História - Livro 1-145-147

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4 Unesp Leia o texto a seguir.
O palácio real constitui naturalmente, na vida da
cidade mesopotâmica, um mundo à parte. Todo um gru-
po social o habita e dele depende, ligado ao soberano
por laços que não são somente os de parente a chefe de
família, ou de servidor a senhor. [...] Este grupo social
é numeroso, de composição muito variada, abrangendo
trabalhadores de todas as profissões, domésticos, escri-
bas, artesãos, homens de negócios, agricultores, pastores,
guardiões dos armazéns etc., colocados sob a direção de
um intendente. É que a existência de um domínio real,
dotado de bens múltiplos e dispersos, faz do palácio uma
espécie de vasta empresa econômica, cujos benefícios
contribuem para fundamentar solidamente a força ma-
terial do soberano.
Aymard/Auboyer. O Oriente e a Grécia – As civilizações imperiais.
a) Como se organizava a vida social e política na Me-
sopotâmia?
b) Um dos grandes legados da Mesopotâmia foi a
criação do Código de Hamurabi. Quais os princi-
pais aspectos desse Código?
5 PUC-PR O Império Babilônico dominou diferentes po-
vos, como os sumérios, os acádios e os assírios Para
governar povos tão diferentes, o rei Hamurabi orga-
nizou o primeiro código de leis escritas, o Código de
Hamurabi:
– Se um homem acusou outro de assassinato, mas não
puder comprovar, então o acusador será morto
– Se um homem ajudou a apagar o incêndio da casa
de outro e aproveitou para pegar um objeto do dono
da casa, este homem será lançado ao fogo.
– Se um homem cegou o olho de outro homem, o seu
próprio será cegado. Mas se foi olho de um escravo,
pagará metade do valor desse escravo.
– Se um escravo bateu na face de um homem livre,
cortarão a sua orelha.
 Se um médico tratou com faca de metal a ferida grave
de um homem e lhe causou a morte ou lhe inutilizou
o olho, as suas mãos serão cortadas. Se a vítima for
um escravo, o médico dará um escravo por escravo.
– Se uma mulher tomou aversão a seu marido e não quiser
mais dormir com ele, seu caso será examinado em seu
distrito. Se ela se guarda e não tem falta e o seu marido
sai com outras mulheres e despreza sua esposa, ela
tomará seu dote de volta e irá para a casa do seu pai.
Assinale a alternativa correta.
A As leis aplicavam se somente aos homens livres e
que possuíssem propriedades.
B Estabeleceu o princípio que todos eram iguais pe-
rante a lei e por isso um escravo teria os mesmos
direitos que um homem livre.
C O Código de Hamurabi representava os ideais de-
mocráticos do Império Babilônico.
D O código tinha como princípio a “Lei de Talião” resu-
mida na expressão “olho por olho, dente por dente”.
E O Código considerava a mulher propriedade do
homem e sem direitos.
6 Udesc 2017 “Quem construiu Tebas, a das sete portas?
Nos livros vem o nome dos reis, mas foram os reis que
transportaram as pedras? Babilônia, tantas vezes destruí
da, quem outras tantas a reconstruiu? Em que casas da
Lima Dourada moravam seus obreiros?”
(Perguntas de um operário que lê Bertold Brecht)
Heródoto de Halicarnasso, nascido no século V a.C.,
é comumente conhecido como “o Pai da História” De
acordo com o historiador François Hartog, Heródoto
interessava-se, entre outras questões, pelas mara
vilhas e pelos monumentos considerados, muitas
vezes, expressões da inuência divina.
Considerando os questionamentos de Bertold Brecht,
assinale a alternativa que contém a melhor interpretação
para a frase de Heródoto: “O Egito é uma dádiva do Nilo”.
A Permite constatar o desconhecimento de Heródoto no
que diz respeito à Geografia, uma vez que os rios que
atravessam o território egípcio são Tigre e Eufrates.
B Representa um anacronismo pois, no século
V a.C., quando proferida, o Egito era ainda colônia
do grande Império Bizantino.
C Atribui apenas à presença do Nilo o desenvolvi-
mento do Egito, porém não considera a importância
da presença humana, do trabalho empreendido na
utilização do rio e dos benefícios naturais para o
desenvolvimento da região.
D Representa a profunda religiosidade do povo egíp-
cio, o qual atribuía ao deus Nilo o desenvolvimento
do Império, à época, no período pré-dinástico
E Atribui centralidade às ações do imperador Nilo que,
entre os séculos VI a.C. e V a.C., administrou o pro
cesso de expansão territorial do Império Egípcio,
sem, todavia, ressaltar a participação dos soldados
que lutavam sob o comando do imperador.
7 UFRGS O atual Iraque abrigou territorialmente a maior
parte da Antiga Mesopotâmia (“terra entre rios”), berço
de ricas civilizações Entre essas civilizações encon
tram-se os sumerianos, os quais se caracterizavam
por:
A apresentar uma comunidade constituída por clãs
familiares independentes, onde a administração
política descentralizada era exercida pelos patriar-
cas das aldeias.
B constituir um império duradouro e unificado, imune,
graças a suas defesas naturais e a seus grandes
exércitos, aos perigos inerentes às migrações de
sociedades nômades
C representar uma sociedade liderada pela oligar
quia mercantil e pelos proprietários de navios, cujo
poder e riqueza advinham sobretudo do comércio
e do domínio dos mares do Oriente Médio.
D provocar uma ruptura embrionária entre a dimen-
são divina e a dimensão humana da figura real,
dado que o “Patesi” não era o seu próprio Deus,
como no Egito, mas apenas seu representante.
E formar um povo economicamente autossuficiente,
que não praticava relações comerciais com o exterior
HISTÓRIA Capítulo 2 A Antiguidade Oriental146
8 UFSC Bagdá – O famoso tesouro de Nimrud, desapare-
cido há dois meses em Bagdá, foi encontrado em boas
condições em um cofre no Banco Central do Iraque em
Bagdá, submerso em água de esgoto, segundo informa-
ram autoridades do exército norte-americano. Cerca de
50 itens do Museu Nacional do Iraque estavam desapare-
cidos desde os saques que seguiram à invasão de Bagdá
pelas forças da coalizão anglo-americana.
Os tesouros de Nimrud datam de aproximadamente
900a.C. e foram descobertos por arqueólogos iraquianos
nos anos1980, em quatro túmulos reais na cidade de
Nimrud, perto de Mosul, no norte do país. Os objetos,
de ouro e pedras preciosas, foram encontrados no cofre do
Banco Central, em Bagdá, dentro de um outro cofre, sub-
merso pela água da rede de esgoto.
Os tesouros, um dos achados arqueológicos mais sig-
nificativos do séculoXX, não eram expostos ao público
desde a década de 1990. Uma equipe de pesquisadores
do Museu Britânico chegará na próxima semana a Bagdá
para estudar como proteger os objetos.
O Estado de S. Paulo. Versão eletrônica. São Paulo: 7 jun. 2003.
Disponível em: www.estadao.com.br.
Assinale a(s) proposição(ões) correta(s) em relação às
sociedades que se desenvolveram naquela região, na
Antiguidade.
01 A região compreendida entre os rios Tigre e Eufra-
tes, onde hoje se localizam os territórios do Iraque,
do Kweite (Kwait) e de parte da Síria, era conhecida
como Mesopotâmia.
02 Na Mesopotâmia viveram diversos povos, entre
os quais podemos destacar os sumérios, acádios,
assírios e babilônios.
04 A religião teve notável influência na vida dos povos
da Mesopotâmia. Entre eles surgiu a crença em
uma única divindade (monoteísmo).
08 Os babilônios ergueram magníficas construções
feitas com blocos de pedra, das quais são exem-
plos as pirâmides de Gizé.
16 Os povos da Mesopotâmia, além da significativa
contribuição no campo da Matemática, destaca-
ram-se na Astronomia, e entre eles surgiu um dos
mais famosos códigos de leis da Antiguidade, o de
Hamurabi.
32 Muitos dos povos da Mesopotâmia possuíram
governos autocráticos. Entre os caldeus surgiu o
sistema democrático de governo.
Soma:JJ
9 UFPE Os hebreus construíram uma forte identidade
cultural através da sua religião, desde os tempos
das suas histórias mais remotas. Em certo período,
observa-se uma maior preocupação com a ética e
as críticas às desigualdades sociais por parte dos
profetas Oseias, Amós, Isaías e Miqueias. Estamos
nos referindo:
J ao período em que Moisés tinha grande lideran
ça política, livrando os hebreus da dominaçãoegípcia.
J à época em que os hebreus estiveram domina
dos pelos caldeus e construíram o início do culto
a Iavé.
J ao período histórico em que a religião hebraica se
guiu os rituais semelhantes aos da religião persa,
cultuando o deus Mazda.
J ao crescimento do significado político da religião,
quando ela ajudou os imperadores hebreus a cons
truírem seus impérios.
J ao período em que Iavé tornou-se Deus de todos
os homens, e a religião ganhou um conteúdo ético
importante.
10 UCS 2014 Relacione as civilizações da Antiguidade
apresentadas na COLUNA A a cada localização que
as identificam, elencadas na COLUNA B.
COLUNA A
1 Fenícia
2 Egípcia
3 Mesopotâmica
4 Persa
COLUNA B
J Nordeste da África
J Atual Líbano
J Atual Irã
J Atual Iraque
Assinale a alternativa que completa correta e respecti
vamente os parênteses, de cima para baixo
A 1 3 2 4
B 1 2 4 3
C 2 1 4 3
D 2 4 1 3
E 3 4 2 1
11 Unesp 2016 Dentro das condições mais suaves do Egito,
com céus sem nuvens e uma enchente anual previsível
e uniforme, uma regularidade moderada contrasta com
o ambiente tempestuoso e turbulento, os relâmpagos, as
catastróficas torrentes e inundações, das regiões mais
orientais. Tão logo os novos cereais e a cultura do arado
foram introduzidos no Egito, houve semelhante supera-
bundância de alimentos, e por causa dela, sem dúvida,
uma superabundância de bebês Mas todos os feitos de
domesticação do Egito foram realizados sob um céu sem
nuvens de tempestade, intocado por sombrias incertezas,
não amargurado nem atormentado por repetidas derrotas.
A vida era boa
Lewis Mumford. A cidade na história: suas origens, transformações
e perspectivas, 1991. Adaptado.
Caracterize, a partir do texto, o papel do rio Nilo no
desenvolvimento da região e justique a armação de
que “a vida era boa” no Antigo Egito.
3
CAPÍTULO A Antiguidade Clássica: o mundo greco-romano
FRENTE 2
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Ruínas do Fórum Romano em fotografia atual.
O Fórum era o centro político, administrativo
e econômico da Roma Antiga.
O mundo greco-romano era formado por duas civilizações que coexistiram e
inuenciaram o mundo moderno ocidental. Muitos traços culturais unem essas civili-
zações, a ponto de utilizarmos frequentemente a expressão “cultura greco-romana”.
Estudá-las separadamente é uma escolha didática.
Dos valores gregos, é particularmente importante a democracia ateniense e como
ela permeou a vida em Atenas. De Esparta, há que se notar o militarismo como valor
fundamental desse povo, determinando inclusive sua formação cultural.
Em Roma, a necessidade de administrar um vasto império e a convivência com
intensas contradições sociais levou os romanos a desenvolver técnicas de adminis-
tração e noções fundamentais de Direito. E da crise do Império Romano surgiram as
características que geraram o mundo feudal europeu.