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1. O estoicismo surgiu como uma escola filosófica na Grécia Antiga, fundada por: a) Sêneca b) Zenão de Cítio c) Epiteto d) Marco Aurélio e) Platão 2. Zenão de Cítio, o fundador do estoicismo, nasceu em: a) Roma b) Atenas c) Chipre d) Alexandria e) Corinto 3. Em que século antes de Cristo o estoicismo foi fundado? a) Século V a.C. b) Século IV a.C. c) Século III a.C. d) Século II a.C. e) Século I a.C. 4. Qual imperador romano escreveu o livro “Meditações”, uma obra importante do estoicismo? a) Júlio César b) Nero c) Marco Aurélio d) Augusto e) Vespasiano 5. Epiteto, um filósofo estoico importante, nasceu como: a) Um cidadão romano b) Um escravo c) Um aristocrata grego d) Um plebeu ateniense e) Um monarca helenístico 6. Qual das seguintes alternativas NÃO é um elemento central da filosofia estoica: a) Controle das próprias emoções e paixões b) A ideia de uma razão universal governando o universo c) O desapego aos bens materiais d) A busca do conhecimento pelo conhecimento e) A aceitação tranquila dos acontecimentos fora do nosso controle 7. Segundo os estoicos, para qual destas coisas o homem sábio deve ser indiferente: a) A saúde do corpo b) A aquisição de bens c) A sabedoria d) O exercício da virtude e) A fama e a glória após a morte 8. Para os estoicos, qual faculdade ou capacidade humana está de acordo com a razão universal e nos permite discernir o bem e o mal: a) A intuição b) O instinto c) A imaginação d) O livre-arbítrio e) A cognição 9) O tirano Nero obrigou Sêneca, um importante filósofo estoico, a: a) Abandonar suas crenças b) Exilar-se c) Suicidar-se d) Renunciar a sua cidadania e) Ser seu conselheiro 10) O estoicismo teve grande influência sobre o cristianismo primitivo por meio de qual importante padre da Igreja: a) Santo Agostinho b) São Jerônimo c) São Tomás de Aquino d) São Basílio e) Tertuliano 11) Qual imperador romano perseguiu os estoicos, o que levou ao fim da Stoa (escola estoica) em Atenas: a) Nero b) Vespasiano c) Marco Aurélio d) Diocleciano e) Constantino 12) Em suas “Meditações”, Marco Aurélio escreve para si mesmo sobre a necessidade de: a) Desfrutar dos prazeres da vida b) Conquistar povos bárbaros c) Ser indiferente à dor e ao sofrimento d) Aprofundar sua sabedoria e virtude e) Fortalecer as fronteiras do império 13) Epiteto defendia que os verdadeiros males para o ser humano são: a) A escassez e a pobreza b) Os problemas de saúde c) As paixões descontroladas d) As guerras e a violência e) A solidão e oisolamento 14) Sêneca foi obrigado a se suicidar sob ordens de: a) César b) Nero c) Calígula d) Marco Aurélio e) Trajano 15) Qual a principal obra filosófica de Marco Aurélio que chegou até nossos dias: a) Enquirídio b) Meditações c) Epístolas d) Diálogos e) Tratados 16) Para os estoicos, o logos que governa o universo é: a) A palavra divina b) O princípio criativo c) A sabedoria suprema d) A razão universal e) A vontade de Zeus 17) A cosmologia estoica postula um ciclo eterno no qual o mundo: a) É criado e destruído periodicamente por Deus b) Passa por eras sucessivas de ouro, prata, bronze eferro c) Alterna entre períodos de expansão e contração d) Oscila eternamente entre o bem e o mal e) É infinito no tempo e no espaço 18) Qual destas alternativas representa CORRETAMENTE uma ideia estoica: a) A felicidade vem dos bens materiais b) Devemos abandonar todas as emoções c) Cabe a nós aceitar com tranquilidade nossa mortalidade d) Todos têm direito à busca da felicidade e) O conhecimento vem dos sentidos e não da razão 19) Para os estoicos, as coisas estão divididas entre: a) Naturais e antinaturais b) Nobres, úteis e inúteis c) Virtuosas e pecaminosas d) Externas e internas ao nosso controle e) Boas, más e indiferentes 20) Epicuro, fundador da escola filosófica epicurista, era um grande adversário dos estoicos porque: a) Defendia o prazer como bem supremo b) Negava a existência dos deuses c) Acreditava no determinismo radical d) Era contra a escravidão e a monarquia e) Valorizava mais a retórica do que a ética Gabarito: 1.b 2.c 3.b 4.c 5.b 6.d 7.b 8.e 9.c 10.e 11.d 12.d 13.c 14.b 15.b 16.d 17.c 18.c 19.d 20.a
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