HISTÓRIA DA FILOSOFIA ANTIGA MEDIEVAL

Prévia do material em texto

Tomaz de Aquino nasceu na Sicília em 1225, sua base de estudo foi através dos monges beneditinos jaimil. Em 1245, Tomás de Aquino mudou-se para Paris mantendo os seus estudos junto aos seminaristas, principalmente ao lado do filósofo Alberto Magno. Entre os anos de 1259 a 1274 Tomás de Aquino foi professor de monastérios na França e na Itália. Aliado à carreira docente manteve suas pesquisas filosóficas onde escreveu vários livros.
 
Assinale a alternativa que apresenta o nome de obras criadas por Tomás de Aquino.
a.
A teologia da libertação.
b.
Suma teológica.
c.
Entre a fé e a filosofia.
d.
Em nome de Deus.
e.
O poder da razão e a ciência.
Feedback
Sua resposta está correta.
Questão 2
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
A filosofia epicurista sobreviveu por seis séculos pregando que o homem deve estar livre de agitações, turbulências, tendo a filosofia como objetivo para alcançar a liberdade.
Assinale a alternativa que apresenta a cidade onde foi fundada a escola epicurista.
a.
Grécia.
b.
Esparta.
c.
Egito.
d.
Atenas.
e.
Roma.
Feedback
Sua resposta está correta.
Questão 3
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Ainda quanto aos preceitos sobre a família, é possível perceber que na família grega era comum a união por necessidade, conveniência, com a finalidade de garantir a procriação e suprir as necessidades básicas. Isso muitas vezes se faz devido ao fato de que o homem estabelece relações baseadas em leis e regras. De acordo com Aristóteles, a família se apresenta como um vínculo fundamental é a partir dela que ocorre a existência da pólis grega. É a partir da família que se analisa todas as relações presentes entre esposo e esposa; pais e filhos; entre senhores e escravos.
Analise as sentenças abaixo, e assinale a alternativa que descreve a visão de Aristóteles quanto a relação entre senhores e escravos.
a.
Aristóteles aceitava as relações de escravidão desde que esse escravo recebesse por seu trabalho, mesmo não tendo a liberdade de não executar as funções impostas por seus senhores.
b.
Para Aristóteles o trabalho escravo só seria bem aceito caso fosse executado na pólis, em um trabalho direcionado para o bem público.
c.
Entre as relações familiares o vínculo entre senhores escravos é visto como algo natural, necessário e útil para sobrevivência da cidade pautada em interesses mútuos.
d.
Para Aristóteles a escravidão era um mal necessários, pois o homem que não fosse escravo não executaria bem as suas funções.
e.
Aristóteles era terminantemente contra a escravidão defendendo que só a liberdade enobrece o homem.
Feedback
Sua resposta está correta.
Questão 4
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Após a dominação dos povos macedônios, os gregos perderam sua autonomia e com isso a democracia grega sofreu interferências, deixando de ter a busca pela razão, lógica e conhecimento como centro das discussões filosóficas da pólis, passando a priorizar a ataraxia.
 
Assinale a alternativa abaixo que explica o significado de ataraxia.
a.
Busca pela razão.
b.
Liberdade de expressão.
c.
Filosofia lógica.
d.
Medo da morte.
e.
Ausência de inquietude.
Feedback
Sua resposta está correta.
Questão 5
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Avicena em sua metafísica compreende a Deus como um ser necessário. Para ele a essência e a existência não podem existir sozinhas, isoladas, nem gerar a própria existência. A existência é originada de uma causa que se relaciona com a essência, relacionando assim a causa das coisas e seus efeitos, sendo que para Avicena a essência se subdivide em três tipos.
 
A partir dessa afirmação relacione as assertivas com as alternativas corretas.
I - Impossibilidade;
II - Contingência;
III - Necessidade.
 
(	) É o único que reflete a sua essência e tem a capacidade de gerar a primeira inteligência;
( 	) É aquele que não existe;
( 	) É aquele que tem necessidade de uma causa externa para existir.
 
Assinale a alternativa correta:
a.
( II ) - ( I ) - ( III).
b.
( II ) - ( III) - ( I ).
c.
( III) - ( I ) - ( II ).
d.
( II ) - ( III) - ( I ).
e.
( III) - ( II ) - ( I ).
Feedback
Sua resposta está correta.
Questão 6
Completo
Atingiu 0,00 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Ao analisar a relação entre a filosofia de Aristóteles, baseada em um pensamento pagão considerando que Aristóteles viveu antes de Cristo, busca-se a compreensão de seu pensamento através do chamado princípio de todo o universo, no qual segundo Tomás de Aquino, se baseia no princípio da causa e efeito a fim de chegar a existência de Deus. Essa explicação se faz através de cinco vias racionais:
 
A partir das assertivas abaixo, coloque ( V ) para verdadeiro e ( F ) para falso:
 
(	) O motor: através da teoria de Tomás de Aquino que todo o universo está em movimento, Aristóteles compreende que para cada movimento existe um motor, seria este motor que impulsiona todos os outros movimentos como uma primeira causa esse motor é Deus.
(	) Primeira causa eficiente: relacionando causa, efeito e o movimento do primeiro motor imóvel, se faz necessário compreender que existe uma primeira causa para tudo, a chamada causa eficiente. E essa causa não é Deus.
(	) Ser necessário e ser possível: um ser necessário não se distingue apenas pelo fato de ter sido criado, mas simplesmente por ser. Já os seres gerados a partir da vontade de alguém seriam os seres possíveis. Assim o ser necessário é Deus e os seres possíveis os demais seres.
( ) Grau de perfeição: Partindo do princípio de que existem seres diferentes, temos seres mais perfeitos e menos perfeitos. Assim, Deus seria o grau máximo de perfeição e os outros em uma linha hierárquica até chegarmos mais rústicos.
( ) Governo Supremo: O racionalismo do universo nos leva à necessidade de um governo supremo que controla tudo para manter a ordem racional, esse governo não é Deus.
 
Assinale a alternativa correta:
a.
( V ) - ( F ) - ( V ) - ( V ) - ( F ).
b.
( V ) - ( V ) - ( V ) - ( V ) - ( F ).
c.
( V ) - ( F ) - ( F ) - ( V ) - ( F ).
d.
( V ) - ( F ) - ( V ) - ( V ) - ( V ).
e.
( V ) - ( F ) - ( F ) - ( F ) - ( V ).
Feedback
Sua resposta está incorreta.
Questão 7
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
A filosofia helenística foi composta por várias escolas como veremos adiante, no entanto dentre elas existiam características comuns a todas. Analise as assertivas abaixo e coloque ( V ) para verdadeiro e ( F ) para falso.
 
( ) O materialismo: os filósofos desse período evitavam a transcendência;
( ) A sistematização: O que torna as correntes filosóficas voltadas para a busca de conceitos como física, lógica e ética.
( ) A vida feliz: os filósofos compreendiam que as pessoas deveriam ser levadas a ela.
(	) Visão positiva quanto à entrega às paixões: exaltava o autocontrole. 
 
Assinale a alternativa correta:
a.
( V ) - ( F ) - ( F ) - ( F ).
b.
( V ) - ( V ) - ( V ) - ( V ).
c.
( V ) - ( V ) - ( V ) - ( F ).
d.
( F ) - ( V ) - ( V ) - ( F ).
e.
( V ) - ( F ) - ( V ) - ( F ).
Feedback
Sua resposta está correta.
Questão 8
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
As categorias universais descritas por Aristóteles são classificações gerais a fim de organizar os seres existentes no mundo. Esse debate metafísico foi abordado pelos escolásticos, tendo como base a filosofia grega antiga, em especial a filosofia aristotélica. Essas discussões, segundo os escolásticos, foram divididas em dois grupos: Os realistas e os nominalistas.
Observe as assertivas abaixo e assinale a alternativa correta.
I - Os realistas: Não se faz pela existência factual dos universais enquanto instâncias metafísicas. A metafísica é aquilo que a filosofia estuda, as coisas existentes no mundo sem recorrer a observação ou experiência sensível se baseando apenas no raciocínio e argumentos.
II - Os nominalistas: Defendiam que os universais eram apenas nomes criados para representar e agrupar objetos com características comuns sem a possibilidade de existir a metafísica de conceitosuniversais, eram apenas palavras criadas pelas convenções humanas.
a.
Ambas assertivas estão erradas.
b.
A assertiva II está errada e a I está correta.
c.
A assertiva I está correta e a assertiva II complementa a I assertiva.
d.
A assertiva I está errada e a II está correta.
e.
Ambas assertivas estão corretas.
Feedback
Sua resposta está correta.
Questão 9
Completo
Atingiu 0,00 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Analise as sentenças abaixo e coloque ( V ) para verdadeiro e ( F ) para falso:
 
( 	) Para Epicuro a saúde mental era prioritária e necessária, os escritos deixados por Epicuro demonstram que desde o século IV a.C., esta era uma preocupação social, ao contrário do que é defendido no período contemporâneo, onde se entende que as doenças são causadas pela mente são atuais.
(	) A evidência do prazer e sua importância devem ser valorizadas a partir de uma convivência simples e humilde, assim como a ideia de ser bom está relacionada com a felicidade, à liberdade e à tranquilidade.
( 	) A corrente epicurista na filosofia entende a política e a vida social como algo de extrema relevância, assim como as regras em sociedade pois seriam elas que iriam garantir a segurança e a ordem.
( 	) A corrente epicurista na filosofia entende a política e a vida social como algo de extrema relevância, assim como as regras em sociedade pois seriam elas que iriam garantir a segurança e a ordem.
 
Assinale a alternativa correta:
a.
( V ) - ( V ) - ( V ) - ( V ).
b.
( V ) - ( F ) - ( F ) - ( V ).
c.
( F ) - ( V ) - ( V ) - ( V ).
d.
( F ) - ( V ) - ( V ) - ( F ).
e.
( V ) - ( V ) - ( V ) - ( F ).
Feedback
Sua resposta está incorreta.
Questão 10
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
A patrística é um período representado entre o século V e século IX onde ocorreu a expansão do cristianismo, assim como a formação de teorias que sustentaram a religião cristã, esse nome tem referência aos padres da igreja que foram responsáveis por seu estudo e reflexão.
 
O principal filósofo que difundiu a patrística foi:
a.
Aristóteles.
b.
Tomás de Aquino.
c.
Santo Agostinho.
d.
Sócrates.
e.
Tomás de Aquino.
Feedback
Sua resposta está correta.
O período compreendido como medieval passa a se formar por diversas características pertinentes à época, o que muitas vezes se relaciona com questões sociais, religiosas e humanas. Com a queda do império romano do ocidente, aproximadamente no século V, refletindo na queda de inúmeros reinos bárbaros levou ao surgimento da igreja católica.
 
Assinale a alternativa que descreve qual era o objetivo da igreja católica durante a idade média.
a.
Criar mosteiros nos quais adeptos das religiões politeístas pudessem se converter através de estudos direcionados aos ensinamentos católicos.
b.
Difundir o catolicismo através da conversão dos povos islâmicos para a religião católica.
c.
Difundir a fé cristã nos diversos países europeus e, posteriormente, pelo mundo.
d.
Fazer caridade ao povo, vítimas das invasões bárbaras.
e.
Transformar a igreja católica em um centro de acolhimento e conversão de povos nativos, como foi o caso dos índios no Brasil.
Feedback
Sua resposta está correta.
Questão 2
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Para Averróis, a existência da inteligência humana não era única que se dividia em duas partes: o intelecto potencial e a inteligência.
 
Analise as opções abaixo e assinale a alternativa que explica como se divide o pensamento humano de acordo com Averróis.
a.
O intelecto potencial poderá se desenvolver de acordo com a situação que encontra, sendo pautado na luz divina na qual se encontram todos os outros intelectos. A inteligência é natural de cada ser humano.
b.
Para Averróis só existe expressão no desenvolvimento da inteligência natural, o intelecto não possui potencial de desenvolvimento.
c.
A inteligência para Averróis não é natural, ela se desenvolve de acordo com as necessidades de cada indivíduo, assim como o intelecto potencial, que se desenvolve como uma ferramenta de ajuste da inteligência.
d.
Para Averróis o intelecto terá seu desenvolvimento de acordo com as necessidades sociais de cada um, assim como o desenvolvimento da inteligência.
e.
O intelecto potencial é assim visto, pois poderia ou não ser desenvolvido de acordo com a situação que se encontra. A inteligência será desenvolvida de acordo com o interesse de cada indivíduo.
Feedback
Sua resposta está correta.
Questão 3
Completo
Atingiu 0,00 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
A filosofia Escolástica dividiu-se em três fases com características distintas:
 
I - Primeira fase: baseada em uma confiança completa na relação entre fé e razão. Os pensadores deste período idealizadores da patrística já defendiam a ideia de compreender a fé por meio da razão, entre eles se destaca Santo Anselmo.
II - Segunda fase: baseado na filosofia antiga, na ciência, na lógica retórica e teologia cristã. Neste período, destaca-se pensadores como Alberto Magno e Tomás de Aquino.
III - Terceira fase: caracterizado pela ascensão da Escolástica, influenciado pela rigidez que a igreja passa a relacionar as questões teológicas e o surgimento do renascimento. Um dos principais pensadores do período é Guilherme de Ockham.
 
Com base nas assertivas acima, analise as opções e assinale a alternativa correta:
a.
As assertivas I e III estão corretas.
b.
A assertiva I está correta e a assertiva III justifica a assertiva I.
c.
A assertiva II está correta e a assertiva III justifica a assertiva II.
d.
As assertivas II e III estão corretas.
e.
As assertivas I e II estão corretas.
Feedback
Sua resposta está incorreta.
Questão 4
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
O período compreendido como patrística, se estende do séc. IV ao VIII d. C., a partir das teorias de Platão, destacando-se como seu principal expoente santo Agostinho. A patrística representa a síntese da filosofia grega clássica com a religião cristã, tendo seu início com a escola de Alexandria, que revela um pensamento influenciado pelo espiritualismo neoplatônico e pela doutrina ética do estoicismo.
 
O principal desafio da Patrística era:
a.
Valorizava somente a fé e as escrituras sagradas.
b.
Seu único sentido era compreender a metafísica.
c.
Valorizava somente a fé e as escrituras sagradas.
d.
Divulgação do Neoplatonismo e a conversão dos povos.
e.
Conciliar a fé e a razão.
Feedback
Sua resposta está correta.
Questão 5
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
A filosofia helenística ocorreu na Grécia, em um período marcado pela dominação sobre o império grego, o que resultou na falta de autonomia da civilização grega sobre seus domínios, influenciando assim todo o processo de democracia ateniense e a organização social espartana.
 
Neste período, a sociedade grega foi dominada pelo:
a.
Povos persas.
b.
Império Macedônico.
c.
Povos bárbaros romanos.
d.
Reino de Kush.
e.
Império egipcio.
Feedback
Sua resposta está correta.
Questão 6
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Vários religiosos negavam a filosofia grega, pois viam nela um caminho para refutar a doutrina católica e isso poderia prejudicar os ensinamentos e defesas da igreja, entendendo isso como uma forma de transgredir a fé cristã.
O principal foco de contestação da igreja contra filosofia grega se baseava na acusação de:
a.
Heresia.
b.
Violência contra os povos romanos.
c.
Adoração ao deus islamico Alá.
d.
Negação dos deuses míticos.
e.
Filósofos não acreditavam na bíblia sagrada.
Feedback
Sua resposta está correta.
Questão 7
Completo
Atingiu 0,00 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Para os pensadores estóicos a existência de Deus não é reconhecida. De acordo com esta corrente filosófica, o que rege a realidade são os princípios racionais conjuntos com a natureza.
 
A partir dessa afirmativa, analise as sentenças abaixo e assinale a alternativa correta.
 
I - Para os estóicos a vida só existe aqui na terra, e se dissolve também neste mundo após a morte.
II - O homem é incapaz de mudara ordem do universo, daí vem a importância da filosofia a fim de levá-lo a compreender o mundo para que possa viver de forma plena.
III - Para o filósofo Zenão a busca em cumprir o dever é o caminho para alcançar a felicidade e a felicidade nada mais é do que viver em conformidade com a natureza.
 
Assinale a alternativa correta:
a.
I, II e III estão corretas.
c.
I e II estão corretas.
d.
I está correta.
e.
I e III estão corretas.
Feedback
Sua resposta está incorreta.
Questão 8
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
A filosofia surgiu no século VI a.C, com o chamado período pré-socrático. Surgiram então grandes filósofos como Tales de Mileto, Anaximandro, Anaxímenes entre outros. Esse período ficou marcado pela busca da comprovação da existência dos fenômenos naturais.
Assinale a alternativa abaixo que apresenta os principais objetivos dos filósofos pré-socráticos:
a.
Conhecer o princípio gerador ou a matéria primordial de todo o Universo.
b.
Entender a origem da consciência mítica.
c.
Comprovar a existência de Deus.
d.
Discutir sobre ética e moral.
e.
Compreender as relações humanas.
Feedback
Sua resposta está correta.
Questão 9
Completo
Atingiu 0,00 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
A filosofia helenística abordava questões pertinentes a temas como a lógica, física entre outros. Uma característica marcante foi que este período não foi conduzido apenas pelos filósofos e seus discípulos, mas também cidadãos comuns que se interessavam pela filosofia no período.
Assinale a alternativa abaixo que apresenta as principais escolas que se formaram no período helenistico, na Grécia Antiga.
a.
Escola aristotélica, neoplatonismo, ceticismo, estoicismo.
b.
Escola de annales, epicurismo, escola grega, ceticismo.
c.
Epicurismo, escola da lógica, metafísica, neoplatonismo.
d.
Cinismo, epicurismo, estoicismo, neoplatonismo, Neoaristotelismo.
e.
Cinismo, epicurismo, estoicismo, neoplatonismo, Ceticismo.
Feedback
Sua resposta está incorreta.
Questão 10
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
O epicurismo compreende que são quatro erros que levam o homem ao desencontro com si mesmo e para se libertar deles é necessário se libertar desses medos.
 
Analise as sentenças abaixo, e assinale a alternativa correta.
 
I - Temor de Deus: para o epicurismo o homem deve cultuar os deuses, mas sim, e nunca manter frente a eles uma atitude de desinteresse.
II - Temor da morte: para o epicurismo o temor da morte é um sofrimento desnecessário ela é somente o fim da matéria corpórea, a chegada da morte não representa nada pois a partir dela não sentiremos mais nada.
III - Ânsia de prazeres: o homem deve saber que todo prazer conduz à felicidade e, os prazeres sensuais não acarretam dores, sendo assim este é o caminho do prazer e da felicidade. O verdadeiro prazer é permanente e coincide com a ausência de dores.
IV - Temor a dor: quando o homem abre mão dos prazeres momentâneos a dor não mais existe, assim ele aniquila um mal presente e passa a procurar um prazer perene chegando a contemplação da verdade.
 
Assinale a alternativa correta:
a.
As assertivas I e IV estão corretas.
b.
As assertivas I, II, III e IV estão corretas.
c.
As assertivas III e IV estão corretas.
d.
As assertivas II e IV estão corretas.
e.
As assertivas II e III estão corretas.
Feedback
Sua resposta está correta.
Dentre os filósofos pré-socráticos, pode-se apontar aquele que é tido como o primeiro filósofo, mas que seu legado é conhecido apenas pela tradição oral, não tendo deixado qualquer escrito. Além do mais, é tido como um dos “sete sábios da Grécia”. Para este filósofo o princípio que origina todas as coisas é a água: tudo é água!
 
Com base nas características apresentadas, de qual filósofo pré-socrático estamos falando?
a.
Tales de Mileto.
b.
Heráclito de Éfeso.
c.
Anaximandro.
d.
Pitágoras.
e.
Anaxímenes.
Feedback
Sua resposta está correta.
Questão 2
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Sua carreira foi bruscamente interrompida pela sentença que o condenou à morte. Atenas já não mais suportava a sua moral e a sua ironia, como também não podia tolerar sua crescente influência sobre a juventude grega. A sua sentença foi dada por 280 votos contra e 220 votos a seu favor.
 
De qual filósofo se está falando?
a.
Aristóteles.
b.
Platão.
c.
Anaxágoras.
d.
Sócrates.
e.
Pitágoras.
Feedback
Sua resposta está correta.
Questão 3
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
A filosofia busca tudo o que é lógico e racional, não admite contradições.
 
Com base nesta informação analise as asserções abaixo:
 
I. O mito não se importava com contradições, com o fabuloso e o incompreensível, não só porque esses eram traços próprios da narrativa mítica.
 
PORQUE
 
II. A confiança e a crença no mito vinham da autoridade religiosa do narrador
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
a.
As asserções I e II são proposições falsas
b.
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.
c.
A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
d.
A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa
e.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
Feedback
Sua resposta está correta.
Questão 4
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Conta-se que o oráculo de Delfos, com excepcional bom-senso, declarou-o o mais sábio dos gregos, ao que este filósofo, com sua proverbial reserva, respondeu: “Só sei que nada sei”.
 
A qual filósofo é atribuído a frase “só sei que nada sei”?
a.
Aristóteles.
b.
Platão.
c.
Anaximandro.
d.
Sócrates.
e.
Xenofonte.
Feedback
Sua resposta está correta.
Questão 5
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Ainda jovem viu Atenas ser derrotada por Esparta na Guerra do Peloponeso, em 404 a.C., atribuindo esse fato à democracia. Esse acontecimento em muito influenciou a sua teoria política que passou a ser a defesa de uma aristocracia, mas não baseada na hereditariedade ou nobreza, mas intelectual. Para ele “os sábios deverão dirigir e governar, e os ignorantes deverão segui-los”.
 
A qual filósofo o enunciado está se referindo?
a.
Platão.
b.
Demócrito.
c.
Parmênides.
d.
Sócrates.
e.
Aristóteles.
Feedback
Sua resposta está correta.
Questão 6
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Com base nesta informação analise as asserções abaixo:
 
I. A virtude se constitui num valor supremo, em Sócrates.
 
Porque
 
II. É conhecimento e este está introjetado na alma do ser humano.
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
a.
A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
b.
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.
c.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
d.
A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
e.
As asserções I e II são proposições falsas.
Feedback
Sua resposta está correta.
Questão 7
Completo
Atingiu 0,00 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Heráclito usa o fogo como base de sua doutrina. Para ele “[...] o fogo vive a morte da terra e o vive a morte do fogo; a água vive a morte do ar e a terra a da água” (Heráclito de Éfeso apud Borheim, 1998, p. 40). E esse fogo é o elemento da physis que é o gerador do processo cósmico.
Essa forma de pensar tem seu ápice em qual tese?
a.
Princípio dos elementos geradores.
b.
Princípio da causalidade.
c.
A harmonia das contradições.
d.
A harmonia dos contrários.
e.
Princípio do fogo gerador.
Feedback
Sua resposta está incorreta.
Questão 8
Completo
Atingiu 0,00 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
“Ao nível das civilizações primitivas, tudo o que o homem faz tem um modelo trans humano; portanto, mesmo fora do tempo festivo, seus gestos imitam os modelos exemplares fixados pelos deuses e pelos antepassados míticos. Mas essa imitação corre o risco de tornar-secada vez menos correta. O modelo corre o risco de ser desfigurado ou até esquecido” (ELIADE, 1992).
 
Dito isso, qual seria a forma com que essas sociedades tinham de relembrar aos homens quais são as atitudes, gestos e modelos ideais a serem seguidos pelos homens:
a.
A escrita.
b.
Os rituais.
c.
Os deuses.
d.
A oralidade.
e.
Os heróis.
Feedback
Sua resposta está incorreta.
Questão 9
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
“Existe uma ciência que considera o ser enquanto ser e as propriedades que lhe competem enquanto tal. Ela não se identifica com nenhuma das ciências particulares: de fato, nenhuma das outras ciências considera universalmente o ser enquanto ser, mas delimitando uma parte dele, cada uma estuda as características dessa parte”.
 
A qual ciência a definição acima se refere? Qual o filósofo responsável por essa definição? E em qual obra está essa definição?
a.
Filosofia. Aristóteles. “Ética a Nicômaco” de Aristóteles.
b.
Ciência Política. Platão. “A República” de Platão.
c.
Ética. Aristóteles. “A Política” de Aristóteles.
d.
Metafísica. Aristóteles. “Metafísica” de Aristóteles.
Feedback
Sua resposta está correta.
Questão 10
Completo
Atingiu 0,00 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
A Grécia Antiga é reconhecida pela existência de muitos mitos envolvendo seus deuses, divindades e heróis. Esses mitos tinham por finalidade situar o ser humano no mundo, isto é, permitir que os seres humanos encontrassem seu lugar dentro da natureza. Para Aranha e Martins (2005) qual seria a explicação para que aqueles humanos crerem tanto nos mitos?
a.
É um modo ingênuo, fantasioso, posterior a toda reflexão e crítico de estabelecer algumas verdades que não só explicam parte dos fenômenos naturais, ou mesmo a construção cultural, mas que dão, também, as diretrizes da humanidade.
b.
Os mitos antigos [...] exerciam uma função não só de explicar o mundo e as relações humanas, mas de transmitir um ideal de educação, essencial para a formação dos jovens.
c.
Analisar o conjunto dessas versões para compreender os anseios dos povos em seu contexto histórico, procurando determinar quais eram seus desejos, os medos e as inseguranças daqueles que tomavam como verdadeiras tais narrativas.
d.
É um modo ingênuo, fantasioso, anterior a toda reflexão e não crítico de estabelecer algumas verdades que não só explicam parte dos fenômenos naturais, ou mesmo a construção cultural, mas que dão, também, as diretrizes da humanidade.
e.
Um mito é uma narrativa sobre a origem de alguma coisa (origem dos astros, da Terra, dos homens, das plantas, dos animais, do fogo, da água, dos ventos, do bem e do mal, da saúde e da doença, dos instrumentos de trabalho, das raças, das guerras, do poder etc.
Feedback
Sua resposta está incorreta.
Analise as afirmativas abaixo e assinale Verdadeiro (V) ou Falso (F):
 
( ) O mito da caverna traduz os diversos graus em que ontologicamente se divide a realidade, isto é, os gêneros do ser sensível e suprassensível com suas subdivisões.
 
( ) O mito simboliza os graus de conhecimento nas duas espécies e nos dois graus em que essas espécies se dividem: a visão das estátuas simboliza eikasía ou imaginação e a visão das sombras representa a pístis ou crença.
 
( ) O mito da caverna simboliza o aspecto ascético, místico e teológico do platonismo: a vida na dimensão dos sentidos e do sensível é a vida na caverna, assim como a vida na pura luz é a vida na dimensão do espírito.
 
( ) O mito da caverna, entretanto, expressa ainda concepção política tipicamente platônica.
 
( ) O mito da caverna não é o mito que expressa Platão na sua totalidade.
 
 
Assinale a alternativa correta:
a.
F-V-F-F-V.
b.
F-V-F-F-V.
c.
V-F-V-F-V.
d.
V-F-V-V-F.
e.
V-V-F-F-V.
Feedback
Sua resposta está incorreta.
Questão 2
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Trata-se de um homem ‘essencialmente destinado à vida em comum na polis e somente aí se realiza como ser racional. Ele é um zoon politikón, por ser exatamente um zoon logikón, sendo a vida ética e a vida política artes de viver segundo a razão.
 
Com base na afirmativa acima, podemos dizer que:
a.
O homem sendo um zoon logikón somente poderá ser feliz quando se afastar da polis, e, viver uma vida de contemplação.
b.
O ser humano que é um ser político somente poderá alcançar a plenitude, a felicidade, quando estiver exercendo a política, o convívio social, e, esta política somente estará sendo bem exercida quando a conduta do homem for adequada, a procura do bem dele e de todos.
c.
O ser humano que é um ser político somente poderá alcançar a plenitude, a felicidade, quando estiver exercendo a virtude, o convívio social, e, esta virtude somente estará sendo bem exercida quando a conduta do homem for adequada, a procura do bem dele e de todos.
d.
O ser humano somente alcançará a felicidade quando se afastar da polis, pois não é um zoon politikón.
e.
O ser humano que é um ser político nunca poderá alcançar a plenitude, a felicidade, enquanto estiver exercendo a política, o convívio social.
Feedback
Sua resposta está correta.
Questão 3
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Os seus trabalhos abrangeram além da filosofia, a psicologia, a lógica, a moral, a ciência política e a biologia. Era filho de um médico da corte macedônica. Filipe, rei da Macedônia, o chama para ser o preceptor de seu filho Alexandre.
 
De qual filósofo se está falando no enunciado?
a.
Aristóteles.
b.
Demócrito.
c.
Sócrates.
d.
Platão.
e.
Epicuro.
Feedback
Sua resposta está correta.
Questão 4
Completo
Atingiu 0,00 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Assinale Verdadeiro (V) ou Falso (F):
 
( ) O mito pretendia narrar como as coisas eram ou tinham sido no passado imemorial, longínquo e fabuloso.
( ) Ao nível das civilizações primitivas, tudo o que o homem faz tem um modelo trans humano.
( ) Os sofistas não souberam captar de modo perfeito essas instâncias da época angustiada em que viveram, não sabendo-as explicitar e nem dar-lhes voz.
( ) Pitágoras defendia uma doutrina mais religiosa que filosófica, e, que era considerada secreta, e a transgressão desta norma acarretava excomunhão.
( ) Os Sofistas não eram um grupo antagonista a Sócrates, Platão e Aristóteles.
a.
V-V-V-V-V.
c.
F-F-F-V-V.
d.
F-F-V-F-F.
e.
V-V-F-V-F.
Feedback
Sua resposta está incorreta.
Questão 5
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Com a escrita há um avanço na idade mental do povo grego, já que nas palavras de Aranha e Martins (2005) a escrita exige maior rigor e clareza, o que estimula o pensamento crítico. Além disso, a retomada posterior do que foi escrito, abre os horizontes do pensamento e proporciona o distanciamento do vivido e o confronto de ideias.
 
Dessa forma, podemos dizer que:
a.
O desenvolvimento da escrita permitiu que aquela sociedade tivesse leis que consolidaram o poder divino e autocrático.
b.
O desenvolvimento da escrita permitiu que aquela sociedade tivesse um maior grau de abstração.
c.
O desenvolvimento da escrita permitiu que aquela sociedade tivesse um crescimento populacional.
d.
O desenvolvimento da escrita permitiu que aquela sociedade tivesse um menor grau de abstração.
e.
O desenvolvimento da escrita permitiu que aquela sociedade tivesse uma produção literária com livros sendo vendidos nas praças públicas.
Feedback
Sua resposta está correta.
Questão 6
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Os sofistas eram acusados de não buscarem a verdade em seus discursos, mas apenas de se contentarem em produzir pseudoverdades por Sócrates, Platão e Aristóteles. Em razão desta acusação, os sofistas receberam algumas alcunhas. Quais são elas?
a.
Mercadores do saber, professores do saber e malabaristas do saber.
b.
Mercadores do saber, impostores e malabaristas de argumentos.
c.
Mentirosos, professores do saber e especialistas do saber.
d.
Sábios, malabaristas de argumentos e embusteiros.
e.
Enganadores, embusteiros e farsantes.
Feedback
Sua resposta está correta.
Questão 7
Completo
Atingiu0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
“A distinção fundamental entre os dois caminhos está em que, no primeiro, o homem se deixa conduzir apenas pela razão e é então levado à evidência de que ‘o que é, é – e não deixa de ser’ (primeira formulação explícita do princípio lógico-ontológico de identidade). Já na segunda via, os ‘os mortais de duas cabeças’, pelo fato de atentarem para os dados empíricos, as informações dos sentidos, não chegariam aos desvelamento da verdade (aletheia) e à certeza, permanecendo no nível instável das opiniões e das convenções de linguagem” (SOUZA apud BRAGA JUNIOR e LOPES, 2015).
 
Souza apud Braga Junior e Lopes está fazendo a distinção entre quais caminhos?
a.
A arché e o ápeiron.
b.
O caminho da verdade e o caminho da opinião.
c.
A psyché e o arché.
d.
O caminho do material e o caminho das ideias.
e.
O caminho dos homens e o caminho do sobrenatural.
Feedback
Sua resposta está correta.
Questão 8
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Essa alegoria tenta explicar a ignorância dos seres humanos que são aprisionados pelos sentidos e preconceitos que os impedem de conhecer a verdade. Dentro dessa alegoria proposta por Platão, a vida no interior deste local seria o mundo sensível, da falsa percepção da realidade, pois decorrente apenas dos sentidos.
 
Sobre qual mito o enunciado está falando?
a.
 O Mito da Caverna.
b.
Mito dos metais.
c.
Nau dos Amotinados.
d.
O Mito de Er.
e.
Anel de Giges.
Feedback
Sua resposta está correta.
Questão 9
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
A virtude da alma assume papel principal na formação moral da filosofia de Sócrates, com isso tem início o desvendamento do espírito humano.
 
Assim, podemos dizer que:
a.
A sua preocupação fundamental consiste em formar dentro do homem um ser diferenciado, capaz de torná-lo virtuoso, primeiramente, pela sua inteligência.
b.
A sua preocupação fundamental consiste em formar dentro do homem ateniense um ser diferenciado, capaz de torná-lo virtuoso, primeiramente, pelo autoexame da alma.
c.
A sua preocupação fundamental consiste em formar dentro do homem ateniense um ser diferenciado, capaz de torná-lo virtuoso, primeiramente, pela sua conduta.
d.
A sua preocupação fundamental consiste em formar dentro do homem ateniense um ser diferenciado, capaz de torná-lo virtuoso, primeiramente, pela sua bravura.
e.
A sua preocupação fundamental consiste em formar dentro do homem espartano um ser diferenciado, capaz de torná-lo virtuoso, primeiramente, pela sua bravura.
Feedback
Sua resposta está correta.
Questão 10
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Os mitos eram representações do ideal que aquela civilização desejava alcançar, o anseio de qual era o ideal que cada pessoa deveria buscar em todos os campos daquela sociedade e do indivíduo perante a sociedade. Dessa forma, nas palavras de Eliade (1992), qual seria a função mais importante do mito?
a.
Os mitos tinham como função mais importante narrar os acontecimentos fantasiosos da sociedade grega.
b.
A função mais importante do mito é, pois, “fixar” os modelos exemplares de todos os ritos e de todas as atividades humanas significativas: alimentação, sexualidade, trabalho, educação etc.
c.
A função mais importante do mito é, pois, “fixar” os modelos não exemplares que aquelas divindades, deuses e heróis faziam.
d.
Os mitos tinham como função mais importante justificar eventos naturais.
e.
A função mais importante do mito é fazer com que as pessoas entendam quais gestos não devem copiar.
Feedback
Sua resposta está correta.
Sua carreira foi bruscamente interrompida pela sentença que o condenou à morte. Atenas já não mais suportava a sua moral e a sua ironia, como também não podia tolerar sua crescente influência sobre a juventude grega. A sua sentença foi dada por 280 votos contra e 220 votos a seu favor.
 
De qual filósofo se está falando?
a.
Pitágoras.
b.
Anaxágoras.
c.
Platão.
d.
Aristóteles.
e.
Sócrates.
Feedback
Sua resposta está correta.
Questão 2
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Dentre os filósofos pré-socráticos, pode-se apontar aquele que é tido como o primeiro filósofo, mas que seu legado é conhecido apenas pela tradição oral, não tendo deixado qualquer escrito. Além do mais, é tido como um dos “sete sábios da Grécia”. Para este filósofo o princípio que origina todas as coisas é a água: tudo é água!
 
Com base nas características apresentadas, de qual filósofo pré-socrático estamos falando?
a.
Anaxímenes.
b.
Tales de Mileto.
c.
Anaximandro.
d.
Heráclito de Éfeso.
e.
Pitágoras.
Feedback
Sua resposta está correta.
Questão 3
Completo
Atingiu 0,00 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Heráclito usa o fogo como base de sua doutrina. Para ele “[...] o fogo vive a morte da terra e o vive a morte do fogo; a água vive a morte do ar e a terra a da água” (Heráclito de Éfeso apud Borheim, 1998, p. 40). E esse fogo é o elemento da physis que é o gerador do processo cósmico.
Essa forma de pensar tem seu ápice em qual tese?
a.
Princípio da causalidade.
b.
A harmonia das contradições.
c.
Princípio dos elementos geradores.
d.
A harmonia dos contrários.
e.
Princípio do fogo gerador.
Feedback
Sua resposta está incorreta.
Questão 4
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
“Existe uma ciência que considera o ser enquanto ser e as propriedades que lhe competem enquanto tal. Ela não se identifica com nenhuma das ciências particulares: de fato, nenhuma das outras ciências considera universalmente o ser enquanto ser, mas delimitando uma parte dele, cada uma estuda as características dessa parte”.
 
A qual ciência a definição acima se refere? Qual o filósofo responsável por essa definição? E em qual obra está essa definição?
a.
Metafísica. Aristóteles. “Metafísica” de Aristóteles.
b.
Ética. Aristóteles. “A Política” de Aristóteles.
c.
Filosofia. Aristóteles. “Ética a Nicômaco” de Aristóteles.
d.
Ciência Política. Platão. “A República” de Platão.
Feedback
Sua resposta está correta.
Questão 5
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
A virtude da alma assume papel principal na formação moral da filosofia de Sócrates, com isso tem início o desvendamento do espírito humano.
 
Assim, podemos dizer que:
a.
A sua preocupação fundamental consiste em formar dentro do homem ateniense um ser diferenciado, capaz de torná-lo virtuoso, primeiramente, pela sua bravura.
b.
A sua preocupação fundamental consiste em formar dentro do homem ateniense um ser diferenciado, capaz de torná-lo virtuoso, primeiramente, pela sua conduta.
c.
A sua preocupação fundamental consiste em formar dentro do homem um ser diferenciado, capaz de torná-lo virtuoso, primeiramente, pela sua inteligência.
d.
A sua preocupação fundamental consiste em formar dentro do homem espartano um ser diferenciado, capaz de torná-lo virtuoso, primeiramente, pela sua bravura.
e.
A sua preocupação fundamental consiste em formar dentro do homem ateniense um ser diferenciado, capaz de torná-lo virtuoso, primeiramente, pelo autoexame da alma.
Feedback
Sua resposta está correta.
Questão 6
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Os sofistas eram acusados de não buscarem a verdade em seus discursos, mas apenas de se contentarem em produzir pseudoverdades por Sócrates, Platão e Aristóteles. Em razão desta acusação, os sofistas receberam algumas alcunhas. Quais são elas?
a.
Mercadores do saber, professores do saber e malabaristas do saber.
b.
Mercadores do saber, impostores e malabaristas de argumentos.
c.
Mentirosos, professores do saber e especialistas do saber.
d.
Enganadores, embusteiros e farsantes.
e.
Sábios, malabaristas de argumentos e embusteiros.
Feedback
Sua resposta está correta.
Questão 7
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Ainda jovem viu Atenas ser derrotada por Esparta na Guerra do Peloponeso, em 404 a.C., atribuindo esse fato à democracia. Esse acontecimento em muito influenciou a sua teoria política que passou a ser a defesade uma aristocracia, mas não baseada na hereditariedade ou nobreza, mas intelectual. Para ele “os sábios deverão dirigir e governar, e os ignorantes deverão segui-los”.
 
A qual filósofo o enunciado está se referindo?
a.
Parmênides.
b.
Sócrates.
c.
Demócrito.
d.
Platão.
e.
Aristóteles.
Feedback
Sua resposta está correta.
Questão 8
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
“A distinção fundamental entre os dois caminhos está em que, no primeiro, o homem se deixa conduzir apenas pela razão e é então levado à evidência de que ‘o que é, é – e não deixa de ser’ (primeira formulação explícita do princípio lógico-ontológico de identidade). Já na segunda via, os ‘os mortais de duas cabeças’, pelo fato de atentarem para os dados empíricos, as informações dos sentidos, não chegariam aos desvelamento da verdade (aletheia) e à certeza, permanecendo no nível instável das opiniões e das convenções de linguagem” (SOUZA apud BRAGA JUNIOR e LOPES, 2015).
 
Souza apud Braga Junior e Lopes está fazendo a distinção entre quais caminhos?
a.
O caminho dos homens e o caminho do sobrenatural.
b.
O caminho da verdade e o caminho da opinião.
c.
O caminho do material e o caminho das ideias.
d.
A psyché e o arché.
e.
A arché e o ápeiron.
Feedback
Sua resposta está correta.
Questão 9
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Conta-se que o oráculo de Delfos, com excepcional bom-senso, declarou-o o mais sábio dos gregos, ao que este filósofo, com sua proverbial reserva, respondeu: “Só sei que nada sei”.
 
A qual filósofo é atribuído a frase “só sei que nada sei”?
a.
Platão.
b.
Anaximandro.
c.
Xenofonte.
d.
Sócrates.
e.
Aristóteles.
Feedback
Sua resposta está correta.
Questão 10
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Com a escrita há um avanço na idade mental do povo grego, já que nas palavras de Aranha e Martins (2005) a escrita exige maior rigor e clareza, o que estimula o pensamento crítico. Além disso, a retomada posterior do que foi escrito, abre os horizontes do pensamento e proporciona o distanciamento do vivido e o confronto de ideias.
 
Dessa forma, podemos dizer que:
a.
O desenvolvimento da escrita permitiu que aquela sociedade tivesse um menor grau de abstração.
b.
O desenvolvimento da escrita permitiu que aquela sociedade tivesse um crescimento populacional.
c.
O desenvolvimento da escrita permitiu que aquela sociedade tivesse leis que consolidaram o poder divino e autocrático.
d.
O desenvolvimento da escrita permitiu que aquela sociedade tivesse uma produção literária com livros sendo vendidos nas praças públicas.
e.
O desenvolvimento da escrita permitiu que aquela sociedade tivesse um maior grau de abstração.
Feedback
Sua resposta está correta.