Estácio_ Alunos FILOSOFIA , ETICA E CIDADANIA

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Disciplina: FILOSOFIA, ÉTICA E CIDADANIA  AV
Aluno: KATIA CILENE ROSSI LUZE 202007182031
Turma: 9002
CEL0930_AV_202007182031 (AG)   19/11/2020 09:07:42 (F) 
Avaliação: 8,00 pts Nota SIA: 10,00 pts
 
FILOSOFIA, ÉTICA E CIDADANIA  
 
 1. Ref.: 795029 Pontos: 1,00  / 1,00
A Filoso�a como uma importante área do conhecimento, antes de tudo, é uma postura diante da vida. E, nesse
horizonte, nos oferece um modo de proceder especial para suas indagações que a difere de outras áreas do
conhecimento, denominado de:
Metafísica
Práxis
 Método
Arché
Physis
 2. Ref.: 795051 Pontos: 1,00  / 1,00
A Filoso�a nasceu por si mesma? Nasceu das contribuições orientais? Como surgiu esse modo de proceder que
valoriza o pensamento racional? Por que na Grécia? Acredita-se que a Filoso�a surgiu de uma mudança de olhar que
os gregos desenvolveram a partir do contato com outras culturas, particularmente a cultura oriental. Esse processo
foi denominado de:
 Racionalização
Ocidentalização
Constitucionalização
Espiritualização
Transcendentalização
 3. Ref.: 795086 Pontos: 1,00  / 1,00
Numa importante passagem da obra República, Platão, revela a íntima relação entre Filoso�a, diálogo e autonomia
do pensar. Trata-se do mito da caverna, em que Sócrates relata uma estranha história de homens prisioneiros, desde
o nascimento, no interior de uma caverna.
O mito observa o mundo vida como mundo verdadeiro
O mito revela a dominação feita pelos �lósofos
O mito valoriza o conhecimento do senso comum como verdadeiro
O mito revela que o conhecimento verdadeiro é o conhecimento sensível
 O mito desvela o ser humano como prisioneiro de ideologias
 4. Ref.: 866852 Pontos: 0,00  / 1,00
Muito se fala em Ética nos dias de hoje, mas a ética e mal compreendida pelo senso comum e pouco praticada pela
maioria da sociedade. Mas qual é o signi�cado de ética?
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 Ética vem do grego "Ethos", que signi�ca costume, onde está ligada a preceitos que justi�cam valores e
deveres, fazendo a ética uma teoria, uma explicação da vida.
Ética é a teoria da vida.
Ética signi�ca a maneira de se comportar.
Ética vem do termo "Ethike", onde signi�ca a maneira de se comportar.
 Ética vem do grego "Ethos", que signi�ca costume, onde está ligada a preceitos que justi�cam valores e
deveres, fazendo a ética uma prática, ações da vida.
 5. Ref.: 798992 Pontos: 0,00  / 1,00
Para Aristóteles, justiça e vida boa estão interligadas, o que nos oportuniza pensar em vida boa de uma maneira
muito diferente do que o senso comum brasileiro entenderia como tal. E o que isso signi�ca?
A maximização do prazer pessoal
 Seguir regras morais rígidas
 Viver na excelência moral
Usufruir apenas dos bens materiais
Viver o relativismo moral
 6. Ref.: 2988168 Pontos: 1,00  / 1,00
Kant formulou um princípio norteador para as máximas do agir, exatamente porque o ser humano não tem uma boa
vontade como algo congênito. Esse princípio é um tipo de imperativo não visa à �nalidade prática, nem se vincula a
determinados objetivos, mas liga-se ao cumprimento da lei por puro dever. Trata-se de uma fórmula sem conteúdo
especí�co a ser aplicada sempre que necessitamos veri�car a moralidade das máximas de nossas ações. Esse
princípio foi denominado de imperativo:
Imperativo Político
Imperativo Hipotético
Imperativo Moral
 Imperativo Categórico
Imperativo Prático
 7. Ref.: 2988007 Pontos: 1,00  / 1,00
Jeremy Bentham elaborou a obra denominada Introdução aos princípios da moral e da legislação de 1789. Nessa
ocasião, havia grande debate sobre qual seria o fundamento das leis. Para alguns, seriam os fundamentos religiosos,
para outros, a consciência individual. Havia, ainda, os que defendiam que seriam os direitos naturais ou o bom senso
dos julgadores. Por isso, Bentham elaborou sua doutrina com a intenção de fornecer uma base cientí�ca à moral e à
legislação. O seu ponto de partida foi de�nir a natureza humana para estabelecer seu critério baseado nas
sensações. Como seres humanos, estaríamos nesse horizonte entre às sensações e nossas ações se organizam nesse
sentido. Nesse caso, as sensações de que Bentham trata sáo
 Dor e prazer
Fome e guerra
Amor e ódio
Inveja e humildade
Alegria e tristeza
 8. Ref.: 2987966 Pontos: 1,00  / 1,00
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São os direitos que se materializam na garantia de uma vida com segurança para o usufruto dos bens que
construímos pelo trabalho, e os direitos culturais que nos oportunizam vivenciar as riquezas culturais e artísticas de
uma sociedade, nascidas da criatividade e inteligência. Tais direitos podem ser chamados de:
Direitos Ambientais
 
Direitos Políticos
 Direitos Econômicos
Direitos Civis
Direitos Trabalhistas
 9. Ref.: 2966770 Pontos: 1,00  / 1,00
Não são as leis que concedem fundamento para justi�car a existência dos Direitos Humanos, pelo contrário, eles
nascem de uma construção de natureza:
Jurídica
Histórica
Filantrópica
Sociológica
 Filosó�ca
 10. Ref.: 854032 Pontos: 1,00  / 1,00
Se a primeira geração de direitos objetiva a�rmar direitos políticos e civis individuais tais como liberdades públicas
contra abusos do Estado, a segunda geração, inspirada no valor da igualdade, contraposta ao que se consideravam
liberdades meramente formais dos direitos civis e políticos, buscava a conquista de direitos substanciais capazes de
garantir o exercício efetivo das liberdades públicas pelas classes sociais menos favorecidas. Em razão de tais direitos
terem sido reconhecidos em momento histórico posterior aos que citamos como os de ¿primeira geração¿, o segundo
rol de direitos viria a ser considerados pertencentes à chamada ¿segunda geração de direitos humanos¿. Nesse
sentido, os direitos de segunda geração são os:
Direitos de cidadania plena
Direitos ao bem-estar político
Direitos á fraternidade e igualdade
 Direitos sociais, econômicos e culturais
Direitos à paz, prosperidade e dignidade
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