os ofícios; para as classes abastadas, os ensinos
superiores que garantiriam amanutenção da estrutura de poder.
Os níveis eram organizados da seguinte forma: para os índios, os rudimentos da língua e os
ofícios; para os brancos libertos, os rudimentos da escrita, da leitura e os ofícios; para as
classes abastadas, os ensinos superiores que garantiriam a manutenção da estrutura de
poder.
Resposta incorreta.
C. 
Para os índios, os rudimentos da língua e os ofícios; para os negros libertos, os rudimentos da
escrita, da leitura e os ofícios.
Os níveis eram organizados da seguinte forma: para os índios, os rudimentos da língua e os
ofícios; para os brancos libertos, os rudimentos da escrita, da leitura e os ofícios; para as
classes abastadas, os ensinos superiores que garantiriam a manutenção da estrutura de
poder.
Resposta incorreta.
D. 
Para os índios, os rudimentos da língua e os ofícios; para os escravos libertos, os rudimentos
da escrita, da leitura e os ofícios; para os brancos, os ensinos superiores que garantiriam a
manutenção da estrutura de poder.
Os níveis eram organizados da seguinte forma: para os índios, os rudimentos da língua e os
ofícios; para os brancos libertos, os rudimentos da escrita, da leitura e os ofícios; para as
classes abastadas, os ensinos superiores que garantiriam a manutenção da estrutura de
poder.
Resposta incorreta.
E. 
Para os índios, os rudimentos da língua e os ofícios; para os brancos, os rudimentos da escrita
e da leitura.
Os níveis eram organizados da seguinte forma: para os índios, os rudimentos da língua e os
ofícios; para os brancos libertos, os rudimentos da escrita, da leitura e os ofícios; para as
classes abastadas, os ensinos superiores que garantiriam a manutenção da estrutura de
poder.
Além do objetivo de catequizar os nativos na fé cristã e conter o avanço da reforma
protestante na Europa, a educação jesuítica almejava iniciar a escolarização no Brasil. A
organização desse sistema de educação se deu por meio do Ratio Studiorium, documento que
sistematizava o funcionamento dos colégios jesuítas em todo omundo.
Atualmente, no Brasil, discute-se com energia a organização de uma nova Base Curricular
para a Educação Básica Nacional. Saiba, Na Prática, como é possível refletir sobre
aproximações e distanciamentos acerca da experiência jesuítica e os recentes debates sobre
educação no País.  
●Tendência elitista da educação
imperial
Apresentação
O império no Brasil iniciou-se no ano de 1822, tal acontecimento foi influnciado pelo contexto
da revolução francesa, da hegemonia capitalista da França e da Inglaterra e, principalmente,
pela vinda da família real portuguesa, em 1808, para o Brasil.
Diante desse contexto de transformações políticas e econômicas, o Brasil assume sua
condição de Estado independente e passa a criar legislação específica. Entre essas novas leis,
também foramdiscutidos os problemas relacionados à instrução pública. Marcadas pela
aguda desigualdade social, herança do período colonial, tais políticas acabaram por atender
apenas a elite, e não amparando amaior parte da população brasileira.
Nesta Unidade de Aprendizagem, você vai conhecer as características da educação brasileira
no período imperial e a sua tendência elitista, relacionando-a à reforma pombalina, além de
associar a educação imperial à organização da cultura da sociedade brasileira.
Bons estudos.
Ao final desta Unidade de Aprendizagem, você deve apresentar os seguintes
aprendizados:
● Identificar as características da educação brasileira no período imperial.
● Relacionar a tendência elitista da educação imperial e a reforma pombalina.
● Reconhecer os desdobramentos do modelo educacional imperial na organização da
cultura e da sociedade brasileira.
Desafio
No campo da organização educacional, o período imperial foi marcado pela criação de legislação que
oferecia a educação como um direito social. O governo atribuía às províncias a responsabilidade direta
pelo ensino primário e secundário através das leis e decretos que foram sendo criados e aprovados. No
entanto, estes não encontravam condições para serem aplicados, pois não existiam escolas e poucos
eram os professores, o que comprometeu a autonomia econômica das províncias para oferecer
educação à população.
Na atualidade, qualquer criança, adolescente, jovem ou adulto (de qualquer idade) é portador do direito à
educação pública, gratuita e de qualidade, conforme previsto na Constituição Federal de 1988.
Entretanto, esse direito não se reduz a mera possibilidade de cursar alguma modalidade da Educação
Básica para fins de qualificação para o mercado de trabalho. O sistema educacional deve proporcionar
condições para desenvolvimento de capacidades e habilid individuais.
Considerando a questão da educação como um direito social, observe a seguinte situação hipotética:
Com base nas pesquisas que você precisa realizar para obter a sua vaga, responda:
1. Como é tratada legalmente a oferta do ensino de nível médio?
2. Quais as modalidades que podem servir para você estudar?
3. Sua resposta 
4. A) O ensinomédio pertence a educação básica (educação infantil, ensino fundamental
e ensino médio), portanto como consta na LDB em seu "Título III: Do direito a
educação e do dever de educar. Art. 4.°, educação básica obrigatória e gratuita dos 4
(quatro) aos 17 (dezessete) anos de idade, organizados da seguinte forma: pré-escola;
ensino fundamental; ensino médio. B) Se o estudante estiver na idade adequada, os
pais devem procurar a escola mais próxima de sua residência. Se a matrícula não for
garantida nesse estabelecimento de ensino, os pais podem procurar o conselho
tutelar e contatar o conselho municipal de Educação e dos direitos da criança e do
adolescente. Se, ainda assim, a vaga não for concedida, a família e o conselho tutelar
podem ir ao Ministério Público e/ou à Defensoria Pública para ajuizar uma ação que
garanta a matrícula. A ação será processada e julgada na Vara de Infância e
Juventude.
5. Enviado em: 21/09/2023 13:13
6. Padrão de resposta esperado
7.
A) O ensinomédio pertence a educação básica (educação infantil, ensino fundamental
e ensino médio), portanto como consta na LDB em seu "Título III: Do direito a
educação e do dever de educar. Art. 4.°, educação básica obrigatória e gratuita dos 4
(quatro) aos 17 (dezessete) anos de idade, organizados da seguinte forma: pré-escola;
ensino fundamental; ensinomédio. 
8. B) Se o estudante estiver na idade adequada, os pais devem procurar a escola mais
próxima de sua residência. Se amatrícula não for garantida nesse estabelecimento de
ensino, os pais podem procurar o conselho tutelar e contatar o conselhomunicipal de
Educação e dos direitos da criança e do adolescente. Se, ainda assim, a vaga não for
concedida, a família e o conselho tutelar podem ir ao Ministério Público e/ou à
Defensoria Pública para ajuizar uma ação que garanta a matrícula. A ação será
processada e julgada na Vara de Infância e Juventude.
Exercícios
Respostas enviadas em: 21/09/2023 13:19
1. 
No período imperial, a organização educacional foi marcada pela criação de legislação que
oferecia a educação como um direito social. Sobre a organização desse sistema de
educação, assinale o que é correto afirmar.
Resposta incorreta.
A. 
No texto legal, não está explicitado o princípio da gratuidade, ou seja, não era reconhecida
a responsabilidade pelo acesso à educação por parte do Estado. 
Na Constituição de 1824, o princípio da gratuidade aparece explicitado no texto legal, ou seja,
era reconhecida a responsabilidade pelo acesso à educação por parte do Estado. No entanto,
são poucos os relatos provinciais que confirmam o ensino gratuito.
Você acertou!
B. 
O princípio da gratuidade aparece explicitado no texto legal, ou seja, era reconhecida a
responsabilidade pelo acesso à educação por parte do Estado.
Na Constituição de 1824, o princípio da gratuidade aparece explicitado no texto legal, ou seja,
era reconhecida a responsabilidade pelo acesso à educação por parte do Estado. No entanto,
são poucos os relatos provinciais que confirmam o ensino gratuito.
Resposta incorreta.
C. 
No texto legal, encontram-se relatos provinciais que confirmam o ensino gratuito ofertado,
fazendo referência ao ensino público. 
Na Constituição de 1824, o princípio da gratuidade aparece explicitado no texto legal, ou seja,
era reconhecida a responsabilidade pelo acesso à educação por parte do Estado. No entanto,
são poucos os relatos provinciais que confirmam o ensino gratuito.
Resposta incorreta.
D. 
O princípio da gratuidade não aparece explicitado no texto legal. No entanto, há relatos
provinciais que confirmam o ensino gratuito aos pobres. 
Na Constituição de 1824, o princípio da gratuidade aparece explicitado no texto legal, ou seja,
era reconhecida a responsabilidade pelo acesso à educação por parte do Estado. No entanto,
são poucos os relatos provinciais que confirmam o ensino gratuito.
Resposta incorreta.
E. 
A experiência educacional do período imperial legou à República e à Constituição de 1891 o
ensino laico e gratuito. 
Na Constituição de 1824, o princípio da gratuidade aparece explicitado no texto legal, ou seja,
era reconhecida a responsabilidade pelo acesso à educação por parte do Estado. No entanto,
são poucos os relatos provinciais que confirmam o ensino gratuito.
2. 
Saviani (2006) descreve o contexto do início do império e trata da necessidade da criação
de um programa de instrução pública para o então novo Estado brasileiro. Sobre o
programa de instrução pública, aponte o que é correto afirmar.
Você acertou!
A. 
A discussão, entre os parlamentares, sobre a instrução pública foi inspirada na obra de
Condorcet e estaria organizada em três graus de instrução específicos.
A discussão, entre os parlamentares, sobre a instrução pública estendeu-se por vários anos.
Os primeiros tons dessas políticas foram inspirados na obra de Condorcet. Essa discussão
estaria organizada em três graus de instrução específicos: o primeiro grau cuidaria da
instrução comum e teria duração de três anos; o segundo grau, de seis anos, versaria sobre os
estudos básicos referentes às diversas profissões; e o terceiro grau se destinaria a prover
educação científica para a elite dirigente do país.
Resposta incorreta.
B. 
Existiam poucas instituições escolares, contando apenas com alguns liceus provinciais nas
capitais e nas principais cidades.
A discussão, entre os parlamentares, sobre a instrução pública estendeu-se por vários anos.
Os primeiros tons dessas políticas foram inspirados na obra de Condorcet. Essa discussão
estaria organizada em três graus de instrução específicos: o primeiro grau cuidaria da
instrução comum e teria duração de três anos; o segundo grau, de seis anos, versaria sobre os
estudos básicos referentes às diversas profissões; e o terceiro grau se destinaria a prover
educação científica para a elite dirigente do país.
Respostaincorreta.
C. 
Nesse sistema, existiam alguns cursos superiores que garantiam o projeto de formação da
nação.
A discussão, entre os parlamentares, sobre a instrução pública estendeu-se por vários anos.
Os primeiros tons dessas políticas foram inspirados na obra de Condorcet. Essa discussão
estaria organizada em três graus de instrução específicos: o primeiro grau cuidaria da
instrução comum e teria duração de três anos; o segundo grau, de seis anos, versaria sobre os
estudos básicos referentes às diversas profissões; e o terceiro grau se destinaria a prover
educação científica para a elite dirigente do país.
Resposta incorreta.
D. 
Odesenvolvimento de todo sistema escolar de instrução primária organizado pelo Estado fica
à disposição da população.
A discussão, entre os parlamentares, sobre a instrução pública estendeu-se por vários anos.
Os primeiros tons dessas políticas foram inspirados na obra de Condorcet. Essa discussão
estaria organizada em três graus de instrução específicos: o primeiro grau cuidaria da
instrução comum e teria duração de três anos; o segundo grau, de seis anos, versaria sobre os
estudos básicos referentes às diversas profissões; e o terceiro grau se destinaria a prover
educação científica para a elite dirigente do país.
Resposta incorreta.
E. 
Consistia em plano amplo e detalhado que previa a organização do conjunto da instrução
pública dividida em dois níveis.
A discussão, entre os parlamentares, sobre a instrução pública estendeu-se por vários anos.
Os primeiros tons dessas políticas foram inspirados na obra de Condorcet. Essa discussão
estaria organizada em três graus de instrução específicos: o primeiro grau cuidaria da
instrução comum e teria duração de três anos; o segundo grau, de seis anos, versaria sobre os
estudos básicos referentes às diversas profissões; e o terceiro grau se destinaria a prover
educação científica para a elite dirigente do país.
3. As transformações do período imperial, na educação, foram influenciadas pelas reformas
realizadas por Marquês do Pombal ainda no período colonial. Sobre as reformas de Pombal,
marque a alternativa correta. 
Resposta incorreta.
A. 
Avanços foram conquistados com amodernização de Pombal; no Brasil, foi possível organizar
as primeiras escolas normais.
Influenciada pela racionalização e padronização da administração de Pombal, a educação
passou para as mãos do Estado. No entanto, mesmo sendo pública, não se fez para os
cidadãos, servindo apenas aos interesses imediatos do Estado.
Você não acertou!
B. 
Essa educação, que passou a ser pública, não se fez para os interesses do Estado. Ela serviu
aos interesses imediatos da elite.
Influenciada pela racionalização e padronização da administração de Pombal, a educação
passou para as mãos do Estado. No entanto, mesmo sendo pública, não se fez para os
cidadãos, servindo apenas aos interesses imediatos do Estado.
Resposta correta.
C. 
Essa educação, que passou a ser pública, não se fez para os interesses dos cidadãos. Ela serviu
aos interesses imediatos do Estado.
Influenciada pela racionalização e padronização da administração de Pombal, a educação
passou para as mãos do Estado. No entanto, mesmo sendo pública, não se fez para os
cidadãos, servindo apenas aos interesses imediatos do Estado.
Resposta incorreta.
D. 
Surgiram poucas instituições escolares, contando apenas com alguns liceus provinciais.
Influenciada pela racionalização e padronização da administração de Pombal, a educação
passou para as mãos do Estado. No entanto, mesmo sendo pública, não se fez para os
cidadãos, servindo apenas aos interesses imediatos do Estado.
Resposta incorreta.
E. 
A educação do período imperial é retratada como tentativa do Estado para manter um
sistema que atendesse a todos.
Influenciada pela racionalização e padronização da administração de Pombal, a educação
passou para as mãos do Estado. No entanto, mesmo sendo pública, não se fez para os
cidadãos, servindo apenas aos interesses imediatos do Estado.
4. 
O Ato Adicional de 1835 foi muito importante para o desenvolvimento da educação
imperial. Aponte a alternativa que justifique corretamente essa afirmação.
Resposta incorreta.
A. 
Foi baseado nos Écrits sur l’instruction publique, plano amplo e detalhado que previa a
organização do conjunto da instrução pública.
Através do Ato Adicional de 1835, surgiu a primeira Escola Normal do país em Niterói. Após
isso, outras Escolas Normais foram criadas, tais escolas visavam à melhoria no preparo dos
professores. No ano de 1836, foi criada a Escola Normal da Bahia; em 1845, a do Ceará; e, em
1846, a de São Paulo.
Resposta incorreta.
B. 
O Ato Adicional de 1835 foi importante para o desenvolvimento da educação imperial porque
ordenou a expulsão dos jesuítas.
Através do Ato Adicional de 1835, surgiu a primeira Escola Normal do país em Niterói. Após
isso, outras Escolas Normais foram criadas, tais escolas visavam à melhoria no preparo dos
professores. No ano de 1836, foi criada a Escola Normal da Bahia; em 1845, a do Ceará; e, em
1846, a de São Paulo.
Você acertou!
C. 
Ocorreu a descentralização da educação, surgindo a primeira Escola Normal do país em
Niterói. Após isso, outras Escolas Normais foram criadas, visando à melhoria no preparo dos
professores.
Através do Ato Adicional de 1835, surgiu a primeira Escola Normal do país em Niterói. Após
isso, outras Escolas Normais foram criadas, tais escolas visavam à melhoria no preparo dos
professores. No ano de 1836, foi criada a Escola Normal da Bahia; em 1845, a do Ceará; e, em
1846, a de São Paulo.
Resposta incorreta.
D. 
Devido ao Ato Adicional de 1835, surgiu a primeira escola técnica do país emNiterói.
Através do Ato Adicional de 1835, surgiu a primeira Escola Normal do país em Niterói. Após
isso, outras Escolas Normais foram criadas, tais escolas visavam à melhoria no preparo dos
professores. No ano de 1836, foi criada a Escola Normal da Bahia; em 1845, a do Ceará; e, em
1846, a de São Paulo.
Resposta incorreta.
E. 
Foi através do Ato Adicional de 1835 que surgiu a primeira Escola Normal do país em
Piratininga. Essas escolas visavam ao atendimento dos meninos pobres.
Através do Ato Adicional de 1835, surgiu a primeira Escola Normal do país em Niterói. Após
isso, outras Escolas Normais foram criadas, tais escolas visavam à melhoria no preparo dos
professores. No ano de 1836, foi criada a Escola Normal da Bahia; em 1845, a do Ceará; e, em
1846, a de São Paulo.
5. 
Lino Coutinho, ministro do Império, foi autor do relatório, de 1831 a 1836, quemostrava o
estado da educação no Brasil. Sobre esse documento, aponte o que é correto afirmar.
Resposta incorreta.
A. 
Baseado nos Écrits sur l’instruction publique, consistia em um levantamentominucioso sobre os
recursos investidos, em cada província, na educação.
Lino Coutinho denuncia os parcos resultados da implantação da Lei de 1827, mostrando o
mau estado do ensino elementar no país. Constava no relatório a argumentação sobre as
causas do fracasso da educação pública e que, apesar dos esforços e gastos do Estado no
estabelecimento e ampliação do ensino elementar, a responsabilidade pela precariedade do
ensino elementar era das municipalidades pela ineficiente administração e fiscalização, bem
como culpava os professores por desleixo e os alunos por vadiagem.
Resposta incorreta.
B. 
O ministro Lino Coutinho denuncia os bons resultados da implantação da lei de 1827,
mostrando o estado do ensino elementar no país. 
Lino Coutinho denuncia os parcos resultados da implantação da Lei de 1827, mostrando o
mau estado do ensino elementar no país. Constava no relatório a argumentação sobre as
causas do fracasso da educação pública e que, apesar dos esforços e gastos do Estado no
estabelecimento e ampliação do ensino elementar, a responsabilidade pela precariedade do
ensino elementar era das municipalidades pela ineficiente administração e fiscalização, bem
como culpava os professores por desleixo e os alunos por vadiagem.
Resposta incorreta.
C. 
Constava no relatório de Lino Coutinho a argumentaçãosobre as causas do fracasso da
educação pública, apontando a falta de esforços do Estado no estabelecimento e ampliação
do ensino elementar.
Lino Coutinho denuncia os parcos resultados da implantação da Lei de 1827, mostrando o
mau estado do ensino elementar no país. Constava no relatório a argumentação sobre as
causas do fracasso da educação pública e que, apesar dos esforços e gastos do Estado no
estabelecimento e ampliação do ensino elementar, a responsabilidade pela precariedade do
ensino elementar era das municipalidades pela ineficiente administração e fiscalização, bem
como culpava os professores por desleixo e os alunos por vadiagem.
Resposta incorreta.
D. 
Dizia o relatório que a responsabilidade pela precariedade do ensino elementar não era das
municipalidades nem tampouco dos professores. 
Lino Coutinho denuncia os parcos resultados da implantação da Lei de 1827, mostrando o
mau estado do ensino elementar no país. Constava no relatório a argumentação sobre as
causas do fracasso da educação pública e que, apesar dos esforços e gastos do Estado no
estabelecimento e ampliação do ensino elementar, a responsabilidade pela precariedade do
ensino elementar era das municipalidades pela ineficiente administração e fiscalização, bem
como culpava os professores por desleixo e os alunos por vadiagem.
Você acertou!
E. 
Dizia o relatório que, apesar dos esforços e gastos do Estado no estabelecimento e ampliação
do ensino elementar, a responsabilidade pela precariedade do ensino elementar era das
municipalidades.
Lino Coutinho denuncia os parcos resultados da implantação da Lei de 1827, mostrando o
mau estado do ensino elementar no país. Constava no relatório a argumentação sobre as
causas do fracasso da educação pública e que, apesar dos esforços e gastos do Estado no
estabelecimento e ampliação do ensino elementar, a responsabilidade pela precariedade do
ensino elementar era das municipalidades pela ineficiente administração e fiscalização, bem
como culpava os professores por desleixo e os alunos por vadiagem.
Na prática
No Império, a educação avançava para sua laicização e sua organização, passando a tornar-se
pública. Entretanto, a necessidade de fortalecer os laços absolutistas via na organização do
saber escolarizado umamaneira de obter emanter o poder. Ocorre, então, a organização de
um sistema público de educação que não atende ao povo, mas, sim, dá respostas às
necessidades da elite e ao fortalecimento de seu poder.
No Brasil, essa elitização da educação não foi característica apenas do período imperial,
prolongando-se até os dias atuais. Veja, Na Prática, alguns aspectos dessa elitização.