Avaliação II - Ética, política e sociedade

Prévia do material em texto

Prova Impressa
GABARITO | Avaliação II - Individual (Cod.:823070)
Peso da Avaliação 1,50
Prova 65740553
Qtd. de Questões 10
Acertos/Erros 10/0
Nota 10,00
Para Aristóteles, a ética é indissociável da política. Segundo esse filósofo, seria na prática 
política que se exercitaria a ética. Para Aristóteles, política seria uma consequência natural da ética. 
Com relação ao pensamento político aristotélico, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para 
as falsas:
( ) Para Aristóteles, a finalidade da política é promover o bem humano.
( ) Em Aristóteles, a causa da prática política está na natureza humana.
( ) Aristóteles distinguia a justiça distributiva da justiça participativa.
( ) Aristóteles era um defensor da sofocracia: o governo do rei-filósofo.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A F - F - F - V.
B V - V - V - F.
C F - F - V - V.
D V - V - F - F.
Com a Modernidade, os ideais medievais que norteavam a prática política pela ética cristã se 
veem questionados. Um pensador político é, em grande parte, responsável por esses questionamentos, 
o florentino Maquiavel. Grande parte das características que a política viria a adquirir na 
Modernidade foi antecipada por esse pensador. Quanto à concepção de Maquiavel da política, analise 
as seguintes afirmativas:
I- Maquiavel defendia o direito romano como fonte da legislação.
II- Para Maquiavel, o governante deve cultivar as virtudes cristãs.
III- Para Maquiavel, o valor da política se mede pela eficácia social.
IV- Maquiavel defende a ação por princípios, independente dos fatos.
Assinale a alternativa CORRETA:
A Somente a afirmativa III está correta.
B Somente a afirmativa II está correta.
C As afirmativas II e IV estão corretas.
 VOLTAR
A+ Alterar modo de visualização
1
2
D As afirmativas I e III estão corretas.
Considerando o regime político brasileiro após a Constituição de 1988, pode-se dizer que o Brasil 
consolidou-se como um regime. Que regime é esse?
A República democrática parlamentarista. 
B Ditadura democrática nacionalista. 
C República democrática presidencialista. 
D Parlamentarismo republicano.
A ideia de dever, introduzida pelo cristianismo na política, busca garantir segurança para a 
vontade, dividida sempre entre o bem e o mal. Para garantir o alcance da virtude, os princípios 
estabelecidos pelo divino devem ser seguidos. Temos assim uma ética coercitiva, determinada por um 
poder externo. Acerca das soluções para esta coercitividade, classifique V para as sentenças 
verdadeiras e F para as falsas:
( ) Rousseau indica que o homem nasce bondoso, pois sua consciência moral e a noção de dever são 
a manifestação divina no indivíduo. A sociedade corrompe o homem e o dever nos auxilia a retornar à 
posição inicial, aceitando a imposição externa.
( ) Kant teoriza que, por natureza, o homem é desprovido de bondade, e o dever é que o controla e 
permite que haja uma ordem social. É assim que o ser egoísta, destrutivo, e que cobiça muitos 
prazeres é controlado.
( ) A consciência moral e o dever permitem aos humanos conter sua maldade inata e, conforme 
Rousseau, esta maldade acompanha-os desde o nascimento. O controle moral é exercido pela 
sociedade, neste caso.
( ) Para Kant, o homem é bom por natureza, ou seja, nasce bondoso. No entanto, à medida que se 
desenvolve, a sociedade o torna um ser destrutivo, desordenando a sociedade e corrompendo suas 
virtudes.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A V - F - V - F.
B V - V - F - F.
C F - F - V - V.
D F - F - F - F.
3
4
O mundo atual é marcado por paradoxos, contradições e desafios que são amplamente 
questionados na perspectiva ética contemporânea. Podemos citar os problemas ambientais, as 
desigualdades sociais, as crises econômicas, as guerras, a má distribuição dos benefícios da tecnologia 
e da ciência. Acerca da ética neste período histórico, analise as afirmativas a seguir:
I- Muitas situações obrigam um posicionamento individual acerca de algumas questões, e os 
princípios éticos nos dão este suporte para nos situarmos no mundo.
II- A principal característica deste contexto civilizatório é o questionamento da forma de ser e estar do 
ser humano no mundo. 
III- Os princípios éticos não possuem relação com o sentido e a finalidade da vida, ou mesmo do 
sentido coletivo das condições de existência humana.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
A Somente a afirmativa I está correta.
B As afirmativas I e III estão corretas.
C As afirmativas II e III estão corretas.
D As afirmativas I e II estão corretas.
Alguém poderia dizer que a ética cristã é um dos pensamentos mais influentes na história da 
humanidade, pois abrange dimensões, desde a prática cotidiana das relações pessoais até a relação do 
ser humano com questões metafísicas da espiritualidade e da existência. O altruísmo é uma das 
máximas do cristianismo, ou seja, é fazer ao próximo o que se gostaria que fizesse com você. Sobre 
esta prática, analise as afirmativas a seguir:
I- O altruísmo é baseado na solidariedade, cujas virtudes estão contempladas no bem comum, que é o 
fim em si mesmo.
II- O altruísmo pode ser uma prática do cotidiano, é um sentimento a ser praticado, e não apenas uma 
ação de instituições de caridade. 
III- Pensar em seus interesses próprios demonstra interesses altruístas, pois é uma prática alinhada à 
solidariedade.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
A As afirmativas I e II estão corretas.
B As afirmativas II e III estão corretas.
C Somente a afirmativa III está correta.
D As afirmativas I e III estão corretas.
Foi a partir dela que o Brasil foi adquirindo corpo político, porém com projeto europeu e sem uma 
identidade definida. O Brasil foi constituído, politicamente, a partir de um ecletismo. Não obstante, o 
5
6
7
Positivismo influenciou o modelo político assumido pela primeira república e, é claro, a própria 
democracia que já vai se vislumbrando.
De qual período histórico estamos falando?
A Independência.
B Era Vargas.
C Proclamação da República.
D Descobrimento.
De acordo com a teoria liberal de Locke, realizada posteriormente pela Independência norte-
americana (1776), mais tarde pela Revolução Francesa (1789) e, por fim, com Max Weber, a função 
do Estado foi sendo definida. A respeito dela, analise as sentenças a seguir:
I- Garantir a propriedade privada por meio das leis e pelo uso da violência (exército e polícia).
II- O Estado é o árbitro nos conflitos existentes na sociedade civil (por meio da lei e da força).
III- O Estado tem o dever de garantir a liberdade de consciência e deve exercer censura no caso das 
manifestações que coloquem em risco o próprio Estado.
Assinale a alternativa CORRETA:
A Somente a sentença I está correta.
B As sentenças I, II e III estão corretas.
C Somente a sentença II está correta.
D Somente a sentença III está correta.
8
Reconhecidamente foi um dos maiores teólogos da Igreja Católica. Seu mérito está no fato de 
articular a síntese do cristianismo com a visão aristotélica do mundo, de forma a obter uma sólida 
base filosófica para a teologia e retificando o materialismo de Aristóteles. 
Assinale a alternativa CORRETA que apresenta esse teólogo:
A São Gregório.
B Santo Agostinho.
C São Tomás de Aquino.
D São Jerônimo.
Um dos expoentes do movimento filosófico conhecido como Patrística ocorrido na Idade Média, 
cujo objetivo era discutir a fé do cristianismo, foi Agostinho de Hipona. Sobre o referido filósofo, 
analise as sentenças a seguir:
I- Uma das reflexões de Agostinho de Hipona diz respeito a indicar a vida humana como ensaio para 
uma vida posterior na cidade divina. Assim, não se deve fazer ao outro o que não se deseja para si, 
pois amar ao próximo é amar a Deus.
II- Para Agostinho de Hipona, a política deve ser exercida a partir de interesses da coletividade, 
garantindo os valores humanos que preservam a vida, criação maior de Deus e que garante a 
dignidade humana.
III- O homem público, conformeo entendimento político de Agostinho de Hipona, não deve se deixar 
levar pela bondade divina. Ele deve ser conduzido pelos valores da coletividade e pela sua 
individualidade.
IV- Conforme o pensamento agostiniano, são as escolhas humanas que concretizam ou não a 
possibilidade de se fazer o bem ou o mal, garantindo sua liberdade de opção e fundamentando suas 
escolhas éticas. 
Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças III e IV estão corretas.
B Somente a sentença IV está correta.
C As sentenças I, II e IV estão corretas.
D As sentenças II e III estão corretas.
9
10
Imprimir