Ficha de Exercícios -Aula 3 (2)

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HISTÓRIA GERAL COM RODRIGO BIONE 7
EXERCÍCIOS.
1. (Enem 2020) Sexto rei sumério (governante entre os 
séculos XVIII e XVII a.C.) e nascido em Babel, “Khammu-
rabi” (pronúncia em babilônio) foi fundador do I Império 
Babilônico (correspondente ao atual Iraque), unificando 
amplamente o mundo mesopotâmico, unindo os semitas 
e os sumérios e levando a Babilônia ao máximo esplendor. 
O nome de Hamurabi permanece indissociavelmente 
ligado ao código jurídico tido como o mais remoto 
já descoberto: o Código de Hamurabi. O legislador 
babilônico consolidou a tradição jurídica, harmonizou os 
costumes e estendeu o direito e a lei a todos os súditos.
Disponível em: www.direitoshumanos.usp.br. Acesso em: 12 fev. 
2013 (adaptado).
Nesse contexto de organização da vida social, as leis 
contidas no Código citado tinham o sentido de 
a) assegurar garantias individuais aos cidadãos livres.
b) tipificar regras referentes aos atos dignos de 
punição.
c) conceder benefícios de indulto aos prisioneiros de 
guerra.
d) promover distribuição de terras aos desempregados 
urbanos.
e) conferir prerrogativas políticas aos descendentes 
de estrangeiros.
2. (Enem PPL 2020) Na Mesopotâmia, os frutos da 
civilização foram partilhados entre diversas cidades-
estados e, no interior delas, entre vários grupos sociais, 
se bem que desigualmente. No Egito dos faraós, os 
frutos em questão concentraram-se quase somente na 
Corte real e, secundariamente, nos centros regionais de 
poder. Se na Mesopotâmia o comércio cedo começou a 
servir também à acumulação de riquezas privadas, no 
Egito as trocas importantes permaneceram por mais 
tempo sob controle do Estado.
CARDOSO, C. F. Sociedades do antigo Oriente Próximo.
São Paulo: Ática, 1986 (adaptado).
Um fator sociopolítico que caracterizava a organização 
estatal egípcia no contexto mencionado está indicado 
no(a) 
a) atrofiamento da casta militar.
b) instituição de assembleias locais.
c) eleição dos conselhos provinciais.
d) fortalecimento do aparato burocrático.
e) esgotamento do fundamento teocrático.
3. (Enem (Libras)) O sistema de irrigação egípcio era 
muito diferente do complexo sistema mesopotâmico, 
porque as condições naturais eram muito diversas nos 
dois casos. A cheia do Nilo também fertiliza as terras 
com aluviões, mas é muito mais regular e favorável 
em seu processo e em suas datas do que a do Tigre e 
Eufrates, além de ser menos destruidora.
CARDOSO, C. F. Sociedades do antigo Oriente Próximo. São Paulo: 
Ática, 1986.
A comparação entre as disposições do recurso natural 
em questão revela sua importância para a 
a) desagregação das redes comerciais. 
b) supressão da mão de obra escrava. 
c) expansão da atividade agrícola. 
d) multiplicação de religiões monoteístas. 
e) fragmentação do poder político. 
 
4. (Fgv 2021) [...] os mestres gregos foram à escola 
com os egípcios, e todos nós somos discípulos dos 
gregos. [...] Embora alguns [dos] templos [gregos] 
sejam vastos e imponentes, não atingem as colossais 
dimensões das construções egípcias. Sente-se que 
foram edificadas por seres humanos, para seres 
humanos. De fato, não existia um governante divino 
imperando sobre os gregos que pudesse forçar – ou 
tivesse forçado – todo um povo a trabalhar como 
escravos para ele. As tribos gregas tinham-se instalado 
em várias cidades pequenas e em portos de abrigo ao 
longo da costa. Havia muita rivalidade e atritos entre 
essas comunidades, mas nenhuma delas conseguiu 
dominar todas as outras.
(Ernst H. Gombrich. A história da arte, 1993.)
O diálogo intercivilizacional entre o Egito e as cidades-
Estado gregas na Antiguidade foi 
a) impossibilitado pelas diferenças profundas de suas 
atividades econômicas.
8 HISTÓRIA GERAL COM RODRIGO BIONE
semelhante ao papel. Segundo Plínio, a utilização do 
papiro estrutura boa parte da civilização humana e, 
possivelmente, até mesmo a sua existência, porque 
dele depende a memória da humanidade. Essa 
memória é preservada pelo fato de o papiro 
a) dar origem à invenção de diversos instrumentos de 
navegação para embarcações.
b) possuir propriedades medicinais e ser o principal 
elemento utilizado na produção da fórmula para o 
embalsamento de corpos.
c) ter possibilitado uma revolução no campo da 
escrita.
d) representar o faraó, a vida eterna e todo o Egito 
como divindade solar e centro do mundo.
 
7. (Upf 2018) Na chamada Antiguidade Oriental, as 
sociedades, notadamente a egípcia e a mesopotâmica, 
desenvolveram-se em regiões semiáridas, onde obras 
hidráulicas grandiosas eram necessárias para o 
cultivo agrícola. Então, nessas sociedades: 
a) Desenvolveu-se o modo de produção escravista 
intimamente ligado ao caráter bélico e expansionista 
dessas sociedades. 
b) A forma de trabalho predominante era a servidão 
coletiva, e o indivíduo explorava a terra como membro da 
comunidade e servia ao Estado, proprietário dessa terra. 
c) O principal instrumento de poder das camadas 
populares era constituído pelo Estado, que assegurava 
o seu domínio sobre os outros grupos sociais. 
d) A superação das comunidades coletivas levou ao 
surgimento da propriedade privada e, como resultado, 
à utilização da mão de obra escrava. 
e) A ampla utilização do trabalho livre garantia a 
produção de excedentes, que era necessária para as 
trocas comerciais e para o progresso econômico. 
 
8. (Fatec) No século V a.C., Heródoto, historiador 
grego, afirmou que “O Egito é uma dádiva do Nilo”.
Assinale a alternativa que apresenta, corretamente, 
a principal razão de se atribuir ao rio Nilo uma 
importância tão grande para o desenvolvimento do 
Egito Antigo. 
a) Nos períodos de cheias, as águas desse rio fertilizavam 
as margens, o que possibilitou a agricultura.
b) Os faraós construíram barragens para obter 
eletricidade, aumentando a produção de itens de 
exportação.
b) estimulado por suas alianças militares contra o 
Império Persa.
c) interrompido pela oposição da filosofia grega às 
explicações religiosas do mundo.
d) condicionado por suas específicas organizações 
políticas.
e) favorecido pela presença de colônias egípcias nos 
territórios gregos.
 
5. 
(G1 - cps 2020) Na Antiguidade, o desenvolvimento 
de povoações, aldeias e cidades que se utilizaram dos 
rios para a sua constituição gerou sociedades mais 
complexas em diversas regiões do mundo, como o 
Oriente Médio, a Ásia e a África. Nessas sociedades, 
a vida coletiva era marcada pelo trabalho que 
modificava a natureza e estabelecia divisões de tarefas 
entre os seres humanos. Nelas, o trabalho coletivo de 
irrigação era necessário para controlar as cheias dos 
rios e para cultivar as terras de suas margens.
CAMPOS, Flavio de; CLARO, Regina; DOLHNIKOFF, Miriam. Jogo da 
História nos dias de Hoje. 6. 2ªed. São Paulo: Leya, 2015. p.58. Adaptado.
O texto se refere às chamadas sociedades 
a) feudais.
b) fluviais.
c) nômades.
d) patriarcais.
e) pré-históricas.
 
6. (Uece 2020) O papiro, que é considerado uma 
invenção do Egito, foi extremamente importante no 
decorrer de toda a antiguidade, tanto que o naturalista 
romano Plínio, em sua obra História Natural, enalteceu 
as qualidades dessa planta que deu origem ao material 
HISTÓRIA GERAL COM RODRIGO BIONE 9
c) A navegação pelo grande rio permitiu que os 
egípcios conquistassem o sul da Europa, formando 
um grande império.
d) Das margens do rio se retirava o barro com que 
eram fabricados os tijolos utilizados na construção 
das grandes pirâmides.
e) Atravessando a África de norte a sul, o Nilo 
possibilitou a integração cultural e econômica da área 
entre o Saara e o deserto da Namíbia.
 
9. (G1 - ifsul) Além das pirâmides, no Antigo Império, os 
Egípcios desenvolveram sua escrita. Eram os chamados 
Hieróglifos, escritos da esquerda para a direita, com 
desenhos que remetiam a objetos do cotidiano. Esses 
símbolos representavam sons específicos. Com o passar 
do tempo, para agilizar e facilitar a 
comunicação, os hieróglifos foram 
substituídos por umaescrita 
mais simples, o Hierático. 
Posteriormente, ainda outra 
escrita mais simples foi 
desenvolvida, o demótico. 
Disponível em: <http://www.paginadahistoria.com.br/exibe_
historia_geral/56/3.-egito.html/>.
Acesso em: 20 jul. 2016.
 
A descoberta dos franceses, em 1799, fundamental 
para se desvendar a escrita egípcia, foi a
 
a) Pedra de Roseta.
b) Pedra de megalítico.
c) Stonehenge.
d) Quéops.
 
10. (Udesc) “Quem construiu Tebas, a das sete portas? 
Nos livros vem o nome dos reis, mas foram os reis 
que transportaram as pedras? Babilônia, tantas vezes 
destruída, quem outras tantas a reconstruiu? Em que 
casas da Lima Dourada moravam seus obreiros?” 
Perguntas de um operário que lê. Bertold Brecht. 
Heródoto de Halicarnasso, nascido no século V a.C., 
é comumente conhecido como “o Pai da História”. De 
acordo com o historiador François Hartog, Heródoto 
interessava-se, entre outras questões, pelas maravilhas 
e pelos monumentos considerados, muitas vezes, 
expressões da influência divina. 
 
Considerando os questionamentos de Bertold 
Brecht, assinale a alternativa que contém a melhor 
interpretação para a frase de Heródoto: “O Egito é 
uma dádiva do Nilo”. 
a) Permite constatar o desconhecimento de Heródoto 
no que diz respeito à Geografia, uma vez que os rios que 
atravessam o território egípcio são Tigre e Eufrates. 
b) Representa um anacronismo pois, no século V a.C., 
quando proferida, o Egito era ainda colônia do grande 
Império Bizantino. 
c) Atribui apenas à presença do Nilo o desenvolvimento 
do Egito, porém não considera a importância da presença 
humana, do trabalho empreendido na utilização do rio e 
dos benefícios naturais para o desenvolvimento da região. 
d) Representa a profunda religiosidade do povo egípcio, o 
qual atribuía ao deus Nilo o desenvolvimento do Império, 
à época, no período pré-dinástico. 
e) Atribui centralidade às ações do imperador Nilo que, 
entre os séculos VI a.C. e V a.C., administrou o processo 
de expansão territorial do Império Egípcio, sem, todavia, 
ressaltar a participação dos soldados que lutavam sob o 
comando do imperador. 
 
11. (Unesp) 
 
129. Se a esposa de alguém for surpreendida em 
flagrante com outro homem, ambos devem ser 
amarrados e jogados dentro d’água, mas o marido 
pode perdoar a sua esposa, assim como o rei perdoa 
a seus escravos. [...]
133. Se um homem for tomado como prisioneiro de guerra, 
e houver sustento em sua casa, mas mesmo assim sua 
esposa deixar a casa por outra, esta mulher deverá ser 
judicialmente condenada e atirada na água. [...]
135. Se um homem for feito prisioneiro de guerra e 
não houver quem sustente sua esposa, ela deverá 
ir para outra casa e criar seus filhos. Se mais tarde 
o marido retornar e voltar a casa, então a esposa 
deverá retornar ao marido, assim como as crianças 
devem seguir seu pai. [...]
138. Se um homem quiser se separar de sua esposa 
que lhe deu filhos, ele deve dar a ela a quantia do 
preço que pagou por ela e o dote que ela trouxe da 
casa de seu pai, e deixá-la partir.
 
(www.direitoshumanos.usp.br)
 
Esses quatro preceitos, selecionados do Código 
de Hamurabi (cerca de 1780 a.C.), indicam uma 
sociedade caracterizada 
 
a) pelo respeito ao poder real e pela solidariedade 
entre os povos.
b) pela defesa da honra e da família numa perspectiva 
patriarcal.
10 HISTÓRIA GERAL COM RODRIGO BIONE
c) pela isonomia entre os sexos e pela defesa da paz.
d) pela liberdade de natureza numa perspectiva 
iluminista.
e) pelo antropocentrismo e pela valorização da 
fertilidade feminina.
 
12. (Uepa) O politeísmo presente 
na cosmologia religiosa do antigo 
Egito resultou da combinação de 
divindades cultuadas nos vários nomos 
(comunidades camponesas) submetidos 
à autoridade do Faraó 
desde o Antigo Império. A 
organização e a hierarquia 
do panteão de divindades 
egípcias foram abaladas ao 
longo da sucessão de faraós 
em função da(s): 
a) disputas políticas entre o faraó e a classe sacerdotal, 
elite controladora dos templos e da administração 
burocrática do Império.
b) divergências religiosas entre os nomos, fator permanente 
de instabilidade política e religiosa do Império.
c) constantes invasões de povos estrangeiros no Egito 
como hicsos e assírios, que impuseram suas crenças 
religiosas às populações nativas.
d) disparidade entre a religião dos nobres, antropomórfica, 
e as crenças zoomórficas dos camponeses.
e) penetração do monoteísmo hebreu no Egito, 
quando do estabelecimento de sua condição de servos 
do estado no século XIII a.C.
13. (Fuvest) Examine estas imagens produzidas no 
antigo Egito:
 
As imagens revelam 
a) o caráter familiar do cultivo agrícola no Oriente 
Próximo, dada a escassez de mão de obra e a proibição, 
no antigo Egito, do trabalho compulsório. 
b) a inexistência de qualquer conhecimento tecnológico 
que permitisse o aprimoramento da produção de 
alimentos, o que provocava longas temporadas de fome. 
c) o prevalecimento da agricultura como única 
atividade econômica, dada a impossibilidade de caça 
ou pesca nas regiões ocupadas pelo antigo Egito. 
d) a dificuldade de acesso à água em todo o Egito, o 
que limitava as atividades de plantio e inviabilizava a 
criação de gado de maior porte. 
e) a importância das atividades agrícolas no antigo 
Egito, que ocupavam os trabalhadores durante 
aproximadamente metade do ano. 
 14. (Ueg) Leia o texto a seguir. 
Amanheces formoso no horizonte celeste, 
Tu, vivente Aton, princípio da vida! 
Quando surgiste no horizonte do oriente 
Inundaste toda a terra com tua beleza. 
[...] 
Ó Deus único, nenhum outro se te iguala! 
Tu próprio criaste o mundo de acordo com tua vontade, 
Enquanto ainda estavas só. 
HINO A ATON. In: PINSKI, Jaime. 100 textos de História Antiga. São 
Paulo: Contexto, 2009. p. 56-57. 
O faraó Amenófis IV (1377-1358 a. C.), como parte de 
uma estratégia política que visava diminuir o poder 
da classe sacerdotal egípcia, realizou uma reforma 
religiosa que teve como principal tópico a 
a) adoção do Deus dos hebreus, que se encontravam 
escravizados no Egito, mas tendo José como um 
importante membro da corte. 
b) definição de que o próprio faraó Amenófis IV, que adotou 
o nome de Akhenaton, seria o deus único dos egípcios. 
c) imposição de deuses estrangeiros trazidos do 
Oriente, levados para o Egito por meio das rotas 
comerciais favorecidas pelo faraó. 
d) imposição do monoteísmo, adotando o culto oficial 
a um deus único e proibindo adoração às outras 
deidades do panteão egípcio. 
 
15. (Unesp) A maior parte das regiões vizinhas [da antiga 
Mesopotâmia] caracteriza-se pela aridez e pela falta de 
água, o que desestimulou o povoamento e fez com que 
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fosse ocupada por populações organizadas em pequenos 
grupos que circulavam pelo deserto. Já a Mesopotâmia 
apresenta uma grande diferença: embora marcada pela 
paisagem desértica, possui uma planície cortada por 
dois grandes rios e diversos afluentes e córregos.
(Marcelo Rede. A Mesopotâmia, 2002.)
A partir do texto, é correto afirmar que 
a) os povos mesopotâmicos dependiam apenas da caça 
e do extrativismo vegetal para a obtenção de alimentos.
b) a ocupação da planície mesopotâmica e das áreas 
vizinhas a ela, durante a Antiguidade, teve caráter 
sedentário e ininterrupto.
c) a ocupação das áreas vizinhas da Mesopotâmia tinha 
características nômades e os povos mesopotâmicos 
praticavam a agricultura irrigada.
d) a ocupação sedentária das regiões desérticas represen-
tava uma ameaça militar aos habitantes da Mesopotâmia.
e) os povos mesopotâmicos jamais puderam se 
sedentarizar, devido às dificuldades de obtenção de 
alimentos na região.
 Gabarito: 
1: [B]; 2: [D]; 3: [C]; 4: [D]; 5: [B]; 6: [C]; 7: [B]; 8: [A];
9: [A]; 10: [C]; 11: [B]; 12: [A]; 13: [E]; 14: [D]; 15: [C]