antropologiaa 2

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Pincel Atômico - 11/01/2024 10:12:34 1/4
INALDIR LIBERAL
LEMOS FILHO
Avaliação Online (SALA EAD)
Atividade finalizada em 11/07/2023 15:41:05 (1035798 / 1)
LEGENDA
Resposta correta na questão
# Resposta correta - Questão Anulada
X Resposta selecionada pelo Aluno
Disciplina:
ANTROPOLOGIA II [778378] - Avaliação com 10 questões, com o peso total de 30,00 pontos [capítulos - 1,2,3]
Turma:
Segunda Graduação: Ciências Sociais para Bachareis - Grupo: MARÇO/2023 - SEGCISOBAC/MAR23 [79978]
Aluno(a):
91425480 - INALDIR LIBERAL LEMOS FILHO - Respondeu 9 questões corretas, obtendo um total de 27,00 pontos como nota
[357686_955
29]
Questão
001
(FEPESE – 2019 – SC) Analise o texto abaixo: Originalmente o termo
________________ foi empregado como referência ao estudo e à descrição de um
povo ou cultura. Ganhou relevância na Antropologia com os discípulos de Malinowski,
Alfred Redcliffe-Brouwn e ____________________. Recomenda-se na utilização da
etnografia o estudo completo de um povo, em todos os seus aspectos sistemáticos,
da economia à religião. Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas
do texto.
Monografia - Gilberto Freyre.
Etnografia - Franz Boas.
X Estruturalismo - Adam Kuper.
Etnologia - Caio Prado Júnior.
Relativismo - Marvin Harris.
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86]
Questão
002
(FCC – 2015 – DPE-SP) A teoria antropológica de Claude Lévi-Strauss (1908-2009)
envolve as seguintes categorias:
Progresso, linearidade, estágios, leis gerais e monogenismo.
Diversidade, relativismo, indução e história.
Fato social total, potlatch, trocas simbólicas e representações.
Interpretação, descrição densa, símbolos, sentido e teias de significado.
X Invariantes, sistema, inconsciente, linguagem e sincronia.
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65]
Questão
003
Houve um filósofo grego que foi marcante no que se refere a origem da ciência,
sendo, inclusive, atribuído a ele uma célebre frase “só sei que nada sei”. Assinale a
alternativa que representa corretamente o filósofo em questão. 
Demócrito.
Pitágoras.
Aristóteles.
X Sócrates.
Platão.
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70]
Questão
004
(UNESP/2016) Defendo a liberdade de expressão irrestrita, mesmo depois desse
trágico evento em que os cartunistas do jornal satírico “Charlie Hebdo” foram mortos,
além de outras pessoas em um mercado kosher, em Paris. […] Sou intransigente no
que diz respeito à liberdade de expressão de cada um: e sou ainda mais intransigente
quando matam em nome de Alá, de Maomé, de Cristo, de comunismo, de nazismo, de
fascismo etc. Caricaturar nunca é crime. Caneta e lápis não matam. Exageram,
humilham, fazem rir, mas não matam.
GERALD. Thomas. “Quem ri por último ri melhor”. Folha de São Paulo. 17/01/2015
O argumento definido no texto está baseado na
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X primazia de princípios originalmente burgueses e liberais no campo da cultura.
defesa intransigente de restrições para o exercício da autonomia de pensamento.
utopia comunista de igualdade econômica e da liberdade de expressão.
valorização do caráter absoluto de todo tipo de simbologia teológica e religiosa.
depreciação do livre arbítrio, em favor de uma concepção totalitária de mundo.
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84]
Questão
005
(UERR – 2018 – SETRABES) Em Os argonautas do Pacífico Ocidental (Abril Cultural,
1978), Bronislaw Malinowski introduz a observação participante como método de
pesquisa. No livro, ele descreve sua chegada à ilha Trobriand e discorre sobre
geografia deste arquipélago. Sua obra foi importante tanto para a antropologia como
para a sociologia por conta do método proposto para entender a troca ritual chamada
kula entre os ilhéus. Seu método de observação ficou conhecido como
indutivo.
dedutivo.
X etnográfico.
formal.
lógico.
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14]
Questão
006
(ENEM/2015) Quanto ao “choque de civilizações”, é bom lembrar a carta de uma
menina americana de sete anos cujo pai era piloto na Guerra do Afeganistão: ela
escreveu que – embora amasse muito seu pai – estava pronta a deixá-lo morrer, a
sacrificá-lo por seu país. Quando o presidente Bush citou suas palavras, elas foram
entendidas como manifestação “normal” de patriotismo americano; vamos conduzir
uma experiência mental simples e imaginar uma menina árabe maometana
pateticamente lendo para as câmeras as mesmas palavras a respeito do pai que
lutava pelo Talibã – não é necessário pensar muito sobre qual teria sido a nossa
reação.
ZIZEK. S. Bem-vindo ao deserto do real. São Paulo: Bom Tempo. 2003.
A situação imaginária proposta pelo autor explicita o desafio cultural do(a)
expansão da democracia.
universalização do progresso.
conquista da autodeterminação.
X exercício da alteridade.
prática da diplomacia.
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89]
Questão
007
(ESAF – 2013, DNIT) O antropólogo brasileiro Roberto DaMatta vem- se debruçando
em seus estudos sobre a realidade antropológica brasileira, identificando e analisando
tipos e rituais, como o carnaval, o futebol, o malandro e o próprio "brasileiro". Assinale,
na relação a seguir, a afirmativa sobre ideias e teses que esse autor vem discutindo
em seus escritos.
A rua não é espaço público, que é de todos, logo, não é de ninguém. A convivência na
rua depende de uma negociação constante, entre iguais e desiguais.
A presença e a influência do negro na estrutura familiar do Brasil, da cama à mesa, da
cidade ao campo, são temas abordados em seu livro Casa Grande e Senzala.
Os temas são abordados pelo autor em sua relação com uma espécie de sujeito - o
indivíduo somente- situados em dois tipos de espaço social, a casa e a rua.
A casa, considerada em um sentido amplo, é o espaço público por excelência, onde
estão “os nossos”, que devem ser protegidos e favorecidos.
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X
Tanto o carnaval quanto seus malandros e heróis são criações sociais que refletem os
problemas e os dilemas mais básicos da sociedade brasileira.
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10]
Questão
008
Diversas são os aspectos que podem ser levados em consideração quando da
conceituação do que seja ciência. Levando em consideração esses aspectos e o
estudo sobre o que se entende por ciência, assinale a alternativa correta.
A ciência confunde-se com o senso comum.
Ciência em muito se assemelha com a religião.
X Ciência não pode ser considerada como um argumento de autoridade.
Ciência é uma descoberta autoritária.
Ciência não engloba novas descobertas, dado o seu caráter estático.
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90]
Questão
009
(FCC – 2018). Recebemos uma lista de invenções, instituições e ideias, mas
aprendemos pouco ou nada sobre o modo pelo qual o indivíduo vive sob essas
instituições, com essas invenções e ideias, assim como não sabemos como suas
atividades afetam os grupos culturais dos quais ele participa. As informações sobre
esses pontos são extremamente necessárias, pois a dinâmica da vida social só pode
ser compreendida com base na reação do indivíduo à cultura na qual vive.
BOAS, Franz. Alguns problemas de metodologia nas ciências sociais. Rio de Janeiro:
Expresso. Zahar, 2014.
Franz Boas é considerado um dos fundadores da Antropologia Cultural, e dentre suas
teses, destaca-se que
o objeto primordial da Antropologia são as funções sociais exercidas pelos costumes e
crenças de cada com unidade, e tal qual Durkheim indicara no âmbito da Sociologia,
existe um paralelo entre as funções presentes nos organismos físicos e aquelas
presentes nos organismos sociais.
a cultura é um conjunto de interpretações, de maneira que a Antropologia seria uma
interpretação de segundo grau, devendo o seu método ser entendido como uma
“descrição densa”, pois consiste em uma interpretação de interpretações.
X
o estudo de cada cultura deve partir de sua individualidade histórica, de maneira a
ressaltar a relatividade dos hábitos, ritos e crenças e o seu pertencimento a cada
cultura singular, considerando ao mesmo tempo que as culturas se transformam por
meio do fenômeno da difusão cultural.
as culturas obedecem a um conjunto mínimo de estruturas universais do pensamento,
de maneira que o autor julgava incorreta a perspectivaque hierarquiza as culturas e
as classifica entre superiores e inferiores.
As culturas deveriam ser comparadas entre si de maneira a se encontrar os princípios
comuns que as regem, e a considerar as particularidades que as tornam mais ou
menos distantes umas das outras, em um percurso evolutivo comum.
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39]
Questão
010
(VUNESP – 2016) Se um comportamento é considerado natural para uma sociedade
e não para outra, isso significa que ele não é natural e, sim, cultural. (Caderno do
Professor: sociologia, ensino médio – 1° série, vol. 3).
Por essa afirmação, entende-se que
a diversidade cultural da espécie humana é um indicativo de que a igualdade biológica
foi suplantada no processo histórico.
a evolução biológica da espécie humana atrofiou os seus instintos animais,
transformando-a em uma espécie que se diferencia pela produção da cultura. 
X
a diversidade cultural da espécie humana é um indicativo de que o ser humano é
produtor de cultura.
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o comportamento dos membros de uma sociedade é considerado natural quando não
sofre modificações diante do contato com outras culturas.
ao desenvolver a cultura, o homem deixou de ser um animal instintivo, os diferentes
grupos humanos se igualaram, produzindo uma cultura comum.