Filosofia2B

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Objetivo de aprendizagem e desenvolvimento: Habilidades 
 
 
Escola:_________________________________________________________________ 
Professor(a):_____________________________________________Turma:__________ 
Aluno(a):________________________________________________Data:___/___/_____ 
 
 
1) Segundo Platão, as opiniões dos seres humanos sobre a realidade são quase 
sempre equivocadas, ilusórias e, sobretudo, passageiras, já que eles mudam de 
opinião de acordo com as circunstâncias. Como agem baseados em opiniões, 
sua conduta resulta quase sempre em injustiça, desordem e insatisfação, ou 
seja, na imperfeição da sociedade. 
 
Em seu livro A República, ele, então, idealizou uma sociedade capaz de alcançar 
a perfeição, desde que seu governo coubesse exclusivamente 
 
a) aos guerreiros, porque somente eles teriam força para obrigar todos a 
agirem corretamente. 
b) aos tiranos, porque somente eles unificariam a sociedade sob a mesma 
vontade. 
c) aos mais ricos, porque somente eles saberiam aplicar bem os recursos 
da sociedade. 
d) aos demagogos, porque somente eles convenceriam a maioria a agir de 
modo organizado. 
e) aos filósofos, porque somente eles disporiam de conhecimento 
verdadeiro e imutável. 
 
 
2) Segundo Platão, 
 
 
a) a ideia, só acessível aos deuses, representa o bom, o belo, o justo e o 
verdadeiro em cada ente. Dela, os humanos têm apenas representações 
meramente sensíveis e mais ou menos distorcidas. 
b) a ideia do bem, da beleza, da justiça e da verdade não pode ser 
representada. 
c) o bom, o belo, o justo e o verdadeiro se contradizem sempre para o ser 
humano. 
d) o bom, o belo, o justo e o verdadeiro em cada coisa não podem ser 
dissociados e representam sua ideia, que não é acessível à sensibilidade, 
apenas ao entendimento. 
 
 
 
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Objetivo de aprendizagem e desenvolvimento: Habilidades 
 
 
Escola:_________________________________________________________________ 
Professor(a):_____________________________________________Turma:__________ 
Aluno(a):________________________________________________Data:___/___/_____ 
 
3) Nosso mundo é uma cópia imperfeita e transitória de outro mundo, 
transcendente, onde estão as ideias — formas incorpóreas, invisíveis, eternas e 
imutáveis. Nossos sentidos só captam a cópia. Ao original, só a Razão tem 
acesso. Nosso mundo é o da doxa, da mera opinião; para ver o que há por trás 
dele, precisamos da ciência, a episteme. Só assim podemos alcançar o 
fundamento supremo das coisas: a ideia do bem e a ideia do belo. 
Eliel Cunha e Janice Florido (Org.). Grandes Filósofos. São Paulo: Nova Cultural, 2005, p. 20 (com 
adaptações). 
 
Considerando as ideias apresentadas no texto acima bem como o pensamento 
platônico, assinale a opção correta. 
 
a) O intelecto pode apreender as ideias, porque a alma não é de origem 
material nem corpórea. 
b) A alma humana só contempla as ideias puras de todas as coisas depois 
de prender-se ao corpo. 
c) Não existem ainda o belo em si, o bom em si e o grande em si, no 
desenvolvimento da filosofia platônica, no momento em que esta começa 
a adquirir autonomia e se distinguir do socratismo. 
d) Para Platão, tanto a doxa, quanto a episteme são conhecimentos 
racionalmente fundamentados. 
 
 
4) Assinale a alternativa INCORRETA. De acordo com a teoria de Platão, as 
ideias apresentam algumas características básicas, a saber: 
 
 
a) A corporeidade – a Ideia pertence a uma dimensão totalmente diversa 
do mundo incorpóreo. 
b) A inteligibilidade – a Ideia é, por excelência, objeto da inteligência e só 
com ela pode ser captada. 
c) A imutabilidade – as Ideias são imunes a todo tipo de mudança e não 
só ao nascer e ao perecer. 
d) A unidade – cada Ideia é uma unidade e unifica a multiplicidade das 
coisas que dela participam. 
e) A perseidade – as Ideias são em si e por si, isto é, absolutamente 
objetivas. 
 
 
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5) Em A Política, Aristóteles afirma que: 
 
a) o Estado está na ordem da natureza e antecede ao indivíduo. 
b) o Estado é resultado de um processo histórico. 
c) o Estado é sempre governado pela classe dominante. 
d) o Estado está na ordem racional estabelecida pela natureza. 
 
 
6) É evidente que o homem é o animal mais político do que as abelhas ou 
qualquer outro ser gregário. A natureza, como se afirmar frequentemente, não 
faz nada em vão, e o homem é o único animal que tem o dom da palavra. E 
mesmo que a mera voz sirva para nada mais do que uma indicação de prazer 
ou de dor, a relação entre elas e não mais que isso, o poder da palavra tende a 
expor o conveniente e o inconveniente, assim como o justo e o injusto. Essa é 
uma característica do ser humano, o único a ter noção do bem e do mal, da 
justiça e da injustiça. E é a associação de seres que têm uma opinião comum 
acerca desses assuntos que faz uma família ou uma cidade. 
Aristóteles. Política. São Paulo: Nova Cultural, 1999, p. 146. 
 
Considerando o texto acima, discorra sobre a concepção filosófica aristotélica a 
respeito da vida política. 
 
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7) Observe a imagem a seguir: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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Na célebre pintura A escola de Atenas, o artista renascentista italiano Rafael 
reuniu os principais nomes da filosofia grega, tendo ao centro do quadro as 
figuras de Platão e de Aristóteles. Na figura, Platão aponta com sua mão para o 
alto e Aristóteles aponta para baixo. Deste modo, com estes gestos, Rafael 
estava ilustrando a distinção entre a filosofia de Platão e a filosofia de Aristóteles. 
 
Comente sobre a principal diferença entre a filosofia de Platão e a de Aristóteles. 
 
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8) Em relação ao Helenismo, é correto afirmar. 
 
a) Corresponde ao período em que o filósofo Heleno ocupou o centro dos 
debates em torno da moral e da ética. 
b) É o período em que o pensamento helênico se expandiu para além das 
fronteiras da Grécia. 
c) Após Aristóteles, mestre de Platão, nenhuma grande síntese filosófica 
foi produzida na Grécia Antiga e a filosofiapassou a ocupar-se, 
principalmente, das discussões a respeito de como o homem deve viver 
para ser feliz. 
d) Trata-se do período em que Plotino firmou as bases do pensamento 
religioso, tendo sido o Rei precursor do Cristianismo. 
e) Foi quando Heleno, discípulo de Aristóteles, expandiu as ideias de seu 
mestre para além das fronteiras da Grécia. 
 
 
9) "Só o homem entre os viventes possui a linguagem. A voz, de fato, é sinal da 
dor e do prazer e, por isso, ela pertence também aos outros viventes (a natureza 
deles, de fato, chegou até a sensação da dor e do prazer e a representá-los entre 
si), mas a linguagem serve para manifestar o conveniente e o inconveniente, 
assim como também o justo e o injusto; isso é próprio do homem com relação 
aos outros viventes, somente ele tem o sentimento do bem e do mal, do justo e 
do injusto e das outras coisas do mesmo gênero, e a comunidade dessas coisas 
faz a habitação e a cidade." Aristóteles – Política 
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Nessa passagem da Política de Aristóteles, temos uma das primeiras 
formulações da principal característica que distingue os seres humanos dos 
animais. 
 
Assinale a alternativa que corresponde a essa distinção. 
 
a) Natureza e Cultura 
b) Bem e Mal 
c) Anatomia humana e anatomia animal 
d) Dor e prazer 
e) Conhecimento e Ignorância 
 
 
10) É comum que a Idade Média também seja chamada de "Idade das Trevas", 
com predominância da barbárie e do medo — um preconceito que acabou sendo 
herdado das correntes de pensamento iluministas. No entanto, muito do que 
conhecemos de filosofia moderna e ciência surgiu nessa época da história da 
humanidade. Em termos de filosofia, as vertentes patrística e escolástica eram 
as que mais se destacavam naquele período. O que caracterizou a Patrística e 
a Escolástica? 
 
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11) Quais os principais filósofos da Patrística e da Escolástica? 
 
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12) Sobre a filosofia Escolástica, pensamento desenvolvido entre os séculos IX 
e XV, é correto afirmar: 
 
a) Os escolásticos tentavam eliminar da filosofia as influências dos 
pensadores gregos. 
b) Os textos bíblicos fundamentavam as reflexões filosóficas dos 
escolásticos. 
c) Os escolásticos priorizavam nas escolas monacais os métodos 
elaborados por Platão. 
d) Seus filósofos se preocupavam em elaborar uma filosofia cristã. 
e) Preocupados com os conhecimentos teológicos, os escolásticos 
menosprezavam as artes liberais. 
 
 
13) São Tomás de Aquino, principal representante da __________, desenvolve 
um pensamento profundamente ligado ao de __________. Seu papel principal 
foi o de organizar as verdades da religião e de harmonizá- las com a filosofia. 
Para ele, então, a __________,criada por Deus, e a __________, revelação de 
Deus, não podem entrar em __________, porque procedem do mesmo Princípio. 
 
Assinale a alternativa que preencha corretamente as lacunas do texto 
apresentado. 
 
a) Escolástica – Aristóteles – razão – fé – contradição. 
b) Patrística – Platão – razão – fé – conflito. 
c) Escolástica – Aristóteles – fé – razão – acordo. 
d) Patrística – Platão – fé – razão – contradição. 
e) Sofística – Sócrates – razão – fé – conflito. 
 
 
14) Desde os primórdios da Filosofia, os grandes pensadores concentraram suas 
preocupações intelectuais em torno de três grandes núcleos: Deus, o Homem e 
o Cosmos. E conforme o enfoque maior ou menor da especulação filosófica num 
ou noutro núcleo, a História da Filosofia passou a dividir-se em períodos. Em um 
desses períodos, buscou-se encontrar caminhos que ajudassem a harmonizar a 
fé com a razão. Ou seja, valer-se da Filosofia para facilitar aceitação crítica dos 
dogmas da Teologia. Esse período ficou conhecido como: 
 
 
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Escola:_________________________________________________________________ 
Professor(a):_____________________________________________Turma:__________ 
Aluno(a):________________________________________________Data:___/___/_____ 
 
a) Patrística. 
b) Escolástica. 
c) Empirismo. 
d) Racionalismo. 
e) Criticismo. 
 
 
15) A filosofia que resultou dos esforços dos Apóstolos cristãos, Paulo e João, e 
dos primeiros Padres da Igreja, para conciliar o cristianismo com o pensamento 
filosófico dos gregos e romanos, e convencer os pagãos a seguir a nova religião 
é conhecida como: 
 
 
a) Paulina. 
b) Joanina. 
c) Patrística. 
d) Teológica. 
e) Inspirada. 
 
 
 
 
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