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Uma cosmovisão é um compromisso, uma orientação fundamental do coração, que pode ser expresso como uma narrativa ou como um conjunto de pressuposições (suposições que podem ser verdadeiras, parcialmente verdadeiras ou inteiramente falsas) que nós sustentamos (consciente ou inconscientemente) sobre a constituição básica da realidade, e que provê o fundamento sobre o qual vivemos, movemos e existimos (SIRE, 2004, p. 22). Sobre a definição de cosmovisão apresentada do Sire, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I- Uma cosmovisão é sempre verdadeira.
PORQUE
II- Ela é composta por pressuposições básicas da realidade.
Assinale a alternativa CORRETA:
Fonte: SIRE, J. W. Dando Nome ao Elefante: cosmovisão como um conceito. Brasília: Editora Monergismo, 2019.
A
A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda uma proposição verdadeira.
B
A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda uma proposição falsa.
C
As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
D
As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
2
Diversas pessoas confundem o livro sagrado do islã com a Bíblia cristã ou a Bíblia judaica; mesmo que existam trechos e histórias em comum, ainda assim, podemos afirmar que o Alcorão se trata de outro livro monoteísta, e não de uma versão da Bíblia Judaica ou Antigo Testamento cristão. Essa nova revelação que Maomé teve é vista, por muitos, como uma forma de complemento àquilo que já havia sido revelado pelo Deus monoteísta cristão e judeu, porém a existência da Bíblia, na análise de muitos muçulmanos, é insuficiente para cumprir os preceitos que Allah ensina (ANACLETO; MARTINS, 2023, p. 53).
Considerando o texto, assinale a alternativa CORRETA:
Fonte: ANACLETO, G.; MARTINS, M. Cosmovisões e Narrativas das Religiões Semitas e Orientais. Indaial - SC: Arqué, 2023.
A
Não devemos confundir o Alcorão com a Bíblia, pois não há nada em comum.
B
Algo em comum entre os cristãos e muçulmanos é o fato de que a Bíblia é insuficiente para cumprir os preceitos que Allah ensina.
C
O Alcorão se trata de outra versão da Bíblia cristã e judaica, com pouquíssimas diferenças.
D
O islamismo possui alguns elementos que se relacionam com o judaísmo e o cristianismo.
3
O tema da religião tem sido objeto de amplos e acalorados debates entre aqueles que defendem a validade e necessidade da religião, e aquelas que se posicionam antagonicamente. Dentre os pensadores que assumem uma posição extremada contra a religião, podemos destacar Richard Dawkins, que compara a religião a um parasita. Sobre esta comparação de Dawkins, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I- Ao afirmar que a religião é como um parasita, Dawkins defende que ela deve ser combatida.
PORQUE
II- Segundo o autor, um parasita pode infectar muitos em pouco espaço de tempo é grande.
Assinale a alternativa CORRETA:
A
A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda uma proposição falsa.
B
A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda uma proposição verdadeira.
C
As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
D
As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
4
Sunna, em árabe, é costume, ou “código de conduta”, e os sunitas são os que seguem o código de conduta estabelecido por Maomé, o último profeta de Alá e fundador do islã, como complemento aos ensinamentos do Corão. Os sunitas definem-se em termos de conformidade prática com a lei islâmica, que a vasta comunidade islâmica aceita ser a autêntica prática do Profeta, tido como alguém que levou a vida perfeita. A suna está incorporada aos Hadith, ditos transmitidos pelos seguidores do Profeta e interpretados por juristas, que então o codificaram na xaria, o “modo de vida” que guia os muçulmanos em todos os aspectos do cotidiano. Não existe uma autoridade central no islamismo sunita, e seu ensinamento emerge de um complexo sistema de jurisprudência, cujo pioneiro foi Al-Shafi’i, no século IX, que estabelece a suna com base no Corão e no Hadith, junto com as ferramentas analíticas do consenso e da analogia. A ênfase sunita no texto e na lei reflete-se em suas tradições estéticas. A arte vista nas mesquitas é de natureza totalmente abstrata, sem imagens de coisas criadas que permitiriam uma dispersão da mente do indivíduo muçulmano da palavra divina. É por isso que a caligrafia tem uma tradição tão forte e tão desenvolvida nos locais de culto muçulmanos (MANNING, 2016, p. 66).
Considerando o texto, assinale a alternativa CORRETA:
Fonte: MANNING, R. 50 conceitos e crenças fundamentais explicados de forma clara e rápida. São Paulo: Publifolha, 2016.
A
A Sunna é um conjunto de ensinamentos que não possuem relação com o Corão.
B
Os sunitas seguem os ensinamentos da Sunna, mas desprezam os ensinamentos de Maomé.
C
A Sunna é contrária à xaria, que guia os muçulmanos em todos os aspectos do cotidiano.
D
O código de conduta estabelecido por Maomé ou Sunna tem sido a base para algumas leis civis de países árabes e expressados no Xaria.
5
O hinduísmo é um monoteísmo polimórfico. Os deuses expressam diferentes aspectos da realidade divina, um espírito cósmico que existe dentro e fora do indivíduo. Shiva representa o poder, Vishnu, a correção, e Devi, a deusa, a energia doce ou feroz da mãe e da amante. Cada um se manifesta de diferentes formas, casa com outras divindades, forma famílias divinas, unindo diferentes tradições e criando matrizes de devoção. Um hindu pode cultuar um ou vários deuses, dependendo cada um da sua criação familiar, da comunidade ou de uma escolha pessoal (MANNING, 2016, p. 32).
Considerando o texto, assinale a alternativa CORRETA:
Fonte: MANNING, R. 50 conceitos e crenças fundamentais explicados de forma clara e rápida. São Paulo: Publifolha, 2016.
A
No hinduísmo, a pessoa pode cultuar mais de um deus, mas isso é condenado pela religião.
B
O hinduísmo é uma religião politeísta, pois cultua mais de um Deus.
C
Por ser um monoteísmo polimórfico, o hindu deve escolher um único deus para adorar.
D
Existe no hinduísmo uma variedade de representações religiosas.
6
“E, consequentemente, nunca uma verdade descoberta pela razão pode opor-se às verdades reveladas. Nesse sentido, o fundamentalista aceita a supremacia de um tipo de conceito de revelação e de um tipo de conceito de fé sobre a razão. Pode- se dizer que esse balanço pendular significa um verdadeiro retorno à cultura medieval. Percebe-se, portanto, que os fundamentalistas tomam ao pé da letra a linguagem, consideram-na sagrada e não levam a sério o fato de que a linguagem é somente um meio e que, portanto, não deve adquirir um caráter absoluto”.
Fonte: ROSSI, L. A. S.; PERONDI, I. Rito, mito e símbolo como fenômenos religiosos e sociológicos. Curitiba: Editora Intersaberes, 2020. p. 66.
Diante das questões colocadas, bem como de seus estudos ao longo dessa disciplina, analise as afirmativas a seguir:
I. O fundamentalismo é recorrente quando falamos do Budismo.
II. O fundamentalismo islâmico ganhou muita visibilidade na mídia.
III. O fundamentalismo de textos sagrados provocam acaloradas discussões. 
IV. O fundamentalismo de livros sagrados baseiam-se em métodos científicos.
É correto o que se afirma em:
A
I, II e III, apenas.
B
I e IV, apenas.
C
II e III, apenas.
D
III e IV, apenas.
7
Uma cosmovisão é um compromisso, uma orientação fundamental do coração, que pode ser expresso como uma narrativa ou como um conjunto de pressuposições (suposições que podem ser verdadeiras, parcialmente verdadeiras ou inteiramente falsas) que nós sustentamos (consciente ou inconscientemente) sobre a constituição básica da realidade, e que provê o fundamento sobre o qual vivemos, movemos e existimos (SIRE, 2004).
Considerando a definição apresentada por James W. Sire sobre cosmovisão, assinale a alternativa que melhor expressa a compreensão desse conceito no contexto dasCiências da Religião:
(Fonte: SIRE, J. W. Naming the elephant: worldview as a concept. Littleton: Denver Seminary, 2004. Disponível em: https://denverseminary.edu/the-denver-journal-article/naming-theelephant-worldview-as-a-concept/. Acesso em: 19 fev. 2024.
A
As pressuposições de uma cosmovisão podem ser conscientes ou inconscientes e servem como fundamento para a forma como vivemos e percebemos a existência.
B
A cosmovisão é estritamente uma construção racional, excluindo qualquer elemento emocional ou intuitivo.
C
A narrativa cosmovisionária é sempre uma representação completamente verdadeira da realidade universal.
D
O compromisso fundamental do coração é desnecessário para a formação de uma cosmovisão eficaz.
8
“Para uma análise histórica interessa bem menos o que era considerado mito ou realidade, e sim como e porque era visto de uma ou outra forma pela sociedade estudada. O mito conduz a explicações de determinados espaços sociais. É justamente porque o mito jamais existiu concretamente que ele aponta para as realidades vividas no cotidiano”.
Fonte: ROSSI, L. A. S.; PERONDI, I. Rito, mito e símbolo como fenômenos religiosos e sociológicos. Curitiba: Editora Intersaberes, 2020. p. 55.
Com base nas informações apresentadas, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I. O aprendizado sobre os mitos e ritos das religiões é imprescindível para compreender o que cada crença traz como típico para seu modo de pensar.
PORQUE
II. O entendimento de muitos usos e costumes para aqueles que são externos à crença depende de uma análise e/ou estudo minucioso do significado de cada ação para os seguidores de determinada religião.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
A
A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
B
As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
C
As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
D
A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
9
Maomé é uma figura de maior importância no islamismo, pois de acordo com a tradição ele foi escolhido por Deus para revelar a fé sagrada islâmica. Sobre o exposto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I- A vida do Profeta Maomé ou Mohammed é conhecida por todo muçulmano.
PORQUE
II- Não é possível dissociar a crença de seu fundador ilustre.
Assinale a alternativa CORRETA:
A
A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda uma proposição verdadeira.
B
A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda uma proposição falsa.
C
As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
D
As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
10
A consciência de Deus é autoconsciência, conhecimento de Deus é autoconhecimento. A religião é o solene desvelar dos tesouros ocultos do homem, a revelação dos seus pensamentos íntimos, a confissão aberta dos seus segredos de amor. Poderíamos acrescentar: e que tesouro oculto não é religioso? E que confissão íntima de amor não está grávida de deuses? E quem seria esta pessoa vazia de tesouros ocultos e de segredos de amor? (ALVES, 1981, p. 13).
Considerando o texto, assinale a alternativa CORRETA:
Fonte: ALVES, R. Variações sobre a vida e a morte: o feitiço erótico-herético da teologia. São Paulo: Loiola, 1981.
A
A religião não envolve autoconhecimento, pois este é um elemento próprio da filosofia.
B
O conhecimento religioso é um autoconhecimento e não propriamente uma ideia externa ao ser.
C
O conhecimento religioso esconde os tesouros ocultos do homem.
D
O conhecimento religioso é o único conhecimento verdadeiro que existe.