Educação formal e não formal

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Objetivos
Educação
formal e não
formal
Profª. Inês Barbosa de Oliveira
Descrição Estudo de diferentes processos de educação e suas características.
Propósito Apresentar modos de educar, reconhecendo as especificidades de cada um
em suas relações e as influências mútuas, sendo central na atuação do
profissional em educação conhecer os processos educacionais e suas
características.
Módulo 1
Os diferentes processos educativos
na sociedade
Identificar os espaços e os tempos em que ocorre
cada tipo de educação e de que modo contribuem
para os processos educacionais na sociedade.
Acessar módulo
Módulo 2
Educação Formal
Reconhecer as normatizações que regulam os
processos de escolarização, os processos de ensino e
a aprendizagem formal de conteúdos.
Acessar módulo
Módulo 3
Educação informal e não formal
Distinguir a educação informal da educação não
formal, reconhecendo as principais características.
Módulo 4
O currículo oculto
Identificar a noção de currículo oculto e o modo como
é percebido na atualidade.
Acessar módulo Acessar módulo
A educação não começa quando a criança chega à sala de aula, a partir dos quatro
anos, ou mesmo antes, para aqueles que frequentam creches. Se assim fosse, não
existiria uma responsabilidade de educação enquanto a criança não entrasse em
uma sala de aula! A responsabilidade da família começa bem antes, quando a
criança nasce. É ilógico exigir das escolas a responsabilidade por todo o processo
de educação, com as consequentes aprendizagens que ele traz; como também é
muito pouco querer que somente o que se passa em sala de aula possa ser
chamado de educação.
Além da família e da escola, a educação pode envolver instituições e entidades
com as quais as crianças convivem, que possuem regras e formas de atuar
próprios, em função de seus objetivos.
Há, portanto, ligados à educação, processos, ações, procedimentos, conteúdos e
modos de fazer diferentes, conforme falamos de uma ou outra perspectiva de
compreensão da educação. E é a combinação entre elas que caracteriza os
diferentes processos educativos.
Nosso tema para este conteúdo é a educação em suas diferentes formas: a
educação formal, a educação não formal e a educação informal, as especificidades
e características que possuem e como podemos identificá-las e compreendê-las.
Introdução
1
Os diferentes processos educativos na sociedade
Ao final deste módulo, você será capaz de identificar os espaços e tempos em que ocorre cada tipo de educação e de que modo contribuem para os processos
educacionais na sociedade.
Primeiramente, trazemos um panorama geral, depois, módulos que as esmiúçam e
detalham e, finalmente, como, a partir dessa compreensão ampliada das diferentes
educações, podemos pensar a questão do currículo oculto, que poderá ser mais
bem compreendido a partir das aprendizagens dos módulos que o antecedem.
Introdução aos tipos de educação
Introdução às múltiplas formas de
educação
Quando se fala em educação, o primeiro pensamento que pode vir à tona são as
horas, dias e anos passados dentro da sala de aula. Eventualmente, pensamos em
pessoas, que consideramos bem ou mal-educadas. Indo além, colocamos também
como parte da educação os momentos ocupados com a execução de tarefas
extraclasse, ou de broncas quando fomos considerados mal-educados, em família ou
na escola.
O processo educativo tem, na verdade, uma amplitude maior,
possuindo papel fundamental na sociedade, e envolve não só
essas questões, mas muitas outras.
Quando limitamos a noção de educação a um conjunto de atividades e/ou conteúdos
de sala de aula, referimo-nos somente à educação em seu aspecto formal. Sem
desmerecer a escola, a educação é muito mais do que os anos escolares que as
crianças e os jovens passam em sala de aula. A própria Constituição brasileira (1988),
ao tratar do tema, traz embutida em seu conceito essa amplitude da educação.
A educação, direito de todos e dever do
Estado e da família, será promovida e
incentivada com a colaboração da
sociedade, visando ao pleno
desenvolvimento da pessoa, seu preparo
para o exercício da cidadania e sua
quali�cação para o trabalho.
(CF, 1988, art. 205)
De acordo com o professor José Carlos Libâneo (1994), o objetivo da educação é
prover os indivíduos de conhecimentos e experiências culturais, que os tornem aptos
para atuarem no meio social e a transformá-los em função de necessidades
econômicas, sociais e políticas da coletividade. Ou seja, a educação não é um
processo que se inicia com a matrícula da criança-jovem na escola, concluído quando
esse jovem-adulto sai da escola para a sociedade — até porque, enquanto está na
escola, ele também está na sociedade.
Esse pensamento traz dois equívocos:
 Equívoco
Responsabilizar a escola pelo fracasso na educação.
 Equívoco 2
Ao assim se posicionar, esquecer-se de que a escola também faz parte
da mesma sociedade na qual o aluno está inserido.
A educação é um processo que faz parte “da vida toda e de toda uma vida” de cada
ser humano. Desde o nascimento, a criança-bebê é inserida em um grupo social,
passando a ter contato com uma cultura que norteará os rumos de sua vida. A
educação se dá, pois, ao longo da vida do ser humano, principalmente nesse mundo
globalizado e on-line.
Quando muitos dos professores hoje em dia, atuando em escolas e universidades,
começaram a trabalhar em sala de aula, possivelmente não existia a internet, os
Comentário
Em uma retrospectiva rápida da velocidade das informações e das
transformações, entende-se como é absolutamente necessária uma constante
atualização e uma busca constante de conhecimento, o que significa que nosso
processo educativo é um processo de aprendizagem ao longo da vida (PAIVA,
2019).

celulares, a comunicação on-line. Atualmente, tais elementos são tão impregnados no
dia a dia, que as crianças já chegam à escola sabendo operar um celular ou mesmo
um computador.
Tido como nocivo à atenção das crianças e jovens às aulas, até dois anos passados, o
celular era interditado em salas de aula em todo o país. Nos dias atuais, tornou-se um
instrumento de trabalho e aprendizagem, inclusive em sala de aula. Com a pandemia,
o celular se tornou tão útil que chegou a substituir, provisoriamente, as salas de aula.
Sem entrar em detalhes sobre o tanto que se perdeu com essa obrigatoriedade social
das atividades on-line, passada a pandemia, o uso do celular na sala de aula
representará um novo desafio, visto que, depois desse período, não será possível nem
correto simplesmente dispensá-lo. A comunicação on-line já se tornou um instrumento
de ensino. A educação formal terá que se adaptar ao uso desses dispositivos de
comunicação dentro e fora da sala de aula.
Assim, pode-se pressupor que o objetivo geral da educação seja:
[...] propiciar o crescimento do que é
próprio de cada indivíduo em cada ser
humano, ao mesmo tempo em que
harmoniza a individualidade assim
desenvolvida com a unidade orgânica do
grupo social ao qual esse indivíduo
pertence.
(READ, 2001, p. 9)
Conclui-se, pois, que a educação, em sentido amplo, não é de responsabilidade
integral e exclusiva da escola. A escola é um dos principais eixos que compõem o
processo educativo e ou formativo. Esse tema é bastante atual, considerando-se os
conflitos entre essas instâncias, como a discussão entre os limites dessas
responsabilidades, escolar e familiar. Em outras palavras: sobre quando começa e
termina a responsabilidade dos pais e a reponsabilidade da escola.
Classi�cação da educação
Classi�cando a educação: formal, informal
e não formal
Estamos diante de dois grupos diferentes de educação: uma a partir da sala de aula,
uma educação formal, e outra fora da sala de aula, dentro de um contexto social: a
educação informal.
Além da educação informal, temos a educação não formal, assim chamada
exatamente porque acontece fora da formalidade, ou seja, ocorre fora da sala de aula
sendo diferente da informal por estarligada a instituições não familiares.
Temos, então, três tipos de educação: a
que se dá dentro da sala de aula, a
educação formal; e outras duas que se
dão fora da sala de aula: a educação
informal e a educação não formal. De
acordo com o MEC, a educação formal é
aquela que ocorre nos sistemas de
ensino tradicionais. As outras duas
formas ocorrem fora da sala de aula: a
educação não formal corresponde às
iniciativas organizadas de aprendizagem
que acontecem fora dos sistemas de
ensino. A educação informal é aquela
que ocorre ao longo da vida, de forma
contínua, podendo ser, inclusive,
imperceptível ou até mesmo diligenciada
como tal.
Para Libâneo (1994, p. 16), “educação é um fenômeno social e universal, sendo uma
atividade humana necessária à existência e funcionamento de toda a sociedade”.
Nesse contexto, a educação deve ser perseguida como um requisito para que o ser
humano se integre e faça parte de um grupo social. Seus costumes e valores devem
estar de acordo com os valores e costumes desse grupo, sempre dinâmicos e
provisórios, mas coerentes com os processos sociais internos.
Comentário

De qualquer forma, a educação começa nos primeiros minutos ou segundos de vida
da criança. Portanto, o processo de educação também começa nesses primeiros
momentos. E a família se torna a principal instituição responsável pela educação
informal, por meio da qual são aprendidos os costumes de cada grupo social humano,
como falar, andar, comer, bem como hábitos e crenças religiosos, traços culturais e
valores daquele grupo, entre outras coisas relacionadas à vida cotidiana. Nessa
perspectiva, não se depende apenas de ensinamentos, são aprendizagens que advêm
do convívio social, dos próprios hábitos daqueles com quem a criança convive e dos
modos como ela os compreende e assimila.
Problemas nas de�nições dos tipos da
educação
Existe hoje em dia uma forte crítica a pais que, supostamente, abrem mão para a
escola de suas responsabilidades educativas com seus filhos. Por outro lado, cresce a
A educação segue uma evolução histórica e é transmitida de geração a geração,
sendo pouco a pouco, também, adaptada conforme as necessidades de cada
grupo.
defesa da não obrigatoriedade escolar por parte de grupos sociais que defendem a
escolarização em casa, o chamado homeschooling, palavra inglesa que expressa essa
defesa.
De qualquer forma, percebe-se o quanto as crianças chegam cada vez mais cedo às
salas de aula. Assim, muitos entendem que princípios que deveriam ter sido
assimilados na convivência familiar estão sendo negligenciados e incumbidos à
escola. Na verdade, essa realidade em que pai e mãe têm necessidade de trabalhar
fora, de famílias monoparentais ou mesmo em situações sociais — de violência local,
de abandono, de falta de teto, entre outras — que comprometem a educação
Comentário
Ou seja, as fronteiras vêm perdendo nitidez e há defesas distintas de
interpenetração entre ambas, inclusive quando, cada vez com mais frequência e
com mais defensores, as escolas contam com a participação de responsáveis
familiares em suas atividades.

doméstica, transfere-se para a escola muito das responsabilidades outrora assumidas
pela família.
A escola reclama que tais crianças chegam à sala de aula sem um conhecimento
prévio de hierarquia, de limites, de sociabilidade, conceitos que deveriam ter sido
praticados dentro da família. Muito do que os pais cobram da escola seria, talvez,
responsabilidade da própria família, mas também é certo de que essas famílias estão
cada vez mais “entrando” na escola.
É comum ouvir reclamações tanto de educadores quanto de pais de que as crianças e
os adolescentes não foram educados para conhecerem os limites impostos pela
própria sociedade. Muitos desses obstáculos deveriam, segundo educadores, ser
resolvidos naturalmente com as crianças.
Para Aguino (1996), a indisciplina é um sintoma que aflora no
ambiente escolar, afetando a relação educativa, gerando um
desnorteamento do trabalho escolar.
As escolas responsabilizam as famílias, mas nem sempre refletem sobre o que, no
ambiente escolar, contribui para essa indisciplina. Da mesma forma, também
apresentam dificuldades de compreender as inserções sociais de alunos que a
potencializam, como pobreza extrema, violência social, fome, entre outras. São,
portanto, conflitos entre responsáveis e docentes, ou mesmo com a gestão escolar,
que não podem ser pensados como uma oposição, mas como um enredamento de
fatores, muitos deles acima das capacidades de ação de pais e professores, já que
são problemas sociais (OLIVEIRA, 2016).
De�nição de educação
Breves conceitos instrumentais
Vamos buscar de modo simples entender o que é educação formal, não formal e
informal. A diferença entre formal, não formal e informal é estabelecida tomando por
base o espaço escolar. Dessa forma, ações educativas escolares seriam formais e
aquelas realizadas fora da escola não formais ou informais.
Educação formal
A educação formal é aquele ensino institucionalizado, desenvolvido nas escolas, com
conteúdos e currículos previamente demarcados. Tem como objetivo o ensino e a
aprendizagem de conteúdos sistematizados, que preparam o indivíduo para o
exercício da cidadania, porque o forma de modo crítico e lhe dá acesso aos
conhecimentos sistematizados que circulam na sociedade.
A educação formal está voltada para o
aprender a conhecer. Para tal, a
educação formal tem diretrizes
curriculares a orientar a formação dos
alunos, normas comportamentais e
conteudinais, regras, níveis de ensino e
faixas etárias definidas para os
diferentes níveis, além de um conjunto de
leis que a regulam.
Educação informal
A educação informal é aquela em que os indivíduos aprendem durante os processos
de socialização, na família, nos grupos sociais, nas comunidades de entorno etc., e é
carregada de valores e culturas próprias. Por isso mesmo, a educação informal pode
ocorrer em espaços distintos, não necessariamente familiares e não necessariamente
com culturas e valores iguais. Em cada ambiente há valores e perspectivas culturais
próprios em inter-relação.
Nesse contexto, o principal objetivo da educação informal é a socialização de
indivíduos e sua inclusão nos contextos sociais. Trata-se de uma educação aprendida
e incorporada fora das salas de aula ou em centros oficiais de educação, mas que é
reconhecida política e socialmente. Sua denominação advém do fato de ela se dar
fora do contexto da formalidade (do sistema educacional propriamente dito) e para
além de questões explícitas de ensino. É caracterizada por sua irregularidade e por
não seguir um programa estabelecido, já que se tece nas interações cotidianas dos
sujeitos sociais com seu entorno.
Resumindo
A educação informal é espontânea, aleatória, ocorre à medida que a pessoa
cresce dentro de seu grupo social. Ela se reveste de uma forte amplitude, uma

Observe as imagens abaixo que retratam situações corriqueiras do cotidiano:
Escovando os dentes. Amarrando os sapatos. Dirigindo.
vez que se dá em qualquer espaço, ao longo da vida. Muito das aprendizagens
realizadas ao longo da vida têm lugar em contextos informais.
Nas imagens, vemos aprendizagens que transcendem a escola e os processos
formais, uma vez que, na maioria das vezes, não advêm de “aulas sistemáticas”, e sim
de observações e pequenas intervenções. São conhecimentos que todos constroem
em seu próprio processo de vida, sem a necessidade de serem ensinados.
Em linhas gerais, podemos dizer que, ao longo de nossas vidas, vivemos um processo
de aprendizagem constante e permanente, e, em geral, tais conhecimentos nos
chegam de maneira desestruturada e sem planejamento didático ou curricular, por
isso, não devem ser confundidos com a educação formal.
Educação não formal
O termo educação não formal — a terceira abordagem da educação — aparece na
história da educação no final da década de 1960. Nesse período surgem discussões
pedagógicas,vários estudos sobre a crise na educação, críticas radicais à instituição
escolar e formulação de novos conceitos e paradigmas sobre os modos de aprender e
sobre a possibilidades de se educar fora das escolas.
A educação não formal é aquela que, como o nome indica, se dá fora da formalidade,
e, portanto, fora das escolas e dos cursos regulares das universidades. Ela não é,
todavia, uma negação da escola. Somente é caracterizada como desprovida dos
aspectos formais próprios da instituição escolar.
A educação não formal é, pois, um processo de aprendizagem
social focado no indivíduo e em suas possibilidades de efetivar
aprendizagens relevantes, por meio do desenvolvimento de
atividades fora do ambiente escolar.
A educação não formal é uma modalidade sistematizada e organizada, porém, com
flexibilidade quanto ao tempo e ao espaço que podem ser utilizados para essa
educação, bem como com a previsão de atividades que não se relacionam com
conteúdos formais de ensino.
Veja abaixo alguns exemplos de espaços de educação não formal:
Bibliotecas Museus Clubes de
ciências
Zoológicos Jardins
botânicos
Planetários
Essa é uma modalidade de educação que acontece paralelamente à educação formal,
sem um compromisso curricular institucionalizado e sem uma seriação ou
certificação curricular, podendo ser oferecida por instituições de trabalho, ou mesmo
por organizações ou grupos da sociedade civil. Caracteriza-se, também, por não ter
objetivos educacionais específicos ou duração específica.
De qualquer forma, educação formal, informal e não formal têm características
diferenciadas, mas são, certamente, complementares e não concorrentes, e uma não
substitui a outra. Portanto:
 Educação formal
A d ã f l di t t di ti d
A educação formal promove diretamente a aprendizagem a partir de
conteúdos didático-pedagógicos definidos e tem como objetivo preparar
o indivíduo para atuar como cidadão ativo.
 Educação informal
A educação informal produz e desenvolve aprendizagens cotidianas
daquilo que não se ensina oficialmente, promovendo a inserção social.
Tem como objetivo socializar os indivíduos e desenvolver hábitos e
atitudes para a vida cotidiana.
 Educação não formal
A educação não formal se dá via processos de compartilhamentos e de
experiências em locais e ações coletivas organizadas em espaços não
escolares. Tem como objetivo proporcionar conhecimentos sobre o
mundo que envolve os indivíduos e suas relações sociais.
O olhar relacional da educação
Neste vídeo, serão abordadas as pesquisas mais realizadas na internet sobre o que é
educação formal, não formal e informal

Vem que eu te explico!
O vídeo a seguir aborda o assunto mais relevante do conteúdo que você acabou de
estudar.
Módulo 1 - Vem que eu te explico!
Entendendo os tipos de educação de modo relacional
Módulo 1 - Vem que eu te explico!
Definir de forma simples educação e como ela faz parte da
vida

Questão 1
A educação é um fenômeno humano e fundamental que se transformou ao longo
dos séculos e tem uma notoriedade no século XXI. Como podemos definir o
objetivo geral da educação?

Vamos praticar
alguns conceitos?
Falta pouco
para atingir
seus objetivos.
A
Construir e fortalecer o indivíduo como humano e, por isso, é um
direito.
B
Hierarquizar as pessoas na sociedade, explicando o papel individual
de cada um.
C
Explicar como se vive em sociedade, as regras, e como é fundamental
se integrar a ela.
D
Organizar o trabalho de formação para atender as demandas do
mercado de trabalho.
E
Desenvolver o uso da tecnologia para que a sociedade possa
progredir.
Responder
Questão 2
A educação pode ser classificada e organizada de forma diversa em termos
estruturais. Dessa forma, podemos definir que os três tipos de educação são?
A Educação formal, não formal e informal.
B Educação básica, média e superior.
C Educação tradicional, moderna e contemporânea.
D Educação tradicional, tecnológica e artística.
E Educação formalista, complementar e formativa.
Responder
2
Educação formal
Ao final deste módulo, você será capaz de reconhecer as normatizações que regulam os processos de escolarização, os processos de ensino e a aprendizagem
formal de conteúdos.
Apresentação da educação formal
Identi�cando a educação formal
Quando estudamos o tema da educação, precisamos, em primeiro lugar, especificar
de que tipo de educação estamos falando. No caso específico da educação formal,
não podemos negligenciar o fato de que, internamente, ela também pode ser dividida
em níveis e modalidades, sendo cada um e uma diferente dos demais, por exemplo, a
educação universitária e a educação infantil.
No seu sentido mais amplo, educação significa o meio em que os
hábitos, costumes e valores de uma comunidade são transferidos
de uma geração para a geração seguinte.
O conceito de educação engloba, nas sociedades ocidentais contemporâneas, o nível
de cortesia, delicadeza e civilidade demonstrada por um indivíduo nas relações que
estabelece com outros e a sua capacidade de socialização, além de estar relacionado
com os conhecimentos que a pessoa constrói ao longo da vida, tarefa precípua da
educação formal.
Atenção!

Isso significa que, quando se fala em ensino e aprendizagem, fala-se da relação
estabelecida entre professores e alunos. É por meio da educação formal que
professores e alunos aprendem e ensinam juntos, levando em consideração a
realidade que ambos vivenciam, e, com isso, tecem um relacionamento que é
idealmente construído como de afeto e confiança mútuos. Assim, é sempre bom ter
em mente o que afirmava Paulo Freire (2017): docentes e discentes ensinam e
aprendem mutuamente.
Assim, a educação formal é aquela que se desenvolve em instituições próprias —
notadamente escolas e universidades — e envolve, também, as noções de ensino
e aprendizagem e dos processos que caracterizam essa relação entre os
diferentes sujeitos. O estudo da educação formal sugere ser importante
diferenciar docentes de discentes em relação à sua função e papel formal nos
processos de escolarização e de formação profissional, a partir de certa idade. É,
também, a forma de educação estruturada legalmente em seus diferentes níveis
e modalidades.
A educação formal, o processo educativo escolar/profissionalizante/universitário em
sentido amplo, possui um papel fundamental para o desenvolvimento da sociedade.
Quando se limita a noção de educação a um conjunto de atividades e conteúdos
vivenciados dentro da sala de aula, estamos nos referindo somente à educação no seu
aspecto formal.
Neste módulo, o que interessa é a educação formal. Segundo professora Maria da
Glória Gohn (2006), a educação formal é aquela desenvolvida nas escolas, com
conteúdos previamente demarcados, com espaço próprio e bem definido. Para que a
educação formal ocorra, ela precisa ser institucionalizada, trabalhando com conteúdo
previamente determinado e normas que contribuem para que esse trabalho seja
efetivado.
Objetivos da educação formal
Para Danilo Gandin (1995), a educação formal escolar possui três objetivos basilares,
elementos indispensáveis para que o ser humano se inscreva na sociedade de modo
digno e completo:

A formação da
pessoa humana

O
desenvolvimento
da ciência

O domínio da
técnica
Para além dos diferentes conflitos já referidos em torno das responsabilidades das
famílias, escolas e comunidades pela educação formal, há definições relativamente
claras que ajudam a compreendê-la.
Para o Ministério da Educação (MEC), a
educação formal é aquela que ocorre
dentro dos sistemas de ensino,
respeitando a legislação vigente e
buscando assegurar o exercício do
direito à educação e à aprendizagem. É o
ensino institucionalizado, desenvolvido
nas escolas e universidades, com
conteúdos e currículos previamente
demarcados, selecionados e organizados
conforme normas dos sistemas e
instituições de ensino, visando à
aprendizagem de conteúdos
sistematizados que preparamo indivíduo
para o exercício da cidadania, por meio
do ensino.
A educação formal está voltada para o aprender a
conhecer, ocupando-se menos do aprender a fazer,
mais próximo de outros processos de educação.
A educação formal é metódica e hierarquicamente organizada, segue uma base
curricular, é dividida em disciplinas — ou unidades temáticas em algumas escolas —,
com regras e leis específicas.
Nesse contexto, a educação formal normalmente segue diretrizes curriculares que
orientam os professores em seu trabalho de formação dos alunos. Sistemas e escolas
precisam possuir regras de ensino e de avaliação, níveis de ensino e faixas etárias que
lhes são correspondentes, além de normas curriculares com conteúdos e proposta de
métodos também definidos.
Assim, o que se espera da escola é que
ela transmita conhecimentos, ou seja,
que os conteúdos selecionados sejam
aprendidos pelos alunos. Para isso, a
escola precisa acompanhar os
processos, tanto por avaliações daquilo
que propõe quanto por avaliações
daquilo que os alunos aprendem a partir
do trabalho realizado.
A educação formal tem, pois, seu espaço próprio para ocorrer, é institucionalizada e
prevê conteúdos de ensino para níveis e modalidades diferentes. Para Gohn, a
educação formal tem como objetivo “o ensino e a aprendizagem de conteúdos
historicamente sistematizados” (UNESCO/MEC, 1999, pg.90), com o objetivo de
preparar o aluno para atuar em sociedade como cidadão ativo. Isto é, a educação
formal é metodicamente organizada.
A Comissão Internacional sobre Educação da Unesco (1999) afirma que a educação
deve se organizar em torno de quatro aprendizagens:
Comentário
A escola não pode se contentar com simplesmente ensinar sem se preocupar se
seus alunos estão aprendendo de fato.

 

Aprender a viver juntos

Aprender a ser
Legislação da educação formal
A educação é um direito de todos assegurado pela Constituição Federal como
competência comum dos entes públicos (União, Estado, Distrito Federal e Municípios).
É, sem dúvida, um dos deveres mais importantes do Estado, e, por isso mesmo, há
uma significativa legislação visando ao cumprimento de tais obrigações. Além da
Constituição Federal, a educação formal é regulamentada por outras leis que tratam
de questões mais específicas. Entre essas leis, destacam-se a Lei de Diretrizes e
Bases da Educação (LDB/1996) e o Plano Nacional de Educação (PNE).
O PNE está previsto no art. 214 da
Constituição Federal, com o objetivo de
“articular o sistema nacional de
educação em regime de colaboração e
definir diretrizes, objetivos, metas e
estratégias de implementação para
assegurar a manutenção e
desenvolvimento do ensino em seus
diversos níveis etapas e modalidades por
meio de ações integradas dos poderes
públicos das diferentes esferas
federativas” (CF, art. 214).
No século XXI, o Brasil já teve três PNEs,
em 2001, em 2011, e o atual, formulado
em 2014, cujas metas teriam que ser
atingidas até 2024.
Seis são as metas e os objetivos enumerados pela Constituição Federal para a
educação (CF, art. 214, incisos I-VI):
 erradicação do analfabetismo;
 universalização do atendimento escolar;
 melhoria da qualidade do ensino;
 formação para o trabalho;
 promoção humanística científica e tecnológica do país; e
A Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional, mais conhecida como LBD/1996,
em seu art. 2º, em consonância com o art. 205 da Constituição Federal, dispõe:
A educação, dever da família e do
Estado, inspirada nos princípios de
liberdade e nos ideais de solidariedade
humana, tem por �nalidade o pleno
desenvolvimento do educando seu
 estabelecimento de meta de aplicação de recursos e educação como proporção do
produto interno bruto.
preparo para o exercício da cidadania e
sua quali�cação para o trabalho.
(LEI 9.394/1996, art. 2º)
No seu capítulo 4º, a LDB estrutura a educação escolar pública do seguinte modo:
I. Educação básica
Educação infantil
Ensino fundamental
Ensino médio
II. Educação superior
Esta divisão é mencionada no artigo 22: “A educação básica tem por finalidade
desenvolver o educando assegurar-lhe a formação comum indispensável para o
exercício da cidadania e fornecer-lhes meios para progredir no trabalho e em seus
estudos posteriores.” (LDB, 1996).
Nesse aspecto, e como forma de organizar a educação formal, o Estado estabelece
algumas regras comuns, como uma carga horária anual, critérios de avaliação de
desempenho do aluno, currículo mínimo obrigatório, entre outros. Ao se referir ao
Saiba mais
Essa modalidade de educação é organizada em séries anuais, períodos
semestrais, ciclos, alternância regular de períodos de estudos, grupos não
seriados, com base na idade, na competência e em outros critérios, ou por forma
diversa de ação, sempre que o interesse do processo de aprendizagem assim o
recomendar.

ensino fundamental, por exemplo, a LDB determina no artigo 32 que “O ensino
fundamental obrigatório, com duração de 9 anos, gratuito na escola pública, iniciando-
se aos seis anos de idade, terá por objetivo a formação básica do cidadão, mediante
(LDB, 1996):

o desenvolvimento da
capacidade de aprender, tendo
como meio básico o pleno
domínio da leitura, da escrita e
do cálculo;

a compreensão do ambiente
natural e social, do sistema
político, da tecnologia, das artes
e dos valores em que se
fundamentam a sociedade;

o desenvolvimento da
capacidade de aprendizagem,
tendo em vista à aquisição de
conhecimentos e habilidades e

a formação de atitudes e
valores;
o fortalecimento dos vínculos
de família, dos laços de
solidariedade humana e de
Com relação à educação infantil e ao ensino fundamental, desde 2017 foi aprovada a
Base Nacional Comum Curricular (BNCC) para esses níveis educativos. A BNCC
substituiu as diretrizes nacionais anteriormente vigentes para ambos e está em
processo nacional de implementação, a partir das formulações curriculares estaduais
e municipais com base na BNCC e não mais nas diretrizes nacionais. A pandemia da
covid-19 não facilitou a tarefa, que vem sofrendo atrasos e dificuldades.
Mais recentemente, o governo apostou na formulação da Base Nacional Comum
Curricular (BNCC) voltada para o ensino médio, etapa final da educação básica, a
partir da aprovação de uma lei anterior que trouxe mudanças, algumas delas
consideradas inconstitucionais por educadores e legisladores. A lei, que modificou a
LDB, preconiza novos direitos e objetivos de aprendizagem (LEI 9.394/1996, art. 35-A)
e mudou os currículos dessa etapa da educação básica.
A lei, que modificou a LDB, preconiza novos direitos e objetivos de
aprendizagem (LEI 9.394/1996, art. 35-A) e mudou os currículos
dessa etapa da educação básica.
O currículo do ensino médio passou a ser composto pela Base Nacional Comum
Curricular e por itinerários formativos, que deverão ser organizados por meio de oferta
de diferentes arranjos curriculares, conforme a relevância para o contexto local e a
possibilidade dos sistemas de ensino.
Dentro do ensino médio, destaca-se também a educação profissional técnica (LDB,
art. 36, seção IV-A), que, como o nome indica, tem a função de preparar o aluno para o
exercício de profissões técnicas, conforme está indicado nos artigos 39 e 40 da LBD.
Singularidades na educação
formal
Aspectos singulares na educação formal
Além desses diferentes níveis da educação básica escolar, outra modalidade de
ensino que ficou incorporada à educação básica é a educação de jovens e adultos,
também conhecida como EJA. Trata-se de uma modalidade de educação destinada
àqueles que não tiveram acesso ou continuidade de estudos nos ensinos fundamental
e médio na idade própria.
Cabe frisar que, anteriormente, essa modalidade de ensino não fazia parte das
modalidades reconhecidas como educação formal. Sua oferta se dava de maneira não
formal, muitas vezes, sob responsabilidade de instituições religiosas ou de cunho
social.
Também fazem parte da educaçãobásica, a educação especial (LEI 9.394/1996, arts.
58-60), educação bilingue de surdos (LEI 9.394/1996, arts. 60A e 60b), além de
garantias de atendimento a populações indígenas e quilombolas, por meio de
modalidades também próprias de educação formal.
Saiba mais

A educação especial é o ramo da
educação voltado para o atendimento e
educação de pessoas com alguma
deficiência, preferencialmente em
instituições de ensino regulares ou
ambientes especializados (por exemplo,
escolas para surdos, escolas para
deficientes visuais ou escolas que
atendem pessoas com deficiência
intelectual).
São também considerados público-alvo dessas escolas crianças com transtornos
globais de desenvolvimento ou com altas habilidades/superdotação. Sobre este tema
a LDB esclarece: “Entende-se por educação especial, para os efeitos desta Lei, a
modalidade de educação escolar oferecida preferencialmente na rede regular de
ensino, para educandos com deficiência, transtornos globais do desenvolvimento e
altas habilidades ou superdotação.” (LEI 9.394/1996, art. 58).
Quanto a esta última modalidade, foi incluída recentemente, nos termos da Lei
14.191/2021.
Nesse contexto, competem aos sistemas de ensino assegurar aos educandos com
deficiência, transtornos globais do desenvolvimento e altas habilidades ou
superdotação currículos, métodos, técnicas, recursos educativos e organização
específicos, para atender às suas necessidades (LEI 9.394/1996, art. 59, inciso I).
Quanto à educação de surdos, a LDB dispõe:
Nesse contexto, competem aos sistemas
de ensino assegurar aos educandos com
deficiência, transtornos globais do
desenvolvimento e altas habilidades ou
superdotação currículos, métodos,
técnicas, recursos educativos e
organização específicos, para atender às
suas necessidades (LEI 9.394/1996, art.
59, inciso I).
Quanto à educação de surdos, a LDB dispõe: ”Entende-se por educação bilingue de
surdos, a modalidade de escolar oferecida em Língua Brasileira de Sinais (Libras),
Como primeira língua, em português escrito como segunda língua em escolas
bilíngues de surdos, classes bilíngues de surdo, escolas comuns ou em polos de
educação bilingue de surdos, para educandos surdos, surdo-cegos, com deficiência
auditiva sinalizantes, surdos com altas habilidades ou superdotação ou com outras
deficiências associadas, optantes pela modalidade de educação de língua e de
surdos.” (LEI 9.394/1996, art. 60).
Finalmente, as modalidades de educação indígena e quilombola devem assegurar: “O
Sistema de Ensino da União, com a colaboração das agências federais de fomento à
cultura e de assistência aos índios, desenvolverá programas integrados de ensino e
pesquisa, para oferta de educação escolar bilíngue e intercultural aos povos indígenas
[...]. (LEI 9.394/1996, art. 78).
Esse artigo da lei tem como objetivo
proporcionar aos povos indígenas a
recuperação de suas respectivas
memórias históricas, a reafirmação de
suas identidades étnicas e, ainda, a
valorização de suas línguas, por esse
motivo é proposto o ensino bilíngue.
Saiba mais
Para além da educação básica, a LDB também normatiza a educação superior,
conforme o disposto nos arts. 43-60 (LEI 9.394/1996, capítulo 4, título V).

Para além da legislação aqui referida — a mais básica e universal —, há outros
conjuntos de normas que regulam as atividades da educação formal, formuladas por
estados e municípios, por redes privadas diversas, por escolas e faculdades isoladas.
Em todas elas estão elencadas as regras de funcionamento da educação formal
dentro das especificidades institucionais, locais e culturais, assegurando que as
instituições sigam as normas nacionais emanadas da Constituição Federal e da LDB,
bases da regulação do sistema nacional de educação, que seria mais bem chamado
de Sistema Nacional de Educação Formal, pois responde e atende a essas normas.
A educação formal
Neste vídeo, será abordada a importância da educação formal.

Vem que eu te explico!
O vídeo a seguir aborda o assunto mais relevante do conteúdo que você acabou de
estudar.
Módulo 2 - Vem que eu te explico!
Conceito de educação formal

Módulo 2 - Vem que eu te explico!
Objetivos da educação formal
Módulo 2 - Vem que eu te explico!
A Inclusão na Educação Formal

Falta pouco
para atingir
seus objetivos.
Questão 1
A educação formal é algo que se tornou parte da sociedade brasileira — se não
mundial —, sendo foco de políticas públicas e ações sociais, mas é necessário
saber do que estamos falando. Assinale a alternativa que apresenta uma definição
possível de educação formal.
Vamos praticar
alguns conceitos?
A
A educação formal é aquela que se desenvolve em instituições
próprias — notadamente escolas e universidades.
B
A educação formal é a cotidiana, feita em todos os lugares, por
família, amigos e sociedades diversas.
C
A educação formal é aquela que é exercida pelas escolas dos
sujeitos, sua formação e cursos.
Questão 2
A educação formal tem previsibilidade legal no Brasil afirmada ao longo das
constituições brasileiras. Na atual, são definidos alguns aspectos fundamentais
para a educação. São exemplos dessa definição de objetivos
D
A educação formal é a feita na escola, exclusivamente, em sala de
aula com professores passando conteúdos definidos pela sociedade.
E
A educação formal é aquela de base filosófica, pensada no sujeito,
desenvolvida de forma genérica.
Responder
A
a erradicação do analfabetismo e a universalização do atendimento
escolar.
B a garantia de emprego aos educados e a formação meritocrata.
3
C
a valorização científica para o futuro e a garantia de ensino público,
gratuito e de qualidade.
D
a promoção da tecnologia de informação e a valorização dos ideais
nacionalistas.
E
a educação de qualidade internacional e o fim da distorção
idade/série.
Responder
Educação informal e não formal
Ao final deste módulo, você será capaz de distinguir a educação informal da educação não formal, reconhecendo as principais características.
Princípios da educação informal
Para além da escolarização
O processo educativo tem um sentido mais amplo do que a escolarização. Isso
significa que, quando limitamos a noção de educação a um conjunto de atividades e
conteúdos relacionados ao que se passa dentro das salas de aula, estamos nos
referindo somente à educação formal.
Sem desmerecer a escola e sua importante função, como visto no
módulo anterior, a educação é muito mais do que o processo de
escolarização e a aprendizagem dos conteúdos formais de
ensino.
Quando falamos em educação, de uma maneira geral nos referimos a um processo
amplo que envolve aprendizagens cotidianas — derivadas ou não de ensino — e outras
mais sistemáticas em diferentes cenários de convívio social, ou, ainda, em instituições
de ensino-aprendizagem. É o enredamento entre esses diferentes processos que faz
com que tenhamos comportamentos e conhecimentos que nos constituem. Isso
significa que o processo educativo começa quando nascemos, segue em andamento
dentro e fora das escolas, na infância, na adolescência e na vida adulta, e segue
depois do último diploma. É um processo que se dá “ao longo da vida” (PAIVA, 2019).
Já vimos, nas palavras do professor José Carlos Libâneo (1994, p. 17), que o objetivo
da educação é o de prover os indivíduos de conhecimentos e experiências culturais,
tornando-os aptos para atuarem no meio social e transformando-os em função de
necessidades econômicas, sociais e políticas da coletividade. É nesse contexto que se
deve conceber e estudar a educação informal e a educação não formal.
Atenção!
A educação informal é aquela que se realiza fora da sala de aula, e sem qualquer
relação com a diplomação ou com a cientificidade do que se aprende — a não ser

É um processo que se inicia quando a
criança nasce e, em geral, a família é a
principal instituição responsável pela sua
transmissão. Entretanto, com ou sem a
família, toda criança, ao nascer, está
inscritaem uma cultura, segundo a qual
aprenderá a falar, andar, comer, assumir
uma ou outra relação com a
religiosidade, com as tradições culturais
do seu grupo social.
Assim, é correto afirmar que a educação informal ocupa um papel fundamental nas
diferentes sociedades, incluindo aquelas que não dispõem de sistemas de educação
formal acessíveis a todos. É ela quem norteia o relacionamento entre os indivíduos e
grupos sociais.
nos momentos em que ela vem em socorro da educação formal, o que pode
acontecer. A educação, nesse contexto, segue um processo de aculturação, é
transmitida de geração em geração, sendo pouco a pouco também adaptada
conforme as necessidades de cada grupo e as dinâmicas da sociedade.
A educação que sempre existiu
Para Cristiano Siqueira (2004, p. 43), “a pessoa se educa e se constrói em diversos
ambientes — a escola é mais um ambiente que se soma a outros — e a partir de
diversas experiências”. Ou seja, a educação informal seria aquela em que os
indivíduos aprendem durante o processo de socialização.
Por muito tempo, na história educacional brasileira, a maioria da população contou
basicamente com a educação informal. Segundo aponta a mais recente pesquisa do
IBGE, ainda existe no Brasil um número bem elevado de analfabetos — 11 milhões de
brasileiros acima dos 15 anos. Isso significa que os jovens estão conseguindo ir à
escola, pelo menos nas séries iniciais. Mesmo assim, como herança histórica de
descasos e pouco investimento na educação formal, o analfabetismo ainda está
presente, revelando uma triste realidade de exclusão social.
Assim, é correto afirmar que o principal objetivo da educação informal é a socialização
de indivíduos e sua inclusão nos contextos sociais. Trata-se de uma educação vivida
em espaços privados ou comunitários, fora dos centros oficiais de educação.
Relembrando
Como já vimos, a educação formal é desenvolvida nas escolas, com conteúdos,
currículos e didáticas definidos. A educação informal ocorre durante o processo
de socialização, em grupos sociais como a família, amigos, até mesmo em
grupos de amigos da escola, mas fora daquilo que se assume como objetivos da
escolarização.

É interessante destacar que há estudos
demonstrando que a maioria das
amizades que perduram no tempo se
inicia dentro da escola, com amizades
entre colegas. Comum também é
observar aprendizagens informais que
ocorrem dentro das escolas — ou seja,
para além dos conteúdos e da docência,
apenas advindas do convívio entre
colegas.
O que se observa, nesse caso e em outros, é que não é preciso haver ensino para
aprender, sendo a comunicação entre iguais uma boa forma de efetivação de
aprendizagens informais. Desse modo, em linhas gerais, podemos dizer que a
educação informal inclui ações, noções, valores e crenças tecidos por meio de
atividades da vida cotidiana.
Disciplina e indisciplina: entre a
família e a escola
Entre pais e �lhos
Na relação entre a educação formal e a informal, são frequentes as reclamações de
pais e professores, a respeito dos comportamentos ou dos processos de ensino-
aprendizagem das crianças e adolescentes. Da parte da escola, diz-se que os alunos
chegam sem noções de limite e sem disciplina. Da parte dos pais, há reclamações
sobre a eficácia da proposta pedagógica e, sobretudo na atualidade, a respeito dos
valores subliminares aos processos ensino-aprendizagem.
Avaliando de modo racional as questões, pode-se conceber que talvez os pais não
tenham condições ou não percebam tais situações dentro de casa. No entanto, a
convivência crescente entre famílias e escolas vem ampliando desejos de pais de
interferirem mais fortemente nos processos pedagógicos, inclusive nos valores que os
inspiram. São conflitos de certo modo inevitáveis, que precisam ser enfrentados com
ética e respeito mútuo.
A reação violenta fragiliza, o acolhimento recupera.
Avaliar melhor sintomas ou situações de indisciplina ou de aparente negligência
parental é fundamental, do mesmo modo que é preciso não confundir a esfera privada
da educação informal familiar com a esfera pública – e, portanto, com a necessidade
de se atender diferentes grupos culturais e sociais e seus valores na escola pública,
que é para todos.
De qualquer modo, a educação, seja ela formal ou informal, tem como objetivos
proporcionar aos indivíduos aprendizagem de conhecimentos e comportamentos que
os tornem aptos a atuarem em todos os setores da sociedade.
Pressupõe-se, portanto, que o objetivo
geral da educação seja propiciar o
crescimento do que é individual em cada
ser humano, ao mesmo tempo em que
harmoniza a individualidade assim
desenvolvida com a unidade orgânica do
grupo social ao qual o indivíduo
pertence.
(READ, 2001, p. 9)
Dentro desse contexto, pode-se concluir que a educação informal de uma pessoa será
definida pelo ambiente em que ela vive, ou seja, estamos falando de uma herança
cultural e social, nem sempre vivida positivamente, fazendo com que, em muitos
ambientes, a educação informal produza aprendizagens nocivas aos sujeitos em seus
direitos de ser, de fazer e de saber.
O educador e psicopedagogo Içami Tiba (1988, p. 15) afirma que “a educação de
nossas crianças, que tradicionalmente competia aos pais, hoje está sendo totalmente
repassada à escola”. Sem concordar necessariamente com essa perspectiva,
aceitando os limites impostos aos responsáveis pelas próprias características da
sociedade hipercompetitiva e pouco solidária na qual vivemos ou, ainda, pelo abismo
gerado pela gravidade das desigualdades sociais, faz-se necessário assumir, com o
autor, que cada vez mais, famílias e escolas interferem umas nas outras.
Comentário
Assim, em acordo com o autor, pode-se concluir que, “não adianta a escola
atribuir a educação de seus alunos aos respectivos pais, nem os pais exigiram da
escola tal função. A situação é conflitiva e temos de ajudar a resolvê-la, para o
benefício de uma geração” (TIBA, 1988, p. 15).

Para o professor de psicologia Yves de La Taille (1996), a indisciplina em sala de aula
não deve ser essencialmente creditada a falhas psicopedagógicas. O que precisa ser
avaliado é bem mais amplo, como o lugar que a escola e a família ocupam dentro da
sociedade, da mesma forma que também está em jogo o lugar que a criança e o
jovem ocupam na sociedade.
Considerando sempre as salas de aula como espaçostempos de criação curricular
e de conhecimentos, bem como de produção de soluções para os problemas que
se apresentam aos seus membros, entendo serem elas o ponto de partida e de
chegada de toda e qualquer ação ou argumentação sobre os problemas nelas
enfrentados e as soluções pensadas e praticadas para eles. O desafio que
proponho é, assim, o de darmos ‘uma volta maior’ na busca de compreensão das
questões que se nos colocam, de modo a não isolar os cotidianos das escolas do
mundo social no qual se inscrevem, refletindo sobre eles e encarando-os de modo
situado socialmente.
(OLIVEIRA, 2016, 2013, p. 31-32)
Esse chamado é, de alguma forma, uma convocação para o uso de possibilidades e
estratégias da educação não formal dentro desse espaço formal que é a escola. Com
isso, poderia surgir, nas escolas, diálogos entre as partes em conflito que poderiam
produzir aprendizagens de todos a respeito dos problemas enfrentados no embate
entre educadores informais e educadores formais.
Conceito de educação não formal
Educação não formal
A educação não formal é aquela que se
dá fora do eixo institucionalizado, de
modo paralelo à formal, mas sem um
compromisso curricular estruturado e
sem uma seriação ou certificação
curricular, podendo ser oferecida por
instituições de trabalho, organizações ou
grupos da sociedade civil.
Caracteriza-se, também, por não ter
objetivos educacionais específicos ou
duração específica. É uma forma de
educar presente na sociedade, mantida
por organizações não governamentais e
instituições da sociedade civil.
Diferentemente da educação informal—
marcada pelo não ensino e pelo caráter
cotidiano das aprendizagens —, a
educação não formal é deliberada e algo
sistemática, mas não há roteiros e
definições oficiais de aprendizagens
obrigatórias, visto que sua especificidade
é uma certa irregularidade, sem
planejamentos didáticos, pedagógicos e
institucionais estruturados.
Por isso, mesmo quando busca
aprendizagens específicas, não fornece
diplomas ou certificados.
Nos processos de compartilhamento de experiências, principalmente em espaços e
ações coletivas, a educação não formal ocorre a partir da troca de experiências entre
membros de um grupo ou da sociedade em geral, com ou sem a intervenção de
alguém preparado para promover essa troca e produzir aprendizagem, à maneira de
um animador, um tutor ou uma autoridade reconhecida como tal pelos demais
envolvidos. Nesse contexto, é correto afirmar que o principal objetivo da educação
não formal é proporcionar conhecimentos sobre o mundo, que envolve os indivíduos
Comentário
Isso significa dizer que a educação não formal até pode ter um planejamento e
uma organização, mas se distingue da formal por se desenvolver fora do espaço
escolar obrigatório e não estar sujeita a diretrizes curriculares progressivas, nem
a divisões formais de conteúdos ou grupos.

em suas relações sociais, em sua inserção social no mundo, contribuindo para que
esses sujeitos capacitem sua atuação sobre ele, sem que isso implique dialogar com
conhecimentos escolares ou científicos.
A educação não formal é essencialmente um processo
de aprendizagem social voluntário e não
hierarquizado, com formatos altamente diferenciados.
Para finalizar este módulo, pode-se afirmar que muitas das aprendizagens realizadas
ao longo da vida têm lugar em contextos informais e, ainda que não ocorra em uma
instituição formal da sociedade, a aprendizagem informal não é desprovida de
estrutura. Por outro lado, a aprendizagem não formal apresenta um caráter
intencional, sendo constituída por atividades organizadas e estruturadas, com
objetivos dirigidos a um público devidamente identificado e tem lugar em instituições
externas ao sistema educativo.
Educação não formal é um processo
sociopolítico, cultural e pedagógico de
formação para a cidadania, entendendo
o político como a formação do indivíduo
para interagir com o outro em
sociedade. Ela designa um conjunto de
práticas socioculturais de aprendizagem
e produção de saberes, que envolve
organizações/instituições, atividades,
meios e formas variadas, assim como
uma multiplicidade de programas e
projetos sociais.
(GOHN, 2014, p. 6)
Como exemplos de atividades não formais, podem-se citar vários processos
participativos de movimentos populares em ONGs, fundações, associações,
cooperativas e outros grupos e sociedades organizadas, com objetivos diversos e
criados a partir da sociedade civil. Na esfera política, destaca-se a criação de
conselhos, câmaras e fóruns de discussão, com articulação de representantes da
sociedade e dos organismos públicos. Cabe ressaltar que o chamado método Paulo
Freire de alfabetização foi criado e posto em prática em contexto não formal de
educação (FREIRE, 2017).
O método Paulo Freire de alfabetização e
educação de adultos realiza-se em sua
geometria didática com pessoas ao redor
de um círculo de cultura. E ele se inicia
com um diálogo em que, através de
sucessões de imagens sugestivas, os
educandos se descobrem como seres do
mundo da cultura.
(BRANDÃO, 2019, p. 121)
Brandão (2019, p. 121) afirma, ainda, que
“Paulo Freire foi sempre um defensor da
ideia de que existe uma dimensão
política na cultura e, portanto, na
educação”.
Foi assim que a experiência de Angicos
— em que 300 trabalhadores foram
alfabetizados em 40 dias — foi tecida por
convênio entre o estado do Rio Grande
do Norte e o Serviço de Extensão Cultural
da Universidade do Recife. Atualmente,
em todas as universidades públicas do
Brasil — e mesmo em algumas privadas
—, os departamentos de extensão são
responsáveis por processos educativos
não formais, pela socialização de
conhecimentos úteis à sociedade ou pela
oferta de cursos não relacionados aos
níveis e às modalidades de educação
formal.
Assim, pode-se afirmar que muitos movimentos sociais como associações,
cooperativas e sindicatos, bem como espaços de educação formal, quando utilizados
para além de sua função precípua, contribuíram para o desenvolvimento social,
político e econômico do país com suas ações de educação não formal, semelhantes à
de Freire. Talvez seja o que falta neste momento à nossa sociedade: recuperar o
ativismo dos movimentos sociais para potencializar processos educativos que
transcendam o formal e o informal.
Exemplos e vivências: pensando a
disciplina e a indisciplina
Neste vídeo, a professora aborda a indisciplina e discute sobre a educação não
escolar, informal e não formal.

Vem que eu te explico!
O vídeo a seguir aborda o assunto mais relevante do conteúdo que você acabou de
estudar.
Módulo 3 - Vem que eu te explico!
Resumindo a educação informal

Módulo 3 - Vem que eu te explico!
Entre a escola e a família: pensando a indisciplina
Módulo 3 - Vem que eu te explico!
Definindo a educação não formal

Falta pouco
para atingir
seus objetivos.
Questão 1
Para distinguir a educação não escolar, é necessário reconhecer suas
individualidades. Nesse sentido, podemos afirmar que
Vamos praticar
alguns conceitos?
A
a educação informal é aquela que se realiza fora da sala de aula, e
sem qualquer relação com a diplomação ou com a cientificidade do
que se aprende — a não ser nos momentos em que esta vem em
socorro à educação formal, o que pode acontecer.
B
a educação informal é aquela organizada por meio de cursos e
projetos fora do ambiente da escola.
C
a educação informal é aquela feita fora do curso regular da escola,
como projetos de vida e projetos integradores.
Questão 2
Para reconhecer a educação não formal, é preciso notar que ela tem peculiaridades
que não podem ser confundidas. O que é educação não formal?
D
a educação informal é a do jogo de bola, da rua, a sem ordem e sem
preocupação de uma lógica ou sistematização.
E
a educação informal é a recebida pelos pais, e a criança deve receber
e já chegar preparado por essa modalidade.
Responder
A
A educação não formal é aquela que se dá fora do eixo
institucionalizado, de modo paralelo à formal.
B
A educação não formal é feita com um compromisso curricular
institucionalizado e uma seriação ou certificação curricular.
4
C
A educação não formal só pode ser oferecida por ambientes formais
de educação, fora de sua estrutura regular.
D
A educação não formal deve ser oferecida por instituições de
trabalho, organizações ou grupos da sociedade civil, fora de
ambientes educacionais.
E
A educação não formal é a exercida pelos pais no cotidiano de
maneira a formar o sujeito para vida.
Responder
O currículo oculto
Ao final deste módulo, você será capaz de identificar a noção de currículo oculto e o modo como é percebido na atualidade.
A educação para além do discurso
formal
O segredo
Currículo vem do latim currere, que significa rota, caminho. Representa, então, a
proposta de organização de uma trajetória de escolarização, envolvendo conteúdos de
ensino estudados, atividades realizadas, competências desenvolvidas, com vistas ao
desenvolvimento pleno do estudante.
Saiba mais
Dento do sistema de educação formal, entende-se por currículo aquilo que é
estabelecido pelos sistemas de ensino ou por instituições educacionais. É o
currículo legal, expresso em diretrizes curriculares, objetivos de aprendizagem,
conteúdos das áreas ou disciplinas de estudo, e, em alguns casos, competências
e habilidades a serem desenvolvidas.

No entanto, também como já visto, as aprendizagens ao longo da vida envolvem
processos informais e, em alguns casos, não formais de educação, inclusive dento do
espaço escolar. Essas outrasaprendizagens, não previstas formalmente nos
currículos oficiais, estão diretamente ligadas ao que se chama de currículo oculto,
uma vez que envolvem saberes não formalmente ensinados, que são aprendidos nos
cotidianos.
Currículo oculto é o termo usado para denominar as influências de
valores e práticas sociais que afetam a aprendizagem dos alunos
e o trabalho dos professores. O currículo oculto representa tudo o
que os alunos aprendem diariamente em meio às várias práticas,
atitudes, comportamentos, gestos, percepções, que vigoram no
meio social e escolar.
De acordo com o pesquisador Tomaz Tadeu da Silva, o currículo oculto pode ser
definido dentro da análise crítica do currículo como:
[...] todos os aspectos do ambiente
escolar que, sem fazer parte do
currículo o�cial, explícito, contribuem,
de forma implícita, para aprendizagens
sociais relevantes. Precisamos
especi�car melhor, pois, quais são esses
aspectos e quais são essas
aprendizagens. Em outras palavras,
precisamos saber ‘o que’ se aprende por
meio do currículo oculto e através de
quais ‘meios’.
(SILVA, 2004, p. 78)
Nesse contexto, o currículo oculto representa uma dimensão do processo educacional
não mensurável e informal, implícita e não formulada oficialmente, mas faz parte do
cotidiano escolar, transmitindo experiências que reforçam o aprendizado de valores e
conteúdos socioculturais, não constantes das propostas curriculares.
A concretização do currículo formal no espaço dinâmico que é a escola produz
simultaneamente diferentes formas de funcionamento no cotidiano escolar, habitado
por dinâmicas que transcendem a oficialidade das propostas curriculares e
incorporam diferentes valores sociais em disputa, culturas distintas e conhecimentos
não curriculares. Além do formal, portanto, o currículo oculto está presente na escola,
por meio de exemplos, normas sociais, diálogos e embates, de modo implícito, e
perpassa as atividades escolares o tempo todo.
O currículo oculto é, pois, um conjunto de ações não formais e
informais, baseadas em conhecimentos presentes nos cotidianos
— notadamente valores e lógicas hegemônicas — expressos em
práticas, atitudes, comportamentos e percepções geradas no
meio social e escolar. A importância da noção de currículo oculto
para a compreensão dos processos de escolarização formal está
em reconhecer que essas percepções e ações espontâneas
influenciam e afetam não só o processo de ensino e
aprendizagem dos alunos como também a prática docente.
Portanto, o currículo oculto é uma dimensão implícita no processo educacional, ligado
aos modos de acontecer da educação informal, mas parte integrante do cotidiano
escolar, colaborando, e muito, com a transmissão de valores e experiências ligados ao
aprendizado sociocultural. A crítica que lhe fazem alguns educadores é a de que esse
currículo oculto serve para a transmissão dos valores sociais hegemônicos, ampliando
as desvantagens de alunos oriundos das classes sociais mais pobres e de culturas
distanciadas da cultura escolar.
Entre outras coisas, o currículo oculto
ensina, em geral, o conformismo, a
obediência, o individualismo. Em
particular, as crianças das classes
operárias aprendem as atitudes próprias
de seu papel de subordinação, enquanto
as crianças das classes proprietárias
aprendem os traços sociais apropriados
ao seu papel de dominação.
(SILVA, 2003, p. 79)
Currículo oculto: conceito
Antes mesmo que o conceito fosse formulado, muitos foram os autores que acusaram
o modelo capitalista de escola de reproduzir essa relação dominante-dominado por
meio de valores implícitos aos currículos oficiais, que levariam a escola a favorecer os
já beneficiados pelo capitalismo, as chamadas classes proprietárias.
Destacam-se, aqui, as obras de Bourdieu e Passeron (1971) La reproduction e dos
norte-americanos Bowles e Gintis (1981), La instrucción escolar en la América
capitalista.
Em outra perspectiva de compreensão
dos processos de aprendizagem que
extrapolam os currículos oficiais, os
representantes do campo de estudos dos
cotidianos em currículo entendem que,
junto a esse currículo oculto denunciado
pelos autores críticos, outros muitos
currículos ocultos circulam nas escolas.
São exemplos disso o aprendizado de
crianças e jovens quanto a colar e a dar
cola, apesar da interdição, ou mesmo os
debates sobre gênero que as divisões no
ambiente escolar suscitam — uma vez
que as escolas são habitadas por
processos de educação informal, nos
quais valores sociais e culturais distintos,
até mesmo opostos, operam.
Em primeiro lugar, podemos a�rmar
que, diferentemente do pensamento
hegemônico, que percebe o cotidiano
como espaçotempo de repetição e do
senso comum, no qual não há re�exão e,
portanto, não há criação de
conhecimentos, entendemos o cotidiano
como espaçotempo rico de criações,
reinvenções e ações.
(OLIVEIRA, 2016, p. 42)
Em outras palavras, ao mesmo tempo em que podem reforçar valores hegemônicos,
os currículos efetivados nas escolas, nessa interpenetração entre conteúdos oficiais e
valores socioculturais, podem trazer para a realidade conhecimentos e culturas antes
invisibilizados pelas propostas curriculares oficiais. Assim, afirma-se que essas
criações curriculares cotidianas podem, também, contribuir para o questionamento do
sistema de dominação no qual a escola se inscreve. Isso ocorre porque o aprendizado
do aluno no ambiente escolar não se restringe somente aos aspectos formais
materializados no currículo institucional ou formal.
Além disso, na perspectiva dos estudos dos cotidianos, não existe somente um único
currículo oculto. Cada lugar e cada tempo tem o seu, cada turma, cada escola, cada
docente. E isso torna o processo educacional complexo, mutável e diferente em cada
organização de ensino.
O currículo oculto se dá a partir de sua contingência
de cada região.
A expressão currículo oculto, referindo-se às características subjetivas e estruturais
do ambiente de aula que contribuem ou influenciam o processo de educação como
socialização, torna evidente a coexistência de aprendizagem colateral ao currículo
explícito formalmente. No processo de educação, o currículo escolar é desempenhado
indissociavelmente em seus aspectos explícitos e implícitos.
A escola não ensina apenas o aluno a ler,
escrever, calcular e demais conteúdos,
mas também ensina outras práticas não
correlacionadas que são agentes de
socialização. Assim, pode-se afirmar que
a realidade dos currículos ocultos é
inerente ao processo de educação.
A dimensão implícita e processual dos
currículos constitui assunto de
fundamental importância, uma vez que a
consciência dela permite melhor
desenvolver e otimizar os processos
educacionais, permitindo (re)refletir
sobre o papel do educador e
(re)desenhar sua atuação como
facilitador das aprendizagens e como
detentor de um conjunto de
responsabilidades pedagógicas, que
transcendem os conteúdos que ensina e
adentram o campo de sua consciência
social.
Assim, por um lado, a escola está atrelada a um conjunto de atividades relacionadas a
conteúdos formais de ensino e valores explícitos e assumidos pelas normas
comportamentais que emanam. Por outro lado, há possibilidades sociais e subjetivas
não tão evidentes nos currículos ou na normatização e na legislação educacional, mas
que habitam as atividades desenvolvidas nas escolas, em diálogo com os valores
sociais múltiplos e plurais presentes nas sociedades.
É esse lado oculto que dá dinamicidade à escola e aos processos sociais em geral.
Assim, podemos dizer que os currículos ocultos estão presentes na educação formal,
na informal e na não formal, visto que são valores relacionados a diferentes práticas
sociais, diferentes formações culturais e perspectivas de compreensão de mundo.
Não existe educação livre de currículos ocultos.
Do ponto de vista da educação formal escolar, é isso que renova e movimenta a
escola, independentemente da vontade de educadores,educandos, comunidade
escolar e legisladores.
Currículo implícito e cultura
Currículo cultural
Seria pertinente considerar que, nas práticas curriculares cotidianas, há a criação de
currículos que obedecem mais à noção de circularidade entre culturas do que de
reprodução social.
Segundo essa noção, as relações
interculturais promovem interpenetração
entre elas e mudanças em ambas, como
um processo de influências mútuas, não
sendo, portanto, a reprodução daquela
tida como superior sobre a outra. Essa
noção contribui para a compreensão de
que:
[...] os modos por meio dos quais ideias, documentos e debates
criados em determinado espaçotempo social e cultural dialogam
permanentemente com outros espaçostempos, sendo
apropriados e modificados pelos sujeitos sociais, [...]. Mais do
que os consumir, estes [os sujeitos da escola] os criam e recriam,
usando-os de modos próprios, enredando-os aos seus
conhecimentos, valores, ideias, crenças e trajetórias pessoais e
profissionais anteriores [...].
(OLIVEIRA, 2016, p. 10)
Nesse contexto, o currículo oculto refere-se ao processo de aprendizagem processual
concreto, com seus aspectos implícitos de socialização junto ao currículo escolar
formal, que permeia as normas de comportamento social (valores, mensagens de
natureza afetiva, entre outros) e suas transgressões possíveis.
Gapriglia (2004) afirma que o currículo implícito é processualmente desenvolvido nas
relações pedagógicas, muitas vezes sem que o professor perceba, caracterizado pelo
lançar mão de suas experiências para transmitir, facilitar e reforçar a troca de
informações e conhecimentos ao desempenhar suas atividades pedagógicas, repletas
de dimensões subjetivas, relacionais e objetivas e, por isso, levam para o fazer
pedagógico cotidiano o currículo formal e o não formal. Nesse sentido, o currículo
implícito está centrado na experiência do ensino-aprendizagem e não somente nas
normas e nos valores como para o currículo oculto.
Portanto, pode-se concluir que a ação educativa está carregada de valores (aspectos
atitudinais na educação formal), além dos conteúdos de ensino, e isso significa que o
ser humano se educa, também, pelo exemplo das ações do outro, para além daquilo
que o outro diz em aulas formais estruturadas.
Nesse sentido, é importante considerar que, em seus processos de formação, os
educadores devem ser alertados para essa permanente interpenetração entre
conhecimentos e valores sociais plurais nos cotidianos escolares. Essa
interpenetração deveria, logo, ser pautada no reconhecimento dos valores que
ultrapassam os currículos formais, considerando as múltiplas dimensões políticas,
culturais, históricas, morais, ambientais, entre outras, que habitam as práticas
curriculares reais.
Finalizando, cabe dizer que o conhecimento não é algo dado, acabado ou tampouco
isolado, com fim em si mesmo. Trata-se de um conjunto complexo de saberes. Uma
via de mão dupla, em que ora um ensina e o outro aprende, ora o que aprende também
ensina. Todos ensinaram e todos aprenderam. São as multidimensões da educação
que requerem docentes formados adequadamente e aptos para o constante aprender-
ensinar.
De acordo com Vera Candau (1996), a relação de conhecimento é uma relação entre
sujeito e objeto; tem de haver um sujeito que conhece e um objeto que é conhecido,
mas a verdade não está nem no polo do sujeito, nem no polo do objeto, mas na
Comentário
O currículo, por mais burocrático que seja, é uma estrada caracterizada pela
multiplicidade, na qual existe o currículo formal e as aprendizagens das lições
ocultas, que exercem um papel socializador, pois “muito do que se aprende no
âmbito escolar não está declarado no conteúdo formal, essas prerrogativas
evidenciam que não há neutralidade no âmbito educacional” (CANDAU, 1996, p.
43).

relação entre eles. Essa relação com o mundo não é individual, mas coletiva, social,
daí a inevitabilidade dos currículos ocultos nos processos educativos.
Um currículo que ninguém vê?
Neste vídeo, será abordado o absurdo que é esse tema de uma forma descontraída.
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Vem que eu te explico!
O vídeo a seguir aborda o assunto mais relevante do conteúdo que você acabou de
estudar.
Módulo 4 - Vem que eu te explico!
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Um currículo pode lidar com aspectos de uma educação não
formal?
Módulo 4 - Vem que eu te explico!
Currículo implícito ou multidimensional

Falta pouco
para atingir
seus objetivos.
Questão 1
Os currículos ocultos dialogam com todas as formas de educação. Na sua relação
com a educação formal, podemos definir que eles
Vamos praticar
alguns conceitos?
A
são a força motriz que renova e movimenta a escola,
independentemente da vontade de educadores, educandos,
comunidade escolar e legisladores.
B
são conteúdos transdisciplinares, por isso não cobrados em
avaliação.
Questão 2
Ao analisar o currículo oculto e a necessária formação do sujeito da educação,
entendemos seu peso. Como se dá a relação de conhecimento entre sujeito e
objeto? Avalie as afirmativas a seguir.
I. Relação de conhecimento é uma relação entre sujeito e objeto.
II. Tem que haver um sujeito que conhece e um objeto que é conhecido, mas a
verdade não está nem no polo do sujeito, nem no polo do objeto, e sim na relação
C
são as vivências dos alunos, desordenadas, mas servem de exemplo
e proximidades.
D
são o bastião do conhecimento popular com que a escola deve lidar,
como aspectos folclóricos.
E
são uma tentativa de atualização parcial dos conteúdos formais,
complementando-os.
Responder
entre eles.
III. A relação com o mundo não é individual, mas coletiva, social, daí a
inevitabilidade dos currículos ocultos nos processos educativos.
Estão corretos os itens
A I, II e III.
B I e II apenas.
C I e III apenas.
D II e III apenas.
E I apenas.
Responder
Considerações �nais
O estudo dos diferentes tipos de educação — formal, não formal e informal — ajuda a
perceber que, socialmente, todas cumprem um papel na formação cidadã e nas
aprendizagens sociais e cognitivas necessárias à formação dos sujeitos sociais.
Mesmo sabendo que, quando se fala em educação, tratando da legislação
educacional, o que está em pauta é a educação formal, é preciso lembrar sempre que
a interlocução entre esses diferentes tipos de educação é o que caracteriza os nossos
processos de aprendizagem. A educação formal e informal não são momentos
estanques de nossas vidas, e a participação em processos não formais de educação
também é frequente, visto que é comum frequentarmos clubes, igrejas e diferentes
organizações da sociedade civil, nas quais também ocorrem processos de
aprendizagem.
Podcast
Confira, neste podcast, um resumo de todo o assunto abordado neste conteúdo.
00:00 13:53
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Todo estudo relacionado a programas educacionais promovidos pelo Estado, por
organizações não governamentais e por outras entidades da sociedade civil pode ser
útil à compreensão de instâncias de educação não formal. Destacam-se, nesse grupo,
os estudos relacionados aos círculos populares de cultura e à Pastoral da Terra,
contemporâneos de Paulo Freire.
Sugere-se, assim, a leitura da obra Círculos de cultura: teorias, práticas e práxis,
de C. Campos e N. Spigolon, publicada pela CRV, em 2016.
Com relação à educação formal, os estudos de aprofundamento podem ser feitos em
torno da evolução da legislação educacional.
Destacam-se os Parâmetros Curriculares Nacionais, de 1996, as Diretrizes
Curriculares Nacionais, de 2002, e a atual Base Nacional Comum Curricular, de
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https://stecine.azureedge.net/repositorio/00212hu/03218/index.html
https://stecine.azureedge.net/repositorio/00212hu/03218/index.html
2017.
Conheça a Lei nº 9.394, de 20 de dezembro de 1996, que estabelece as
diretrizes e bases da educação nacional. Disponível na internet.
Leia o livro LDB dez anos depois: reinterpretações sob diversos olhares,
organização de Iria Brzezinski, publicado pela editora Cortez, em 2008.
Com relação ao currículooculto, muito já se disse e escreveu, mas busque ler:
As origens do currículo oculto, na obra El Curriculum Oculto, de Jurjo Torres
Santomé, publicada pela editora Morata, em 1995.
Currículo, conhecimento e cultura, de A. F. Moreira e T. T. Silva, publicado pela
editora Cortez, em 1997.
Entre muitos autores do campo do currículo, que abordam o tema ou as
reflexões críticas que antecederam sua criação, como as já citadas obras e
Bourdieu e Passeron e Bowles e Gintis, leia o livro Escola Capitalista na França,
de Christian Baudelot e Roger Establet, de 1971.
Referências
BOURDIEU, P.; PASSERON, J. C. La reproduction. Paris: Les Éditions de Minuit, 1971.
BOWLES, S.; GINTIS, H. La instrucción escolar en la América capitalista. Madrid: Siglo
XXI, 1981.
BRANDÃO, C. R. Cultura. In: STRECK, D. R.; REDIN, E.; ZITKOSKI, J. J. Dicionário Paulo
Freire. Belo Horizonte: Autêntica, 2019, p. 120-121.
CANDAU, V. M. (org.). A Didática em questão. Petrópolis: Vozes,1996.
CORAZZA, S.; ZORDAN, P.; SILVA, T. T. Um plano de imanência para o currículo. In:
TADEU, T.; CORAZZA, S.; ZORDAN, P. Linhas de escrita. Belo Horizonte: Autêntica,
2004.
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FREIRE, P. Pedagogia do oprimido. São Paulo: Paz e Terra, 2017.
GRAPIGLIA, J. M. O curso de Pedagogia da UFRGS: reformulações e mudanças em
tempos distintos. 2004. Dissertação (Mestrado em Pedagogia) – Universidade Federal
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GOHN, M. G. A educação não formal e a relação escola-comunidade. Revista Eccos, v.
6, n. 2 p. 39-65, 2014.
GOHN, M. G. Educação não formal, participação da sociedade civil e estruturas
colegiadas nas escolas. Ensaio: aval, pol. Públ. Educ., v. 14, n. 50, p. 27-38, jan./mar.
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Aprendizagem. Caderno de debates do NAAPA: questões do cotidiano escolar. São
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aluno em tempos de globalização. São Paulo: Gente, 1988.
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