AVALIAÇÃO FINAL OBJETIVA

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Disciplina: História da África (HID02) 
Avaliação: 
Avaliação Final (Objetiva) - Individual Semipresencial ( Cod.:670423) 
( peso.:3,00) 
Prova: 29197441 
Nota da 
Prova: 
10,00 
 
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. Na década de 1980, Molefi Kete Asante publicou o livro "Afrocentrismo: A Teoria 
da Mudança Social", que lançou a primeira discussão completa sobre o conceito. 
Obras como essa inspiraram outras histórias afrocêntricas, tais como "Africa, Mother 
of Western Civilization" (África, mãe da Civilização Ocidental), de Yosef A. A. 
Ben-Jochannnan, e "Civilization or Barbarism" (Civilização ou Barbarismo), do 
senegalês Cheikh Anta Diop. Considerando a definição de afrocentrismo, assinale a 
alternativa CORRETA: 
 a) Trata-se de um termo que está sendo superado, pois foi implantado pelos 
colonizadores europeus, que identificavam a África como principal colônia de 
exploração. 
 b) Constitui-se como uma crítica à cultura dos povos africanos, em especial às que 
reclamam status de superioridade cultural diante das demais. 
 c) Perspectiva filosófica e teórica de um sistema particular, cujo núcleo essencial é a 
ideia de que as interpretações e explanações são baseadas no papel dos africanos 
como sujeitos, e não apenas como atores passivos e coadjuvantes no processo 
histórico. 
 d) Termo que designa a inferioridade do continente africano perante a Europa. 
 
2. No intuito de colocar em prática e efetivar as previsões da Lei 10.639 no contexto 
escolar, os desafios e os limites que se apresentam não são poucos, tanto no que diz 
respeito às pesquisas, aos materiais sistematizados, distribuídos, utilizados na 
comunicação, como no fazer em meio ao universo escolar e espaços de sala de aula. 
Em meio a este processo e contexto da didática da História da África e dos africanos 
deve-se optar por determinadas posturas e abordagens, bem como preterir outras. 
Sobre o contexto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Deve-se evitar a caracterização do continente africano como um local selvagem, 
favorável para caças e safáris, assim como de uma região inóspita acometida por 
mazelas. 
( ) Deve-se questionar o mito da democracia racial e que reclamar por políticas 
públicas que promovam justiça social é um dever de todos os brasileiros. 
( ) Deve-se enfatizar o processo de escravidão e maus-tratos que prevaleceu em 
meio às lavouras de cana-de-açúcar e na mineração do ouro. 
( ) Deve-se reconhecer a existência de preconceitos racistas e valorizar as 
contribuições dos africanos ao desenvolvimento da humanidade. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) F - V - V - V. 
 b) V - V - V - F. 
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 c) V - V - F - V. 
 d) V - F - V - V. 
 
3. Com o fim da 2ª Guerra Mundial, muitos países da África conquistaram a sua 
independência e começaram a participar ativamente da vida da comunidade 
internacional, demonstrando a necessidade de restabelecer a historicidade de suas 
sociedades. E isso foi possível com a superação da fixedez dos modelos de análise da 
realidade, pois permitiu a pesquisadores de diferentes áreas do conhecimento extrair 
dados históricos sobre as especificidades socioculturais dos diferentes povos 
africanos. Ocorre que estes novos saberes, com raras exceções, não foram 
disseminados nos espaços de educação no Brasil, o que tende a mudar com a 
obrigatoriedade da inclusão da História e Cultura afro-brasileira e africana nos 
currículos da Educação Básica. Cabe ressaltar que o Art., acrescido a Lei 9.394/96, 
para além da inclusão de novos conteúdos, pretende contribuir para a efetiva 
educação das relações étnicas e raciais no país. Sobre os princípios que estruturam as 
Diretrizes Curriculares referente especificamente ao princípio da consciência política 
e histórica da diversidade, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as 
falsas: 
 
( ) Este princípio deve conduzir à igualdade básica de pessoa como sujeito de 
direito. 
( ) Este princípio deve conduzir à homogeneidade étnico-racial com objetivo de 
substituir o foco etnocêntrico assentado nas raízes europeias. 
( ) Este princípio deve conduzir ao conhecimento e à valorização da história dos 
povos africanos e da cultura afro-brasileira na construção histórica e cultural 
brasileira. 
( ) Este princípio deve conduzir à superação da indiferença, injustiça e 
desqualificação com que os negros, os povos indígenas e também as classes 
populares às quais os negros, no geral, pertencem são comumente tratados. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) V - V - F - F. 
 b) F - V - V - F. 
 c) F - V - F - V. 
 d) V - F - V - V. 
 
4. O historiador é um investigador que trabalha com vestígios e sinais emitidos do 
passado. Sendo assim, não pode tomar o mundo e suas representações na sua 
literalidade. Dizemos isto porque, na condição de historiadores ou professores 
pesquisadores, precisamos estar atentos às produções historiográficas que enfocam a 
história do Continente Africano dentro de um contexto macro, portanto, bem distante 
das especificidades, diferenças e particularidades que perpassam as histórias dos 
diferentes povos africanos, dentro de cada contexto. Com relação às abordagens 
historiográficas sobre a África, analise as sentenças a seguir: 
 
I- Desde a década de 1970, existe a circulação e a difusão de uma intensa produção 
historiográfica com o objetivo de re(construir) e re(significar) a historicidade desse 
continente e projetá-lo no espaço mundial. Várias correntes africanistas se difundem 
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em diversos países. 
II- O Continente Africano, ao longo dos séculos, foi representado nas abordagens 
historiográficas como ator principal, sendo que seus principais estudiosos são 
africanos, dentre os quais se destaca Joseph Kio-Zerbo. 
III- A historiografia sobre a África padeceu, por muito tempo, dos preconceitos 
racistas dos estudiosos. São inúmeros os casos de historiadores que simplesmente 
não conseguiam acreditar que os povos africanos fossem capazes de criar culturas 
originais e civilizações sofisticadas. 
IV- Por muitos anos, os estudiosos da história da África atribuíram à formação dos 
impérios africanos a povos brancos, chamados hamíticos ou camitas, que teriam 
espalhados misteriosamente sua sabedoria sobre populações ignóbeis. 
V- As perspectivas historiográficas com relação ao continente africano organizam-se 
sob dois olhares: um de ordem interna e outro de ordem externa. Nesse sentido, 
temos muitas Áfricas que serão descobertas ao longo de nossos estudos. 
 
Agora, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As sentenças I, III, IV e V estão corretas. 
 b) As sentenças I, IV e V estão corretas. 
 c) As sentenças II, III e V estão corretas. 
 d) As sentenças I, II, III e IV estão corretas. 
 
5. Estudar e discutir o continente africano exige do professor competências e 
habilidades no sentido de contornar e ultrapassar representações oriundas do 
universo social, que muitas vezes se caracterizam por apresentar teor e tom negativo, 
preconceituoso e discriminatório e pode ser que nem sempre seja possível darconta 
disto e ainda perpassem tais equívocos. Diante destas possibilidades, uma estratégia 
de trabalho pode ser a de considerar todos os argumentos e desnaturalizá-los, 
compará-los e problematizá-los com os estudantes. Neste contexto, classifique V 
para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Evidenciar os aspectos exóticos da natureza, da fauna, da flora, da paisagem 
favorável para colônia de férias e cenário para filmes de aventura. 
( ) Estudar a história da escravidão, da existência de uma democracia racial e que 
sejam temas abordados preferencialmente por professores e estudantes negros ou 
afrodescendentes. 
( ) Levar em conta a história da África desde os primeiros movimentos de 
dispersão dos povos africanos pelo mundo e anterior à prática de escravidão da mão 
de obra. 
( ) Evidenciar os mais diferentes indivíduos que se engajaram pela causa, bem 
como os principais marcos e movimentos que contribuíram para o reconhecimento 
dos direitos do povo africano. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) F - F - V - V. 
 b) V - F - F - V. 
 c) V - F - V - V. 
 d) F - V - V - F. 
 
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6. A Revolta dos Malês foi uma das inúmeras rebeliões promovidas por escravos 
durante o Período Regencial. O revolta ocorreu entre os dias 24 e 25 de janeiro de 
1835 (equivalente no calendário islâmico ao fim do mês sagrado do Ramadã). Os 
malês eram libertos e escravos africanos, principalmente os negros de ganho, 
escravos que tinham mais liberdade do que os negros das fazendas para circular pela 
cidade. "Malê", no Brasil, era a corruptela do termo iorubá "imalê", que significava 
"muçulmano" na língua iorubá. A revolta foi planejado em reuniões - possibilitadas 
pela relativa autonomia de que dispunham escravos urbanos - em que exercícios de 
leitura e escrita corânicas dividiam tempo com planos de rebelião contra o sistema 
escravista. Em que cidade e província brasileira ocorreu a Revolta Malê? 
 a) No Rio de Janeiro, na capital do Império do Brasil. 
 b) Em Belém, Província do Grão-Pará. 
 c) Em Recife, na Província de Pernambuco. 
 d) Em Salvador, na Província da Bahia. 
 
7. A escravidão africana já existia desde a antiguidade clássica e ocupou uma área 
geográfica muito expressiva do Continente Africano, como exemplo o Sudão. A 
partir do século XV e XVI, os portugueses ampliaram a tradição de exportar pessoas 
escravizadas, antes recorrente para os países árabes. Para tanto, contaram com a 
cooperação dos chefes e mercadores locais. Cabe ressaltar que há diferenças entre a 
escravidão africana praticada na antiguidade e a escravidão moderna, praticada pelos 
portugueses. Com relação ao fenômeno humano escravidão, analise as sentenças a 
seguir: 
 
I- A estrutura escravista já era uma prática pertinente às diversas sociedades 
africanas. Existem registros de escravidão em alguns reinos africanos ao sul do 
Saara, bem como nas regiões norte do continente que faziam parte do mundo 
islâmico. 
II- A escravidão moderna tem características próprias que diferem da escravidão 
praticada desde a antiguidade na África. Entretanto, podemos comparar os dois 
sistemas principalmente em termos de quantidade de cativos, natureza das atividades 
que desempenhavam e crueldade de tratamento que recebiam. 
III- A escravidão moderna promovida pelos europeus difere da praticada na África 
desde a antiguidade até o século XV, porque causou danos muito mais severos ao 
continente dos quais a África até hoje não se recuperou adequadamente. 
IV- Nós, historiadores, podemos atribuir sem ressalvas, todos os males causados aos 
povos africanos que foram escravizados e aos seus descendentes exclusivamente aos 
europeus. Isto porque, o impacto nefasto da presença europeia e do comércio de 
pessoas ainda se reflete nos processos de independência dos países africanos e nos 
movimentos pela liberdade, e mais atualmente, na diáspora religiosa e étnica de 
algumas regiões. 
V- Muitos problemas do Continente Africano podem ser atribuídos aos europeus, no 
entanto, também são responsabilidade de parte dos povos africanos que contribuíram 
para o comércio de escravos e também há alguns reinos muçulmanos, que até então 
faziam papel de intermediários comerciais, mas, devido ao comércio de escravos que 
se tornou cada vez mais lucrativo, lançaram-se em campanhas de conquista que 
desarticulou antigos reinos ao sul do Saara. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
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 a) As sentenças II, IV e V estão corretas. 
 b) As sentenças I, III e V estão corretas. 
 c) As sentenças II, III e V estão corretas. 
 d) As sentenças I, II e IV estão corretas. 
 
8. A Rebelião Malê, em Salvador, em 1835, é considerada a maior revolta escrava 
ocorrida no continente americano. Africanos, libertos e escravos, na noite de 24 de 
janeiro de 1835 rebelam-se e lutam contra as forças policiais em uma série de 
combates por diversas partes da capital da província baiana, na ocasião, a segunda 
maior cidade do império. Na manhã de 25 de janeiro, após enfrentarem forças 
superiores em número e armamento, os africanos rebeldes são finalmente derrotados 
com cargas de cavalaria nos arredores da cidade de Salvador. Sobre a Rebelião Malê, 
analise as afirmativas a seguir: 
 
I- Os africanos rebelados pertenciam majoritariamente à etnia nagô (iorubá), 
embarcados na região conhecida como Costa dos Escravos, na costa da atual Nigéria 
e do Benin. 
II- Malês, como eram conhecidos na Bahia, era uma versão do termo iorubá imalê, 
que nas regiões de origem dos rebeldes significava "muçulmano." 
III- Após a rebelião, foram encontrados com os rebeldes muitos documentos escritos 
em árabe, o que atestava a presença de elementos letrados entre os africanos. 
IV- Apesar de ficar conhecida como uma rebelião escrava, havia, entre os africanos 
rebelados, uma percentagem considerável de libertos, termo que identificava 
escravos alforriados. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As afirmativas I, II, III e IV estão corretas. 
 b) Somente a afirmativa I está correta. 
 c) Somente a afirmativa III está correta. 
 d) Somente a afirmativa IV está correta. 
 
9. Para alguns especialista, a escravidão em terras africanas, em comparação com 
outros sistemas escravistas, teria sido menos cruel e, portanto, um processo menos 
traumático para o escravizado e seus descendentes. Nessa concepção, tais 
circunstancias, em particular, que teriam motivado essa visão idealizada do sistema 
escravista na África. Sobre a justificativa para tal visão equivocada dos regimes 
escravistas africanos, assinale a alternativa INCORRETA: 
 a) O problema está no termo "escravidão", presente nos idiomas ocidentais, que é 
abrangente demais para descrever tantas relações distintas e complexas como as 
que existiam na África. 
 b) Na África, o escravo era alguém incapaz de ser parente. 
 c) A escravidão no continente americano seria mais suave porque os africanos eram 
usados apenas no trabalho doméstico. 
 d) Na África, a escravidão era uma estratégia social para recrutar estrangeiros e 
evitar a endogamia. 
 
10. A partir do século XV, no período das grandes navegações europeias, o continente 
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africano passa a ter importância fundamental. Os navegadores europeus, inicialmente 
representados pelos portugueses, utilizam o conhecimento crescente da costa 
africana para servir de apoio às rotas que permitem alcançar o continente asiático. 
Por outro lado, a exploração e contatos com os povos africanos proporcionam aos 
europeus acesso ao comércio com o continente africano. Que expedição(ões) se 
torna(m) decisiva(s) para o maior conhecimento da costa atlântica da África e 
permitem, em uma próxima etapa, descobrir a rota marítima para as Índias? 
 a) A expedição de Pedro Álvares Cabral que chega à América do Sul e permite aos 
portugueses assinarem um tratado com os espanhóis, concedendo à Coroa 
portuguesa plenos poderes de exploração do comércio com as Índias. 
 b) As expedições de Vasco da Gama, que chega ao extremo sul do continente 
africano, e a de Fernão de Magalhães, que realizará a primeira viagem de circum-
navegação ao redor do globo. 
 c) As expedições de Bartolomeu Dias, que alcança o extremo sul do continente 
africano, e a de Vasco da Gama, que chega às Índias contornando o Cabo da Boa 
Esperança. 
 d) As expedições empreendidas por portugueses e espanhóis, no sentido de alcançar 
o extremo sul da América e da Ásia. 
 
11. (ENADE, 2014) O Brasil é um país extraordinariamente africanizado. E só a quem 
não conhece a África pode escapar o quanto há de africano nos gestos, nas maneiras 
de ser e de viver e no sentimento estético do brasileiro. Por sua vez, em toda a outra 
costa atlântica podem-se facilmente reconhecer os brasileirismos. Considerando o 
diálogo atlântico estabelecido entre europeus, africanos e brasileiros entre os séculos 
XVI e XVIII, referido no fragmento do texto, avalie as afirmações a seguir: 
 
I- Os portugueses, pioneiros nas expedições de exploração da costa atlântica 
africana, desde o início estavam interessados no comércio de escravos, que seriam 
vendidos, inicialmente, na Europa e depois nas ilhas atlânticas, no Caribe e na 
América Espanhola. 
II- A multiplicação das rotas comerciais transatlânticas estabelecidas pelos europeus 
ao longo dos séculos XVI e XVIII favoreceu o crescimento de cidades do interior 
africano, visto que muitos povos buscavam nessa região refúgio diante das capturas 
ou do aprisionamento por guerra para o comércio de escravos. 
III- Os intercâmbios produzidos pelo comércio atlântico promoveram a mútua 
influência entre Brasil e África, como pode ser comprovado pelos laços 
estabelecidos entre comerciantes baianos e africanos da Costa da Mina, em virtude 
do interesse desses últimos no tabaco produzido na Bahia. 
IV- O aumento da produção açucareira no século XVII desencadeou uma demanda 
considerável por escravos que, nesse período, foram fornecidos pelos portos da 
Costa da Mina e de Angola, estreitando ainda mais as relações desses com Salvador 
e o Rio de Janeiro. 
 
É correto apenas o que se afirma em: 
 
FONTE: SILVA. A. C. O Brasil, a Afita e o Atlântico no século XIX. Estudos 
Avançados. 1994, p. 39-40. 
 a) I e II. 
 b) III e IV. 
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 c) I e III. 
 d) II e IV. 
 
12. (ENADE, 2013) Foto de Militão, São Paulo, 1879. Que aspecto histórico da 
escravidão no Brasil do séc. XIX pode ser identificado a partir da análise do 
vestuário do casal retratado? 
 
FONTE DA IMAGEM: ALENCASTRO, L. F. (org.). História da vida privada no 
Brasil. Império: a corte e a modernidade nacional. São Paulo: Cia. das Letras, 1997. 
 
 a) O uso de trajes simples indica a rápida incorporação dos ex-escravos ao mundo 
do trabalho urbano. 
 b) O uso de sapatos é um importante elemento de diferenciação social entre negros 
libertos ou em melhores condições na ordem escravocrata. 
 c) A utilização do paletó e do vestido demonstra a tentativa de assimilação de um 
estilo europeu como forma de distinção em relação aos brasileiros. 
 d) A presença de acessórios como chapéu e sombrinha aponta para a manutenção de 
elementos culturais de origem africana. 
 
Prova finalizada com 11 acertos e 1 questões erradas. 
 
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