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Uma nova tipologia foi acrescentada ao conceito de patrimônio cultural pela Unesco em 1992, repercutindo nas adotadas
pelo Iphan que assim a definiu em 2009: “porção peculiar do território nacional, representativa do processo de interação do
homem com o meio natural, a qual a vida e a ciência humana imprimiram marcas ou atribuíram valores”. Estamos nos
referindo ao conceito de:
Escolha uma opção:
a. Paisagem cultural.
b. Patrimônio imaterial.
c. Patrimônio ambiental urbano.
d. Bens intangíveis.
No final do século XX, com o impacto da globalização e da indústria cultural, a valorização das identidades culturais múltiplas
repercute nas formulações teóricas sobre o patrimônio. Sobre as concepções então forjadas podemos afirmar que:
Escolha uma opção:
a. As identidades locais e as singularidades dialogam com o nacional.
b. Consolida-se o conceito de patrimônio cultural.
c. Todas as respostas anteriores estão corretas.
d. A temática do patrimônio continua vinculada à questão das identidades coletivas.
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“As lutas de representações têm tanta importância como as lutas econômicas para compreender os mecanismos pelos
quais um grupo se impõe, ou tenta impor, sua concepção do mundo social, os valores que são seus, e o seu domínio!
(CHARTIER, Roger – A história cultural: entre práticas e representações. Lisboa: DIFEL, 1990, p. 17).
A partir da frase desse historiador, poderíamos afirmar com relação ao patrimônio histórico que:
Escolha uma opção:
a. O patrimônio é definido estritamente pelas lutas de poder a partir das questões econômicas.
b. Este é formado por elementos simbólicos de forma democrática, sem disputa entre as memórias concorrentes.
c. As lutas econômicas não são relevantes na consideração das lutas simbólicas que ocorrem na definição do
patrimônio.
d. Os grupos sociais no poder procuram garantir a preservação da sua memória na seleção daquilo que vai ser
considerado patrimônio histórico.
“A identidade nacional é uma das formas de pertencimento que teve seu apogeu nos séculos XIX e XX, que envolve a
soberania de um governo sobre um território e que pressupõe a existência de mecanismo de incorporação e a construção
de um sentimento de identidade para a população – o povo”. (OLIVEIRA, Lúcia Lippi – Cultura é patrimônio. Um guia. Rio de
Janeiro: Editora FGV, 2008, p. 9-10).
O processo de construção da identidade nacional ensejou uma série de iniciativas do Estado do século XIX em diante dentre
os quais podemos citar a criação de:
Escolha uma opção:
a. Museus, arquivos e patrimônio histórico.
b. Monumentos, patrimônio histórico e rede de transportes.
c. Monumentos, patrimônio histórico e turismo cultural.
d. Museus, monumentos e edifícios públicos.
Nos primeiros trinta anos, a chamada “fase heroica” do Sphan, na qual o órgão esteve sob o comando de Rodrigo Melo e
Franco, o conceito de bem cultural, repercutindo no patrimônio eleito para ser preservado, pautava-se em critérios:
Escolha uma opção:
a. Estéticos, históricos e antinacionalistas.
b. Inovadores relativos à pós-modernidade e à crise dos paradigmas.
c. Relacionados à diversidade cultural.
d. Estéticos, estilísticos e comprometidos com uma visão histórica elitista.
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“O patrimônio, assim, depende do passado, conta sua história e nos traz até o presente, cuja criatividade nutre”. (Benhamou,
Françoise - Economia do patrimônio cultural. São Paulo: Edições Sesc São Paulo, 2016. p. 11).
Sobre a importância do patrimônio histórico podemos afirmar, inspirados na frase acima, que:
Escolha uma opção:
a. O patrimônio é matéria de reflexão filosófica e, nesse sentido, deve ser preservado.
b. O passado é importante para o patrimônio do presente.
c. Este, na medida em que informa sobre o passado, evita erros no presente.
d. O conhecimento sobre o passado oferecido pelo patrimônio nos vincula ao presente e estimula a nossa criatividade.
As políticas de preservação tradicionais dedicaram-se à salvaguarda de bens representativos da história e das memórias
nacionais muitas vezes confundidos com a produção artística e cultural das elites. Sobre as políticas de preservação atuais
podemos dizer que:
Escolha uma opção:
a. Tem procurado incluir a produção cultural dos diferentes grupos sociais entendendo as práticas de preservação
como instrumentos de construção de cidadania.
b. Pouco se alteraram em relação às políticas tradicionais.
c. Tem se dedicado à valorização de bens de pouco interesse para as origens da nação, tais como monumentos e
obras de excepcionalidade artística.
d. São excludentes e pouco comprometidas com a historicidade e materialidade dos bens culturais.
“A cultura constitui uma dimensão fundamental do processo de desenvolvimento e contribui para fortalecer a
independência, a soberania e a identidade das nações. O crescimento tem sido concebido frequentemente em termos
quantitativos, sem levar em conta a sua necessária dimensão qualitativa, ou seja, a satisfação das aspirações espirituais e
culturais do homem. O desenvolvimento autêntico persegue o bem-estar e a satisfação constantes de cada um e de todos.”
(CURY, Isabelle. Cartas patrimoniais. Rio de Janeiro, IPHAN, 2000, 2. ed., p. 273).
O trecho foi retirado da Declaração do México resultante da Conferência Mundial sobre as políticas culturais (1985) e revela
uma preocupação que atinge a área do patrimônio, qual seja:
Escolha uma opção:
a. A preocupação com o bem-estar da humanidade em termos quantitativos.
b. A relação que estabelece entre desenvolvimento sustentável e manutenção da herança cultural como questão de
sobrevivência dos grupos sociais na medida em que isso contribui para a manutenção da sua identidade e coesão.
c. A valorização do turismo cultural como fator de desenvolvimento econômico sustentável.
d. A busca de um desenvolvimento econômico autêntico a partir da coesão social resultante das ações espirituais da
humanidade.
Questão 9
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A defesa do patrimônio histórico, artístico e cultural tem sido atribuição do Estado a partir de leis e órgãos específicos de
onde emanam as decisões embasadas em conceitos próprios. Sobre os conceitos relativos ao patrimônio podemos dizer
que:
Escolha uma opção:
a. A concepção de que é papel do Estado ser guardião do patrimônio não faz mais sentido hoje e por isso os conceitos
sobre patrimônio não se sustentam.
b. Do século XIX para cá sofreram alterações quanto à abrangência do que se considera contido no patrimônio.
c. Provém do século XIX, mantendo-se inalterados desde então.
d. Foram emprestados do Direito e por isso são inadequados.
Aloísio Magalhães costumava dizer que “a cultura brasileira não é eliminatória, é somatória”. Com essa visão, defendia uma
concepção de patrimônio cultural que:
Escolha uma opção:
a. Desprezava a tradição histórico-cultural da elite branca.
b. Incluía o saber e o fazer de todos os grupos sociais, incluindo negros e indígenas, e não apenas da elite branca.
c. Era abrangente, mas pouco inclusiva.
d. Se contrapunha à visão mundial da época sobre patrimônio cultural.
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