Atividade 2 (A2) revisão Ética Geral

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As constituições, como documentos supremos de uma nação, estabelecem a estrutura legal e institucional de um país. Elas de�nem os
poderes do governo, asseguram os direitos e deveres dos cidadãos e re�etem os valores e a história da sociedade. 
Nesse contexto, em relação às constituições, assinale a alternativa correta:
a. As constituições geralmente não incluem direitos fundamentais, como a liberdade de expressão e proteção contra
discriminação.
b. As constituições são documentos estritamente legais, sem re�etir os valores culturais ou históricos da sociedade.
c. A capacidade de emendar uma constituição é essencial para manter sua relevância e adaptá-la às mudanças na sociedade e
valores.

d. As constituições são responsáveis apenas por estabelecer a estrutura do governo, sem in�uenciar a legislação ou as políticas
públicas.
e. Uma constituição, uma vez promulgada, não pode ser alterada ou emendada, mantendo-se inalterada ao longo do tempo.
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Correto
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Correto
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A história das constituições revela como as sociedades moldaram seus princípios e estruturas legais ao longo do tempo. Desde a
Constituição dos EUA de 1787, com seu sistema inovador de freios e contrapesos, até as constituições modernas, esses documentos
legais re�etem as circunstâncias, valores e desa�os únicos de suas nações.
Nesse cenário, em relação à evolução das constituições, assinale a alternativa correta:
a. As constituições ao longo da história re�etem a evolução do pensamento político e jurídico e adaptam-se às necessidades
contemporâneas.

b. A Constituição Francesa de 1791 não re�etiu os princípios da Revolução Francesa, como liberdade e resistência à opressão.
c. As constituições modernas são menos adaptáveis e mais rígidas em comparação com as constituições históricas.
d. A Constituição dos EUA de 1787 não incluiu um sistema de freios e contrapesos, uma vez que foi uma das primeiras de sua
natureza.
e. No Brasil, a Constituição de 1988 não representou um avanço signi�cativo nos direitos humanos e na democracia.
Jürgen Habermas é um �lósofo e sociólogo alemão que contribuiu signi�cativamente para a teoria social, ética e �loso�a política. Ele é
mais conhecido por seu trabalho sobre a esfera pública, a ética do discurso e a teoria da ação comunicativa. Embora Habermas não se
concentre exclusivamente no multiculturalismo, suas teorias fornecem uma estrutura para entender como sociedades diversas podem
conviver de maneira justa e democrática.
Com base nisso, em relação à visão de Habermas sobre o multiculturalismo, assinale a alternativa correta:
a. Habermas argumenta que todas as culturas e identidades dentro de uma sociedade devem ter uma voz. 
b. Habermas propõe que a comunicação bem-sucedida requer que os participantes busquem um entendimento compartilhado e
sejam insinceros em suas intenções.
c. Habermas sustenta que o diálogo intercultural não é necessário para uma sociedade multicultural.
d. Habermas acredita que a esfera pública deve ser exclusiva para a maioria cultural.
e. Habermas defende que as normas e leis devem ser impostas pela cultura dominante.
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O conceito de multiculturalismo refere-se à coexistência harmoniosa de múltiplas culturas dentro de uma mesma sociedade. Essa
diversidade cultural se manifesta em aspectos comolíngua, religião, costumes, tradições, e expressões artísticas. O multiculturalismo
envolve não só o reconhecimento, mas também a valorização dessa diversidade, promovendo igualdade de direitos e oportunidades
para todos, independentemente de sua origem cultural.
Nesse contexto, em relação ao papel do multiculturalismo na sociedade contemporânea, assinale a alternativa correta:
a. Uma das metas do multiculturalismo é garantir a representatividade adequada de diferentes culturas nas instituições
públicas e na mídia.

b. O multiculturalismo defende que o reconhecimento de diferentes culturas deve ocorrer sem qualquer tipo de interação ou
in�uência mútua entre elas.
c. As políticas multiculturais devem focar exclusivamente na preservação das tradições culturais, sem considerar a integração
dessas culturas na sociedade mais ampla.
d. O multiculturalismo promove a ideia de que todas as culturas devem assimilar os valores da cultura dominante para garantir a
coesão social.
e. O multiculturalismo busca apenas a tolerância das diferenças culturais, sem incentivar a interação entre as diversas culturas
presentes em uma sociedade.
O tratamento dos direitos indígenas nas Constituições brasileiras tem sido um re�exo das mudanças nas atitudes sociais e políticas ao
longo do tempo. Desde a primeira Constituição do Império em 1824 até a Constituição de 1988, houve uma evolução signi�cativa na
maneira como os direitos dos povos indígenas são abordados.
A esse respeito, analise as a�rmativas a seguir e assinale V para a(s) verdadeiras e F para a(s) falsa(s):
I. (   ) A Constituição do Império de 1824 reconheceu explicitamente os direitos dos povos indígenas, marcando um avanço signi�cativo
na legislação indigenista da época.
II. (   ) As Constituições de 1934, 1937 e 1946 mantiveram uma visão paternalista, mas introduziram o reconhecimento de alguns direitos
dos povos indígenas.
III. (  ) Durante o regime militar, as Constituições de 1967 e 1969 continuaram a política de integração, mas reconheceram o direito dos
índios à posse permanente das terras que ocupavam.
a. V,V,V,V.
b. F,V,F,V.
c. F,V,V,V. 
d. F,F,V,V.
e. V,F,V,F.
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A política indigenista é um campo dinâmico que re�ete as mudanças nas atitudes e práticas em relação aos povos indígenas. Apesar do
progresso signi�cativo em direção ao reconhecimento e proteção dos direitos indígenas, desa�os ainda persistem, exigindo um
compromisso contínuo para garantir justiça e igualdade.
Com base nessa contextualização, analise as a�rmativas a seguir:
I. A política indigenista, historicamente, sempre buscou suprimir as culturas indígenas em favor da cultura dominante.
II. No século XX, houve uma mudança signi�cativa na política indigenista, com uma maior inclusão e reconhecimento dos direitos
indígenas.
III. As políticas indigenistas modernas focam exclusivamente na demarcação de terras, desconsiderando outros aspectos como cultura e
educação.
IV. A participação ativa dos povos indígenas em decisões que os afetam é um aspecto central da política indigenista contemporânea.
a. III e IV, apenas.
b. I e II, apenas.
c. I, II e III, apenas.
d. I, III e IV, apenas.
e. II e IV, apenas. 
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Correto
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A Conquista da América indígena, iniciada no �nal do século XV, desencadeou mudanças profundas nas sociedades indígenas, nas quais
os europeus impuseram suas culturas, religiões e línguas. Este período foi marcado por resistência e adaptação por parte dos povos
indígenas.
Considerando as informações apresentadas no texto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I. A adoção de elementosculturais europeus por parte de algumas comunidades indígenas durante a Conquista da América deve ser
interpretada exclusivamente como um processo de assimilação forçada e perda de identidade cultural.
PPOORRQQUUEE
II. A dinâmica de interação entre europeus e indígenas foi complexa e variável, incluindo casos de resistência, adaptação, e até mesmo a
formação de identidades culturais híbridas que integravam elementos de ambas as culturas.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
a. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justi�cativa da I.
b. As asserções I e II são falsas.
c. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
d.  A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
e. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justi�cativa da I.
O Código Civil de 1916 foi um re�exo das atitudes sociais e legais da época em relação aos povos indígenas no Brasil. Embora tivesse a
intenção de proteger, suas disposições reforçaram a visão de que os povos indígenas eram inferiores e necessitavam da tutela do
Estado.
Considerando as informações apresentadas no texto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I. O Código Civil de 1916, ao tratar os indígenas como relativamente incapazes, efetivamente reforçou a autonomia e a auto-su�ciência
das comunidades indígenas.
PPOORRQQUUEE
II. A legislação, ao considerar os indígenas incapazes, visava promover sua integração na sociedade mais ampla, garantindo seus direitos
e preservando suas culturas.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
a. As asserções I e II são falsas. 
b.  A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
c. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justi�cativa da I.
d. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justi�cativa da I.
e. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
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O Código Civil de 1916 no Brasil impôs a tutela do Estado sobre os indígenas, limitando sua autonomia e gerando consequências
adversas, como abusos e exploração sob o pretexto de proteção.
Considerando as informações apresentadas no texto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I. A tutela estabelecida pelo Código Civil de 1916, colocando os indígenas como relativamente incapazes, resultou na restrição da
autonomia e na intervenção excessiva do Estado nas comunidades indígenas.
PPOORRQQUUEE
II. O Código Civil de 1916 re�etiu as percepções da época sobre os povos indígenas, considerando-os incapazes de gerir seus próprios
assuntos, o que levou a uma abordagem paternalista na legislação.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
a. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justi�cativa da I. 
b. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justi�cativa da I.
c. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
d. As asserções I e II são falsas.
e.  A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
A diversidade cultural, caracterizada pela variedade de culturas, tradições, línguas e crenças, é uma riqueza fundamental da
humanidade. Ela está sob ameaça devido a forças como globalização, con�itos e assimilação. Proteger e promover a diversidade cultural
é essencial para preservar a riqueza e integridade das diferentes culturas. 
Nesse cenário, em relação à proteção e promoção da diversidade cultural, assinale a alternativa correta:
a. A proteção da diversidade cultural deve focar apenas na preservação das artes, ignorando outros aspectos culturais como
línguas e tradições.
b. Leis que protegem minorias culturais são desnecessárias, pois a diversidade cultural é naturalmente preservada pelas próprias
comunidades.
c. Proteger a diversidade cultural signi�ca impedir qualquer in�uência externa sobre culturas tradicionais, mantendo-as isoladas e
imutáveis.
d. Políticas educacionais que incluem o ensino de diferentes culturas são fundamentais para promover o respeito e a
compreensão da diversidade.

e. A globalização é bené�ca para a diversidade cultural, pois promove a homogeneização das culturas, facilitando a comunicação e
integração global.
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