ATIVIDADE ONLINE 2 - AV22024_1 nota 1,8 07-03-2024

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07/03/2024, 17:42 ATIVIDADE ONLINE 2 - AV22024/1
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Questão 1
Correto
Atingiu 0,20 de 0,20
A educação para as relações étnico-raciais tem por alvo a formação de cidadãos
empenhados em promover condições de igualdade no exercício de direitos sociais,
políticos, econômicos, de ser, viver, pensar, próprios aos diferentes pertencimentos
étnico-raciais e sociais. De maneira mais específica, pode-se dizer que:
Assinale o que for correto:
Escolha uma opção:
a. A educação para as relações étnico-raciais deve ocorrer em todos os âmbitos
educacionais. Além disso, deve promover metodologias que auxiliem no
desenvolvimento da cidadania, no reconhecimento e na valorização das diferentes
experiências históricas e culturais que formam a sociedade brasileira. 
b. A educação para as relações étnico-raciais constitui apenas uma formalidade em
cumprimento às exigências das Leis ns. 10.693/2003 e 11.645/2008.
c. Na educação para as relações étnico-raciais, cada professor é livre para
trabalhar qualquer temática africana e/ou indígena, desde que realize pelo menos
uma atividade no ano letivo.
d. A educação para as relações étnico-raciais prevê apenas abordagens de cunho
cultural.
e. A educação para as relações étnico-raciais está direcionada apenas para as
instituições de Ensino Fundamental, pois entende-se que, impondo às crianças os
valores de outros povos, certamente elas irão respeitá-los no futuro.
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Questão 2
Correto
Atingiu 0,20 de 0,20
Os povos ameríndios, em confronto com o colonizador europeu, tiveram de lidar com
muitas questões no encontro cultural que ocorreu, pautado pela imposição da
religiosidade europeia. No entanto, os ameríndios tinham em grande valor alguns
aspectos culturais que lutavam para preservar. O texto a seguir demonstra essa luta.
Complete a lacuna com a opção que indica o aspecto que os ameríndios guarani lutavam
para preservar.
" Eles tiveram que, depois das conquistas lusitanas, lutar pela preservação
_______________________________, na língua guarani – de modo uniforme por um
imenso território que ia da Bacia da Prata ao Amazonas, em distâncias de mais de quatro
mil quilômetros. ‘Os tupi-guarani apresentam a situação inversa: tribos, situadas a
milhares de quilômetros umas das outras, vivem do mesmo modo, praticam os mesmos
rituais, falam a mesma língua’ (CLASTRES, 1978, p. 58)."
Assinale a alternativa que identifica corretamente a razão da luta pela preservação dos
ameríndios:
Escolha uma opção:
a. de seu lugar intermediário (Yváraquy).
b. de seu povo dos ‘Kayowá celestes’.
c. de seu modo de vida (nandé rekó). 
d. de sua proximidade (aqwjdjé).
e. de seu território construído pelos tupi.
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Questão 3
Correto
Atingiu 0,20 de 0,20
As práticas religiosas no Brasil têm suas especificidades, que podem ser explicadas
pelas características de sua formação social desde o período colonial.
A seguir, leia o texto escrito pela historiadora Mary del Priore:
“Quem toma a estrada BR 166 no trecho que liga o Rio de Janeiro à Bahia encontra, na
altura do quilômetro 90, a Santinha da Serra: escondida no meio da exuberante Mata
Atlântica que cobre a Serra dos Órgãos, perto de uma cascata, uma ermida singela
abriga uma imagem de Nossa Senhora com estrela na testa e véu azul. Maria ou Iansã?
As duas... A seus pés, velas coloridas e círios brancos, gamelas de barro com
despachos, ex-votos de madeira narrando episódios milagrosos ocorridos na estrada.
Nas mãos, flores de plástico, amuletos e terços.”
A partir do texto apresentado e sobre as práticas religiosas no Brasil durante o período
colonial, é correto afirmar que estas se caracterizam: 
Escolha uma opção:
a. pela submissão da Igreja Católica aos rituais africanos, já que a maior parte da
população era negra.
b. pela total dominância da religião católica, por meio da repressão promovida pela
Inquisição.
c. pela aculturação dos povos africanos frente à predominância da religião
católica.
d. pelo sincretismo entre a religião católica e as religiosidades africanas, além das
contribuições indígenas. 
e. pelo mimetismo das práticas religiosas europeias e africanas, que não sofreram
transformações na colônia.
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Questão 4
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,20
Candomblé significa dança ou dança dos atabaques. É considerado o segundo maior
grupo religioso de matriz africana no Brasil, porém a mais antiga expressão da
religiosidade africana e uma das religiões africanas mais praticadas no mundo. É notório
que a maioria das pessoas já teve, em alguma medida, contato com essa expressão
religiosa.
 
Escolha, entre as alternativas a seguir, aquela que explica de modo mais preciso a
importância dos atabaques nas religiões de matriz africana no Brasil.
Escolha uma opção:
a. Seu caráter profano se manifesta na forma e no jeito de executá-la, pois não
revela ações, histórias e caráter dos deuses, cuja caracterização das vestimentas
dos filhos e filhas com as indumentárias dos santos católicos.
b. Característica dos ritos das religiões de matriz africana, cuja presença é
aleatória e superficial na religiosidade candomblecista, pois por meio dela não é
possível influenciar forças da natureza a favor dos seres humanos.
c. Eles significam calundu e foram criados para celebrar a pluralidade das
múltiplas religiões de matriz africana ou afro-brasileira. Essa palavra foi usada para
se remeter a variadas manifestações religiosas ameríndias e africanas. 
d. Embora esse ritual dê visibilidade ao Candomblé, ele é um detalhe pequeno no
amplo culto realizado diariamente pelos praticantes dessa religião em seus lares e
terreiros, com o mesmo fervor dos católicos em relação a seus santos.
e. Tidos como seres vivos, no Candomblé eles têm também um ritual de iniciação
— recebendo oferendas —, pois são considerados filhos de um orixá, ganhando
lugar de destaque na liturgia ritualística da religião.
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Questão 5
Correto
Atingiu 0,20 de 0,20
Os rituais religiosos são formas de conexão com o sagrado. Na umbanda, há algumas
peculiaridades no rito, que une aspectos do kardecismo, catolicismo, da espiritualidade
indígena e do candomblé.
Sobre os rituais da umbanda, é correto afirmar que:
Escolha uma opção:
a. A incorporação do orixá é um momento de revelação de mensagens, apenas.
b. É apenas um momento de louvor e festa para os orixás.
c. Os orixás cavalgam em seus filhos.
d. Os guias espirituais incorporam os médiuns para transmitir mensagens. 
e. O pai de santo incorpora a entidade sozinho.
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Questão 6
Correto
Atingiu 0,20 de 0,20
Envolvendo aspectos intelectuais e emocionais aos envolvidos, o sincretismo cria
vínculos culturais em sua interação, e seu sentido foi ressignificado no século XVII,
passando deaproximação para o enfrentamento de inimigo comum, para ilegítimas
aproximações reconciliatórias de diferenças teológicos opostas — ressignificando,
dessa forma, uma heresia para a religião oficial. 
Escolha, entre as alternativas a seguir, aquela que explica de modo mais preciso a
estratégia usada pelos grupos de matriz africana para manutenção de sua religiosidade.
Escolha uma opção:
a. Os primeiros africanos tinham, na sua relação com o sagrado, sua pior
referência memorial. Por isso, eles não tentaram preservar sua cultura religiosa
frente à imposição etnocêntrica da religiosidade europeia.
b. Desprezarem valores identitários iorubá e impunham padrões europeizantes na
tentativa de ressignificar as tradições africanas. Com predisposição genética das
pessoas africanas traficadas, aceitavam a colonização das mente
c. Luta de resistência representada na formação de sua religiosidade em confronto
permanente com a opressão europeia praticada em território africano e ampliada
massivamente em terras brasileiras. 
d. Dificultar a comunicação e a consequente cooperação entre eles inviabilizava a
luta pela liberdade das pessoas africanas traficadas. Logo, a aceitação pacífica de
sua nova condição foi marcante na religiosidade africana.
e. Pautado na superioridade europeia de concepção de sociedade, cultura e
religiosidade tinham as expensas da Igreja Cristã o aval para cristianizar os novos
mundos com seu projeto colonizador.
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Questão 7
Correto
Atingiu 0,20 de 0,20
O reconhecimento e a valorização da cultura e da história indígena passam pela revisão
de antigas abordagens sobre os povos originários do território brasileiro. Leia o trecho a
seguir, do escritor, xamã e líder político Davi Kopenawa Yanomami (1998):
“‘Nós descobrimos estas terras! Possuímos os livros e, por isso, somos importantes!’,
dizem os brancos. Mas são apenas palavras de mentira. Eles não fizeram mais que tomar
as terras das pessoas da floresta para se pôr a devastá-las. Todas as terras foram
criadas em uma única vez, as dos brancos e as nossas, ao mesmo tempo que o céu.
Tudo isso existe desde os primeiros tempos, quando Omama nos fez existir. É por isso
que não creio nessas palavras de descobrir a terra do Brasil. Ela não estava vazia! Creio
que os brancos querem sempre se apoderar de nossa terra, é por isso que repetem
essas palavras.”
Sobre o texto, são feitas as seguintes afirmações:
I. A fala de Yanomami explicita uma crítica à escrita da história feita pelos brancos,
eurocentrada, que nomeia a conquista do território como “descobrimento”.
II. A ideia de “terra vazia” despreza a existência dos povos indígenas anterior ao contato,
à conquista e à colonização, e explicita uma interpretação sobre a história dos indígenas
e do Brasil.
III. Uma separação entre a terra dos brancos e a terra dos indígenas revela o
reconhecimento da diversidade dos povos indígenas por parte da população branca.
 
Está correto o que se afirma em:
Escolha uma opção:
a. III, apenas.
b. I, apenas.
c. II e III, apenas.
d. II, apenas.
e. I e II, apenas. 
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Questão 8
Correto
Atingiu 0,20 de 0,20
O elo dos grupos religiosos de matriz africana com suas origens tem nas noções de
povo, tradição, terra, identidade e ancestralidade sua principal orientação litúrgica e
ritualística.
Escolha, entre as alternativas a seguir, aquela que explica de modo mais preciso a luta
pela preservação da religião africana no Brasil.
Escolha uma opção:
a. A luta pela preservação da religião africana no Brasil perpassa pelo processo
que incentiva os seguidores das religiões africanas a adotar outras práticas
religiosas, como o Budismo, substituindo sua religiosidade africana.
b. As divindades candomblecistas, embora se confundam com os santos católicos,
também são associadas, assimetricamente, a demônios da religiosidade cristã, pelos
próprios grupos de matriz religiosa africana.
c. De caráter excludente, a luta da Umbanda, pela preservação, separava o
Catolicismo europeu branco, a tradição de vertente negra dos orixás e os símbolos,
espíritos e rituais indígenas, bem como o Kardecismo francês.
d.
As religiões de matriz africana eram aceitas, sendo incorporadas pacificamente pelo
poder estatal. Posteriormente foi oficializada como religião, graças à ausência da luta
de resistência, sendo apoiada, inclusive, pelo poder policial.
e. Na Bahia, a religião dos orixás e de outras divindades africanas se caracteriza
pela resistência, primeiramente dos africanos e depois pelos afrodescendentes,
diante da escravidão e da imposição eclesiástica dominante, respectivamente. 
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Questão 9
Correto
Atingiu 0,20 de 0,20
A Igreja Católica teve um papel muito importante no processo de colonização da América
Portuguesa. Em relação ao catolicismo e às populações nativas, são feitas as seguintes
afirmações:
I. No processo de colonização, o catolicismo era visto como símbolo civilizacional,
enquanto os indígenas eram considerados bestiais e selvagens.
II. A principal ordem dedicada à catequese dos indígenas foi a Companhia de Jesus, pelo
trabalho nos aldeamentos.
III. Os jesuítas acreditavam que era necessário preservar as práticas culturais e
religiosas dos indígenas, como os rituais canibais e a nudez, como forma de melhor
catequizá-los.
Quais estão corretas? 
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Apenas II e III.
b. Apenas III.
c. Apenas I.
d. Apenas II.
e. Apenas I e II. 
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Questão 10
Correto
Atingiu 0,20 de 0,20
O estudo das populações indígenas que ocupavam o território do “Brasil” se dá por
investigações interdisciplinares, unindo diferentes áreas do conhecimento.
Sobre esses estudos, são feitas as seguintes afirmações:
I. A arqueologia permite conhecermos hábitos e práticas dos povos indígenas pelo
estudo da cultura material.
II. Os relatos dos colonizadores e missionários foram abandonados pelos pesquisadores
em razão de seus inúmeros erros e imprecisões.
III. Embora a arqueologia e a linguística histórica nos auxiliem a escrever a história dos
povos indígenas, há certas limitações no emprego de suas metodologias em razão da
disponibilidade de evidências. 
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. I, apenas.
b. I e III, apenas. 
c. I, II e III.
d. II, apenas.
e. I e II, apenas.