História da Cultura Afrodescendentes e Indígena

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REVISÃO DE SIMULADO
Nome:
MIRIÃ CONCEIÇÃO SILVA
Disciplina:
História da Cultura Afrodescendentes e Indígena
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Questão
001 (PUC-SP ADAPTADO) “No primeiro quartel do século XX, o intercâmbio entre africanos e
negros da diáspora ocorreu de diversas formas. De um lado, por meio do retorno de
afrodescendentes, principalmente da América do Norte, para a Libéria, mas também
das Antilhas e Brasil para diversas regiões da África. De outro, através da saída de
jovens pertencentes à elite africana para ingres-sar nas universidades dos Estados
Unidos e da Europa.”
Regina Claro. Olhar a África. Fontes visuais para a sala de aula. São Paulo: Hedra, 2012,
p. 151.
O impacto do fenômeno apresentado no texto (“o intercâmbio entre africanos e negros
da diáspora”) manifestou-se, entre outros fatores, no
A) reconhecimento e na afirmação, pela Organização das Nações Unidas, da igualdade
étnica e do direito de todos os povos de viverem de forma livre e autônoma.
B) aumento da desigualdade racial em países de largo passado escravista, que por último
suprimiram o regime social baseado na mão de obra escrava de origem africana.
C) fim do preconceito racial nos Estados Unidos e na Europa ocidental, com a decorrente
ampliação, em diversos países, dos direitos civis das populações afro-descendentes.
D) esforço, pelos governos da maioria dos países africanos, de revalorização das
religiosidades locais e de combate à influência cultural europeia e norteamericana.
X E) surgimento do Pan-africanismo e do movimento da Negritude, que rejeitavam as
doutrinas sobre a inferioridade dos negros e defendiam o reconhecimento da cultura
africana.
Questão
002 (IF-SC ADAPTADO) A respeito dos estudos contemporâneos sobre a diáspora africana,
avalie as afirmações:
I. ressaltam eventos socioculturais e políticos como a luta em prol dos direitos civis dos
descendentes africanos norte-americanos e os movimentos antico-loniais na África.
II. representam uma inovação historiográfica, ao privilegiar uma visão da histó-ria da
África que ultrapassa a simples visão moderna do escravismo ou do imperialismo da era
contemporânea.
III. revelam aspectos amplos e complexos a respeito da história dos grupos ét-nicos
africanos originais e a estrutura de suas relações sociais no continente africano.
IV. atribuem a importância do foco na diáspora como uma forma de suscitar o interesse
por uma historiografia transnacional que seja capaz de conectar o passado e o presente
das populações negras.
V. buscam compreender a África na conjuntura transnacional, através de um olhar
propriamente afro-centrado, afastando-se da concepção epistemoló-gica tradicional e
etnocêntrica.
Estão corretas
A) I, II, IV e V.
X B) II, III e IV.
C) I, II e III,
D) I e IV.
E) II, IV e V.
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Questão
003 Infelizmente, há quem pense que afrodescendente é apenas o sinônimo “politicamente
correto” de negro ou de preto. Mas quem concebe o adjetivo dessa forma reducionista
confunde raça e etnia. Isto porque o que caracteriza a afrodescendência é
A) o estigma derivado do preconceito contra a cor da pele negra.
B) o pertencimento a uma religião de matriz africana.
C) a experiência social de ser negro numa sociedade pós-colonial.
X D) a descendência direta de pessoas nascidas na África.
E) o reconhecimento de uma ancestralidade comum.
Questão
004 Dom José Maria Pires, um bispo negro, tinha em seu escritório, uma imagem do preto
velho, para lembrar a sua ancestralidade. Dizia o bispo: "No candomblé podemos ver
vários contatos com o cristianismo e as 'sementes do Verbo'. Acaso não são
'preparações ao Evangelho' a solidariedade, a condivisão e o encontro fraterno que o
ritual deste culto supõe e exige? Acaso não é possível encontrar verdadeiras 'sementes
do Verbo' no culto aos antepassados, simbolizado no Preto Velho, imagem que se
encontra em quase todas as casas de negros? ”. Dom José Maria era conhecido como
Dom Zumbi nos encontros das comunidades eclesiais de base.
FONTE: Frei Mário Sérgio, Sincretismo religioso e Igreja Católica. Disponível em:
<http://www.capuchinhosbase.org.br/temporarios/mariosergio.html>.
A respeito da tradição de matriz africana, o Candomblé, podemos afirmar que
A) é uma religião sincrética, mistura de catolicismo com macumba.
B) as semelhanças entre o candomblé e o cristianismo promovem um sincretismo entre as
duas religiões.
C) é fundada na crença em vários Deuses, chamados de orixás, sendo assim uma religião
politeísta.
X D) Dom José Maria Pires ocultava sua admiração e afinidade com o candomblé, apesar da
sua ancestralidade.
E) existe apenas uma tradição de candomblé, independente da região e do local.
Questão
005 A resistência à discriminação racial tem inúmeras expressões intelectuais e populares,
seja nos Estados Unidos, nas Antilhas, na Europa ou na África, sendo identificadas,
desde o início do século XX, com a noção de negritude, que diz respeito à
A) a negação de acontecimentos históricos associados à escravidão e à ocupação
imperialista.
X B) a liderança africana dos movimentos pelos direitos civis em curso nos outros
continentes.
C) a unificação dos dialetos do continente africano para estabelecer a unidade política.
D) a ocidentalização da cultura africana como forma de combate ao colonizador.
E) a valorização das características culturais e físicas negras no contexto da
ancestralidade e da diáspora africana.