ATIVIDADE AVALIATIVA 3 (TEOLOGIA BÍBLICA)

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QUESTÃO 1
Vemos que a noção básica presente no termo Messias está ligada ao exercício de uma função, divinamente apontada, e que essa função é, primariamente, a do rei – guerrear as guerras de libertação de seu povo, em nome de Deus. Entretanto, as Escrituras e a tradição judaica em geral possuem abertura suficiente para dar à ideia do Messias uma pluralidade de aspectos. A noção de Messias, no Novo Testamento, possui uma variedade de nuanças, assim como no caso do Judaísmo.
​ZABATIERO, Júlio Paulo Tavares. Teologia Bíblica. Reimpressão - 2018. Maringá-Pr.: UniCesumar, 2016.
A partir do texto acima e da perspectiva paulina no texto de Filipenses 2:5-11, analise as afirmações abaixo e marque (V) verdadeiro ou (F) falso.
(  ) O texto apresenta o Messias como Servo a partir da relação com a humanidade: encarnação
(  ) O messias de Paulo segue a ação do servo por um total esvaziamento inclusive da divindade.
(  ) Na segunda parte do hino Paulino o Servo é reconhecido como Messias. Reassume a condição de Senhor de toda a criação.
É correto o que se afirma em:
R: Alternativa 5: V, F, V
QUESTÃO 2
De acordo com Zabatiero (2016), quando pensamos na natureza carismática da Igreja, temos de vinculá-la à missão do povo de Deus. A igreja é edificada em duas direções simultâneas. Leia as afirmativas abaixo referente a essas direções.
I. Na direção externa e horizontal do exercício da missão, demonstrando o amor de Deus ao mundo submetido ao poder do pecado.
II. Na direção externa e vertical do exercício da missão, demonstrando o amor de Deus ao mundo submetido ao poder do pecado.
III. Na direção interna e horizontal do aperfeiçoamento espiritual de todos os seus membros na vida com Deus.
IV. Na direção interna e vertical do aperfeiçoamento espiritual de todos os seus membros na vida com Deus.
É correto, o que se lê em:
R: Alternativa 3: I e IV, apenas.
Questão 3
Desde seus primeiros livros, a maioria dos teólogos e teólogas cristãos, de várias correntes e tendências teológicas, têm reconhecido que a compreensão neotestamentária do tempo possui essa característica paradoxal, do fim já iniciado, mas não consumado. As expressões já e ainda não tornaram-se uma expressões comuns nos escritos sobre Escatologia e resumem a visão bíblica...
 
​ZABATIERO, Julio. Teologia Bíblica. Maringá: UniCesumar, 2016.
 
A respeito dessas informações, a ideia de já e ainda não, ela está representada em quais textos bíblicos abaixo?
I. Quando, pois, Jesus tomou o vinagre, disse: Está consumado! E, inclinando a cabeça, rendeu o espírito. (Jo 19.30).
II. Eu sou a porta. Se alguém entrar por mim, será salvo; entrará, e sairá, e achará pastagem. (Jo 10.9).
III. Vindo, porém, a plenitude do tempo, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei, (G 4.4).
IV. E não vos conformeis com este século, mas transformai-vos pela renovação da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradável e perfeita vontade de Deus. (Rm 12.2).
V. Respondeu-lhes: Não vos compete conhecer tempos ou épocas que o Pai reservou pela sua exclusiva autoridade; (At 1.7).
É correto apenas o que se afirma em:
R: Alternativa 3: I, III e V, apenas. 
QUESTÃO 4
13 Disse Moisés a Deus: Eis que, quando eu vier aos filhos de Israel e lhes disser: O Deus de vossos pais me enviou a vós outros; e eles me perguntarem: Qual é o seu nome? Que lhes direi? 14 Disse Deus a Moisés: EU SOU O QUE SOU (‘ehyeh ‘aser ‘ehyeh). Disse mais: Assim dirás aos filhos de Israel: EU SOU (‘ehyeh) me enviou a vós outros. 15 Disse Deus ainda mais a Moisés: Assim dirás aos filhos de Israel: YHWH, o Deus de vossos pais, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó, me enviou a vós outros; este é o meu nome eternamente, e assim serei lembrado de geração em geração. (BÍBLIA, Êxodo, 3,13-15).
ZABATIERO, Júlio Paulo Tavares. Teologia Bíblica. Reimpressão - 2018. Maringá-Pr.: UniCesumar, 2016.
Há muita discussão e especulação na pesquisa exegética e histórica sobre o nome de Deus anunciado no verso 14. A partir de leitura e análise do texto acima estude as afirmações abaixo e marque (V) verdadeiro ou (F) falso.
(   ) A compreensão do Nome de Deus é clara e na história da teologia houve pouca discussão sobre o tema.
(   ) O verbo hebraico que corresponde ao tetragrama YHWH, não equivale exatamente ao verbo ser na língua portuguesa.
(   ) Independente da tradução para YHWH, na porção acima o tetragrama é relacionado com a Dinvindade dos patriarcas.
É correto o que se afirma em:
R: f,v,v
QUESTÃO 5
A luta que os cristãos enfrentam é contra poderes já derrotados, mas ainda não aniquilados, que se manifestam contrariamente ao reinado de Deus. Nessa luta, o papel dos cristãos é resistir (v. 11.13.14) e não se deixar enredar pelos esquemas, artimanhas do diabo e dos poderes celestiais.
 
ZABATIERO, Julio. Teologia Bíblica. Maringá: UniCesumar, 2016.
 
...o fato de que a discussão de 13.1-7 culmina no pagamento de impostos presumivelmente não é acaso. De fato, sabemos por fontes quase contemporâneas que os abusos de taxação indireta causavam crescente inquietação na capital daquele tempo. (...) O não pagamento de imposto mesmo inflacionado por parte de certo número de cristãos poderia bem chamar a atenção das autoridades para as pequenas congregações e pô-las em grave risco.
 DUNN, James D. G. A teologia do apóstolo Paulo. São Paulo: Paulus, 2003.
Considerando os textos apresentados, avalie as afirmações a seguir.​
R: Alternativa 1: O cristão está em meio a um conflito, entre os poderes deste mundo e Deus, por isso deve manter seu testemunho com sabedoria.
QUESTÃO 6
O percurso do senhorio, iniciado na encarnação, possibilita ao escravo Messias criar as condições para que o mundo criado por Deus possa experimentar a liberdade nele. O reconhecimento de que uma pessoa tornou-se cristã é medido pela fidelidade ao Messias-Soberano, pela entrega da sua própria subjetividade e identidade ao único Senhor que possibilita uma nova vida. A confissão de que o Messias é o Senhor, publicamente expressa pelo crente por meio de palavras e obras, é o sinal de sua conversão e entrada no Reino do Filho amado.
 ZABATIERO, Julio. Teologia Bíblica. Maringá, PR: UniCesumar, 2016. ​
Considerando as informações apresentadas, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
 
I – O desdobramento da fidelidade ao Messias-Soberano é a autoridade que a pessoa tem nesse mundo para conquistar territórios para Deus.
 PORQUE
 II – A obediência a Jesus implica numa entrega total da vida da pessoa e da comunidade, em humildade e disposição até mesmo de morrer pela causa.
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
R: Alternativa 4: A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
QUESTÃO 7
João se apresenta como irmão e companheiro. Suas credenciais não são derivadas de cargos ou posições que ele ocupava na Igreja ou em qualquer outra instituição. Sua credibilidade vem de sua relação pessoal com Deus e de sua solidariedade com a comunidade cristã. Suas credenciais são as credenciais da vida em comunidade:
 
ZABATIERO, Julio. Teologia Bíblica. Maringá, PR: UniCesumar, 2016.
​Considerando a situação apresentada, assinale a opção correta:
R: Alternativa 2: João é líder porque tem uma relação intensa com Deus e com a comunidade.
QUESTÃO 8
Considerando o material do livro texto, sobre a temática do Tetrateuco, analise as informações abaixo e a relação entre elas, para então assinalar a alternativa correta.
 
I. O Tetrateuco é uma nomenclatura que começa no livro de Gênesis e se encerra em Levítico, antes do povo separado por Deus alcançar a Terra Prometida.
Isto porque
II. Um tema que ajuda a dar unidade à estrutura do Tetrateuco é o da promessa ainda não-cumprida, ou seja, no final do texto, o povo escolhido ainda não conquistou a Promessa.
R: alternativa 4 A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
QUESTÃO 9
De acordo com Zabatiero (2016), “Nossas Igrejas precisam redescobrir o valor da reflexão séria e profunda sobrea vida baseada na Palavra de Deus”. Leia as afirmativas abaixo sobre o que precisamos fazer para atingir esse objetivo.
I. Precisamos de pastores que devolvam ao púlpito seu vigor teológico.
II. Precisamos de mestres que devolvam à educação cristã seu vigor pedagógico e reflexivo.
III. Precisamos de renovação de nossa vida eclesial, de nossos programas e encontros, de forma que a reflexão ocupe um lugar tão importante quanto à comunhão, à oração e à adoração a Deus.
IV. Precisamos de um povo cheio do discernimento do Espírito Santo, capaz de refletir sensatamente sobre a vida, capaz de interpretar fielmente a Bíblia, capaz de anunciar a Palavra teologicamente.
É correto, o que se lê em:
R: Alternativa 5: I, II, III e IV.
QUESTÃO 10
Uma das imagens que Paulo utiliza para referir-se à Igreja é a da família. Embora ele não construa sobre essa imagem de conceitos teológicos amplos, a noção de família está presente todas as vezes em que Paulo fala da Igreja como composta de filhos e filhas de Deus.
 ZABATIERO, Julio. Teologia Bíblica. Maringá: UniCesumar, 2016.
Com relação a associação que Paulo faz da Igreja com a família, avalie as afirmações a seguir.
I. Deus como Pai e o povo de Deus como filhos e filhas, pela fé em Cristo (Gl 3.26).
II. O fato do Espírito nos tornar filhos e filhas de Deus, nos aproximando de Jesus. (Gl 4.6)
III. A indicação de que a maternidade é o modo adequado das mulheres servirem a Deus (1Tm 2.15).
IV. O fato do povo de Deus compor o Corpo de Cristo, pela unidade do Espírito (1Co 12.13).
V. A percepção de igualdade da comunidade cristã, a partir do batismo, como irmãos e irmãs (Gl 3.28-29).
É correto o que se afirma em:
R: Alternativa 2: I, II e IV, apenas.