Platão - Sofocracia 2023

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PL ATÃO
SOFOCRACIA
Platão (428-347 a. C) era na verdade o apelido
de Arístrocles de Atenas, nascido de família
aristocrática. Seus diálogos – em que a maioria
traz Sócrates como interlocutor principal –
abrangem as várias áreas da filosofia nascente,
e por isso é o primeiro filósofo sistemático do
pensamento ocidental. Até hoje vigoram muitas
de suas ideias sobre a relação corpo-alma, a
política aristocrática e a crença na
superioridade do espírito em detrimento dos
sentidos.
Fonte: Aranha, M.L. de A.; Martins, M. H. P. – Filosofando, p. 154
“O século V a.C., “época das luzes”
da Grécia, terminou tristemente
com a derrota de Atenas na
Guerra contra Esparta, a
condenação e a morte de Sócrates
e as convulsões sociais que
agitaram a cidade, fatos que
acentuaram em Platão o descrédito
na democracia.”
Fonte: Aranha, M.L. de A.; Martins, M. H. P. – Filosofando, p. 256
A REPÚBLICA
“A República é um dos diálogos mais
extensos que Platão escreveu. É
também um dos mais importantes,
talvez mesmo o mais importante de
todos. Esse diálogo foi dividido em
dez partes ou “livros” e é com essa
divisão que aparece em todas as
edições modernas.”
Roberto Bolzani Filho
Já nos reportamos à esta obra da
maturidade de Platão quando
estudamos sua teoria do
conhecimento, pois é em seu livro
VII que encontramos a “Alegoria da
Caverna”.
O BEM = O BELO
“O mundo inteligível é alcançado pela dialética ascendente, que 
fará a alma elevar-se das coisas múltiplas e mutáveis às ideias 
unas e imutáveis. As ideias gerais são hierarquizadas, e no 
topo delas está a ideia do Bem, a mais alta em perfeição e a 
mais geral de todas – na alegoria, corresponde à metáfora do 
Sol. Os seres em geral não existem senão enquanto 
participam do Bem. E o Bem supremo é também a 
Suprema Beleza: o Deus de Platão”
Fonte: Aranha, M.L. de A.; Martins, M. H. P. – Filosofando, p. 155
ASCENSÃO PELA DIALÉTICA
O QUE É A JUSTIÇA?
O GRANDE TEMA DE A REPÚBLICA
• Nos livros VI e VII, Sócrates apresenta a teoria do conhecimento 
conhecida como doutrina das formas, justamente, para mostrar 
que o conhecimento do que é o justo ou o injusto depende das 
possibilidades de conhecimento.
• Nos livros anteriores, do II ao V, a discussão sobre o conceito de 
justiça se dá pela “construção” de uma cidade justa: pois 
enxergamos melhor vendo as imagens ampliadas, assim, para saber 
o que é um indivíduo justo, devemos saber, antes, o que é uma 
cidade justa.
CALÍPOLIS OU A BELA CIDADE
COMPREENDENDO A CIDADE
• A CIDADE surge das carências dos indivíduos que dependem uns dos 
outros e, ao desenvolverem-se como comunidade, passam a carecer de 
segurança;
• Os GUARDIÃES surgem da necessidade de defesa da CIDADE;
• Com a CIDADE surgem duas classes sociais: os PRODUTORES e os 
GUARDIÃES que, de acordo com Platão, precisam ser harmonizadas para o 
BEM/FELICIDADE do TODO DA CIDADE;
• O encarregado da harmonização das classes sociais deve ser aquele que é 
capaz de conhecer o que é o BEM/a VIRTUDE: o FILÓSOFO. Ele deve ser o 
LEGISLADOR, capaz de transformar a cidade em algo fixo e imutável como 
são as Formas/Ideias.
AS CLASSES SOCIAIS
Partes da 
Alma
Função da 
Alma / 
Virtude
Classe Social Função na 
cidade
B
a
ix
o
 v
e
n
tre
Concupiscente/
Apetitiva
(Bronze)
Necessidades 
básicas / 
Temperança –
controle do 
desejo
Artesãos,
agricultores e 
comerciantes
Responsáveis 
por prover a 
cidade com 
itens de 
subsistência
C
o
ra
ç
ã
o
Irascível
(Prata)
Domínio dos 
afetos / 
Coragem –
controle da parte 
irascível
Guardiães Responsáveis 
pela proteção 
da cidade
C
a
b
e
ç
a
Racional
(Ouro)
Conhecimento do 
que é o Justo-
Bem / Sabedoria 
que permite 
governar com 
coesão
Magistrados / 
governantes
Responsáveis 
por fazer as leis, 
comandar os 
demais 
cidadãos
A EDUCAÇÃO
É O ESTADO E NÃO A FAMÍLIA QUEM EDUCA
• Até os 20 anos todos são educados da mesma maneira e após a 
identificação dos que possuiriam “almas de bronze” estes são 
destinados aos trabalhos que garantam a subsistência da cidade;
• Dos 20 aos 30 anos, os demais seguem os estudos até que, numa 
segunda seleção, distinguem-se os que tem “alma de prata” e estes 
ficam encarregados de zelar pela defesa da cidade;
• Os que se mantiveram após as seleções anteriores, os que tem 
“alma de ouro”, seguem por mais uns 30 anos estudando as 
ciências que os habituam com a realidade inteligível (números, 
movimentos dos planetas e formas que lhes possibilitam 
compreender a fixidez no Mundo Inteligível). Ficam encarregados da 
legislação e governo da cidade.
O REI-FILÓSOFO - A SOFOCRACIA: 
A FORMA DE GOVERNO IDEAL
“...para que a cidade seja bem governada, ou os
filósofos são os governantes ou os governantes se
transformam em filósofos. Por que isso? Em suma,
porque unicamente os filósofos detêm o saber,
somente eles sabem o que é bom e o que não é
bom para todos os habitantes da cidade. Como a
política é uma técnica, uma competência, em
resumo: uma ciência ou saber, quem deve
governar é quem possui tal saber.”
ZINGANO, Marco Antonio de Avila - Calípolis
https://blogs.oglobo.globo.com/ciencia-matematica/post/calipolis.html /
https://blogs.oglobo.globo.com/ciencia-matematica/post/calipolis.html
http://psilosofia.com/conceptos-el-paradigma-de-la-linea-el-ser-y-el-conocer-platon/
FORMAS DE GOVERNO 
ANALISADAS POR PLATÃO
FORMA DE GOVERNO
LEGÍTIMA
FORMA DEGENERADA
SOFOCRACIA
ARISTOCRACIA/MONARQUIA
(governo de uns ou um considerado o 
melhor)
TIRANIA 
(poder de um só que agem em 
proveito próprio)
“Para Platão, a política é a arte de
governar pessoas com o seu
consentimento e o político é aquele que
conhece a difícil arte de governar.
Portanto, só poderia ser chefe quem
conhecesse a ciência política. Decorre
desse raciocínio que a democracia é um
regime inadequado, porque a igualdade
só é possível na repartição dos bens,
mas nunca no igual direito ao poder.
Para o Estado ser bem governado é
preciso que ‘os filósofos tornem-se reis,
ou que os reis tornem-se filósofos’.”
Filosofando, p. 258
R EFER ÊN C I A S PA R A 
I M AG EN S: Referências bibliográficas e 
de internet:
• ARANHA, Maria Lúcia e ARRUDA, 
Maria Helena. Filosofando: 
Introdução à filosofia. São Paulo, 
Moderna, 2009.
• BOLZANI, Roberto. “Platão: 
Verdade e Justiça na cidade”. In: 
Seis filósofos na sala de aula. São 
Paulo: Berlendis & Vertecchia, 2006.
• NUNES, Benedito, Introdução à 
tradução brasileira de A República 
– trad. de Carlos Alberto Nunes –
3ª ed. – Belém: EDUFPA, 2000
• PLATÃO. A República – trad. de 
Carlos Alberto Nunes – 3ª ed. –
Belém: EDUFPA, 2000
• ZINGANO, Marco Antonio de 
Avila - Calípolis -
https://blogs.oglobo.globo.com/cien
cia-matematica/post/calipolis.html
- acesso 24/08/2020
•Escola de Atenas : 
http://erikabataglia.blogspot.com.br/2009/07/escola-
de-atenas-de-rafael.html Acesso: 08/09/2012
•Busto de Platão-
http://www.consciencia.org/temas/filosofia-
antiga/page/4 - ACESSO 05/09/2012
• Estátua de Platão com :
https://blogs.oglobo.globo.com/ciencia-
matematica/post/calipolis.html - -Acesso: 24/08/2020
•Ascensão pela dialética:
https://acervodigital.unesp.br/bitstream/123456789/
126/3/01d07t01.pdf -- acesso: 24/08/2020
•Academia de Platão (Mosaico de Pompeia):
https://auladefilosofia.net/2009/03/18/platon-las-
leyes-libro-ii/ - 24/08/2020
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https://blogs.oglobo.globo.com/ciencia-matematica/post/calipolis.html
http://erikabataglia.blogspot.com.br/2009/07/escola-de-atenas-de-rafael.html
http://www.consciencia.org/temas/filosofia-antiga/page/4%20-%20ACESSO%2005/09/2012
https://blogs.oglobo.globo.com/ciencia-matematica/post/calipolis.html
https://acervodigital.unesp.br/bitstream/123456789/126/3/01d07t01.pdf
https://auladefilosofia.net/2009/03/18/platon-las-leyes-libro-ii/