História do Pensamento Filosófico Moderno e Contemporâneo (192972) Avaliação I - Individual

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GABARITO | Avaliação I - Individual (Cod.:890343)
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Prova 73822558
Qtd. de Questões 10
Acertos/Erros 8/2
Nota 8,00
Espinosa amadurece o seu pensamento e se destaca no meio intelectual, causando muitas 
desavenças e conflitos entre os dirigentes da comunidade judaica que desejavam que ele se tornasse 
rabino. A partir do ano de 1656, Espinosa é excomungado e banido da Sinagoga. Logo em seguida, 
ele se refugia em uma aldeia nas proximidades de Amsterdã, onde escreve sua Apologia, uma defesa 
de suas posições. Embora esse escrito tenha se perdido no tempo, Espinosa deixou significativos 
trabalhos, como a sua obra-prima: a "Ética", que constitui o trabalho de toda a vida do filósofo. 
Também escreveu o "Breve tratado sobre Deus", "Tratado da reforma do entendimento", "Tratado 
sobre a emenda do intelecto", "Tratado político", "Tratado teológico-político" e "Cartas". Sobre a 
obra de Espinosa, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) O "Tratado sobre a emenda do intelecto" é considerado por muitos estudiosos uma espécie de 
"Discurso sobre o método" de Espinosa, pelo seu caráter pragmático e autobiográfico.
( ) Enquanto o interesse de Descartes é gnosiológico, o interesse de Espinosa é o caráter ético. 
( ) Espinosa se pergunta sobre qual a metodologia correta da verdade e as características dessas 
verdades para satisfazer um interesse teórico abstrato, e não busca a verdade capaz de dar sentido à 
existência humana.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A V - V - F.
B F - F - V.
C F - V - V.
D V - F - F.
O mundo, na cosmovisão judaico-cristã medieval, se orientava a partir de uma perspectiva 
teocêntrica ancorada num projeto de criação e numa economia da salvação, na qual o homem era 
visto como criatura na sua relação com o Absoluto. Essa perspectiva muda radicalmente com o 
florescer do humanismo. Na perspectiva humanista, o homem é visto como criador ante a natureza na 
qual ele se encontra inserido. Portanto, sobre a natureza o homem deve atuar, buscando a sua 
liberdade. Assim, os humanistas descobrem a beleza da natureza, do corpo e da terra. Nessa direção, 
classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Essa é uma fase de transição do pensamento teocêntrico, ou seja, onde tudo se explicava a partir 
da revelação divina, para uma visão de mundo teológico, onde o homem assume um papel central em 
relação a si mesmo, à natureza e ao universo. 
( ) No século XVII, o humanismo se retrai, as forças reacionárias se impõem, e implanta-se a 
Contra-reforma Tridentina, a serviço também das monarquias absolutistas. Mas é também no século 
XVII que se estruturam os sistemas filosóficos modernos. 
( ) Para os racionalistas, a experiência só tem sentido à luz de um mundo ideal. Eles acreditam na 
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existência de um mundo de essências e de verdades puras, as quais, intuídas pela inteligência do 
homem, são o suporte de todo conhecimento válido.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A V - F - F.
B F - V - V.
C V - V - F.
D F - F - V.
Espinosa vai seguir um caminho distinto de outros pensadores de seu período filosófico. Ele vai, 
muito provavelmente, com base em sua própria experiência pessoal, interpretar a realidade filosófica 
a partir da Ética. Com base nessa afirmação, analise as sentenças a seguir:
I- Espinosa vai centrar sua visão ética observando aspectos como riqueza, glória e fama, não como 
objetivos, mas como consequências de uma vida virtuosa.
II- Para Espinosa, a glória sempre deve ser o objetivo do modo ético de vida, sendo consequências 
dela a riqueza, o poder e seus prazeres. 
III- Para o pensador, a vida eticamente correta é balizada por uma busca por fama, fortuna e prazeres, 
sendo esse o motivo pelo qual foi expulso da Sinagoga à qual pertencia. 
Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças I e II estão corretas.
B As sentenças II e III estão corretas.
C As sentenças I e III estão corretas.
D Somente a sentença I está correta.
Berkeley nasceu em Kilkenny, na Irlanda, em 1685, onde também se tornou bispo de Cloyne. As 
principais obras do filósofo empirista foram: Tratado sobre os princípios do conhecimento humano, 
de 1710; Três diálogos entre Hilas e Philonous, de 1713; Um Ensaio Para um Nova Teoria da Visão, 
de 1709; e Siris, de 1744. Berkeley morreu em 1753, na cidade de Oxford, no dia 14 de janeiro, onde 
foi enterrado na nave da Christ Church.
Sobre a doutrina de Berkeley, assinale a alternativa CORRETA:
A
A doutrina de Berkeley afirma que as únicas coisas que existem são as que se percebem. A
filosofia do imaterialismo de Berkeley pode ser sintetizada na seguinte afirmação: "Ser é
perceber ou ser percebido".
B A doutrina de Berkeley postula que todas as ideias são sensações e todas as sensações são
ideias.
C A doutrina de Berkeley afirma que as únicas coisas que existem estão no mundo material,
portanto é um defensor da experiência como fonte do conhecimento verdadeiro.
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D A doutrina de Berkeley postula que conhecimento verdadeiro está contido na experiência do
sujeito com o mundo externo.
O problema do dualismo cartesiano está na individualidade da alma e de Deus, pois se Deus 
está presente em tudo, logo não pode ser uma pessoa e fazer parte do Universo, ou melhor, como 
criou o Universo, não pode, ao mesmo tempo, estar dentro e fora dele. Em Espinosa, não há uma 
separação entre Deus e o todo, porque Deus está em tudo (onipresente) e está em todas as coisas. 
Assim sendo, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Para Espinosa, Deus possui liberdade absoluta, mas o mesmo não pode ser pensado para o ser 
humano, pois não há liberdade para o indivíduo.
( ) Segundo Espinosa, os homens se enganam quando acham que são livres, sendo que essa opinião 
consiste apenas em que os homens têm consciência das suas ações, mas são ignorantes das causas 
pelas quais são determinadas.
( ) O que constitui a ideia da sua liberdade é que os homens não conhecem nenhuma causa de suas 
ações.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A F - V - V.
B V - F - V.
C V - V - F.
D V - F - F.
No século XVII surge duas correntes filosóficas opostas: o racionalismo e o empirismo. O 
racionalismo é uma perspectiva cultural, cuja preocupação fundamental é: o que garante a certeza e a 
objetividade do conhecimento humano? Para os racionalistas, a experiência só tem sentido à luz de 
um mundo ideal. Sobre a perspectiva racionalista, analise as sentenças a seguir:
I- O racionalismo pode ser definido como a doutrina que, por oposição ao ceticismo, atribui à razão 
humana a capacidade exclusiva de conhecer e de estabelecer a verdade.
II- O racionalismo pode ser definido em oposição ao Empirismo, pois considera a razão como 
independente da experiência sensível (a priori), sendo ela inata, imutável e igual em todos os homens.
III- O racionalismo moderno insiste na busca pelas verdades absolutas, que não encontram 
contestação no mundo sensível.
IV- A perspectiva racionalista é uma resposta aos desafios de uma modernidade que não quer e não 
pode mais encontrar fundamento sócio-político na racionalidade divina.
Assinale a alternativa CORRETA:
A Somente a sentença III está correta.
B Somente a sentença I está correta.
C Somente a sentença II está correta.
D As sentenças I, II, III e IV estão corretas.
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John Locke nasceu em Wrington, na Inglaterra, no ano de 1632. Locke publicou a Epístola sobre a 
tolerância, e um ano mais tarde a sua obra-prima: Ensaio sobre o intelecto humano, de 1690, 
publicada após uma gestação que durou quase vinte anos. No mesmo ano foram publicadas os dois 
tratados sobre o governo. Também fazem parte dos seus escritos: Pensamentos sobre educação; A 
racionalidade do cristianismo; Paráfrases e notas das epístolas de São Paulo aos Gálatas, aos 
Coríntios, aos Romanos e aos Efésios; e o Ensaio paraa compreensão das epístolas de São Paulo. 
Sobre a filosofia de John Locke, analise as sentenças a seguir:
I- Para o filósofo John Locke, a nossa mente é como uma tábula rasa, ou seja, o ser humano nasce 
sem conhecimento algum, sendo que o processo de conhecer, do saber e do agir é aprendido por meio 
da experiência.
II- Para Locke, todo o nosso conhecimento está fundado na experiência, e dela é que deriva o próprio 
conhecimento. Portanto, o objeto da sensação é uma fonte das ideias.
III- Para Locke, a experiência pode se manifestar de duas maneiras: a) o homem experimenta os 
objetos sensíveis externos; ou b) o homem experimenta as operações internas do próprio espírito e os 
movimentos da sua alma.
IV- Para Locke existe exclusivamente uma fonte de experiência, que por sua vez deriva das ideias 
simples.
Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças I, II e III estão corretas.
B As sentenças I, III e IV estão corretas.
C Somente a sentença II está correta.
D Somente a sentença I está correta.
Lutero foi um dos nomes que geraram grande mudança no Humanismo, promovendo uma 
ruptura com uma visão tradicional, tornando possível uma abordagem que aproximava mais a 
instituição divina do ser humano. Suas ações fizeram com que, após a sua ruptura com a Igreja 
Católica, ela precisasse se reinventar. Considerando os elementos centrais para a doutrina segundo 
Lutero, analise as sentenças a seguir:
I- A doutrina da justificação radical do homem unicamente pela fé.
II- A doutrina na infalibilidade da Escritura, considerada como única fonte de verdade.
III- A doutrina do sacerdócio universal e a decorrente doutrina sem exame das Escrituras. 
Assinale a alternativa CORRETA:
A Somente a sentença I está correta.
B As sentenças I e III estão corretas.
C As sentenças II e III estão corretas.
D As sentenças I e II estão corretas.
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René Descartes é conhecido como o pai do racionalismo moderno. Encontramos, com 
Descartes, outros filósofos que se inspiraram em sua filosofia, como Malebranche, Espinosa e 
Leibniz. A partir desses filósofos, nos deparamos com construções racionais que se justificam, entre 
outras perspectivas teóricas e práticas, através da luta da burguesia contra a dominação das forças 
religiosas da Igreja. O grito da independência da razão era, também, um desafio às autoridades 
religiosas da época. Sobre o racionalismo, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as 
falsas:
( ) Descartes recebeu uma sólida formação filosófica e científica, de acordo com a Ratio Studiorum 
da época, que, pedagogicamente, orientava para o estudo matemático e humanístico, inspirado nos 
princípios da filosofia grega clássica. 
( ) Em pouco tempo, o jovem estudante Descartes já visualizava o abismo que existia entre aquela 
orientação cultural da época e as novidades cientificas e filosóficas que estavam brotando em toda a 
Europa, fazendo com que buscasse uma nova interpretação para a realidade.
( ) O filósofo, matemático e físico francês propôs, através da sua filosofia, uma fundamentação para 
uma ordem racional, sócio-política, que não desembocasse no ateísmo ou no materialismo. Essa 
fundamentação, portanto, não se encontrava à luz da fé, mas através da razão. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A F - V - F.
B V - V - F.
C F - F - V.
D F - V - V.
Leia atentamente o trecho: 
"Por isso, não me envergonho de afirmar que encontro mais coisas justas nos livros de Aristóteles do 
que nas meditações de Descartes. Aliás, ousaria dizer que se pode aceitar todos os oito livros de 
Aristóteles sem prejuízo para a filosofia renovada. Com efeito, aquilo que Aristóteles argumenta 
sobre a matéria, a forma, a privação, a natureza, o lugar, o infinito, o tempo e o movimento, as mais 
das vezes, trata-se de coisas certas e demonstradas. E até a forma substancial, ou seja, aquilo pelo 
qual a substância de um corpo difere da de outro, quem não a admitiria? Quanto à matéria primeira, 
nada de mais verdadeiro. Apenas uma coisa deve ser vista: se aquilo que Aristóteles enunciou 
abstratamente em relação à matéria, forma e mutação deva ser explicado com a grandeza, a figura e o 
movimento". 
Tendo conhecimento desse raciocínio, analise as sentenças a seguir:
I- Trata-se de uma demonstração do esforço intelectual do pensador Leibniz de compreender a 
realidade.
II- O autor quer propor uma dicotomização do conhecimento, promovendo a devida separação dos 
pensamentos conforme a época.
III- Trata-se de uma demonstração de que o autor quer promover uma ligação entre os períodos 
filosóficos, de maneira indistinta e interligada.
Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças II e III estão corretas.
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B As sentenças I e III estão corretas.
C Somente a sentença II está correta.
D As sentenças I e II estão corretas.
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