antropologia 2

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Pincel Atômico - 11/01/2024 10:12:38 1/4
INALDIR LIBERAL
LEMOS FILHO
Avaliação Online (SALA EAD)
Atividade finalizada em 17/07/2023 20:10:19 (1035813 / 1)
LEGENDA
Resposta correta na questão
# Resposta correta - Questão Anulada
X Resposta selecionada pelo Aluno
Disciplina:
ANTROPOLOGIA II [778378] - Avaliação com 10 questões, com o peso total de 30,00 pontos [capítulos - 4,5,6]
Turma:
Segunda Graduação: Ciências Sociais para Bachareis - Grupo: MARÇO/2023 - SEGCISOBAC/MAR23 [79978]
Aluno(a):
91425480 - INALDIR LIBERAL LEMOS FILHO - Respondeu 10 questões corretas, obtendo um total de 30,00 pontos como nota
[357686_955
69]
Questão
001
(Enem 2013) A recuperação da herança cultural africana deve levar em conta o que é
próprio do processo cultural: seu movimento, pluralidade e complexidade. Não se
trata, portanto, do resgate ingênuo do passado nem do seu cultivo nostálgico, mas de
procurar perceber o próprio rosto cultural brasileiro. O que se quer é captar seu
movimento para melhor compreendê-lo historicamente.
MINAS GERAIS. Cadernos do Arquivo 1: Escravidão em Minas Gerais. Belo
Horizonte: Arquivo Público Mineiro, 1988.
Com base no texto, a análise de manifestações culturais de origem africana, como a
capoeira ou o candomblé, deve considerar que elas
demonstram a maior complexidade cultural dos africanos em relação aos europeus.
X derivam da interação entre valores africanos e a experiência histórica brasileira.
contribuem para o distanciamento cultural entre negros e brancos no Brasil atual.
permanecem como reprodução dos valores e costumes africanos.
perderam a relação com o seu passado histórico.
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74]
Questão
002
Em resposta à concepção de cultura elaborada no evolucionismo, Franz Boas propôs
uma abordagem multilinear. Como a crítica boasiana incide sobre o conceito de
cultura?
 
X
Boas equalizava a noção de raça com a noção de cultura, ressaltando seus aspectos
semelhantes.
Boas ressaltava só seus aspectos semelhantes.
Boas elaborou o conceito de superorgânico, tratando a cultura como um
desenvolvimento humano extra somático.
Boas era absolutamente contrário a comparação intercultural, em qualquer
circunstância.
Boas advogava que a cultura era uma espécie de libertação da natureza, tornando o
homem completamente independente dela. 
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81]
Questão
003
(FCC – SEE/SP – 2010) Assinale a alternativa correta sobre a cidadania indígena na
atualidade.
Os índios não têm acesso aos direitos civis, pois não fazem parte do Estado brasileiro.
X
Os índios têm reconhecido seus direitos de serem cidadãos brasileiros, além de terem
direitos específicos.
Os índios não podem ser considerados cidadãos brasileiros por não dominarem o
idioma português.
Cada tribo indígena escolhe seus próprios representantes, e sua organização política
não faz parte da Nação brasileira.
Pincel Atômico - 11/01/2024 10:12:38 2/4
Os índios não têm acesso à cidadania política ou social, mas apenas aos direitos
civis.
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55]
Questão
004
(CEPERJ – SEDUC/RJ – 2014) A cultura, entendida como estrutura de significado
que leva o homem a dar forma à sua experiência, necessita ainda, para ser um
empreendimento mais praticável, fazer conexão com a
X Política.
Moral.
Economia.
Ideologia.
Filosofia.
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76]
Questão
005
(FUNAI – FUNRIO – 2009) A criação do Parque Nacional do Xingu em 1961, no
governo do Presidente Jânio Quadros, foi fruto de uma luta iniciada ainda nos anos
1950 e da qual participaram Darcy Ribeiro e os irmãos Villas-Boas. Esta iniciativa foi
importante para romper com a visão predominante desde o final do século XIX que
consistia em afirmar que os índios eram
entraves para o progresso e, que, portanto, deveriam ser extintos.
seres com organização social, costumes, línguas e tradições próprios e que deveriam
ser deixados em seus próprios territórios.
seres incapazes e que jamais seriam assimilados pela sociedade envolvente.
X
seres fadados à extinção, na medida em que naturalmente seriam assimilados pela
sociedade envolvente.
seres potencialmente violentos e, que, portanto, deveriam ser entregues a missões
religiosas.
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93]
Questão
006
(FUNAI – FUNRIO – 2009). Os estudos de demografia indicam que, diferentemente
de outras populações no mundo, os povos indígenas na América Latina se encontram
num processo de crescimento populacional. Os altos níveis de fecundidade desses
povos estão sendo mantidos, nos últimos 10 anos pelo menos, e a taxa de
crescimento anual está sendo estimada, de uma maneira geral, em 3% ao ano.
Particularmente no Brasil, os censos demográficos sinalizam um incremento da
população indígena. Especialistas indicam como causas associadas para este
fenômeno a(s)
baixas taxas de mortalidade, melhoria significativa da saúde dos povos indígenas
devido à ação conjunta da FUNASA e de profissionais de saúde voluntários enviados
por Fundações Internacionais nas áreas indígenas.
dinâmica própria das populações indígenas como consequência do aprendizado pós-
contato com outros grupos sociais quando perceberam que precisavam crescer como
mecanismo de autoproteção e defesa de seus modos de vida.
políticas públicas de planejamento familiar implementadas junto aos povos indígenas
a partir da Constituição de 1988, numa ação conjunta do Ministério da Saúde e do
Ministério do Interior.
X
crescente identificação de pessoas e comunidades que anteriormente não se
consideravam indígenas; surgimento de novas comunidades que passaram a se
reconhecer como povos indígenas ou “povos resistentes”; aumento das pessoas que
se autodeclaram na categoria indígena nos censos demográficos.
ação decisiva de movimentos missionários condenando práticas abortivas e
introduzindo novos pensamentos e valores sobre o tema da natalidade.
Pincel Atômico - 11/01/2024 10:12:38 3/4
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54]
Questão
007
(ESAF – MPU – 2014). Assinale como verdadeira (V) ou falsa (F) as afirmações sobre
o relativismo cultural.
( ) O relativismo cultural é uma filosofia moral problemática porque implica sua
autonegação.
( ) A perspectiva relativista pressupõe uma rígida igualdade entre valores absolutos e
valores universais.
( ) O etnocentrismo é um fenômeno universal e está associado à propensão dos
homens a considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural.
( ) A filosofia relativista é absolutamente necessária na antropologia para demonstrar
que por trás de diferenças aparentes os homens são culturalmente iguais.
( ) Apesar de representar um obstáculo à perspectiva antropológica de buscar pelo
ponto de vista nativo, os juízos etnocêntricos são índices de integração social.
Escolha a opção correta.
 
X F, F, V, F, V.
V, F, V, F, F.
F, F, V, V, F
V, F, F, V, F.
V, V, F, F, V.
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72]
Questão
008
A partir da definição de cultura de Edward Tylor é possível dizer que
X
O autor defendia que a cultura pode ser objeto de estudo sistemático, por ter causas e
regularidades (tradições, crenças e costumes).
o autor estabelecia uma análise da diversidade cultural pautada em uma escala
evolutiva que nada tinha de etnocêntrica.
o autor desassociava as noções de cultura e civilização, tratando-as como
diametralmente opostas.
o autor criticava a ideia de que a diversidade cultural só pode ser explicada nos
termos da unidade da espécie humana.
o autor afirmava que a cultura era um tipo de aquisição inata, transmitida por
mecanismos biológicos de longa duração.
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47]
Questão
009
(UNESP – 2013) [Os tupinambás] têm muita graça quando falam […]; mas faltam-lhe
três letras das do ABC, que são F, L, R grande ou dobrado, coisa muito para se notar;
porque, se não têm F, é porque não têm fé em nenhuma outra coisa que adoram; nem
os nascidos entre os cristãos e doutrinados pelos padres da Companhia têm fé em
Deus Nosso Senhor, nem têm verdade, nem lealdade a nenhuma pessoa que lhes
faça bem. E se não têm L na sua pronunciação, é porque não têm lei alguma que
guardar, nem preceitos para se governarem; e cada um faz lei a seu modo, e ao somda sua vontade; sem haver entre eles leis com que se governem, nem têm leis uns
com os outros. E se não têm esta letra R na sua pronunciação, é porque não têm rei
que os reja, e a quem obedeçam, nem obedecem a ninguém, nem ao pai o filho, nem
o filho ao pai, e cada um vive ao som da sua vontade […]. O texto destaca três
elementos que o autor considera inexistentes entre os tupinambás, no final do século
XVI.
Esses três elementos podem ser associados, respectivamente
ao respeito por Deus, à obediência aos pais e à aceitação dos estrangeiros.
a diversidade religiosa, ao poder judiciário e às relações familiares.
Pincel Atômico - 11/01/2024 10:12:38 4/4
X à fé religiosa a ordenação jurídica e a hierarquia política.
ao catolicismo, ao sistema de governo e ao respeito pelos diferentes.
à estrutura política, à anarquia social e ao desrespeito familiar.
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61]
Questão
010
[ENEM] A hibridez descreve a cultura de pessoas que mantêm suas conexões com a
terra de seus antepassados, relacionando-se com a cultura do local que habitam. Eles
não anseiam retornar à sua “pátria” ou recuperar qualquer identidade étnica “pura” ou
absoluta; ainda assim, preservam traços de outras culturas, tradições e histórias e
resistem à assimilação.
CASHMORE, E. Dicionário de relações étnicas e raciais. São Paulo: Selo Negro, 2000
(adaptado).
Contrapondo o fenômeno da hibridez à ideia de “pureza” cultural, observa-se que ele
se manifesta quando
criações originais deixam de existir entre os grupos de artistas, que passam a copiar
as essências das obras uns dos outros.
populações demonstram menosprezo por seu patrimônio artístico, apropriando-se de
produtos culturais estrangeiros.
elementos culturais autênticos são descaracterizados e reintroduzidos com valores
mais altos em seus lugares de origem.
civilizações se fecham a ponto de retomarem os seus próprios modelos culturais do
passado, antes abandonados.
X
intercâmbios entre diferentes povos e campos de produção cultural passam a gerar
novos produtos e manifestações.