Versículos da Bíblia Católica sobre Santificação e Mérito _ Dave Armstrong

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09/06/2020 Versículos da Bíblia Católica sobre Santificação e Mérito | Dave Armstrong
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4 DE AGOSTO DE 2016 POR DAVE ARMSTRONG
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Versículos da Bíblia Católica sobre Santificação e
Mérito
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São Paulo (1625-1626), por Nicolas Tournier (1590-1639) [domínio público /
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[20-20-07]
***
SANTIFICAÇÃO COMO PA�TE DA SALVAÇÃO 
*
Santi�cação: De�nição Católica
Sendo santi�cado. A primeira santi�cação ocorre no batismo, pelo
qual o amor de Deus é infundido pelo Espírito Santo (Romanos 5: 5).
As pessoas recém-batizadas são santas porque a Santíssima Trindade
começa a habitar em suas almas e são agradáveis a Deus. A segunda
santi�cação é um processo ao longo da vida em que uma pessoa que já
está no estado de graça cresce em posse da graça e semelhança com
Deus, correspondendo �elmente às inspirações divinas. A terceira
santi�cação ocorre quando uma pessoa entra no céu e se torna total e
irrevogavelmente unida a Deus na visão beatí�ca. (John A. Hardon,
SJ,  Dicionário Católico de Bolso , Nova York: Doubleday Image, 1980, 393)
Atos 26:18 (RSV) para abrir os olhos, para que se transformem das
trevas em luz e do poder de Satanás para Deus, para que recebam
perdão dos pecados e um lugar entre os que são santi�cados pela fé
em mim . [Phillips: “santi�cado pela fé em mim”] [cf. Atos 20:32; Judas
1]
Isso parece contradizer uma noção estrita de sola �de , ou apenas a fé: um dos
dois "pilares" da chamada "Reforma", porque liga a santi�cação diretamente à
fé ; de fato, vem “pela” fé. Aqui está outra passagem que conecta santi�cação
com fé (tradicionalmente associada à justi�cação):
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Atos 15: 8-9 E Deus que conhece o coração deu testemunho deles,
dando-lhes o Espírito Santo, assim como ele fez conosco; e ele não fez
distinção entre nós e eles, mas puri�cou seus corações pela fé.
A palavra grega para "puri�cado" usada aqui é katharizo . É usado muitas vezes
nos Evangelhos em referência à puri�cação dos leprosos (por exemplo, Mt 10:
8; Lc 7:22). Vemos essa dinâmica também em Hebreus:
Hebreus 9: 12-14 ele entrou de uma vez por todas no Santo Lugar,
tomando não o sangue de bodes e bezerros, mas o seu próprio sangue,
garantindo assim uma redenção eterna . Porque, se a aspersão de
pessoas contaminadas com o sangue de bodes e touros e com as cinzas
de uma novilha santi�ca para a puri�cação da carne , quanto mais o
sangue de Cristo, que pelo Espírito eterno se ofereceu sem defeito a
Deus, puri�que sua consciência de obras mortas para servir ao Deus
vivo . (cf. 1 João 1: 7, 9: mesma palavra: katharizo )
Assim, a “redenção eterna” garantida por Jesus Cristo com “seu próprio
sangue” leva inexoravelmente a uma consciência puri�cada e a uma nova
capacidade de servir a Deus, assim como a carne foi puri�cada pelo antigo
sistema de sacri�ício. A santi�cação parece intimamente ligada à justi�cação
ou, de qualquer forma, à redenção.
Talvez o verso mais claro do Novo Testamento, que conecte diretamente a
santi�cação à própria salvação, seja este:
2 Tessalonicenses 2:13 Mas devemos agradecer sempre a Deus por
vocês, irmãos amados pelo Senhor, porque Deus os escolheu desde o
princípio para serem salvos, pela santi�cação pelo Espírito e crença
na verdade .
Outra passagem bíblica que transmite uma noção semelhante é um pouco
mais di�ícil de interpretar facilmente:
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Romanos 5:10 Porque, se éramos inimigos, fomos reconciliados com
Deus pela morte de seu Filho, muito mais, agora que estamos
reconciliados, seremos salvos por sua vida.
A primeira parte do versículo tem a ver com justi�cação, e a segunda com
santi�cação. Mas o segundo é o que está ligado à "salvação". A santi�cação é,
portanto, parte da salvação. Alguns comentaristas interpretaram a última
cláusula "sua vida" como a habitação, com base na evidência contextual de
Romanos 5: 5: "O amor de Deus foi derramado em nossos corações pelo
Espírito Santo que nos foi dado".
De fato, a Bíblia Viva traduz isso como "ele está vivendo dentro de nós!" e
Phillips tem um similar: "podemos estar perfeitamente certos de nossa
salvação através de sua vida em nós". Charles B. Williams traduz a frase "salva
por sua nova vida". Observe o viés protestante em Phillips, com a noção de
segurança eterna contrabandeada, enquanto traduções mais literais o tornam
“seremos salvos” (KJV, NASB, NKJV), “seremos salvos” (NIV), “seremos salvo
”(NRSV).
Se seguirmos a idéia de que a habitação é mencionada, a passagem pode
signi�car algo como "Jesus em nós, nos leva a ser cada vez mais santi�cados e
santos, o que nos salva". Paulo amplia sua conexão entre a vida de Jesus e a
nossa no capítulo 6, e faz um paralelo adicional de santi�cação e salvação:
Romanos 6:22 Mas agora que você foi libertado do pecado e se tornou
escravo de Deus, o retorno que recebe é a santi�cação e seu �m, a vida
eterna.
O autor de Hebreus mantém o mesmo motivo:
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Hebreus 10:10 E por isso seremos santi�cados pela oferta do corpo de
Jesus Cristo de uma vez por todas.
Hebreus 10:14 Porque, por uma única oferta, aperfeiçoou desde
sempre os que são santi�cados .
Hebreus 10:29 Que pior punição você acha que será merecida pelo
homem que desprezou o Filho de Deus e profanou o sangue da aliança
pela qual ele foi santi�cado , e indignou o Espírito da graça?
Hebreus 13:12 Jesus também sofreu do lado de fora do portão, a �m de
santi�car o povo pelo seu próprio sangue .
Mérito e "fazer algo" com relação à salvação
*
Mérito: De�nição Católica
John A. Hardon, SJ
Recompensa divina pela prática da virtude. É doutrina católica que,
por suas boas obras, uma pessoa no estado de graça realmente adquire
a reivindicação de Deus sob recompensa sobrenatural. "A recompensa
dada por boas obras não é conquistada em razão de ações que
precedem a graça, mas a graça, que é imerecida, precede as ações para
que possam ser realizadas de maneira meritória" (II Concílio de
Orange [529 dC], Denzinger, 388) . . .
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O trabalho meritório deve ser moralmente bom, isto é, de acordo com
a lei moral em seu objeto, intenção e circunstâncias. . .
A rigor, apenas uma pessoa em estadode graça pode merecer. . .
O mérito depende da livre ordenança de Deus para recompensar com
felicidade eterna as boas obras realizadas por sua graça. Por conta da
distância in�nita entre Criador e criatura, um ser humano sozinho
não pode fazer de Deus seu devedor, se Deus não o �zer por sua
própria ordenança livre. Que Deus fez tal ordenança está claro em
suas frequentes promessas, por exemplo, nas bem-aventuranças e na
predição do Juízo Final.
O objetivo do mérito sobrenatural é o aumento da graça santi�cadora,
a vida eterna (se a pessoa morre em amizade divina) e o aumento da
glória celestial. ( Dicionário Católico de Bolso , Nova York: Doubleday
Image, 1980, 259)
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2 Timóteo 2:15, 21-22 Faça o possível para se apresentar a Deus como
alguém que foi aprovado, um trabalhador que não precisa se
envergonhar, e com razão manipula a palavra da verdade. . . . Se
alguém se puri�car do que é ignóbil, será um vaso de uso nobre,
consagrado e útil ao dono da casa, pronto para qualquer bom
trabalho. Portanto, evite paixões juvenis e almeje a justiça, fé, amor e
paz, juntamente com aqueles que invocam o Senhor de coração puro.
Hebreus 10:24 e consideremos como estimular um ao outro a amar e
a boas obras,
Hebreus 10:36, 38-39 Pois você precisa de perseverança, para fazer a
vontade de Deus e receber o que é prometido. . . . mas o meu justo
viverá pela fé, e se ele recuar, minha alma não tem prazer nele. ” Mas
não somos daqueles que recuam e são destruídos, mas daqueles que
têm fé e mantêm suas almas.
2 Pedro 1:10 Portanto, irmãos, sejam os mais zelosos em con�rmar
seu chamado e eleição, pois se você �zer isso, nunca cairá;
Judas 1: 20-21 Mas vocês, amados, edi�cam-se na sua santíssima fé;
ore no Espírito Santo; mantenha-se no amor de Deus; espere a
misericórdia de nosso Senhor Jesus Cristo para a vida eterna.
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Meta Descrição: Dados bíblicos trazidos para os distintivos católicos
de santi�cação intimamente ligados à justi�cação e mérito.
*
Meta Palavras-chave: apropriação da graça, soteriologia católica,
cooperadores com Deus, cooperação com a graça de Deus, fé sozinha,
colegas de trabalho, graça, graça somente, céu, justi�cação imputada,
justi�cação infundida, justi�cação, mérito, pelagianismo, Filipenses
2:12 , Salvação, santi�cação, semi-Pelagianismo, soteriologia,
sinergia, fé, fé e obras
MARCADO COM: 
 
 
 
 
SALVAÇÃO E JUSTIFICAÇÃO (HTTPS://WWW.PATHEOS.COM/BLOGS/DAVEARMSTRONG/CATEGORY/SALVATION-JUSTIFICATION)
APROPRIAÇÃO DA GRAÇA (HTTPS://WWW.PATHEOS.COM/BLOGS/DAVEARMSTRONG/TAG/APPROPRIATION-OF-GRACE)
SOTERIOLOGIA CATÓLICA (HTTPS://WWW.PATHEOS.COM/BLOGS/DAVEARMSTRONG/TAG/CATHOLIC-SOTERIOLOGY)
COLEGAS DE TRABALHO COM DEUS (HTTPS://WWW.PATHEOS.COM/BLOGS/DAVEARMSTRONG/TAG/CO-LABORERS-WITH-GOD)
COOPERAÇÃO COM A GRAÇA DE DEUS (HTTPS://WWW.PATHEOS.COM/BLOGS/DAVEARMSTRONG/TAG/COOPERATION-WITH-
GODS-GRACE)
. . .MAIS
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