apol 2 historia da igreja antiga e medieval

Prévia do material em texto

Questão 1/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Leia o excerto de texto:
“[...] com a desagregação do império carolíngio, no início do século X, a Igreja Romana não apenas perdeu seu protetor, mas ainda acabou sendo tutelada pela aristocracia italiana que, muitas vezes conduziu ao trono de Pedro pessoas indignas de exercer o cargo de sumo pontífice”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SOUZA, J. A. de C. R. de. A Teocracia Imperial no fim da Alta Idade Média. In: SOUZA, J. A. de C. R. de (Org.). O reino e o sacerdócio: o pensamento político na Alta Idade Média. p. 184-204. Porto Alegre: EDIPUCRS, 1995, p. 189.
Considerando o excerto dado e os conteúdos do livro-base, História da Igreja nas Idades Antiga e Média, sobre o século obscuro, assinale a afirmativa correta:
Nota: 10.0
	A	Houve no século X uma decadência do clero em Roma e na Alemanha.
	B	Teodora e Marósia buscaram diminuir a influência da aristocracia sobre os papas.
	C	O papa Formoso realizou um julgamento de seu antecessor no Sínodo do Cadáver.
	D	A Alemanha experimentou um crescimento espiritual durante o século X.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
Comentário: Esta é a alternativa correta, conforme aponta o livro-base: “A decadência de então não atingiu a Alemanha, onde floresceram obras espirituais e religiosas” (p. 136). Tal afirmação anula a que afirma ter havido decadência do clero na Alemanha, juntamente com Roma. As outras afirmativas também estão incorretas, pois: Teodora e Marósia foram duas mulheres da aristocracia romana que intensificaram a influência de sua família sobre a eleição dos papas (livro-base, p. 137); Formoso foi o papa falecido julgado no Sínodo do Cadáver por seu sucessor, Estêvão VI (livro-base, p. 135,136); apesar de ser de origem grega, Teofilato não era clérigo nem se tornou papa, mas era um nobre que exerceu em Roma os cargos de duque, cônsul e senador, exercendo, por meio de sua esposa Teodora e sua filha Marósia, forte influência sobre o papado (livro-base, p. 136,137).
	E	O clérigo Teofilato, de origem grega, foi o papa mais importante do século X.
Questão 2/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Leia o extrato de texto:
“O sacerdote [São Remígio, bispo de Reims], tendo-se posto em contato com Clóvis [rei dos francos], levou-o pouco a pouco e secretamente a acreditar no verdadeiro Deus, criador do céu de da terra, e a renunciar aos ídolos, que não lhe podiam ser de qualquer ajuda, nem a ele nem a ninguém.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PEDRERO-SÁNCHEZ, M. G. História da Idade Média: Textos e testemunhas. São Paulo: Ed. UNESP, 2000, p. 44-45.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base História da Igreja nas Idades Antiga e Média sobre a relação entre Igreja e bárbaros, assinale a afirmativa correta:
Nota: 10.0
	A	
Os reis bárbaros supriram a falta de educação fornecida pela Igreja à população.
	B	
As escolas episcopais, herança do Império, visavam formar os reis bárbaros.
	C	
Enquanto os francos eram arianos, os demais povos bárbaros eram pagãos.
	D	
Cirilo e Metódio evangelizaram as regiões atuais da Suécia e Dinamarca.
	E	
Os bispos buscavam converter os reis bárbaros como forma de chegar ao seu povo.
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
Esta é a afirmativa correta. De acordo com o livro-base: “[em 496] Clodoveu [Clóvis] se fez batizar em Reims pelo Bispo Remígio junto com três mil de seus soldados. [Esse acontecimento] [...] convenceu os prelados diocesanos a se ocuparem dos soberanos como etapa prévia para a conversão de seus súditos, como de fato aconteceria [...]” (livro-base, p. 130). As demais afirmativas estão incorretas porque: foi a Igreja que supriu a falta de instituições de educação com a queda do Império Romano; as escolas episcopais foram criadas apenas após o Império Romano no Ocidente, visando a formação do clero, não dos monarcas; os francos eram pagãos, enquanto os demais povos bárbaros aderiram ao arianismo; Cirilo e Metódio evangelizaram os povos eslavos, não a Escandinávia.
Questão 3/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Considere o excerto de texto que segue:
“[...] podemos dizer que de uma forma geral [...] [as] linhas de pensamento [do Ocidente medieval] pressupunham, em sua reflexão eclesiológica e política, a ideia de Christianitas – Cristandade. Esse conceito, de natureza teológica e histórica, aparece nos textos medievais. O termo não foi plenamente definido na época e, de natureza ambígua, frequentemente se confundiu com a ideia de Ecclesia [Igreja]. Também os estudiosos tiveram dificuldades de qualificá-lo”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEHL, R. M. Eclesiologia e a monarquia pontifícia com João XXII em Avignon (1316-1334). 2018. Tese (Doutorado em História) – Programa de Pós-Graduação em História, Universidade Federal do Paraná, Curitiba, p. 17.
Considerando o excerto dado e os conteúdos do livro-base História da Igreja nas Idades Antiga e Média sobre a Cristandade medieval, assinale a afirmativa correta:
Nota: 10.0
	A	A presença bizantina na Península Itálica favoreceu o fortalecimento do papa.
	B	Cristandade é o nome do modelo sócio-político cristão do período medieval.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Comentário: Esta é a alternativa correta, conforme aponta o livro-base: “Por cristandade medieval se entende o modelo sociopolítico cristão do período, malgrado existam várias interpretações a respeito” (p. 131). As outras afirmativas são incorretas, pois: foi o declínio da presença bizantina na Itália que favoreceu o fortalecimento do papa (livro-base, p. 131); algumas atribuições temporais do papa sobre regiões da Itália foram reconhecidas inicialmente pela legislação bizantina e foram depois confirmadas pelos francos (livro-base, p. 132-134); apesar dos recursos à Sé Apostólica, na maior parte das questões as igrejas regionais ainda se regiam de forma autônoma (livro-base, p. 132); os papas buscaram contra os lombardos o apoio dos francos e não dos bizantinos (livro-base, p. 132).
	C	O poder temporal do Papa sobre parte da Itália foi cedido pelos lombardos.
	D	Com o recurso à Sé Apostólica as igrejas regionais abandonaram suas autonomias.
	E	Os papas buscaram apoio bizantino contra as ameaças territoriais dos lombardos.
Questão 4/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Considere a seguinte citação:
“[...] a Idade Média pela qual tantos se vêem apaixonados hoje é tão apanágio [privilégio] daquela literatura romântica, como das produções historiográficas que tem interessado cada vez mais o leitor comum por temas ligados ao cotidiano e ao imaginário. Os historiadores têm lançado mão em sua escrita, sem perder o rigor próprio da profissão, de recursos literários agradáveis e de prazerosa leitura.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: AMARAL, R. A Idade Média e suas controversas mensurações: tempo histórico, tempo historiográfico, tempo arquétipo. Fênix: Revista de História e Estudos Culturais, v. 9, n. 1, p. 1-12, jan./abr. 2012, p. 4-5. http://www.revistafenix.pro.br/PDF28/Artigo_14_Ronaldo_Amaral.pdf. Acesso em: 25 nov. 2019.
Tendo em vista a citação e nos conteúdos do livro-base História da Igreja nas Idades Antiga e Média sobre o conceito de Idade Média, assinale a afirmativa correta:
Nota: 10.0
	A	
Os iluministas valorizavam a Idade Média de uma forma idealizada.
	B	
Atualmente não se usa mais a palavra medieval em sentido negativo.
	C	
Existe consenso entre os historiadores sobre as subdivisões do período medieval.
	D	
Os conceitos de Idade Média e medieval são usados no contexto africano e asiático.
	E	
O termo medieval foi usado em sentido depreciativo pelos humanistas.
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
Esta é a afirmativa correta. Os humanistas italianos viam o período medieval como um período de negação da beleza, entre a Idade Antigae a Idade Moderna. De acordo com o livro-base: "[...] a definição conceitual Idade Média apareceu depois da de Modernidade e já marcada pelo espírito de prevenção acadêmica. Isso porque, no século XIV, depois de ser ter começado a mencionar certa 'via moderna' para designar a filosofia escolástica nominalista, passou-se a chamar de Idade Intermediária o período que existira entre esta e a Antiguidade. O tom era quase sempre negativo. O termo medieval foi citado pela primeira vez entre 1453 e 1461, no escrito de um francês anónimo, em que se falava de temps passe, temps moyen, temps présent (tempo passado, tempo médio, tempo presente), terminologia que ganhou novos contornos em 1469, graças a um escritor humanista italiano de nome Giovanni Andrea dei Bussi (1414-1475). Esse autor, num elogio que compôs em honra de Nicolau de Cusa, deixou aflorar a ideia de uma "meia tempestade" (medieval), entendida como idade da negação da beleza e do saber, existente entre as idades Antiga e Moderna [...]. Passou-se ainda certo tempo antes que esse conceito (medieval) ganhasse uma conotação precisa. Quem o fez foram os historiadores Jorge Horn ou Hornius (1620-1670) e Cristoph Keller ou Cellaris (1638-1707). Horn fala de historia antiqua, até 476, de médium aevum, de 476 (queda do Império Romano do Ocidente) a 1453 (queda do Império Romano do Oriente ou bizantino), e historia nova, de 1453 ao seu tempo. Por sua vez, em 1688, Keller publicou uma Historia mediiaevi a temporibus Constantini Magni usque ad Constantinopolim a turcis captam ("História da Idade Média desde os tempos de Constantino o Grande até a tomada de Constantinopla pelos turcos"), tratando o período que foi de 313 a 1453. O tom da abordagem era desfavorável, induzindo a crer que houve um período intermédio entre duas épocas de grande espírito, que foram a Antiguidade e a Modernidade [...]. As outras afirmativas são incorretas porque foram os românticos que valorizaram a Idade Média de uma forma idealizada. Muitas vezes ainda vemos o termo medieval sendo empregado em sentido negativo. O termo medieval é mais usado para a história europeia, sendo que os historiadores divergem acerca das suas subdivisões internas.
Questão 5/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Considere o excerto de texto:
“Gregório VII assumiu efetivamente o posicionamento de seus antecessores no sentido de conferir à Igreja a completa autonomia na condução dos negócios espirituais, considerando o rei germânico [...] um delegado seu em causas com incidência no foro secular.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BARBOSA, J. M.; SOUZA, J. A. de C. R. de. O reino de Deus e o reino dos homens: as relações entre os poderes espiritual e temporal na Baixa Idade Média (da reforma gregoriana a João Quidort). Porto Alegre: EdiPUCRS, 1997, p. 24.
Tendo em vista o excerto de texto e os conteúdos do livro-base História da Igreja nas Idades Antiga e Média sobre o pontificado de Gregório VII e a Reforma Gregoriana, assinale a afirmativa correta:
Nota: 10.0
	A	
O imperador Henrique IV, por ser um crítico da simonia, entrou em conflito com Gregório VII.
	B	
Clemente III sucedeu a Gregório VII no pontificado e na luta contra as interferências imperiais.
	C	
Exilado pelos normandos, o papa se penitenciou, buscando a reconciliação com o imperador.
	D	
Gregório VII entrou em conflito com Henrique IV por conta da nomeação imperial do bispo de Milão.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
Esta é a afirmativa correta. O início do conflito entre o papa Gregório VII e o imperador Henrique IV se deu quando o monarca nomeou, sem informar ao papa, o bispo de Milão. De acordo com o livro-base: "Em 1073, para suceder Alexandre II, foi eleito Gregório VII. Antes da coroação, ele esperou o beneplácito [expressão de consentimento] do Rei Henrique IV [...], mas não era servil, pois pouco depois defenderia com ardor a liberdade eclesial. Demonstrou-o no sínodo de quaresma de 1075, ao vetar toda investidura laica, sob pena de deposição para quem a aceitasse e de excomunhão para o príncipe que a conferisse. Naquele mesmo ano também baixou o documento Dictatus Papae, contendo 27 disposições exaltando o primado romano e a autoridade universal do sumo pontífice. A iniciativa papal certamente agradou ao povo católico, mas suscitou oposição no poder estatal. Com efeito, as dioceses possuíam grande parte dos bens imperiais que eram a base da potência do soberano da Alemanha, o qual não desejava renunciar à nomeação dos bispos. Para complicar, o imperador do momento era Henrique IV, que procedia de modo simoníaco na distribuição das dioceses e que, sem fazer caso da decisão do papa nem sequer informá-lo, nomeou Tedaldo como arcebispo de Milão. Gregório VII, no sínodo da quaresma de 1076, excomungou de fato Henrique IV, dispensou seus súditos da obrigação de fidelidade e os proibiu de obedecê-lo [...]" (livro-base, p. 140). As demais afirmativas estão incorretas porque: Henrique IV praticava simonia nas nomeações episcopais; Henrique IV que se penitenciou perante Gregório VII; a Concordata de Worms, que resolveu o conflito das investiduras episcopais, foi firmada entre o papa Calixto II e o imperador Henrique V.
	E	
Gregório VII e Henrique IV selaram a paz sobre as investiduras na Concordata de Worms.
Questão 6/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Atente para a citação:
“[na Igreja de Roma] há quarenta e seis presbíteros, sete diáconos, sete subdiáconos, quarenta e dois acólitos, cinquenta e dois exorcistas, leitores e ostiários, mais de mil e quinhentas viúvas e pobres, e a todos eles nutre a graça e a filantropia do Senhor”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DEZINGER, H. Compêndio dos símbolos, definições e declarações de fé e moral. São Paulo: Paulinas/Loyola, 2007, p. 45.
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base História da Igreja nas Idades Antiga e Média sobre a organização da Igreja nos três primeiros séculos, assinale a afirmativa correta:
Nota: 10.0
	A	
Inicialmente a Igreja era dirigida pelos diáconos.
	B	
Haviam dons carismáticos como os epíscopos.
	C	
Os bispos e presbíteros exerciam funções de liderança.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
Esta é a afirmativa correta. De acordo com o livro-base: "[...] uma estrutura ministerial básica já existia na Igreja primitiva, especialmente nas comunidades de gentios-cristãos, em que se destacavam os epíscopos ("supervisores"), os presbíteros ("anciãos") e diáconos [...]. As palavras bispos e presbíteros, no entanto, apresentam nas cartas de Paulo um uso indistinto, o que muda é o ofício que exerciam, fato que se constata numa leitura atenta e não condicionada por preconceitos confessionais. Isso se percebe, por exemplo, na Primeira Carta a Timóteo, na qual alguns dos citados 'presbíteros' tinham efetivamente um papel de supervisão na comunidade em se tratando de tarefas de pregação e ensino" (livro-base, p. 63-54). As outras afirmativas estão incorretas porque os diáconos auxiliavam o bispo; os cargos que exerciam dons carismáticos eram chamados de profetas e doutores; Clemente foi o terceiro sucessor de Pedro em Roma.
	D	
Os diáconos eram assessorados pelos bispos.
	E	
Clemente foi o primeiro sucessor de Pedro em Roma.
Questão 7/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Leia o excerto de texto:
“Ser cristão [a partir do século IV] passava a ter uma conotação de pertença ao mundo civilizado e, com isso, de legitimação de sua posição política, social, cultural e religiosa perante a sociedade tardo antiga. Por isso as lideranças bárbaras procuravam associar-se ao Cristianismo que, em princípio, aproximá-los-ia dos grupos aristocráticos e políticos do mundo imperial romano”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FRIGHETTO, R. Antiguidade Tardia: Roma e as monarquias romano-bárbaras numa época de transformações (Séculos II-VIII). Curitiba: Juruá, 2012, p. 32.
Considerandoo excerto dado e os conteúdos do livro-base, História da Igreja nas Idades Antiga e Média, sobre os bárbaros na transição da antiguidade para a Idade Média, assinale a afirmativa correta:
Nota: 10.0
	A	Os bárbaros eram proibidos de terem cargos de oficiais no exército romano.
	B	O Império romano concedia terras aos bárbaros em troca de seu serviço militar.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Comentário: A letra ‘a’ está correta, conforme aponta o livro-base: “Chegou-se mesmo a se fixar o foedus, contrato entre o Império e muitos deles, em que estes, em troca do usufruto de terras, se dispunham a fornecer ajuda militar em caso de guerra” (p. 126). As outras afirmativas são incorretas, pois: os bárbaros assumiam cargos de oficiais, sendo proibidos apenas de assumirem o cargo de imperador (livro-base, p. 126); foi o Império Romano do Ocidente que sucumbiu ante aos bárbaros, com a deposição do imperador Rômulo Augusto (livro-base, p. 127,128); o rei ostrogodo Teodorico era cristão ariano, não católico (livro-base, p. 128); a Igreja transmitiu a cultura clássica para as épocas seguintes (livro-base, p. 128).
	C	Os bárbaros puseram fim ao Império Romano do Oriente, depondo Rômulo Augusto.
	D	Teodorico, rei dos Ostrogodos, converteu-se ao cristianismo católico.
	E	A Igreja não conseguiu transmitir a cultura clássica para a época seguinte.
Questão 8/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Leia o trecho de texto:
“A unidade não deve estar apenas nas estruturas, deve se traduzir também na fé e na oração. [...] Ele [o rei franco] coloca sua autoridade a serviço da Igreja e das definições dogmáticas formuladas por esta, mas entende que a unidade da fé é um dos cimentos da unidade política. Em outras palavras, o rei franco é responsável diante de Deus por um reino cristão, e o reino cristão só pode ser um. O crisma da sagração justifica – se não torna necessária – a intervenção de um poder que continua sendo leigo nos assuntos de fé.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FAVIER, J. Carlos Magno. Tradução de Luciano Machado. São Paulo: Estação Liberdade, 2004. p. 359.
Considerando o trecho de texto e os conteúdos do livro-base História da Igreja nas Idades Antiga e Média sobre a Igreja e a dinastia carolíngia, assinale a afirmativa correta:
Nota: 10.0
	A	
O último rei franco merovíngio foi apoiado pelo papa contra o Major Domus Pepino.
	B	
Os visigodos e anglo-saxões copiaram dos carolíngios o cerimonial da unção régia.
	C	
Com Carlos Magno cultivou-se no Ocidente a ideia de um império universal cristão.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
Esta é a afirmativa correta. Com a coroação de Carlos Magno pelo papa, em Roma, no ano 800 da Era Cristã, revitalizou-se no Ocidente um ideal de império universal, com uma interpretação cristã. De acordo com o livro-base: "No Natal do ano 800, quando se encontrava em Roma, o Papa Leão III (795-816) o coroou, e isso consentiu à Santa Sé se livrar de vez da autoridade de Constantinopla" (livro-base, p. 134). As outras afirmativas estão incorretas porque: o cerimonial de unção régia, de influência veterotestamentária, já existia entre os visigodos e anglo-saxões quando foi adotado pelos francos da dinastia carolíngia; Carlos Magno utilizou-se de meios violentos contra os pagãos da Saxônia; embora Carlos Magno tenha dado um renovado impulso à preservação da cultura, à educação e ao ensino, já existiam escolas abaciais e monacais na Europa antes de sua ascensão ao trono franco.
	D	
Carlos Magno rejeitou meios violentos para levar o cristianismo aos povos saxões.
	E	
Com Carlos Magno surgiram as primeiras escolas nas abadias e mosteiros.
Questão 9/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Leia a passagem de texto:
“O poder associado ao Papado a partir do século XII não foi somente o poder episcopal e patriarcal juntamente com uma atribuição arbitral para causas maiores, mas uma plenitude de poder advinda de sua condição de vigário terreno de Jesus Cristo.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEHL, R. M. Eclesiologia e a monarquia pontifícia com João XXII em Avignon (1316-1334). 166 f. Tese (Doutorado em História) – Universidade Federal do Paraná, Curitiba, 2018. p. 81. https://acervodigital.ufpr.br/bitstream/handle/1884/57905/R%20-%20T%20-%20RAFAEL%20DE%20MESQUITA%20DIEHL.pdf?sequence=1&isAllowed=y. Acesso em: 26 nov. 2019.
Considerando a passagem de texto e os conhecimentos do livro-base História da Igreja nas Idades Antiga e Média sobre o Papado entre os séculos XI e XIII, assinale a afirmativa correta:
Nota: 10.0
	A	
Inocêncio III foi o papa que consolidou no Ocidente a doutrina da plenitude do poder papal.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Esta é a afirmativa correta. O papa Inocêncio III a consolidou a doutrina da plenitude de potestade dos papas. De acordo com o livro-base: "[...] o pontificado de Inocêncio III [...] elevou a potência papal ao ápice de sua grandeza. Ele se destacou por várias iniciativas, sobretudo em relação à reforma da Igreja, que atingiu um dos pontos altos com a celebração do Concílio Lateranense IV, em 1215. Inocêncio III, com efeito, deu à doutrina do primado papal formulação preciosa e fundamento sistemático, imprimindo na consciência da Igreja ocidental a convicção de que o bispo de Roma é o depositário da plenitude da potestade" (livro-base, p. 143). As demais afirmativas estão incorretas porque: entre os reinados de Lotário III e Conrado III houve boas relações ente o Império e o Papado; houve conflito entre os papas e a dinastia Hohenstaufen na Itália; Frederico Barba-Ruiva teve atritos com o papado, nomeando antipapas várias vezes, além de ter vivido antes de Inocêncio III e do IV Concílio Lateranense; e “Espanha, Portugal, [...] lhe eram [a Inocêncio III] deferentes” (livro-base, p. 143).
	B	
Houve conflito entre o papado e o sacro Império Romano germânico no reinado de Conrado III.
	C	
Na Península Itálica houve aceitação da política dos papas sob a dinastia dos Hohenstaufen.
	D	
Frederico Barba-Ruiva deu impulso às reformas de Inocêncio III e ao IV Concílio de Latrão.
	E	
Os reinos de Espanha e Portugal foram resistentes em reconhecer a soberania de Inocêncio III.
Questão 10/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Leia o trecho de texto:
“Em comparação com o século X, que expressa pouco o sentimento de uma Igreja universal, enquanto tal, visível e detentora de uma estrutura jurídica, a segunda metade do século XI é literalmente transbordante de expressões positivas desse sentimento. No organismo de conjunto da Igreja, a Igreja romana ocupa uma posição tal que todo o restante depende dela.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CONGAR, Y. Igreja e Papado: Perspectivas históricas. Trad. Marcelo Rouanet. São Paulo: Loyola, 1997, p. 107.
Considerando o trecho de texto e os conteúdos do livro-base História da Igreja nas Idades Antiga e Média sobre o papado no século XI, assinale a afirmativa correta:
Nota: 10.0
	A	
A interferência do imperador Henrique III manteve o papado refém da aristocracia romana.
	B	
Cluny, na França, foi um centro monástico de renovação espiritual que impactou toda a Igreja.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Esta é a afirmativa correta. A renovação monástica em Cluny, França, gerou um impulso renovador em toda a Igreja. De acordo com o livro-base: "Enquanto o papado caminhava para grandes mudanças, em Cluny, na França, tomava pé uma notável renovação espiritual monástica que marcaria época, sobretudo porque provocou o revigoramento da Igreja inteira e deu-lhe novo estímulo missionário" (livro-base, p. 138). As demais afirmativas estão incorretas porque: apesar de sua forte interferência nas eleições papais, Henrique III livrou o papado do domínio da aristocracia romana; apesar de escolhido pelo imperador, o Papa Leão IX buscou o consenso do clero e do povo romano antes de assumir opontificado; a norma de eleição papal restrita aos cardeais-bispos foi outorgada pelo Papa Nicolau II, e não pelo Cardeal São Pedro Damião; os pontífices escolhidos por Henrique III se mostraram dignos e zelosos.
	C	
Leão IX foi imposto como papa por Henrique III sem o consentimento do clero e do povo romano.
	D	
São Pedro Damião determinou a norma de que a eleição papal ficaria restrita aos cardeais-bispos.
	E	
Os papas escolhidos sob influência de Henrique III foram de conduta indigna para o cargo pontifício.
UNINTER
carregando...
2.
Questão 1/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Leia o extrato de texto:
“O sacerdote [São Remígio, bispo de Reims], tendo-se posto em contato com Clóvis [rei dos francos], levou-o pouco a pouco e secretamente a acreditar no verdadeiro Deus, criador do céu de da terra, e a renunciar aos ídolos, que não lhe podiam ser de qualquer ajuda, nem a ele nem a ninguém.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PEDRERO-SÁNCHEZ, M. G. História da Idade Média: Textos e testemunhas. São Paulo: Ed. UNESP, 2000, p. 44-45.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base História da Igreja nas Idades Antiga e Média sobre a relação entre Igreja e bárbaros, assinale a afirmativa correta:
Nota: 10.0
	A	
Os reis bárbaros supriram a falta de educação fornecida pela Igreja à população.
	B	
As escolas episcopais, herança do Império, visavam formar os reis bárbaros.
	C	
Enquanto os francos eram arianos, os demais povos bárbaros eram pagãos.
	D	
Cirilo e Metódio evangelizaram as regiões atuais da Suécia e Dinamarca.
	E	
Os bispos buscavam converter os reis bárbaros como forma de chegar ao seu povo.
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
Esta é a afirmativa correta. De acordo com o livro-base: “[em 496] Clodoveu [Clóvis] se fez batizar em Reims pelo Bispo Remígio junto com três mil de seus soldados. [Esse acontecimento] [...] convenceu os prelados diocesanos a se ocuparem dos soberanos como etapa prévia para a conversão de seus súditos, como de fato aconteceria [...]” (livro-base, p. 130). As demais afirmativas estão incorretas porque: foi a Igreja que supriu a falta de instituições de educação com a queda do Império Romano; as escolas episcopais foram criadas apenas após o Império Romano no Ocidente, visando a formação do clero, não dos monarcas; os francos eram pagãos, enquanto os demais povos bárbaros aderiram ao arianismo; Cirilo e Metódio evangelizaram os povos eslavos, não a Escandinávia.
Questão 2/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Considere o excerto de texto:
“Gregório VII assumiu efetivamente o posicionamento de seus antecessores no sentido de conferir à Igreja a completa autonomia na condução dos negócios espirituais, considerando o rei germânico [...] um delegado seu em causas com incidência no foro secular.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BARBOSA, J. M.; SOUZA, J. A. de C. R. de. O reino de Deus e o reino dos homens: as relações entre os poderes espiritual e temporal na Baixa Idade Média (da reforma gregoriana a João Quidort). Porto Alegre: EdiPUCRS, 1997, p. 24.
Tendo em vista o excerto de texto e os conteúdos do livro-base História da Igreja nas Idades Antiga e Média sobre o pontificado de Gregório VII e a Reforma Gregoriana, assinale a afirmativa correta:
Nota: 10.0
	A	
O imperador Henrique IV, por ser um crítico da simonia, entrou em conflito com Gregório VII.
	B	
Clemente III sucedeu a Gregório VII no pontificado e na luta contra as interferências imperiais.
	C	
Exilado pelos normandos, o papa se penitenciou, buscando a reconciliação com o imperador.
	D	
Gregório VII entrou em conflito com Henrique IV por conta da nomeação imperial do bispo de Milão.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
Esta é a afirmativa correta. O início do conflito entre o papa Gregório VII e o imperador Henrique IV se deu quando o monarca nomeou, sem informar ao papa, o bispo de Milão. De acordo com o livro-base: "Em 1073, para suceder Alexandre II, foi eleito Gregório VII. Antes da coroação, ele esperou o beneplácito [expressão de consentimento] do Rei Henrique IV [...], mas não era servil, pois pouco depois defenderia com ardor a liberdade eclesial. Demonstrou-o no sínodo de quaresma de 1075, ao vetar toda investidura laica, sob pena de deposição para quem a aceitasse e de excomunhão para o príncipe que a conferisse. Naquele mesmo ano também baixou o documento Dictatus Papae, contendo 27 disposições exaltando o primado romano e a autoridade universal do sumo pontífice. A iniciativa papal certamente agradou ao povo católico, mas suscitou oposição no poder estatal. Com efeito, as dioceses possuíam grande parte dos bens imperiais que eram a base da potência do soberano da Alemanha, o qual não desejava renunciar à nomeação dos bispos. Para complicar, o imperador do momento era Henrique IV, que procedia de modo simoníaco na distribuição das dioceses e que, sem fazer caso da decisão do papa nem sequer informá-lo, nomeou Tedaldo como arcebispo de Milão. Gregório VII, no sínodo da quaresma de 1076, excomungou de fato Henrique IV, dispensou seus súditos da obrigação de fidelidade e os proibiu de obedecê-lo [...]" (livro-base, p. 140). As demais afirmativas estão incorretas porque: Henrique IV praticava simonia nas nomeações episcopais; Henrique IV que se penitenciou perante Gregório VII; a Concordata de Worms, que resolveu o conflito das investiduras episcopais, foi firmada entre o papa Calixto II e o imperador Henrique V.
	E	
Gregório VII e Henrique IV selaram a paz sobre as investiduras na Concordata de Worms.
Questão 3/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Leia o excerto de texto:
“[...] com a desagregação do império carolíngio, no início do século X, a Igreja Romana não apenas perdeu seu protetor, mas ainda acabou sendo tutelada pela aristocracia italiana que, muitas vezes conduziu ao trono de Pedro pessoas indignas de exercer o cargo de sumo pontífice”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SOUZA, J. A. de C. R. de. A Teocracia Imperial no fim da Alta Idade Média. In: SOUZA, J. A. de C. R. de (Org.). O reino e o sacerdócio: o pensamento político na Alta Idade Média. p. 184-204. Porto Alegre: EDIPUCRS, 1995, p. 189.
Considerando o excerto dado e os conteúdos do livro-base, História da Igreja nas Idades Antiga e Média, sobre o século obscuro, assinale a afirmativa correta:
Nota: 10.0
	A	Houve no século X uma decadência do clero em Roma e na Alemanha.
	B	Teodora e Marósia buscaram diminuir a influência da aristocracia sobre os papas.
	C	O papa Formoso realizou um julgamento de seu antecessor no Sínodo do Cadáver.
	D	A Alemanha experimentou um crescimento espiritual durante o século X.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
Comentário: Esta é a alternativa correta, conforme aponta o livro-base: “A decadência de então não atingiu a Alemanha, onde floresceram obras espirituais e religiosas” (p. 136). Tal afirmação anula a que afirma ter havido decadência do clero na Alemanha, juntamente com Roma. As outras afirmativas também estão incorretas, pois: Teodora e Marósia foram duas mulheres da aristocracia romana que intensificaram a influência de sua família sobre a eleição dos papas (livro-base, p. 137); Formoso foi o papa falecido julgado no Sínodo do Cadáver por seu sucessor, Estêvão VI (livro-base, p. 135,136); apesar de ser de origem grega, Teofilato não era clérigo nem se tornou papa, mas era um nobre que exerceu em Roma os cargos de duque, cônsul e senador, exercendo, por meio de sua esposa Teodora e sua filha Marósia, forte influência sobre o papado (livro-base, p. 136,137).
	E	O clérigo Teofilato, de origem grega, foi o papa mais importante do século X.
Questão 4/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Considere a seguinte citação:
“[...] a Idade Média pela qual tantos se vêem apaixonados hoje é tão apanágio [privilégio] daquela literatura romântica, como das produçõeshistoriográficas que tem interessado cada vez mais o leitor comum por temas ligados ao cotidiano e ao imaginário. Os historiadores têm lançado mão em sua escrita, sem perder o rigor próprio da profissão, de recursos literários agradáveis e de prazerosa leitura.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: AMARAL, R. A Idade Média e suas controversas mensurações: tempo histórico, tempo historiográfico, tempo arquétipo. Fênix: Revista de História e Estudos Culturais, v. 9, n. 1, p. 1-12, jan./abr. 2012, p. 4-5. http://www.revistafenix.pro.br/PDF28/Artigo_14_Ronaldo_Amaral.pdf. Acesso em: 25 nov. 2019.
Tendo em vista a citação e nos conteúdos do livro-base História da Igreja nas Idades Antiga e Média sobre o conceito de Idade Média, assinale a afirmativa correta:
Nota: 10.0
	A	
Os iluministas valorizavam a Idade Média de uma forma idealizada.
	B	
Atualmente não se usa mais a palavra medieval em sentido negativo.
	C	
Existe consenso entre os historiadores sobre as subdivisões do período medieval.
	D	
Os conceitos de Idade Média e medieval são usados no contexto africano e asiático.
	E	
O termo medieval foi usado em sentido depreciativo pelos humanistas.
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
Esta é a afirmativa correta. Os humanistas italianos viam o período medieval como um período de negação da beleza, entre a Idade Antiga e a Idade Moderna. De acordo com o livro-base: "[...] a definição conceitual Idade Média apareceu depois da de Modernidade e já marcada pelo espírito de prevenção acadêmica. Isso porque, no século XIV, depois de ser ter começado a mencionar certa 'via moderna' para designar a filosofia escolástica nominalista, passou-se a chamar de Idade Intermediária o período que existira entre esta e a Antiguidade. O tom era quase sempre negativo. O termo medieval foi citado pela primeira vez entre 1453 e 1461, no escrito de um francês anónimo, em que se falava de temps passe, temps moyen, temps présent (tempo passado, tempo médio, tempo presente), terminologia que ganhou novos contornos em 1469, graças a um escritor humanista italiano de nome Giovanni Andrea dei Bussi (1414-1475). Esse autor, num elogio que compôs em honra de Nicolau de Cusa, deixou aflorar a ideia de uma "meia tempestade" (medieval), entendida como idade da negação da beleza e do saber, existente entre as idades Antiga e Moderna [...]. Passou-se ainda certo tempo antes que esse conceito (medieval) ganhasse uma conotação precisa. Quem o fez foram os historiadores Jorge Horn ou Hornius (1620-1670) e Cristoph Keller ou Cellaris (1638-1707). Horn fala de historia antiqua, até 476, de médium aevum, de 476 (queda do Império Romano do Ocidente) a 1453 (queda do Império Romano do Oriente ou bizantino), e historia nova, de 1453 ao seu tempo. Por sua vez, em 1688, Keller publicou uma Historia mediiaevi a temporibus Constantini Magni usque ad Constantinopolim a turcis captam ("História da Idade Média desde os tempos de Constantino o Grande até a tomada de Constantinopla pelos turcos"), tratando o período que foi de 313 a 1453. O tom da abordagem era desfavorável, induzindo a crer que houve um período intermédio entre duas épocas de grande espírito, que foram a Antiguidade e a Modernidade [...]. As outras afirmativas são incorretas porque foram os românticos que valorizaram a Idade Média de uma forma idealizada. Muitas vezes ainda vemos o termo medieval sendo empregado em sentido negativo. O termo medieval é mais usado para a história europeia, sendo que os historiadores divergem acerca das suas subdivisões internas.
Questão 5/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Leia o trecho de texto:
“Em comparação com o século X, que expressa pouco o sentimento de uma Igreja universal, enquanto tal, visível e detentora de uma estrutura jurídica, a segunda metade do século XI é literalmente transbordante de expressões positivas desse sentimento. No organismo de conjunto da Igreja, a Igreja romana ocupa uma posição tal que todo o restante depende dela.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CONGAR, Y. Igreja e Papado: Perspectivas históricas. Trad. Marcelo Rouanet. São Paulo: Loyola, 1997, p. 107.
Considerando o trecho de texto e os conteúdos do livro-base História da Igreja nas Idades Antiga e Média sobre o papado no século XI, assinale a afirmativa correta:
Nota: 10.0
	A	
A interferência do imperador Henrique III manteve o papado refém da aristocracia romana.
	B	
Cluny, na França, foi um centro monástico de renovação espiritual que impactou toda a Igreja.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Esta é a afirmativa correta. A renovação monástica em Cluny, França, gerou um impulso renovador em toda a Igreja. De acordo com o livro-base: "Enquanto o papado caminhava para grandes mudanças, em Cluny, na França, tomava pé uma notável renovação espiritual monástica que marcaria época, sobretudo porque provocou o revigoramento da Igreja inteira e deu-lhe novo estímulo missionário" (livro-base, p. 138). As demais afirmativas estão incorretas porque: apesar de sua forte interferência nas eleições papais, Henrique III livrou o papado do domínio da aristocracia romana; apesar de escolhido pelo imperador, o Papa Leão IX buscou o consenso do clero e do povo romano antes de assumir o pontificado; a norma de eleição papal restrita aos cardeais-bispos foi outorgada pelo Papa Nicolau II, e não pelo Cardeal São Pedro Damião; os pontífices escolhidos por Henrique III se mostraram dignos e zelosos.
	C	
Leão IX foi imposto como papa por Henrique III sem o consentimento do clero e do povo romano.
	D	
São Pedro Damião determinou a norma de que a eleição papal ficaria restrita aos cardeais-bispos.
	E	
Os papas escolhidos sob influência de Henrique III foram de conduta indigna para o cargo pontifício.
Questão 6/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Atente para a citação:
“[na Igreja de Roma] há quarenta e seis presbíteros, sete diáconos, sete subdiáconos, quarenta e dois acólitos, cinquenta e dois exorcistas, leitores e ostiários, mais de mil e quinhentas viúvas e pobres, e a todos eles nutre a graça e a filantropia do Senhor”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DEZINGER, H. Compêndio dos símbolos, definições e declarações de fé e moral. São Paulo: Paulinas/Loyola, 2007, p. 45.
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base História da Igreja nas Idades Antiga e Média sobre a organização da Igreja nos três primeiros séculos, assinale a afirmativa correta:
Nota: 10.0
	A	
Inicialmente a Igreja era dirigida pelos diáconos.
	B	
Haviam dons carismáticos como os epíscopos.
	C	
Os bispos e presbíteros exerciam funções de liderança.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
Esta é a afirmativa correta. De acordo com o livro-base: "[...] uma estrutura ministerial básica já existia na Igreja primitiva, especialmente nas comunidades de gentios-cristãos, em que se destacavam os epíscopos ("supervisores"), os presbíteros ("anciãos") e diáconos [...]. As palavras bispos e presbíteros, no entanto, apresentam nas cartas de Paulo um uso indistinto, o que muda é o ofício que exerciam, fato que se constata numa leitura atenta e não condicionada por preconceitos confessionais. Isso se percebe, por exemplo, na Primeira Carta a Timóteo, na qual alguns dos citados 'presbíteros' tinham efetivamente um papel de supervisão na comunidade em se tratando de tarefas de pregação e ensino" (livro-base, p. 63-54). As outras afirmativas estão incorretas porque os diáconos auxiliavam o bispo; os cargos que exerciam dons carismáticos eram chamados de profetas e doutores; Clemente foi o terceiro sucessor de Pedro em Roma.
	D	
Os diáconos eram assessorados pelos bispos.
	E	
Clemente foi o primeiro sucessor de Pedro em Roma.
Questão 7/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Leia o excerto de texto:
“Ser cristão [a partir do século IV] passava a ter uma conotação de pertença ao mundo civilizado e, comisso, de legitimação de sua posição política, social, cultural e religiosa perante a sociedade tardo antiga. Por isso as lideranças bárbaras procuravam associar-se ao Cristianismo que, em princípio, aproximá-los-ia dos grupos aristocráticos e políticos do mundo imperial romano”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FRIGHETTO, R. Antiguidade Tardia: Roma e as monarquias romano-bárbaras numa época de transformações (Séculos II-VIII). Curitiba: Juruá, 2012, p. 32.
Considerando o excerto dado e os conteúdos do livro-base, História da Igreja nas Idades Antiga e Média, sobre os bárbaros na transição da antiguidade para a Idade Média, assinale a afirmativa correta:
Nota: 10.0
	A	Os bárbaros eram proibidos de terem cargos de oficiais no exército romano.
	B	O Império romano concedia terras aos bárbaros em troca de seu serviço militar.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Comentário: A letra ‘a’ está correta, conforme aponta o livro-base: “Chegou-se mesmo a se fixar o foedus, contrato entre o Império e muitos deles, em que estes, em troca do usufruto de terras, se dispunham a fornecer ajuda militar em caso de guerra” (p. 126). As outras afirmativas são incorretas, pois: os bárbaros assumiam cargos de oficiais, sendo proibidos apenas de assumirem o cargo de imperador (livro-base, p. 126); foi o Império Romano do Ocidente que sucumbiu ante aos bárbaros, com a deposição do imperador Rômulo Augusto (livro-base, p. 127,128); o rei ostrogodo Teodorico era cristão ariano, não católico (livro-base, p. 128); a Igreja transmitiu a cultura clássica para as épocas seguintes (livro-base, p. 128).
	C	Os bárbaros puseram fim ao Império Romano do Oriente, depondo Rômulo Augusto.
	D	Teodorico, rei dos Ostrogodos, converteu-se ao cristianismo católico.
	E	A Igreja não conseguiu transmitir a cultura clássica para a época seguinte.
Questão 8/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Leia a passagem de texto:
“O poder associado ao Papado a partir do século XII não foi somente o poder episcopal e patriarcal juntamente com uma atribuição arbitral para causas maiores, mas uma plenitude de poder advinda de sua condição de vigário terreno de Jesus Cristo.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEHL, R. M. Eclesiologia e a monarquia pontifícia com João XXII em Avignon (1316-1334). 166 f. Tese (Doutorado em História) – Universidade Federal do Paraná, Curitiba, 2018. p. 81. https://acervodigital.ufpr.br/bitstream/handle/1884/57905/R%20-%20T%20-%20RAFAEL%20DE%20MESQUITA%20DIEHL.pdf?sequence=1&isAllowed=y. Acesso em: 26 nov. 2019.
Considerando a passagem de texto e os conhecimentos do livro-base História da Igreja nas Idades Antiga e Média sobre o Papado entre os séculos XI e XIII, assinale a afirmativa correta:
Nota: 10.0
	A	
Inocêncio III foi o papa que consolidou no Ocidente a doutrina da plenitude do poder papal.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Esta é a afirmativa correta. O papa Inocêncio III a consolidou a doutrina da plenitude de potestade dos papas. De acordo com o livro-base: "[...] o pontificado de Inocêncio III [...] elevou a potência papal ao ápice de sua grandeza. Ele se destacou por várias iniciativas, sobretudo em relação à reforma da Igreja, que atingiu um dos pontos altos com a celebração do Concílio Lateranense IV, em 1215. Inocêncio III, com efeito, deu à doutrina do primado papal formulação preciosa e fundamento sistemático, imprimindo na consciência da Igreja ocidental a convicção de que o bispo de Roma é o depositário da plenitude da potestade" (livro-base, p. 143). As demais afirmativas estão incorretas porque: entre os reinados de Lotário III e Conrado III houve boas relações ente o Império e o Papado; houve conflito entre os papas e a dinastia Hohenstaufen na Itália; Frederico Barba-Ruiva teve atritos com o papado, nomeando antipapas várias vezes, além de ter vivido antes de Inocêncio III e do IV Concílio Lateranense; e “Espanha, Portugal, [...] lhe eram [a Inocêncio III] deferentes” (livro-base, p. 143).
	B	
Houve conflito entre o papado e o sacro Império Romano germânico no reinado de Conrado III.
	C	
Na Península Itálica houve aceitação da política dos papas sob a dinastia dos Hohenstaufen.
	D	
Frederico Barba-Ruiva deu impulso às reformas de Inocêncio III e ao IV Concílio de Latrão.
	E	
Os reinos de Espanha e Portugal foram resistentes em reconhecer a soberania de Inocêncio III.
Questão 9/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Considere o excerto de texto que segue:
“[...] podemos dizer que de uma forma geral [...] [as] linhas de pensamento [do Ocidente medieval] pressupunham, em sua reflexão eclesiológica e política, a ideia de Christianitas – Cristandade. Esse conceito, de natureza teológica e histórica, aparece nos textos medievais. O termo não foi plenamente definido na época e, de natureza ambígua, frequentemente se confundiu com a ideia de Ecclesia [Igreja]. Também os estudiosos tiveram dificuldades de qualificá-lo”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEHL, R. M. Eclesiologia e a monarquia pontifícia com João XXII em Avignon (1316-1334). 2018. Tese (Doutorado em História) – Programa de Pós-Graduação em História, Universidade Federal do Paraná, Curitiba, p. 17.
Considerando o excerto dado e os conteúdos do livro-base História da Igreja nas Idades Antiga e Média sobre a Cristandade medieval, assinale a afirmativa correta:
Nota: 10.0
	A	A presença bizantina na Península Itálica favoreceu o fortalecimento do papa.
	B	Cristandade é o nome do modelo sócio-político cristão do período medieval.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Comentário: Esta é a alternativa correta, conforme aponta o livro-base: “Por cristandade medieval se entende o modelo sociopolítico cristão do período, malgrado existam várias interpretações a respeito” (p. 131). As outras afirmativas são incorretas, pois: foi o declínio da presença bizantina na Itália que favoreceu o fortalecimento do papa (livro-base, p. 131); algumas atribuições temporais do papa sobre regiões da Itália foram reconhecidas inicialmente pela legislação bizantina e foram depois confirmadas pelos francos (livro-base, p. 132-134); apesar dos recursos à Sé Apostólica, na maior parte das questões as igrejas regionais ainda se regiam de forma autônoma (livro-base, p. 132); os papas buscaram contra os lombardos o apoio dos francos e não dos bizantinos (livro-base, p. 132).
	C	O poder temporal do Papa sobre parte da Itália foi cedido pelos lombardos.
	D	Com o recurso à Sé Apostólica as igrejas regionais abandonaram suas autonomias.
	E	Os papas buscaram apoio bizantino contra as ameaças territoriais dos lombardos.
Questão 10/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Leia o trecho de texto:
“A unidade não deve estar apenas nas estruturas, deve se traduzir também na fé e na oração. [...] Ele [o rei franco] coloca sua autoridade a serviço da Igreja e das definições dogmáticas formuladas por esta, mas entende que a unidade da fé é um dos cimentos da unidade política. Em outras palavras, o rei franco é responsável diante de Deus por um reino cristão, e o reino cristão só pode ser um. O crisma da sagração justifica – se não torna necessária – a intervenção de um poder que continua sendo leigo nos assuntos de fé.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FAVIER, J. Carlos Magno. Tradução de Luciano Machado. São Paulo: Estação Liberdade, 2004. p. 359.
Considerando o trecho de texto e os conteúdos do livro-base História da Igreja nas Idades Antiga e Média sobre a Igreja e a dinastia carolíngia, assinale a afirmativa correta:
Nota: 10.0
	A	
O último rei franco merovíngio foi apoiado pelo papa contra o Major Domus Pepino.
	B	
Os visigodos e anglo-saxões copiaram dos carolíngios o cerimonial da unção régia.
	C	
Com Carlos Magno cultivou-se no Ocidente a ideia de um império universal cristão.
Você assinalou essa alternativa (C)Você acertou!
Esta é a afirmativa correta. Com a coroação de Carlos Magno pelo papa, em Roma, no ano 800 da Era Cristã, revitalizou-se no Ocidente um ideal de império universal, com uma interpretação cristã. De acordo com o livro-base: "No Natal do ano 800, quando se encontrava em Roma, o Papa Leão III (795-816) o coroou, e isso consentiu à Santa Sé se livrar de vez da autoridade de Constantinopla" (livro-base, p. 134). As outras afirmativas estão incorretas porque: o cerimonial de unção régia, de influência veterotestamentária, já existia entre os visigodos e anglo-saxões quando foi adotado pelos francos da dinastia carolíngia; Carlos Magno utilizou-se de meios violentos contra os pagãos da Saxônia; embora Carlos Magno tenha dado um renovado impulso à preservação da cultura, à educação e ao ensino, já existiam escolas abaciais e monacais na Europa antes de sua ascensão ao trono franco.
	D	
Carlos Magno rejeitou meios violentos para levar o cristianismo aos povos saxões.
	E	
Com Carlos Magno surgiram as primeiras escolas nas abadias e mosteiros.
UNINTER
carregando...
3.
Questão 1/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Leia o excerto de texto:
“[...] com a desagregação do império carolíngio, no início do século X, a Igreja Romana não apenas perdeu seu protetor, mas ainda acabou sendo tutelada pela aristocracia italiana que, muitas vezes conduziu ao trono de Pedro pessoas indignas de exercer o cargo de sumo pontífice”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SOUZA, J. A. de C. R. de. A Teocracia Imperial no fim da Alta Idade Média. In: SOUZA, J. A. de C. R. de (Org.). O reino e o sacerdócio: o pensamento político na Alta Idade Média. p. 184-204. Porto Alegre: EDIPUCRS, 1995, p. 189.
Considerando o excerto dado e os conteúdos do livro-base, História da Igreja nas Idades Antiga e Média, sobre o século obscuro, assinale a afirmativa correta:
Nota: 10.0
	A	Houve no século X uma decadência do clero em Roma e na Alemanha.
	B	Teodora e Marósia buscaram diminuir a influência da aristocracia sobre os papas.
	C	O papa Formoso realizou um julgamento de seu antecessor no Sínodo do Cadáver.
	D	A Alemanha experimentou um crescimento espiritual durante o século X.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
Comentário: Esta é a alternativa correta, conforme aponta o livro-base: “A decadência de então não atingiu a Alemanha, onde floresceram obras espirituais e religiosas” (p. 136). Tal afirmação anula a que afirma ter havido decadência do clero na Alemanha, juntamente com Roma. As outras afirmativas também estão incorretas, pois: Teodora e Marósia foram duas mulheres da aristocracia romana que intensificaram a influência de sua família sobre a eleição dos papas (livro-base, p. 137); Formoso foi o papa falecido julgado no Sínodo do Cadáver por seu sucessor, Estêvão VI (livro-base, p. 135,136); apesar de ser de origem grega, Teofilato não era clérigo nem se tornou papa, mas era um nobre que exerceu em Roma os cargos de duque, cônsul e senador, exercendo, por meio de sua esposa Teodora e sua filha Marósia, forte influência sobre o papado (livro-base, p. 136,137).
	E	O clérigo Teofilato, de origem grega, foi o papa mais importante do século X.
Questão 2/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Considere a seguinte citação:
“[...] a Idade Média pela qual tantos se vêem apaixonados hoje é tão apanágio [privilégio] daquela literatura romântica, como das produções historiográficas que tem interessado cada vez mais o leitor comum por temas ligados ao cotidiano e ao imaginário. Os historiadores têm lançado mão em sua escrita, sem perder o rigor próprio da profissão, de recursos literários agradáveis e de prazerosa leitura.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: AMARAL, R. A Idade Média e suas controversas mensurações: tempo histórico, tempo historiográfico, tempo arquétipo. Fênix: Revista de História e Estudos Culturais, v. 9, n. 1, p. 1-12, jan./abr. 2012, p. 4-5. http://www.revistafenix.pro.br/PDF28/Artigo_14_Ronaldo_Amaral.pdf. Acesso em: 25 nov. 2019.
Tendo em vista a citação e nos conteúdos do livro-base História da Igreja nas Idades Antiga e Média sobre o conceito de Idade Média, assinale a afirmativa correta:
Nota: 10.0
	A	
Os iluministas valorizavam a Idade Média de uma forma idealizada.
	B	
Atualmente não se usa mais a palavra medieval em sentido negativo.
	C	
Existe consenso entre os historiadores sobre as subdivisões do período medieval.
	D	
Os conceitos de Idade Média e medieval são usados no contexto africano e asiático.
	E	
O termo medieval foi usado em sentido depreciativo pelos humanistas.
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
Esta é a afirmativa correta. Os humanistas italianos viam o período medieval como um período de negação da beleza, entre a Idade Antiga e a Idade Moderna. De acordo com o livro-base: "[...] a definição conceitual Idade Média apareceu depois da de Modernidade e já marcada pelo espírito de prevenção acadêmica. Isso porque, no século XIV, depois de ser ter começado a mencionar certa 'via moderna' para designar a filosofia escolástica nominalista, passou-se a chamar de Idade Intermediária o período que existira entre esta e a Antiguidade. O tom era quase sempre negativo. O termo medieval foi citado pela primeira vez entre 1453 e 1461, no escrito de um francês anónimo, em que se falava de temps passe, temps moyen, temps présent (tempo passado, tempo médio, tempo presente), terminologia que ganhou novos contornos em 1469, graças a um escritor humanista italiano de nome Giovanni Andrea dei Bussi (1414-1475). Esse autor, num elogio que compôs em honra de Nicolau de Cusa, deixou aflorar a ideia de uma "meia tempestade" (medieval), entendida como idade da negação da beleza e do saber, existente entre as idades Antiga e Moderna [...]. Passou-se ainda certo tempo antes que esse conceito (medieval) ganhasse uma conotação precisa. Quem o fez foram os historiadores Jorge Horn ou Hornius (1620-1670) e Cristoph Keller ou Cellaris (1638-1707). Horn fala de historia antiqua, até 476, de médium aevum, de 476 (queda do Império Romano do Ocidente) a 1453 (queda do Império Romano do Oriente ou bizantino), e historia nova, de 1453 ao seu tempo. Por sua vez, em 1688, Keller publicou uma Historia mediiaevi a temporibus Constantini Magni usque ad Constantinopolim a turcis captam ("História da Idade Média desde os tempos de Constantino o Grande até a tomada de Constantinopla pelos turcos"), tratando o período que foi de 313 a 1453. O tom da abordagem era desfavorável, induzindo a crer que houve um período intermédio entre duas épocas de grande espírito, que foram a Antiguidade e a Modernidade [...]. As outras afirmativas são incorretas porque foram os românticos que valorizaram a Idade Média de uma forma idealizada. Muitas vezes ainda vemos o termo medieval sendo empregado em sentido negativo. O termo medieval é mais usado para a história europeia, sendo que os historiadores divergem acerca das suas subdivisões internas.
Questão 3/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Considere o excerto de texto que segue:
“[...] podemos dizer que de uma forma geral [...] [as] linhas de pensamento [do Ocidente medieval] pressupunham, em sua reflexão eclesiológica e política, a ideia de Christianitas – Cristandade. Esse conceito, de natureza teológica e histórica, aparece nos textos medievais. O termo não foi plenamente definido na época e, de natureza ambígua, frequentemente se confundiu com a ideia de Ecclesia [Igreja]. Também os estudiosos tiveram dificuldades de qualificá-lo”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEHL, R. M. Eclesiologia e a monarquia pontifícia com João XXII em Avignon (1316-1334). 2018. Tese (Doutorado em História) – Programa de Pós-Graduação em História, Universidade Federal do Paraná, Curitiba, p. 17.
Considerando o excerto dado e os conteúdos do livro-base História da Igreja nas Idades Antiga e Média sobre a Cristandademedieval, assinale a afirmativa correta:
Nota: 10.0
	A	A presença bizantina na Península Itálica favoreceu o fortalecimento do papa.
	B	Cristandade é o nome do modelo sócio-político cristão do período medieval.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Comentário: Esta é a alternativa correta, conforme aponta o livro-base: “Por cristandade medieval se entende o modelo sociopolítico cristão do período, malgrado existam várias interpretações a respeito” (p. 131). As outras afirmativas são incorretas, pois: foi o declínio da presença bizantina na Itália que favoreceu o fortalecimento do papa (livro-base, p. 131); algumas atribuições temporais do papa sobre regiões da Itália foram reconhecidas inicialmente pela legislação bizantina e foram depois confirmadas pelos francos (livro-base, p. 132-134); apesar dos recursos à Sé Apostólica, na maior parte das questões as igrejas regionais ainda se regiam de forma autônoma (livro-base, p. 132); os papas buscaram contra os lombardos o apoio dos francos e não dos bizantinos (livro-base, p. 132).
	C	O poder temporal do Papa sobre parte da Itália foi cedido pelos lombardos.
	D	Com o recurso à Sé Apostólica as igrejas regionais abandonaram suas autonomias.
	E	Os papas buscaram apoio bizantino contra as ameaças territoriais dos lombardos.
Questão 4/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Leia o excerto de texto:
“Ser cristão [a partir do século IV] passava a ter uma conotação de pertença ao mundo civilizado e, com isso, de legitimação de sua posição política, social, cultural e religiosa perante a sociedade tardo antiga. Por isso as lideranças bárbaras procuravam associar-se ao Cristianismo que, em princípio, aproximá-los-ia dos grupos aristocráticos e políticos do mundo imperial romano”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FRIGHETTO, R. Antiguidade Tardia: Roma e as monarquias romano-bárbaras numa época de transformações (Séculos II-VIII). Curitiba: Juruá, 2012, p. 32.
Considerando o excerto dado e os conteúdos do livro-base, História da Igreja nas Idades Antiga e Média, sobre os bárbaros na transição da antiguidade para a Idade Média, assinale a afirmativa correta:
Nota: 10.0
	A	Os bárbaros eram proibidos de terem cargos de oficiais no exército romano.
	B	O Império romano concedia terras aos bárbaros em troca de seu serviço militar.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Comentário: A letra ‘a’ está correta, conforme aponta o livro-base: “Chegou-se mesmo a se fixar o foedus, contrato entre o Império e muitos deles, em que estes, em troca do usufruto de terras, se dispunham a fornecer ajuda militar em caso de guerra” (p. 126). As outras afirmativas são incorretas, pois: os bárbaros assumiam cargos de oficiais, sendo proibidos apenas de assumirem o cargo de imperador (livro-base, p. 126); foi o Império Romano do Ocidente que sucumbiu ante aos bárbaros, com a deposição do imperador Rômulo Augusto (livro-base, p. 127,128); o rei ostrogodo Teodorico era cristão ariano, não católico (livro-base, p. 128); a Igreja transmitiu a cultura clássica para as épocas seguintes (livro-base, p. 128).
	C	Os bárbaros puseram fim ao Império Romano do Oriente, depondo Rômulo Augusto.
	D	Teodorico, rei dos Ostrogodos, converteu-se ao cristianismo católico.
	E	A Igreja não conseguiu transmitir a cultura clássica para a época seguinte.
Questão 5/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Leia o trecho de texto:
“A unidade não deve estar apenas nas estruturas, deve se traduzir também na fé e na oração. [...] Ele [o rei franco] coloca sua autoridade a serviço da Igreja e das definições dogmáticas formuladas por esta, mas entende que a unidade da fé é um dos cimentos da unidade política. Em outras palavras, o rei franco é responsável diante de Deus por um reino cristão, e o reino cristão só pode ser um. O crisma da sagração justifica – se não torna necessária – a intervenção de um poder que continua sendo leigo nos assuntos de fé.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FAVIER, J. Carlos Magno. Tradução de Luciano Machado. São Paulo: Estação Liberdade, 2004. p. 359.
Considerando o trecho de texto e os conteúdos do livro-base História da Igreja nas Idades Antiga e Média sobre a Igreja e a dinastia carolíngia, assinale a afirmativa correta:
Nota: 10.0
	A	
O último rei franco merovíngio foi apoiado pelo papa contra o Major Domus Pepino.
	B	
Os visigodos e anglo-saxões copiaram dos carolíngios o cerimonial da unção régia.
	C	
Com Carlos Magno cultivou-se no Ocidente a ideia de um império universal cristão.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
Esta é a afirmativa correta. Com a coroação de Carlos Magno pelo papa, em Roma, no ano 800 da Era Cristã, revitalizou-se no Ocidente um ideal de império universal, com uma interpretação cristã. De acordo com o livro-base: "No Natal do ano 800, quando se encontrava em Roma, o Papa Leão III (795-816) o coroou, e isso consentiu à Santa Sé se livrar de vez da autoridade de Constantinopla" (livro-base, p. 134). As outras afirmativas estão incorretas porque: o cerimonial de unção régia, de influência veterotestamentária, já existia entre os visigodos e anglo-saxões quando foi adotado pelos francos da dinastia carolíngia; Carlos Magno utilizou-se de meios violentos contra os pagãos da Saxônia; embora Carlos Magno tenha dado um renovado impulso à preservação da cultura, à educação e ao ensino, já existiam escolas abaciais e monacais na Europa antes de sua ascensão ao trono franco.
	D	
Carlos Magno rejeitou meios violentos para levar o cristianismo aos povos saxões.
	E	
Com Carlos Magno surgiram as primeiras escolas nas abadias e mosteiros.
Questão 6/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Atente para a citação:
“[na Igreja de Roma] há quarenta e seis presbíteros, sete diáconos, sete subdiáconos, quarenta e dois acólitos, cinquenta e dois exorcistas, leitores e ostiários, mais de mil e quinhentas viúvas e pobres, e a todos eles nutre a graça e a filantropia do Senhor”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DEZINGER, H. Compêndio dos símbolos, definições e declarações de fé e moral. São Paulo: Paulinas/Loyola, 2007, p. 45.
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base História da Igreja nas Idades Antiga e Média sobre a organização da Igreja nos três primeiros séculos, assinale a afirmativa correta:
Nota: 10.0
	A	
Inicialmente a Igreja era dirigida pelos diáconos.
	B	
Haviam dons carismáticos como os epíscopos.
	C	
Os bispos e presbíteros exerciam funções de liderança.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
Esta é a afirmativa correta. De acordo com o livro-base: "[...] uma estrutura ministerial básica já existia na Igreja primitiva, especialmente nas comunidades de gentios-cristãos, em que se destacavam os epíscopos ("supervisores"), os presbíteros ("anciãos") e diáconos [...]. As palavras bispos e presbíteros, no entanto, apresentam nas cartas de Paulo um uso indistinto, o que muda é o ofício que exerciam, fato que se constata numa leitura atenta e não condicionada por preconceitos confessionais. Isso se percebe, por exemplo, na Primeira Carta a Timóteo, na qual alguns dos citados 'presbíteros' tinham efetivamente um papel de supervisão na comunidade em se tratando de tarefas de pregação e ensino" (livro-base, p. 63-54). As outras afirmativas estão incorretas porque os diáconos auxiliavam o bispo; os cargos que exerciam dons carismáticos eram chamados de profetas e doutores; Clemente foi o terceiro sucessor de Pedro em Roma.
	D	
Os diáconos eram assessorados pelos bispos.
	E	
Clemente foi o primeiro sucessor de Pedro em Roma.
Questão 7/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Leia o extrato de texto:
“O sacerdote [São Remígio, bispo de Reims], tendo-se posto em contato com Clóvis [rei dos francos], levou-o pouco a pouco e secretamente a acreditar no verdadeiro Deus, criador do céu de da terra, e a renunciar aos ídolos, que não lhe podiam serde qualquer ajuda, nem a ele nem a ninguém.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PEDRERO-SÁNCHEZ, M. G. História da Idade Média: Textos e testemunhas. São Paulo: Ed. UNESP, 2000, p. 44-45.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base História da Igreja nas Idades Antiga e Média sobre a relação entre Igreja e bárbaros, assinale a afirmativa correta:
Nota: 10.0
	A	
Os reis bárbaros supriram a falta de educação fornecida pela Igreja à população.
	B	
As escolas episcopais, herança do Império, visavam formar os reis bárbaros.
	C	
Enquanto os francos eram arianos, os demais povos bárbaros eram pagãos.
	D	
Cirilo e Metódio evangelizaram as regiões atuais da Suécia e Dinamarca.
	E	
Os bispos buscavam converter os reis bárbaros como forma de chegar ao seu povo.
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
Esta é a afirmativa correta. De acordo com o livro-base: “[em 496] Clodoveu [Clóvis] se fez batizar em Reims pelo Bispo Remígio junto com três mil de seus soldados. [Esse acontecimento] [...] convenceu os prelados diocesanos a se ocuparem dos soberanos como etapa prévia para a conversão de seus súditos, como de fato aconteceria [...]” (livro-base, p. 130). As demais afirmativas estão incorretas porque: foi a Igreja que supriu a falta de instituições de educação com a queda do Império Romano; as escolas episcopais foram criadas apenas após o Império Romano no Ocidente, visando a formação do clero, não dos monarcas; os francos eram pagãos, enquanto os demais povos bárbaros aderiram ao arianismo; Cirilo e Metódio evangelizaram os povos eslavos, não a Escandinávia.
Questão 8/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Considere o excerto de texto:
“Gregório VII assumiu efetivamente o posicionamento de seus antecessores no sentido de conferir à Igreja a completa autonomia na condução dos negócios espirituais, considerando o rei germânico [...] um delegado seu em causas com incidência no foro secular.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BARBOSA, J. M.; SOUZA, J. A. de C. R. de. O reino de Deus e o reino dos homens: as relações entre os poderes espiritual e temporal na Baixa Idade Média (da reforma gregoriana a João Quidort). Porto Alegre: EdiPUCRS, 1997, p. 24.
Tendo em vista o excerto de texto e os conteúdos do livro-base História da Igreja nas Idades Antiga e Média sobre o pontificado de Gregório VII e a Reforma Gregoriana, assinale a afirmativa correta:
Nota: 10.0
	A	
O imperador Henrique IV, por ser um crítico da simonia, entrou em conflito com Gregório VII.
	B	
Clemente III sucedeu a Gregório VII no pontificado e na luta contra as interferências imperiais.
	C	
Exilado pelos normandos, o papa se penitenciou, buscando a reconciliação com o imperador.
	D	
Gregório VII entrou em conflito com Henrique IV por conta da nomeação imperial do bispo de Milão.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
Esta é a afirmativa correta. O início do conflito entre o papa Gregório VII e o imperador Henrique IV se deu quando o monarca nomeou, sem informar ao papa, o bispo de Milão. De acordo com o livro-base: "Em 1073, para suceder Alexandre II, foi eleito Gregório VII. Antes da coroação, ele esperou o beneplácito [expressão de consentimento] do Rei Henrique IV [...], mas não era servil, pois pouco depois defenderia com ardor a liberdade eclesial. Demonstrou-o no sínodo de quaresma de 1075, ao vetar toda investidura laica, sob pena de deposição para quem a aceitasse e de excomunhão para o príncipe que a conferisse. Naquele mesmo ano também baixou o documento Dictatus Papae, contendo 27 disposições exaltando o primado romano e a autoridade universal do sumo pontífice. A iniciativa papal certamente agradou ao povo católico, mas suscitou oposição no poder estatal. Com efeito, as dioceses possuíam grande parte dos bens imperiais que eram a base da potência do soberano da Alemanha, o qual não desejava renunciar à nomeação dos bispos. Para complicar, o imperador do momento era Henrique IV, que procedia de modo simoníaco na distribuição das dioceses e que, sem fazer caso da decisão do papa nem sequer informá-lo, nomeou Tedaldo como arcebispo de Milão. Gregório VII, no sínodo da quaresma de 1076, excomungou de fato Henrique IV, dispensou seus súditos da obrigação de fidelidade e os proibiu de obedecê-lo [...]" (livro-base, p. 140). As demais afirmativas estão incorretas porque: Henrique IV praticava simonia nas nomeações episcopais; Henrique IV que se penitenciou perante Gregório VII; a Concordata de Worms, que resolveu o conflito das investiduras episcopais, foi firmada entre o papa Calixto II e o imperador Henrique V.
	E	
Gregório VII e Henrique IV selaram a paz sobre as investiduras na Concordata de Worms.
Questão 9/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Leia a passagem de texto:
“O poder associado ao Papado a partir do século XII não foi somente o poder episcopal e patriarcal juntamente com uma atribuição arbitral para causas maiores, mas uma plenitude de poder advinda de sua condição de vigário terreno de Jesus Cristo.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEHL, R. M. Eclesiologia e a monarquia pontifícia com João XXII em Avignon (1316-1334). 166 f. Tese (Doutorado em História) – Universidade Federal do Paraná, Curitiba, 2018. p. 81. https://acervodigital.ufpr.br/bitstream/handle/1884/57905/R%20-%20T%20-%20RAFAEL%20DE%20MESQUITA%20DIEHL.pdf?sequence=1&isAllowed=y. Acesso em: 26 nov. 2019.
Considerando a passagem de texto e os conhecimentos do livro-base História da Igreja nas Idades Antiga e Média sobre o Papado entre os séculos XI e XIII, assinale a afirmativa correta:
Nota: 10.0
	A	
Inocêncio III foi o papa que consolidou no Ocidente a doutrina da plenitude do poder papal.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Esta é a afirmativa correta. O papa Inocêncio III a consolidou a doutrina da plenitude de potestade dos papas. De acordo com o livro-base: "[...] o pontificado de Inocêncio III [...] elevou a potência papal ao ápice de sua grandeza. Ele se destacou por várias iniciativas, sobretudo em relação à reforma da Igreja, que atingiu um dos pontos altos com a celebração do Concílio Lateranense IV, em 1215. Inocêncio III, com efeito, deu à doutrina do primado papal formulação preciosa e fundamento sistemático, imprimindo na consciência da Igreja ocidental a convicção de que o bispo de Roma é o depositário da plenitude da potestade" (livro-base, p. 143). As demais afirmativas estão incorretas porque: entre os reinados de Lotário III e Conrado III houve boas relações ente o Império e o Papado; houve conflito entre os papas e a dinastia Hohenstaufen na Itália; Frederico Barba-Ruiva teve atritos com o papado, nomeando antipapas várias vezes, além de ter vivido antes de Inocêncio III e do IV Concílio Lateranense; e “Espanha, Portugal, [...] lhe eram [a Inocêncio III] deferentes” (livro-base, p. 143).
	B	
Houve conflito entre o papado e o sacro Império Romano germânico no reinado de Conrado III.
	C	
Na Península Itálica houve aceitação da política dos papas sob a dinastia dos Hohenstaufen.
	D	
Frederico Barba-Ruiva deu impulso às reformas de Inocêncio III e ao IV Concílio de Latrão.
	E	
Os reinos de Espanha e Portugal foram resistentes em reconhecer a soberania de Inocêncio III.
Questão 10/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Leia o trecho de texto:
“Em comparação com o século X, que expressa pouco o sentimento de uma Igreja universal, enquanto tal, visível e detentora de uma estrutura jurídica, a segunda metade do século XI é literalmente transbordante de expressões positivas desse sentimento. No organismo de conjunto da Igreja, a Igreja romana ocupa uma posição tal que todo o restante depende dela.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CONGAR, Y. Igreja e Papado: Perspectivas históricas. Trad. Marcelo Rouanet. São Paulo: Loyola, 1997, p. 107.
Considerando o trechode texto e os conteúdos do livro-base História da Igreja nas Idades Antiga e Média sobre o papado no século XI, assinale a afirmativa correta:
Nota: 10.0
	A	
A interferência do imperador Henrique III manteve o papado refém da aristocracia romana.
	B	
Cluny, na França, foi um centro monástico de renovação espiritual que impactou toda a Igreja.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Esta é a afirmativa correta. A renovação monástica em Cluny, França, gerou um impulso renovador em toda a Igreja. De acordo com o livro-base: "Enquanto o papado caminhava para grandes mudanças, em Cluny, na França, tomava pé uma notável renovação espiritual monástica que marcaria época, sobretudo porque provocou o revigoramento da Igreja inteira e deu-lhe novo estímulo missionário" (livro-base, p. 138). As demais afirmativas estão incorretas porque: apesar de sua forte interferência nas eleições papais, Henrique III livrou o papado do domínio da aristocracia romana; apesar de escolhido pelo imperador, o Papa Leão IX buscou o consenso do clero e do povo romano antes de assumir o pontificado; a norma de eleição papal restrita aos cardeais-bispos foi outorgada pelo Papa Nicolau II, e não pelo Cardeal São Pedro Damião; os pontífices escolhidos por Henrique III se mostraram dignos e zelosos.
	C	
Leão IX foi imposto como papa por Henrique III sem o consentimento do clero e do povo romano.
	D	
São Pedro Damião determinou a norma de que a eleição papal ficaria restrita aos cardeais-bispos.
	E	
Os papas escolhidos sob influência de Henrique III foram de conduta indigna para o cargo pontifício.
UNINTER
carregando...